[养尊处优什么意思]养尊处优的意思

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养尊处优的意思篇1:家庭教育作文2000字

　　家长的责任是做足球场上的教练，而不是上场为孩子踢球，更不是要孩子把球踢进你的球门。小编收集了家庭教育作文，欢迎阅读。
 
　　第一篇：家庭教育
　　教育孩子的问题，实际上是一个将孩子社会化的问题。鲁迅曾经批评一些人只会做孩子之父，不会做人之父。按照鲁迅的意思，一个孩子呱呱坠地，这还不是真正意义上的人，而是一个人胚;只有这个孩子进入人类社会，获得了一定程度的社会化(接受了人类的语言、情感、生活常识、基本文化等)，才成为真正意义上的人。孩子的社会化化得优还是劣，这和孩子的监护者和教育者密切相关。孩子从小生活在父母身边，父母是孩子的起始性长期性的监护者和教育者，是造成孩子社会化优劣的重要因素。有的父母极不善于教育孩子，对孩子的社会化所起的积极作用很少，所以鲁迅批评他们只会做孩子之父，不会做人之父。
　　人的社会化是有层次的。学会在社会中生活与交往所需的基本语言、情感、礼貌、生活常识、文化知识等，这种社会化层次可称为“基层次”;在基层次基础上，还历练了但任县乡领导、经营中小企业、协调小范围人事关系的较好素质，这种社会化层次可称为“中层次”;在基层次和中层次基础上，还造就了担任省、部、军团领导、经营大型企业、战略性协调大范围人事关系的基本素质，这种社会化层次可称为“高层次”;在高层次的基础上，更生升华了能引领社会的政治、经济、文化向前进的领袖性智慧、人格、气质等，这种社会化层次可称为“顶层次”。孩子从小生活在父母身边，帮助孩子实现基层次社会化的重要人物是父母。在帮助孩子实现基层社会化这件事上，不一定文化程度高的父母比文化程度低的父母做的好。因为基层次社会化的内容是一般社会成员都能具备的，而从父母具备引起孩子具备，需要的不是父母具有很高的文化程度，而是父母具有对孩子的良好的感染力、引导力和细致的行动。在这里，成功的关键是注重细节、调动感情，即善于从细节上培养孩子的思想认识和行为习惯，从调动孩子的积极情感上加速孩子的社会化。
　　请看两位农家母亲与自己的孩子的相处状态：
　　母亲甲带着四岁的儿子小敏洗菜、做饭、用餐。整个过程从坐在庭院里剥豆荚开始。母亲说：“小敏，你拿条小凳来给妈妈坐，妈妈的脚蹲痛了。”“噢，我去拿。”“妈妈，给你!”“哦，谢谢小敏，小敏真乖。”“妈妈，我也来剥豆荚!”“好的。”“哇，小敏剥了一个这么大的豆荚呀!这么大，里面有几颗豆子呀?”“妈妈，有五颗。”“哦，小敏能干，能数五颗豆子了。”“妈妈，这个豆荚这么小呢!”“哦，这么小，里面有几颗豆子呀!”“妈妈，二颗。”“噢，大豆荚包着五颗，小豆荚里包着二颗，五颗多还是二颗多呀?”------菜烧好摆到桌子上，小敏爬到凳子要去舀菜吃，母亲说：“小敏，今天你舅舅要到我们家来吃饭的，舅舅是客人，应该等客人来了一起吃，这是礼貌。”“懂礼貌的孩子是聪明的孩子，是吗妈妈?”“是，小敏真聪明，小敏是世界最聪明的孩子!”
　　母亲乙带着四岁的女儿小慧洗衣、做饭、用餐。整个过程从站在洗衣池边洗衣服开始。小慧拿过一只袜子学着妈妈擦肥皂洗起来，母亲历声说：“别动!你去玩!”小慧放下袜子呆了一会走开了，用一根棒子去拨大盆子里的小鸡。“别动!揍死你!”母亲又严厉的说。小慧放下棒子走到洗衣水流出的水池口去玩水，一会儿就把裤子玩湿了。“你一下犯这样一下犯那样!看，裤子全弄湿了!”母亲走过来“啪”的一巴掌，脖子上一把抓把小慧拎起来放到空地上。不声不响的小慧这时“哇——”的一声赖在地上哭起来，大而单调的哭声在这个庭院里孤零零的响了半晌。母亲却感到自在，其中或骂一句：“死哭!”并不怎么理会他。饭还有烧好，两碗菜上桌，小慧便爬上凳子一人吃起菜来了。吃得桌子上沾了许多菜汤菜碎，待父带着客人回家吃饭，桌子上已“半边席散”。
　　在这里，母亲甲能在细节上利用许多机会教育孩子，能把孩子的积极情感较好的调动起来。这样，孩子的智力发展和健康感情的培养就会比较容易，既孩子的社会化就会化得较优，较快。而母亲乙只图自己干活自在，把孩子遣在一边就算没事了，结果孩子可能因不能参加感兴趣的洗袜活动而失去了一个智力发展的机会;因受到母亲不恰当的呵诉而情感受到压仰和扭曲，萌发一定程度的反感、敌视、怪癖心理;因受到吃菜的放纵而增添了对事物与礼貌的违昧。这样，孩子的社会化就化得劣、化得慢了。中国家庭教育网，孩子从小随父母生活，父母会有很多机会感染和说孩子。做父子的积极情感，以帮助孩子较快的接受作为一个“人”所必须的基本语言、基本感情、基本礼貌、基本生活常识和基本文化知识，较好的完成基层次社会化。父母在家里对孩子的生活、学习要作出有序、有理、有情、有乐的安排，当孩子在学习上遇到困难时要给予耐心的帮助，让孩子感到家庭是一个和谐快乐的、能解决许多问题的、既有自由又不可妄为的小天地。家庭教育所做的工程，是造“人”的奠基工程，这项工程对于孩子一生的发展都有重要意义。父母要做好这项工程，必须的并不是自己具有很高的文化程度，而是自己具有如下四项素质：健康善良的人类心理、积极向上的公民生活态度、充满热情的爱子之心和强烈的家庭教育观念(意识到家庭的言言、事事、物物、态态都是对孩子构成教育的)。这四项素质，是一般公民都能达到的。望子成才的父母们，只要好好盘点和充实自己的这四项素质，持之以恒付诸行动地重视家庭教育，在教育中做到“注重细节，调动情感”，那么，其成功度相信一定不小。
　　第二篇：家庭教育
　　《人民日报》曾以“挣脱安逸——‘牛胜虎’的启示”为题讲述了发生在哈尔滨“东北虎林园”里的一件离奇事。占地100万平方米的“东北虎林园”建立的目的，是要把老虎从笼子里放出来，逐步变人工喂养为野外捕食，提高老虎的生存能力，最终将老虎放回大自然。一天，参加全国报纸总编辑新闻摄影研讨会的老总和摄影记者们兴致勃勃地来林园摄影。然而，令这些摄影高手失望的是，当一头小牛犊被送进林园之后，他们没能拍摄到预想的“群虎噬牛图”，一场惊心动魄的牛虎争斗，结果以貌似强大的东北虎失败而告终。两只东北虎使尽浑身解数，仍抵不住小牛犊的本能抵抗，最后只得灰溜溜地落荒而逃。细细一想，也在情理之中。虽然林园给了老虎广阔的活动空间，和一般动物园不一样，但在喂养方法上却完全相同，即定时把切好的肉端到老虎面前。既然能饭来张口，不用出力就有美餐填饱肚子，老虎也乐得坐享其成。过惯了安逸舒适的日子，以凶猛著称的兽中王便变得徒有其表了。而小牛犊则是本能地感到危在旦夕，奋力拼搏。牛虎相斗，终以牛胜。
　　前不久有报载：一位成绩优秀的北大学生，因为生活不能自理，除了读书，吃饭之外什么都不会的学生，最后退学了。学习成绩是孩子优秀的具体表现，但一个学习成绩好的孩子并不一定是一个优秀的孩子，我们家长的共同目的都是希望培养出具备优良心理素质、热爱学习又能自立自强的孩子。现在在我们的家庭中，孩子多为独生子女。有些家长对孩子宠爱有加，百般溺爱，生怕孩子吃苦，这样培养出来的孩子将来去面对社会和生活呢?那么，如何培养孩子的自立能力呢?
　　1.自立，从小抓起
　　(1)自立，他可以!
　　父母在相信孩子有自立的能力同时，父母也要让孩子明白，他是可以自立的。因为自身工作时间的原因，我在下午四点半以前往往不能按时去学校接孩子，因此在小学一年级的时候就不得不“狠心”地教会了小孩自己独自坐公交车回家。记得在小孩一年级下学期的时候，当时第一次让小孩子自已坐车回家，说实话自己确实有些提心吊胆，一是怕孩子坐车不安全，二是怕孩子坐车错过了车站，但是自已下午有教学任务，肯定不能按时去接孩子的，只能狠一狠心让他自己回家。因为怕小孩错过车站，我就在孩子的衣服里放了四块钱，与他说好了，万一车子坐过了头，可以用另外二块钱坐回来，没有坐错的话，那二块钱就作为奖励。那天当我忐忑不安上完课回到办公室的时候，小孩正兴高采烈地在办公室里与同事在玩，我不由地对他竖起了大拇指，表扬了儿子的能干。
　　从这个例子可以看出，孩子并不像我们想象的那样脆弱，孩子其实可以做很多事情，只是因父母的溺爱剥夺了他们自立的能力。我们应该鼓励他，相信他，因为他的能力和潜力是很大的，一定是你没有想到的。
　　(2)自立，从自理开始。
　　俗话说：“一屋不扫，何以扫天下?”同样，不能自理，何以自立?所以，培养孩子独立自主，应该先让孩子养成良好的自理习惯。
　　我在培养小孩的自理能力时，主要是两方面：一是在前一天晚上提醒他自己整理好第二天的学习用品。我认为小学阶段养成一个良好的学习和生活习惯比每次考试100分都更重要，学会整理自已的学习用品和作好第二天的上课准备是培养小孩良好习惯的重要途径，我一直都比较注意帮助孩子养成这方面的习惯。在整理时，我仅是起提醒和监督作用，一般不会去代劳，时间长了，孩子自然知道第二天上学前应作哪些准备。二是父母都比较忙的时候学会照顾好自己。许多父母在孩子的日常生活中总是照顾得无微不至。其实，有时候，父母没必要什么事都去管，应该让孩子自己去做。比如，天冷的时候，父母们不要先对孩子说“该穿大衣了”，而要让孩子自己在感受中学会加衣服。孩子长大了，迟早将脱离父母的羽翼去独立生活，因此在小孩成长的道路上早些教会孩子自己照顾自已非常重要，家长应逐步放手让小孩学会照顾好自己。
　　2.自立要从小事做起。
　　在平时的生活中，我们每天都遇到这样的情况：当一对夫妇要他们的孩子收拾起摊在桌上的书本、玩具时，有的孩子借口：“我马上……知道了……我现在还不想……我过会儿再收……我太累了……妈，你替我收拾吧”。这时，有的家长就退让了，殊不知，这一退让却让孩子失去了责任感，产生下一次反正爸爸妈妈会替我做的依赖思想。所以在给孩子交待任务之后，做家长的一定要克制替孩子做事的欲望。
　　3.自立要适当地找“苦”给孩子吃。
　　不经历风雨，怎么见彩虹?古人云：“自古英雄多磨难。”古今中外的许多名人，少年时代都是在贫困中度过的。贫贱忧戚的生活，激发他们奋发向上，经千锤百炼，终有所成。少年时代是长身体、长知识，培养高尚品行情操和良好气质的关键时期。贫贱忧戚，固然不是我们故意追求的东西，但它确实可使有志气的青少年产生强烈的危机感，懂得如何勤奋努力、创造未来;而养尊处优，把享受寄托在他人的劳动之上，就会缺乏危机感，不思进取。建议家长能适当找“苦”给孩子们吃，避免他们染上“富贵病”。而经历过艰难困苦环境锻炼之后，人不仅有坚强的意志、实干的本领，而且还会产生尊重他人、珍惜时光、爱护财物等优秀品质，其生存能力和竞争意识都会加强，这对于他们适应社会，有所建树，将会大有裨益。
　　细细想一想作为家长真的很辛苦，但孩子的自立自强能力的形成不是一朝一夕的事，家长自己必须做个有心人，制定计划，持之以恒。家长的责任是做足球场上的教练，而不是上场为孩子踢球，更不是要孩子把球踢进你的球门。

养尊处优的意思篇2:梁实秋经典语录摘抄

　　树与人早晚都是同一命运，都要倒下去，只有一点不同，树担心的是外在的险厄，人烦虑的是内心的风波。以下是小编分享的梁实秋经典语录摘抄，欢迎大家阅读!

　　1、 从前官场习惯，有所谓端茶送客之说，主人觉得客人应该告退的时候，便举起盖碗请茶 ，那时节一位训练有素的豪仆在旁一眼瞥见，便大叫 一声「送客!」另有人把门帘高高打起，客人除了告辞之外，别无他法。 ——梁实秋 《雅舍小品》
　　2、 以爱情为基础的婚姻乃是人间无可比拟的幸福! ——梁实秋
　　3、 “他是非常热烈的异性恋者——就一个英国人身分而言也许是超过了正常的程度。” ——梁实秋 《雅舍小品》
　　4、 老不必叹息，更不必讳。花有开有谢，树有枯有荣。桓温看到他“种柳皆已十围，慨然曰：‘木犹如此人何以堪!’攀枝执条，渲染流泪。”桓公是一个豪迈的人，似乎不该如此。人吃到老，活到老，经过多少狂风暴雨惊涛骇浪，还能双肩承一喙，俯仰天地间，应该算是幸事。荣启期说，“人生有不见日月不免襁褓者”所以他行年九十，认为是人生一乐 ——梁实秋 《梁实秋散文》
　　5、 信佛的人往往要出家。出家所为何来?据说是为了一大事因缘，那就是要“了生死”。在家修行，其终极目的也是为了要“了生死”。生死是一件事，有生即有死，有死方有生，“了”即是“了断”之意。生死流转，循环不已，是为轮回，人在轮回之中，纵不堕入恶趣，生老病死四苦煎熬亦无乐趣可言。所以信佛的人要了生死，超出轮回，证无生法忍。出家不过是一个手段，习静也不过是一个手段。 ——梁实秋 《闲暇处才是生活》
　　6、 寂寞是一种清福。我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔直地上升，一直戳到顶棚，好像屋里的空气是绝对的静止，我的呼吸都没有搅动出一点儿波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香树还带着不少嫣红焦黄的叶子，枯叶乱枝时时的声响可以很清晰地听到，先是一小声清脆的折断声，然后是撞击着枝干的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打声。这时节，我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在——片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得，与环境有关，但更与心境有关。 ——梁实秋 《闲暇处才是生活》
　　7、 真正理想的伴侣是不易得的，客厅里的好朋友不见得即是旅行的好伴侣，理想的伴侣须具备许多条件，不能太脏，如嵇叔夜“头面常一月十五日不洗，不大闷痒不能沐”，也不能有洁癖，什么东西都要用火酒揩，不能如泥塑木雕，如死鱼之不张嘴，也不能终日喋喋不休，整夜鼾声不已。不能油头滑脑，也不能蠢头呆脑，要有说有笑，有动有静，静时能一声不响地陪着你看行云，听夜雨，动时能在草地上打滚像一条活鱼!这样的伴侣哪里去找? ——梁实秋 《梁实秋散文》
　　8、 法国国王查理九世时的大诗人龙沙有这样的诗句：当今世上谁也没我那么厌恶猫我厌恶猫的眼睛、脑袋，还有凝视的模样一看见猫，我掉头就跑。 ——梁实秋 《雅舍小品》
　　9、 英国爱塞克斯有一小城顿冒，任何一对夫妻来到这个地方，如果肯跪在当地教堂门口的两块石头上，发誓说结婚后整整十二个月之内从未吵过一次架，从未起过后悔不该结婚之心，那么他们便可获得一大块腌熏猪肋肉。这风俗据说起源甚古，是一一一一年一位贵妇名纠噶者所创设，后来于一二四四年又由一位好事者洛伯特· 德·菲兹瓦特所恢复。据说一二四四至一七七二，五百多年间只有八个人领到了这项腌猪肉奖。这风俗一直到十九世纪末年还没有废除，据说后来实行的地点搬到了伊尔福。 ——梁实秋 《梁实秋散文》
　　10、 禅家形容人之开悟的三阶段：初看山是山、水是水，继而山不是山、水不是水，终乃山还是山、水还是水。 ——梁实秋 《雅舍小品》
　　11、 酒有别肠，不必长大。 ——梁实秋
　　12、 只是风流云散，故人多已成鬼，盛筵难再了。 ——梁实秋
　　13、 看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四 射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然!舍前有两株梨树，等到月升中天，清 光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼 进窗来，助我凄凉。细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若 雾，一片弥漫。 ——梁实秋 《雅舍》
　　14、 "你若来,我无论风雨会去接你。你若要走,我却当你从未来过。 ——梁实秋"
　　15、 爆双脆是北方山东馆的名菜。可是此地北方馆没有会做爆双脆的。如果你不知天高地厚，进北方馆就点爆双脆，而该北方馆竟不知地后天高硬敢应这一道菜，结果一定是端上来一盘黑不溜秋的死眉瞪眼的东西，一看就不起眼，入口也嚼不烂，令人败兴。就是在北平东兴楼或致美斋，爆双脆也是称量手艺的菜，利巴头二把刀是不敢动的。 所谓双脆，是鸡胗和羊肚儿，两样东西旺火爆炒，炒出来红白相间，样子漂亮，吃在嘴里韧中带脆. ——梁实秋 《雅舍谈吃》
　　16、 今所谓“炸活鱼”，乃于吃鱼肉之外还要欣赏其死亡喘息的痛苦表情，诚不知其是何居心。...兽食人，人屠兽.......野蛮残酷的习性深植在人性里面，经过多年文化陶冶，有时尚不免暴露出来。 ——梁实秋 《雅舍谈吃》
　　17、 你走我不送你，你回来，不管狂风暴雨我都会去接你。 ——梁实秋
　　18、 “瘦肉鲜明似火，肥肉依稀透明，佐酒下饭为无上妙品” ——梁实秋 《雅舍谈吃》
　　19、 剪雪裁梅—— 有人嫌太瘦， 又有人嫌太清， 都不是，我知音。 谁是我知音? 孤山人姓林。 自从西湖别后， 辜负我，到如今! ——梁实秋 《梁实秋散文》
　　20、 人类最高理想应该是人人能有闲暇，于必须的工作之余还能有闲暇去做人，有闲暇去做人的工作，去享受人的生活。我们应该希望人人都能属于“有闲阶级”。有闲阶级如能普及于全人类，那便不复是罪恶。人在有闲的时候才最像是一个人。手脚相当闲，头脑才能相当地忙起来。我们并不向往六朝人那样萧然若神仙的样子，我们却企盼人人都能有闲去发展他的智慧与才能。 ——梁实秋 《闲暇处才是生活》
　　21、 使我们不能不想起古罗马的文明秩序是建立在奴隶制度之上的。有劳苦的大众在那里辛勤地操作，解决了大家的生活问题，然后少数的上层社会人士才有闲暇去做 “人的工作”。大多数人是蚂蚁、蜜蜂，少数人是人。做“人的工作”需要有闲暇。所谓闲暇，不是饱食终日无所用心之谓，是免于蚂蚁、蜜蜂般的工作之谓。养尊处优，嬉邀惰慢，那是蚂蚁、蜜蜂之不如，还能算人!靠了逢迎当道，甚至为虎作伥，而猎取一官半职或是分享一些残羹冷炙，那是帮闲或是帮凶，都不是人的工作。 ——梁实秋 《闲暇处才是生活》
　　22、 你走我不会去送你，你来，不管风雨再大，我也会去接你。 ——梁实秋 《送行》
　　23、 相传法国皇帝路易十四写了一首三节联韵诗，自鸣得意，征求诗人批评家布洼娄的意见，布洼娄说：「陛下无所不能，陛下欲做一首歪诗，果然做成功了。」 ——梁实秋 《雅舍小品》
　　24、 只有切实地克制情欲，方能逐渐地做到“情枯智讫”的功夫。所有的宗教无不强调克己的修养，斩断情根，裂破俗网，然后才能湛然寂静，明心见性。就是佛教所斥为外道的种种苦行，也无非是戒的意思，不过做得过分了些。 ——梁实秋 《闲暇处才是生活》
　　25、 朱门与蓬户同样的蒙受它的沾被，雕栏玉砌与瓮牖桑枢没有差别待遇。地面上的坑穴洼溜，冰面上的枯枝断梗，路面上的残刍败屑，全都罩在天公抛下的一件鹤氅之下。雪就是这样的大公无私，妆点了美好的事物，也遮掩了一切的芜秽，虽然不能遮掩太久。 ——梁实秋 《雅舍小品》
　　26、 细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋顶湿印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，素然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及。 ——梁实秋 《雅舍》
　　27、 人在有闲的时候，才最像是一个人。手脚相当闲，头脑才能相当地忙起来。 ——梁实秋
　　28、 蔷薇与荆棘 人生的路途，多少年来就这样地践踏出来了，人人都循着这路途走， 你说它是蔷薇之路也好，你说它是荆棘之路也好，反正你得乖乖地把它走完。── ——梁实秋 《谈徐志摩》
　　29、 “无竹令人俗，无肉使人瘦，若要不俗也不瘦，餐餐笋煮肉” ——梁实秋 《雅舍谈吃》
　　30、 一个朋友说：“你走，我不送你;你来，无论多大风多大雨，我要去接你。”我最赏识那种心情。 ——梁实秋 《送别》
　　31、 菜根谭所谓「花看半开，酒饮微醺」的趣味，才是最令人低徊的境界。 ——梁实秋 《雅舍小品》
　　32、 陈酿 我看见过一些得天独厚的男男女女，年轻的时候愣头愣脑的，浓眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又涩的毛桃子，上面还带着挺长的一层毛。他们是未经琢磨过的璞石。可是到了中年，他们变得润泽了，容光焕发，脚底下像是有了弹簧，一看就知道是内容充实的。他们的生活像是在饮窖藏多年的陈酿，浓而芳冽!对于他们，中年没有悲哀。 ── ——梁实秋 《雅舍小品·中年》
　　33、 我明白你回来，所以，我等。 ——梁实秋
　　34、 蚌肉而言，色白而腴，味脆且香，以鸡汤煮的适宜，实在是色香味形俱佳的神品。 ——梁实秋 《雅舍谈吃》
　　35、 “只有上帝和野兽才喜欢孤独。” ——梁实秋 《梁实秋散文》
　　36、 志摩死了，利用聪明，在一场不人道不光明的行为之下，仍得到社会一班人欢迎的人，得到一个归宿了! ——梁实秋 《梁实秋散文》
　　37、 看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然!舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。 ——梁实秋 《雅舍》
　　38、 “长舌男”是到处有的，不知为什么这名词尚不甚流行。 ——梁实秋 《男人》
　　39、 我看世间一切有情，是有一个新陈代谢的法则，是有遗传嬗递的迹象，人恐怕也不是例外，长江后浪推前浪，一代新人换旧人，如是而已。又看佛书记载轮回的故事，大抵荒诞不经，可供谈助，兼资劝世，是否真有其事殆不可考。如果轮回之说尚难证实，则所谓了生死之说也只是可望不可即的一个理想了。 ——梁实秋 《闲暇处才是生活》
　　40、 燕丹子说：「血勇之人，怒而面赤;脉勇之人，怒而面青;骨勇之人，怒而面白;神勇之人，怒而色不变。」 ——梁实秋 《雅舍小品》
　　41、 包子小，小到只好一口一个，但是每个都包得俏式，小蒸茏里垫着松针(可惜松针时常是用得太久了一些)，有卖相。名为汤包，实际上包子里面并没有多少汤汁，倒是外附一碗清汤，表面上浮着七条八条的蛋皮丝，有人把包子丢在汤里再吃，成为名副其实的汤包了。这种小汤包馅子固然不恶，妙处却在包子皮，半发半不发，薄厚适度，制作上颇有技巧，台北也有人仿制上海式的汤包，得其仿佛，已经很难得了。 ——梁实秋 《汤包》
　　42、 其实吃这种包子，其乐趣一大部分就在那一抓一吸之间。包子皮是烫面的，比烫面饺的面还要稍硬一点，否则包不住汤。那汤原是肉汁冻子，打进肉皮一起煮成的，所以才能凝结成为包子馅。汤里面可以看得见一些碎肉渣子。 ——梁实秋 《汤包》
　　43、 没有人不爱惜他的生命，但很少人珍视他的时间。 ——梁实秋
　　44、 你走，我不送你。你来，无论多大风多大雨，我去接你。 ——梁实秋 《送行》
　　45、 “美食者不必是饕餮客”---美食者重在食物的质，而非量。 ——梁实秋 《雅舍谈吃》
　　46、 有人说：「在历史里一个诗人似乎是神圣的，但是一个诗人在隔壁便是个笑话。」这话不错。看看古代诗人画像，一个个的都是宽衣博带，飘飘欲仙，好像不食人间烟火的样子，「辋川图」里的人物，弈棋饮酒，投壶流觞，一个个的都是儒冠羽衣，意态萧然，我们只觉得摩诘当年，千古风流，而他在苦吟时堕入醋瓮里的那付尴尬相，并没有人给他 写画流传。我们凭吊浣花溪畔的工部草堂，遥想杜陵野老典衣易酒卜居茅茨之状，吟哦沧浪，主管风骚，而他在耒阳狂啖牛炙白酒胀饫而死的景象，却不雅观。 ——梁实秋 《雅舍小品》
　　47、 大家庭制度下，公婆儿媳之间的代沟是最鲜明也最凄惨的。儿子自外归来，不能一头扎进闺房，那样做不但公婆瞪眼，所有的人都要竖起眉毛。他一定要先到上房请安，说说笑笑好一大阵，然后公婆(多半是婆)开恩发话：「你回屋里歇歇去吧」，儿子奉旨回到阃闱。媳妇不能随后跟进，还要在公婆面前周旋一下，然后公婆再度开恩，「你也去吧」，媳妇才能走，慢慢的走。 ——梁实秋 《雅舍小品》
　　48、 我吸纸烟始自留学时期，独身在外，无人禁制，而天涯羁旅，心绪如麻，看见别人吞云吐雾，自己也就效颦起来。此后若干年，由一日一包，而一日两包，而一日一听。约在二十年前，有一天心血来潮，我想试一试自己有多少克己的力量，不妨先从戒烟做起。马克?吐温说过：“戒烟是很容易的事，我一年戒过好几十次了。” 我没有选择黄道吉日，也没有诹访室人，闷声不响的把剩余的纸烟一古脑儿丢在垃圾堆里，留下烟嘴、烟斗、烟包、打火机，以后分别赠给别人，只是烟灰缸没有抛弃。“冷火鸡”的戒烟法不大好受，一时间手足失措，六神无主，但是工作实在太忙，要发烟瘾没得工夫，实在熬不过就吃一块巧克力。巧克力尚未吃完一盒，又实在腻胃，于是把巧克力也戒掉了。说来惭愧，我戒烟只此一遭，以后一直没有再戒 ——梁实秋 《梁实秋散文》
　　49、 我不愿送人，亦不愿人送我。对于自己真正舍不得离开的人，离别的那一刹那像是开刀，凡是开刀的场合照例是应该先用麻醉剂，使病人在迷蒙中度过那场痛苦，所以离别的苦痛最好避免。一个朋友说，“你走，我不送你;你来，无论多大风多大雨，我要去接你。”我最赏识那种心情。 ——梁实秋 《雅舍小品·送别》
　　50、 “我爱一切旧的东西——老朋友，旧时代，旧习惯，古书，陈酿;而且我相信，陶乐赛，你一定也承认我一向是很喜欢一位老妻。”这是高尔斯密的名剧《委曲求全》中那位守旧的老头儿哈德卡索先生说的话。 俗语说，“人不如故，衣不如新” ——梁实秋 《梁实秋散文》

养尊处优的意思篇3:历史典故十五篇

　　导语：小小故事蕴含大道理，值得我们去思考，下面是小编收集的一些历史典故，供参考，希望您能喜欢。
　　1.匡衡凿壁(匡衡凿壁)
　　【出处】匡衡，字稚圭。勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。 《西京杂记》卷二
　　【释义】后以之为刻苦读书的典实。
　　【用法】作宾语、定语;指人勤学
　　【近义词】凿壁偷光
　　【押韵词】舳舻相继、舍身取义、安心乐意、英英玉立、河山带砺、率性任意、鹬蚌相持，渔人得利、胡天胡帝、不食之地、微言精义
　　【成语故事】西汉时期，宰相匡衡从小因为家贫，没有条件进学堂，他白天帮人干活，晚上没钱买灯油，就只好在家里土墙上凿一个洞，借隔壁的灯光来读书，甚至到有书的人家去免费帮工换取书本，他刻苦学习终于在汉元帝时期当上太子少傅
　　【成语举例】因效匡衡凿壁之义，于墙上穴一小孔，置灯彼屋而光射此房。 清·李渔《闲情偶寄·居室·书房壁》

　　2.老泪纵横(老泪纵横)
　　【出处】请为父老歌，艰难愧深情。歌罢仰天叹，四座泪纵横。 唐·杜甫《羌村三首》
　　【解释】纵横：交错。老人泪流满面，形容极度悲伤或激动。
　　【用法】作谓语、定语;常与“泣不成声”连用
　　【结构】主谓式
　　【相近词】满面泪痕、泪如雨下
　　【反义词】笑逐颜开、眉开眼笑
　　【同韵词】电照风行、心和气平、兵无常形、官止神行、赫赫之名、肆虐横行、事无二成、少年老诚、一气呵成、便宜施行
　　【成语故事】公元757年，杜甫得到唐肃宗的许可回家探亲，在回家途中亲眼看到安史之乱所造成的种种惨境。邻居问他战争何时才能结束，并诉说家乡的苦难：地没有耕种，孩子们被逼去打仗……说到伤心处，乡亲们老泪纵横，杜甫只好仰天长叹
　　3.无中生有(无中生有)
　　【出处】天下万物生于有，有生于无。 《老子》
　　【释义】道家认为，天下万物生于有，有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造。
　　【用法】作谓语、宾语;指凭空捏造
　　【结构】主谓式
　　【相近词】造谣生事、信口雌黄、捕风捉影
　　【反义词】确凿无疑、铁证如山、事出有因
　　【押韵词】眠花卧柳、齐大非耦、十字街口、霹雳手、食不充口、帖耳俯首、鲐背苍

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