[小人得志的诗句]小人得志

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篇一:[小人得志]《非你莫属》观后感1000字

　　通过观看《非你莫属》，大家从中获取的感受一定会不一样。以下是《非你莫属》观后感1000字，欢迎阅览!
　　《非你莫属》观后感1000字【1】
　　《非你莫属》节目我只看了两期，只能简单谈谈我对这档节目的感受。
　　虽然求职者和用人单位之间是一个双向选择的过程，但在“粥多人少”、竞争激烈的人才市场，求职者往往处于不利的地位，更多的时候是用人单位选求职者，只有具有优秀特质的求职者才更容易受到用人单位的青睐。那么什么才可以视作具有优秀特质的求职者呢?在这个节目中，根据求职者的表现和老板的点评，我总结了三点：第一，求职者要具备出色的表达能力，这个“表达”不仅仅表现在求职者表达观点的时候语言的流畅度、仪态的得体度，更体现在他的观点的思想上。如果他表达观点时有内容有重点，总能吸引到用人单位的注意，那么这个时候他就可以较轻松地获得用人单位的欣赏。用人单位特别不喜欢讲话毫无逻辑、毫无重点的求职者，因为用人单位连你最起码的求职意图也了解不了;第二，求职者要有较丰富的经验，这个经验不管是实习经验也好还是社团经验也好，统统可以算作的他的一个经历，这是谈资的基础，我刚才说的第一点就是建立在这一点上的。有了这些经验，求职者至少可以证明你的某些能力得到过锻炼，同时也说明你是一个敢于尝试不断挑战的人，是个行动派。这些经验中至少有两三件是成功的，如果都是失败的，恐怕用人单位也没兴趣继续听下去;第三，求职者身上其他某一点或几点较好的潜质，比如说求职者表现得很有亲和力，就算他的其他能力不算突出，但亲和力这一点也为他增了分，说明他未来能在公司的团队里与员工相处得很融洽，又或者说求职者是一个思维清晰但节奏很快的人，用人单位很可能将你挖来，作为“以快打快”销售的新尝试。
　　当然，对用人单位而言，这些优秀特质只能作为招聘求职者的必要条件，但还不充分，用人单位还需要继续考察求职者的态度，我认为这主要体现在两点：第一，求职者是否是个脚踏实地，实实在在办事的人，用人单位拒绝那些总是空谈大道理却不能具体到公司实务的人，在我看到的节目的其中一期中，有一个工人出身却来招聘企业总顾问的人，张口上来就谈解放生产力、解放思想之类的理论，虽然很同情他因为知识有限而造成的眼界狭隘，但不得不说这样的人是无法胜任企业总顾问的，更别谈都没这样的一个职位，还不如从工人岗位一点点踏实干起慢慢往上升，收获更多;第二，用人单位总是喜欢听话的、忠诚的员工。对求职者来讲，就需要他向用人单位表现出他应聘岗位的真诚。同时，对求职者来讲，表现他真实的性格及真正的能力更有利于找到一份适合的工作。
　　以上的“三个特质，两个态度”只是我在看节目时对未来求职的一些思考罢了，根据各人求职的实际情况，还有其他的一些能力和素质值得注意。并且如果你雄心勃勃，想要自己创业，大可不必遵循这些条条框框，承受风险却不必迎合用人单位也是不错的选择。可是，不管我们的未来想做什么，都要做好充足的准备，蓄积力量，待到时机成熟奋力一击。
　　《非你莫属》观后感1000字【2】
　　最近,因为《非你莫属》节目进行中,发生一来自法国的海龟被文颐下三滥的法语整晕厥,主持人张绍刚却没有丝毫同情心,反以落井下石的心态,当场讥讽这位名叫郭杰的求职者"是在表演",而遭致拥有1371万粉丝的新浪微博达人李开复,在网络上公开号召抵制这档既变态又恶俗无比的节目.
　　相信所有看过这档节目的人,如果你敢说自己是拥有起码平等意识的现代人,估计很难不对这档节目产生恶感：12位高调出镜招人的老板,端坐在一把把犹如权力象征的大椅子上,放任一个靠插科打诨制造笑料的主持人,以极度自恋的语调,几乎无时无刻都在用语含讥讽之意,来给求职者制造一个又一个难堪的话题.尽管那12个前来招人的老板中,不乏潘石屹这种在招聘那位清华博士时说话极有分寸感的温文尔雅之士,但一个显而易见的事实是,那些不知自己几斤几两的土财主们,大都却像浅薄无知的文颐那样,个个在节目中的表现,只能用"胸中蕴蓄如草芥,口中谈吐如市井"来加以描述,坦率地说,如果说天津卫视确实要办一档展示国人丑陋大全的节目,我们对《非你莫属》确实无可厚非.因为这档节目把国人中普遍存在,诸如小人得志忘乎所以,有钱的王八大三辈,撑眼说瞎话不脸红等劣根,已经展示得近乎淋漓尽致了.
　　例如,眼下在李开复的微博上,就有一组贴图,在确证那位诠释小人得志忘乎所以神形兼备的张绍刚,是如何瞎说一套,又怎样瞎做一套.　　这组图片说的是,在一期节目中,张绍刚这样谆谆教诲求职者：当有人摔倒了"你应该先把他扶起来.你要记住,你不是个主持人.你是个人!OK"
　　可是,也就在张绍刚那次主持节目的进程中,当这位法国海龟郭杰被招人的土财主文颐,用那些只有她自己能听得懂的半吊子法语整晕时,这位瞎说一气非常在行的张绍刚,竟然以幸灾乐祸的心态,极为轻佻地讥讽这位海龟："你不是在表演吧?"并放任这位求职者瘫倒在地.
　　当年,我的文盲老娘曾谆谆教诲过我这样的道理：当你病的没路可走时,千万不要去求助那些从骨子里看不起你的人,而宁可去向陌生人家讨饭,也强似饱受遭人白眼的滋味.你穷,一定要穷的自在,你饿,也要饿的有点骨气.
　　可是,如今我们看看这档《非你莫属》的求职节目,N多求职者如过江之鲫,纷纷从全国各地赶来天津,不仅毫无人格尊严遭受那些如文颐一样的土财主居高临下的鄙视,而且,还得接受小人得志忘乎所以的主持人张绍刚,以变态的言行加以当众羞辱.这是不是从某种意义上,凸显了当下中国人普遍存在的一种精神施虐与受虐的常态?其恶俗与不堪,亦足证国人精神境界的新低?
　　幸好,我们还拥有一位李开复,敢公开号召抵制这种恶俗不堪的节目,这也从某种意义上,确证我们这个族群还不是十分令人绝望.

篇二:[小人得志]关于语言的歇后语

　　五千年历史沧桑的沉淀、淬炼、凝聚成绝妙的汉语言艺术。其中歇后语以其独特的表现力。下面是小编为您收集整理的关于语言的歇后语，希望对您有所帮助。
　　关于语言的歇后语
　　简单的话-----三言两语
　　虚伪而动听的话-------花言巧语
　　豪迈雄壮的话-----豪言壮语
　　温柔而贴心的话------轻言细语
　　徐庶入曹营——一言不发。
　　孔明舌战群儒——语惊四座。
　　空棺材出葬——目中无人。
　　哑巴吃黄连——有苦难言。
　　老鼠钻进书箱——咬文嚼字。
　　秦始皇的碑——一字不赞。
　　阎王爷爷贴告示——鬼话连篇。
　　轴子里卷灶王——话里有话。
　　拓展：歇后语
　　歇后语可以分成两种类型：
　　一种是逻辑推理式的，说明部分是从前面比喻部分推理的结果。例如：
　　水仙不开花——装蒜
　　哑巴吃黄连——有苦说不出
　　百川归海——大势所趋
　　蝎鳓虎子掀门帘儿---露一小手儿
　　还有一种是谐音的歇后语，它在前面一种类型的基础上加入了谐音的要素。例如：
　　鼻孔里灌米汤—— 够受的
　　炒了的虾米—— 红人(仁)
　　揍鸡毛—— 壮胆(装掸)子
　　冬瓜皮做甑子—— 不争(蒸)气
　　豆芽炒虾米(小虾)—— 两不值(直)
　　外甥打灯笼——照旧(舅)
　　孔夫子搬家——净是输(书)
　　火烧旗杆——长叹(炭)
　　粪坑关刀——文(闻)也不能，武(捂)也不能。
　　百日不下雨——久情(晴)
　　百尺竿头挂剪刀——高才(裁)
　　老爷下轿——不(步)行
　　老公拍扇——凄(妻)凉
　　空棺材出葬——目(墓)中无人
　　一脚踢翻煤油炉——散伙(火)
　　大胖小子抓周——小人得志

篇三:[小人得志]李白《古风》其三十九全诗注释翻译赏析

　　　李白《古风》其三十九全诗主要描写了怎样的内容，在诗中诗人是如何寄托自己的情感的?
　
古风五十九首(其三十九)
　　李 白
　　登高望四海，天地何漫漫。
　　霜被群物秋，风飘大荒寒。
　　荣华东流水，万事皆波澜。
　　白日掩徂辉，浮云无定端。
　　梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾。
　　且复归去来，剑歌行路难。
　　注释：
　　⑴四海：指天下。
　　⑵漫漫：无涯无际。
　　⑶被：披，覆盖。
　　⑷大荒：广阔的原野。
　　⑸“荣华”二句：荣华易逝，有如东流水一去不返，人间万事如波浪起伏，变化无常。
　　⑹租晖：太阳落山时的余辉。
　　⑺枳棘：有刺的灌木。“梧桐”二句意为，鸳鸾本来栖宿于梧桐，燕雀只配作巢于枳棘，现在情况正相反。喻是非颠倒。
　　⑻归去来：回去吧。东晋诗人陶渊明不愿逢迎权势，弃官归乡，并作《归去来辞》。
　　⑼剑歌：弹剑而歌。《战国策·齐策》记载：战国时齐人冯谖为孟尝君门客，最初不如意，曾三次弹剑而歌。《行路难》：乐府“杂曲歌”调名。
　　译文：
　　登高四望，海天茫茫，大地苍凉。
　　秋风劲吹，秋霜遍野，万物萧瑟。
　　荣华富贵，如水东流，人间万事，尽起波澜。
　　浮云不定，遮掩太阳，万物黯淡。
　　雀巢梧桐，荆棘刺丛，双栖鸳鸯。
　　不如归去，弹剑高歌：行路真难!
　　评析：
　　这是李白组诗《古风》五十九首中的第三十九首。这首诗作于初离朝廷之时，写诗人登高望远，看到天地广大无边，群物被霜而秋，从而想到光阴飞逝，荣华似水，人生短促，身世飘摇，贤愚颠倒，最后发出“行路难”、“归去来”的悲叹。
　　这是李白在长安失宠以后的思想活动，此时他已经萌发了离京回家的思想。登——望——想——叹，是全诗的脉络。诗中借景寓情，感叹光阴飘忽，世事翻复，也寓有揭露权贵当道的黑暗之意。
　　原诗约写于诗人在长安被“赐金还山”前后。
　　句解：
　　登高望四海，天地何漫漫。
　　①漫漫：无涯无际。
　　这两句是说宇宙之广大——登上高处，观看四海，放眼望去，无边无际，天地真大啊!这广大的背后，隐喻着诗人无穷无尽的感伤，引发出使诗人极为愤慨的种种现实：“霜被群物秋”、“万事皆波澜”、“白日掩徂辉”、“梧桐巢燕雀”，“大道如青天，我独不得出。”广大无边的宇宙中，充斥着这些无理、无情的现实，怎能不令诗人极端悲愤而予以抗争?
　　霜被群物秋，风飘大荒寒。
　　这两句写深秋季节的景况——浓霜覆盖了群物，已是深秋季节;北风飘荡，带来了一片荒寒。霜重风寒，暗喻着政治黑暗，官场倾轧，有才有识之士，备受欺凌、摧残。诗句以景喻情，含蓄蕴藉，反映了诗人当时的处境和心情。
　　梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾。
　　①巢：筑巢栖宿。 ②鸾：鸾凤一类的鸟。
　　原诗约写于天宝三载(公元744年)。是年，诗人被“赐金放还”，他内心极度愤慨、极度悲痛。这两句是说，梧桐本来是栖鸾凤的，却被燕雀筑巢栖止;枳棘本来是栖燕雀，鸾凤却委身其中。此种比喻，指小人居上位而得志，君子在下位而失所。是非颠倒，何止于斯!比喻奇特，寄寓深沉，藉含丰富，耐人寻味。
　　赏析：
　　本诗风格“雍容和缓”，属于李白的五十九首《古风》之三十九。《古风》并非同期所写，但多具批判精神，此诗亦然。
　　创作时间约为李白“赐金放还”而离开长安之前。这时的他，已在长安生活了两三年，对朝廷和社会弊端有了不少体验。他从自身的遭遇里，看到了朝廷不合理的用人现象，愤怒而致产生归隐之念，并发而为诗。
　　开头四句“登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，风飘大荒寒”，乃登临所见之秋景。茫茫天地间，但见严霜覆万物，西风吹荒野，道不尽景象的浩大空洞与苍凉萧索。这景象，既是大自然深秋的画面，又是社会冰冷的写照。诗人不仅身寒而且心寒了。
　　第五、第六句，说明他遭遇的不顺逐。他在41岁的时候，受召入长安，供奉翰林。初始心情兴奋，想有一番作为，但值玄宗后期，政治日趋腐败黑暗，贤能之士屡遭排斥、迫害。李白秉性耿直，对黑势力不能阿谀奉承，因而遭谗言诋毁，在长安不满2年，即被迫辞官离京，故发出以上2句诗。此2句也可看出他不艳羡荣华富贵。
　　第七、第八句，说明他不顺逐的际遇是因“白日掩徂辉，浮云无定端”所致。“徂辉”即落日之余辉，这里暗喻朝政不明。“浮云”，喻谗毁他的恶势力。
　　第九、第十句，进一步说明当时朝廷用人不当的现象。“鸳鸯”是传说中高贵的鸟类，“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”;“枳棘”乃两种多刺的恶木，非“鸳鸯”所能息止。然而，“鸳鸯”竟栖身于此，与得意的“燕雀”形成多么强烈的对比。诗人以此上下错位的现象比喻君子失所，小人得志的社会现象，同时也具体说明了本身所遭遇到的正是有才而不得善待的情况。
　　第十一、第十二句，说明诗人无奈及无能为力的心情。他无法改变这种现状，只好归隐，同时自由地吟唱《行路难》来发泄对社会不公的抗议。“归去来”指陶渊明的《归去来辞》;“剑歌”，指孟尝君食客冯欢因未被重用曾弹剑而歌意欲离去事。它们已成为封建社会失意者的精神武器。诗人李白即以此为武器，准备拂袖而去了!
　　《古风》(其三十九)与《行路难》是李白的同期之作，但风格迥异。《行路难》直率激越：愤不遇，则高喊“大道如青天，我独不得出”：有信心，则狂歌“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，体现了诗人的独特气质和李诗的主要风格。《古风》(其三十九)则显得含蓄婉曲，感情和缓。与此诗风格及内容最为相近的是《古风》(其五十四)皆为：愤不遇。

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