[关于陶渊明的故事]陶渊明的故事

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第一篇陶渊明的故事:高考名人素材之陶渊明篇

　　【人物简介】
　　陶渊明(365—427)，字元亮，一说名潜，字渊明，浔阳柴桑(今江西省九江市西南)人。东晋著名文学家，田园诗人,汉族。死后友朋私谥为“靖节”，世称靖节先生。他成功地将“自然”提升为一种美的境界，使诗歌与日常生活相结合，并开创了田园诗这种新的题材。陶渊明的晚年，贫病交加，于南朝宋元嘉四年十一月与世长辞。亲友们用检朴的仪式安葬了他，认为他具有“宽乐令终之美，好廉克已之操”，并为他立谥号“靖节徵士”。著作有《闲情赋》、《晋故征西大将军长史孟府君传》、《归去来兮辞》《归园田居五首》、《饮酒二十首》、《桃花源诗并记》、《咏荆轲》、《有会而作》、《挽歌诗三首》、《感士不遇赋》、《自祭文》等。他是中国文学史上地位崇高的大诗人、大辞赋家和大散文家，被后世称作“田园诗人之祖”、“隐逸诗人之宗”。
　　【人物事略】
　　1.年少有志
　　陶渊明少有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的大志，孝武帝太元十八年(393)，他怀着“大济苍生”的愿望，任江州祭酒。当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到不堪吏职，少日自解归“。(《晋书陶潜传》)他辞职回家后，州里又来召他作主簿，他也拒绝了。
　　分析：不畏权势，不同流合污，一直是陶渊明的人生追求，也是他一生的光辉写照。
　　适用话题：志向、舍与得、追求
　　2.陶渊明择友
　　陶渊明结识的朋友不分贵贱，但人格卑下的人是他所不齿的。有一天，江州刺史檀道济前往见他，这时，陶渊明正好已偃卧床上饿了好几天了。檀道济对他说：“贤者处世，天下无道则隐，有道则仕。今子生文明之世，奈何自古如此?”陶渊明回答道：“潜也何敢望贤，志不及也。”檀道济临去时馈以梁肉，陶渊明一手把它挥落地下。当时东晋政治混乱，且文帝废少帝自立，人民生活疾苦，道济竟云文明之世，以乱

第二篇陶渊明的故事:古代诗人小故事四篇

　　无论认识沧桑，社会兴衰，励志都是不可或缺的人生诗行，也是中国古代诗歌的优秀传统。下面是小编给大家整理的古代诗人小故事，供大家参阅!
　　故事1:李白跳月
　　南京夫子庙前，有一座文德桥。听老辈人说，每逢冬月十五月亮当头的时候，站在桥头朝水上看，倒映在水里的月影子刚好分成两半：桥这边半个，桥那边半个。 圆圆的月亮影子，为什么会分成两半呢?这里有段故事。
　　传说唐朝大诗人李白，有一次到金陵(即今南京)来，在文德桥旁边的一座酒楼上歇脚。这天碰巧是冬月十五，到了晚上，他就独自坐在酒楼上赏月，一边喝酒，一边吟诗作赋。李白生平最喜爱月亮，说月亮又干净又好看。这天晚上，他抬头看见天上的月亮洁白滚圆，心里非常高兴，就多喝了几杯。到了半夜，李白趁着酒兴，下楼走到文德桥上。他刚走上桥，一低头，忽然看见月亮掉在水里了，河水一动，洁白的月影上就添了几条黑纹。
　　李白这时喝得醉醺醺的，只当是月亮给河水弄脏了。他靴子也顾不得脱，张开双手就跳下桥去捞月亮。谁知这一跳，月亮没捞着，却把水里的月亮震破了，顿时分成了两半儿。故事就这样传下来了。后来人们在文德桥旁边修了个“得月台”，据说那里就是当年大诗人李白赏月的地方。
　　故事2:杜甫曾经以卖药维持生计
　　杜甫在 35 岁左右时到达当时的京城长安，在那里他遭到奸臣李林甫政治阴谋的打击，没有考中，经济上一无比一天困窘，为了维持生活，他便设法找到了一个副业——卖药：以送药的方式，作为接受别人帮助的条件，这内含的苦心也实在难言了。
　　杜甫第二次卖药是在甘肃。公元 759 年，他 48 岁到了秦州(今甘肃天水)，生活更加困难。他的诗中出现采药、制药、卖药的句子更多了。如“秦州杂诗”二十首中便有“晒药能无归，应门亦有儿”之语，可见此时连杜甫的妻子也参加制药了。他辛勤地灌溉培育着各种药草，同时也和以前在长安一样，不时派人将药送到城里，换取“药价”。
　　诗人最后一次卖药就显得更其凄惨。公元 770 年，杜甫 59 岁，穷得连陆上都没有安身住所了，只得住在船上。在湘江下游的潭州，老弱多病的杜甫在渔市上摆着药摊，以维持一家生活。这一年的冬天，这位伟大的诗人便与世长辞了。
　　从杜甫卖药的历史，我们可以深切地感到，天才的诗人在旧社会里，命运是多么悲惨!
　　故事3:王之涣旗亭画壁
　　一天，冬云低压，雪花纷飞。王昌龄、高适、王之焕三位诗人来到旗亭，饮酒赏雪。兴趣正浓时，忽然，来了一群梨园伶官，登亭会宴。三位诗人马上移坐于旁，围炉静观。只听乐工奏起乐曲，歌女清调嗓音，准备歌唱。
　　三位诗人见状私下议论。王昌龄说：“我们三人齐名诗坛，难分上下。今日聆听歌女演唱，谁的诗入曲一首，便在亭壁上画一横道，最后视优劣、多少分胜负。二位意下如何?”高适、王之焕欣然赞同。
　　首位歌女演唱的是王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》，诗句是“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”王昌龄得意洋洋，赶忙在亭壁上画一记号。
　　唱毕，另一位歌女又接着唱道：“开箧泪沾臆……”这是高适的《哭单父梁九少府》，也兴奋地喊了一声：“一绝句”!也在墙壁上画了一记号。
　　第三位歌女又开口了：“奉帚平明金殿开……”这是王昌龄的《长信怨》，他兴奋地又画了一个记号，得意地说道：“二绝句!”
　　王之焕平日里很自负，认为自己早已成名，现在见歌女们都没唱他的诗，心里有些不高兴。于是他稳了稳坐姿，清了清嗓子对身边的王昌龄和高适说：“这几个都是普通的歌女，她们只会唱‘下里巴人"的通俗诗文，可有些"阳春白雪"的高雅文章她们都不敢唱，只有高级的歌女才配唱我写的此类诗篇!”
　　他指着歌女中一位最年轻貌美，流着双鬟的女伶说：“女伶中只有她才配唱我的诗。一会儿到她唱歌时，如果不是我的诗，我终生再也不敢与你们争高低，我甘拜下风;如果她唱了我的诗，你们都得拜我为师!”
　　“好!”王昌龄和高适都同声赞叹道。
　　不多时，那个年轻貌美梳着双鬟的歌女真的起身高歌了，而且她一张口便唱出了王之涣的《凉州词》。
　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
　　歌声凄婉动听，牵人心弦。
　　听罢，高适、王昌龄异口同声赞道：“仁兄之诗确实高我等一筹，好诗，实在是好诗!”
　　故事4:诗人刘长卿的一生
　　刘长卿在唐朝大历年间诗名藉甚，诗名在“大历十才子”之上。他自称“五言长城”，对自己的诗歌成就极为自信。时人常将刘长卿与钱起、郎士元和李嘉

第三篇陶渊明的故事:陶渊明的故事

　　一、童年陶渊明
　　公元365年，东晋大司马的陶侃的孙子陶逸家，一个婴儿呱呱坠地了，算命的瞎子王三看过说，此子根骨不凡，当成大器。陶逸给儿子起名陶渊明。
　　童年的陶渊明同学在这样一个家庭里度过，锦衣玉食自不待言。良好的幼教、家教，先祖的丰功伟绩，激励着童年的陶渊明。他自视极高，这是他后来去做官以求兼济天下，同时也不肯为五斗米折腰的主要心理来由。
　　可惜到了陶渊明同学九岁的时候，老爹死了，一家人的顶梁柱没了，最主要是银子来源没了，家里只剩下老娘和妹妹。一家人坐吃山空，就穷下来了。(想了半天也没有明白，老爷爷是国家政治局的常委，爷爷是，老爹也是，应该是标准富好几代啊，国内外的房产、存款、名车、股票什么的稍稍变卖一下，怎么就能穷下来了呢?真让人纳罕。)爱信不信，反正就穷下来了，只好与母妹三人一起，寄养在外祖父孟嘉家里(让我想起了林妹妹，莫哭)。
　　鲁迅老师说过：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”曹雪芹先生也曾如是，陶渊明同学今也如是，更何况是从大康到困顿呢，这段经历，对陶渊明同学心理成长历程起到重要作用，一个眸子里隐了淡淡哀愁的沉默少年一天天长大了。(掉一个心理书包：童年的印记对人一生的影响巨大。)
　　陶渊明的外祖父孟嘉早已经过世，据说是“好酣酒，逾多不乱;至于忘怀得意，旁若无人”，但不妨碍这个老先生成了陶渊明同学后来学习的榜样。陶渊明在这里的生活也算幸福，至少衣食无忧，祖父家里藏书极多，陶渊明同学学习很努力，读了一肚子书，为后来成为真正伟大的田园师祖陶渊明打下了坚实的基础。
　　总结一下影响陶渊明心理行程的因素：
　　1、祖上曾经的辉煌。
　　2、家道中落的困顿。
　　3、野逸散仙好酒的祖父对他的影响。
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　　这时候的陶渊明逐渐显出其优秀的潜质，他后来曾写诗：“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮he思远翥zhu(就是像鸟一样昂首展翅飞翔，去实现远大的人生理想的意思，古文难懂，实在讨厌)。”可见人要有理想啊，心有多远，路才可能有多远。(先生要经常把这个道理说教给学生听。)
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　　陶渊明逐渐长大了，就搬出祖父家单过，在陶家园(网上查了查，说是今宜丰澄塘秀溪南山自然村的陶家坪)盖了几间房子和老母同住。这期间，主要是在家读书和出外游学。期间，妹妹嫁了武昌程家，祖上留下来的一些积蓄逐渐耗尽，亲友接济也逐渐不支，生活每况愈下。
　　这个时候，陶渊明自觉已经学成文武艺了，可以出来大济苍生了，而且家里也已经没米下锅，两方面的原因，陶渊明决定外出做官了。
　　二、官途
　　陶渊明身处乱世。东晋末年传统豪门势力与新兴贵族势力比阔斗富，大量囤积土地，而贫穷的底层劳动人民大量沦落为官宦乡绅的佃户，生活穷困窘迫，这种状况发展到后来便接二连三地爆发了农民起义，军阀割据，民不聊生。陶渊明的仕途生涯就在这样的背景下开始了。
　　1、江州祭酒
　　公元393年，陶渊明在江州谋了一个祭酒的差事。
　　这个官不算小，类似于今天保定市常务副市长。陶渊明的这个“祭酒”是江州剌史王凝之(这个王凝之的老爹是大名人——叫王羲之)自设的一个官职(晋朝地方官自己有权设置自己下级官吏，只需向上报备就行了)。这个官职在江州属于要职，握有重权(第一任江州祭酒就是王羲之)，类似常务副市长。
　　初来乍到的陶渊明能得到这个官的原因有三个：
　　1、陶渊明此时已经在文坛小有名气。
　　2、陶渊明虽已家道中落，但好赖也算江州的旺族，名门之后。
　　3、(据小道消息说)陶家是五斗米教教徒，王羲之家族也是五斗米教教徒，是一党人士。
　　王凝之是个有个性的人物。他深信五斗米道，迷信“鬼兵”。孙恩攻打会稽时，王凝之同志设坛祷告，烧纸画符，之后给手下说已经请到“鬼兵”十万，大家可以高枕无忧了，于是刀枪入库，马放南山，于是叛军至，于是城破，于是全家被杀。
　　王凝之这人脾气还不好，喜欢用鼻孔看人，可陶渊明官职虽小，但也是有脾气的，也常常用鼻孔看人，或者说叫傲骨，四个鼻孔相对，两人间隔阂日深。
　　文人是应该有骨气的，不管水平高低。看过一个写汶川地震的《江城子》，说“纵做鬼，也幸福”什么的，据说还是作协副主席(也是专业作家啊，还副主席，呀呀呸)。让人感叹，有骨气的文人太少。
　　面对王凝之这样一个“宝贝”，陶渊明心灰意冷，不久就“不堪吏职，少日自解归”了。说不干就不干，打死也不干了。后来，州里又来召他做主簿(秘书长)，他也没有答应，回家种地去了。(这就是文人气节，但还有更多文人一边高唱气节歌，一边努力钻营，也是一景。)
　　第一次仕途结束，但陶渊明并未灰心，只是运气不好罢，达既不得，就独善其身，回家读书去。
　　不久他的妻王氏死了，继娶翟氏。
　　2、桓玄门下
　　公元400年，陶渊明三十五岁，这个时候，天下大乱，也许是实在是过不下去了，他到荆州，投入荆江二州刺使桓玄门下做了个参谋。但陶渊明很快就发现桓玄有个要命的想法——做皇帝。
　　陶渊明可是个正统文人，忠君思想深入骨髓。他当然不想趟这造反的浑水，但危险来了，俗话说，上贼船容易，下贼船难，要没有个合适理由，如何能下得了船?恰恰(闫哥指导修改)这年冬天，陶渊明老娘死了(伟大的母亲)，于是因母丧辞职回家，丁忧三年，名正言顺，也算幸运啊，陶渊明守在母亲坟前感慨万千了许久。
　　公元402年正月，桓玄举兵攻入东晋首都建康，造反成功，改国为楚。
　　陶渊明在家乡躲着，心里暗骂，但也颇有些尴尬，一边种地，一边作诗发愤，来表示对桓玄称帝之事的不平，不满，不屑：
　　寝迹衡门下，邈与世相绝。顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。
　　意思就是说：老子是高洁人士，才不会跟你们这样的乱臣贼子同流合污，没有谁是我的知己，我白天也把门子关死，老子骨头还是有的。(不知道可否入围中国脊梁?)
　　这些日子里，陶渊明可把桓玄恨到家了，但人家是皇帝，恨也白恨。骂娘归骂娘，再想出仕，可就要到人家桓玄门下去，这在陶渊明是打死也不会干的，等于说断绝了陶渊明出仕之路。
　　郁闷啊，郁闷。没法郁闷中爆发，就在郁闷中喝酒，可庄稼也不好好长，酒也不够喝……
　　一晃就是三年。
　　3、刘裕参谋官——侠客陶渊明
　　刘裕在陶渊明经历中可是个重要人物。辛弃疾同志有首名诗《京口北固亭怀古：“千古江山……斜阳草树，寻常巷陌。人道寄奴曾住。”这里的寄奴就是刘裕的小名。
　　刘裕同学可是个超级猛人，他做了两件大事：
　　一是刘裕在家乡京口起兵，击败桓玄，保傀儡皇帝司马德宗登基。二是刘哥觉得司马德宗当皇帝实在不如自己干(确实)，就轰走司马(禅让)，自己干了。东晋灭亡，刘宋王朝诞生，南北朝开始。
　　在刘裕大败桓玄的时候，陶渊明高兴极了，老天有眼啊，老陶雄心万丈，开门出来，投奔刘裕，并且做了一件大事：
　　这时候桓玄同学被刘裕同学打得屁滚尿流，一败涂地，就把幽禁在浔阳的安帝带上(这可是个护身符)，一溜烟跑到江陵。陶渊明为了救黎民于水火，为了救安帝，也为了自家出口气，实实在在地做了一回侠客
　　——他化了妆，扮作一个落魄文士游学的样子，骑上一匹高大的白马(拍电影该这样拍吧)，背背长剑，腰挂水葫芦，怀揣大饼，风餐露宿，冒险穿过敌人辖区，中间躲过敌军多次盘查，几历生死，到达建康，找到刘裕，把桓玄挟持安帝到江陵的始末，报给刘裕知道：“快去救万岁爷啊，桓玄那个王八蛋吧主子抓到江陵去了，囚在那哪儿了，我这里还有地图，你看你看……”刘裕自然大喜，和陶渊明一起做了个营救计划，于是……(省略613字)，于是把可怜的皇帝给救出来了。
　　自觉为刘裕征伐大业立下一件大功劳，着实满足了一下文人假装侠客，“银鞍照白马,飒沓如流星。 十步杀一人, 千里不留行”的癖好(中国文人大多有此“雅好”)，自己也出了口恶气。
　　他高兴得很，也颇有些得意，写诗明志：
　　“四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至!”。
　　心里觉得理想抱负的翅膀终于可以展开，在天地间自由翱翔了。论功行赏，陶渊明得到一个参谋的职务!
　　什么，真的?没想到啊，有点小啊!陶渊明心头一懵，但文人的自尊并没有让他怒形于色，他默默地回到住处，坐在暗影里，半天没有声响……
　　这个差事，着实给了心头火热的陶渊明当头一棒，被一盆子冷水浇得有些发懵，学点心理学的人，可以一眼看穿，这是摆明了不信任，不重用啊，陶渊明这样的文人要的首先是个脸面啊，于此陶渊明变得沉默了……
　　后来，刘裕打入大大一片疆土，从监狱里捞出来的安帝被刘裕命令做了皇帝(刘哥现在和曹操同志一样，入京辅政，独揽朝权)，刘裕被加九锡(像曹操吧)，挟天子以令诸侯。再后来不得已当了皇帝。
　　说不得已，是因为一个禅让的故事：
　　安帝死了(有小道消息说是不小心喝了毒药给药死了，皇帝这个工作不好)，恭帝司马德宗被命令即位(苦啊!)。再后来，刘哥觉得司马德宗当皇帝不如自己干得好(这倒是真的，刘哥作为一位乱世枭雄哪里是司马德宗这个白脸萝卜能比的?)，于是司马德宗也觉出来了(聪明)，于是就提出要把皇位禅让给刘哥，刘哥当然不干，笑着痛斥司马：
　　“怎么能这样想呢，这不是陷我于不义吗?决不许这样说了啊!”。
　　但司马这个样子皇帝也不傻，隔了几天，就又说禅让的事，而且更加言辞恳切，如是者三。而且，群臣在这件事情上也和司马皇帝一条心(只有这件事和皇帝一条心，其他事情都和刘裕一条心)，写了六牛车的奏折，说你要不接皇位我们就都不活了，而且组织请愿团，到皇宫外跪哭，这期间刘哥狠狠地痛斥了几个带头的，但这几个带头的这回死活不听，继续哭着喊着上访闹事，而这时候百姓也上万民表，强烈要求刘裕同志顺应民意，接受禅让。并且以罢工罢市相威胁，并且有些人已经上街游行了。
　　刘哥实在没法子了，才说：“唉，你们就害我吧，不过我总不能让百姓寒心啊，就勉为其难罢”。非常痛苦的接了皇帝位。
　　群臣都长出了一口气，这关可他妈过去了。称颂万岁圣明，刘裕皇帝封赏了“闹事”的官吏。
　　陶渊明对刘裕是颇有几分崇拜的(刘裕之大能也的确值得崇拜几分啊)，但骨子里的正统思想却使得他对刘裕的“谋朝篡位”颇有不满，在这样的矛盾心理作用下，眼里的刘裕就有了许多异样的味道，刘裕对陶渊明这样的心态自然也是洞若观火，所以当然也不会重用陶渊明。另外刘裕的所为(比如不重用自己，以及为了剪除异己，杀害了讨伐桓玄有功的刁逵、王愉，重用王谥任等)也使他颇感失望，终于萌生去意。他在《始作镇军参军经曲经阿曲伯》中写道：“目倦山川异，心念山泽居……聊且凭化迁，终返班生庐”，此情可见。
　　公元405年三月，上表辞去参军这个实为顾问(顾着就问，顾不着就不问)的差事，马上被批准。再回家种地。
　　4、彭泽令
　　还是公元405年秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令。
　　这次到任应差的原因主要是为了生计，他在《归去来兮词》里说，家里穷得揭不开锅了，连酒都好久喝不上了，实在没有别的办法，愁得转圈。而去当官还有300亩官田归自己用，吃的喝的就都解决了。
　　干到第八十一天，浔阳督邮(是个类似巡查钦差的职务，张飞打过的那个督邮)来视察，手下说：“您得穿戴整齐了，去跪迎上差”。这时候，陶渊明心中多年的郁结终于爆发了，不为五斗米折腰的故事精彩出炉：
　　“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!”
　　翻译过来就是，为这么几粒粮食，让我跪你?去他妈的，老子真真的不干了。这回是最后一次，十三年的仕宦生活结束。为了表明心志，还写了《归去来兮辞》以表决心。
　　(热烈鼓掌!!!)
　　为什么要热烈鼓掌，我们来细说缘由：

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