[孔孟论学ppt]孔孟论学

【www.bbjkw.net--教学设计】

孔孟论学篇(1):孔孟论学原文及翻译

　　《孔孟论学》
　　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子贡问曰：“孔文子何以为之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
　　子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
　　孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。”
　　注释
　　有：通"又"，整数后表零数
　　志：立志。
　　立：自立，指立于礼，即做事合于礼。
　　惑：受迷惑
　　不惑：不受迷惑。
　　知：懂得。
　　从：随从，顺从。
　　天命：指自然的规律，法则
　　耳顺：指听到别人说的话，用不着怎么想，就能领会
　　所：所以。
　　欲：能够。
　　逾矩：超过规矩、法度；
　　逾：超过。
　　矩：规矩，法度。
　　罔：迷惑。
　　殆：危险，这里指劳神而无所得。
　　孔文子：卫国大夫孔圉（yu）
　　何以：即“以何”。以：因为。何：什么。
　　谓：称为。
　　文：孔圉谥（shì）号“文”。
　　敏：思维敏捷。
　　好：喜好。
　　耻：以……为耻。
　　是以:因为这样。
　　譬如：比如。
　　为：堆积。
　　篑：土筐。
　　平地：填平洼地。平：填平。
　　虽：即使，就算。
　　覆：倾倒。
　　进：前进。这里指继续干。
　　往：去，这里指前进。
　　或：通“惑”，奇怪。
　　易：容易
　　生：生长
　　暴：通“曝（pù）”，晒。
　　寒：使……寒冷。
　　如……何：对……怎么办，能有什么帮助。
　　弈：（下）围棋。
　　为：作为。
　　数：技巧、技术。
　　亦：也。
　　至：极。
　　通国：全国。
　　善：擅长。
　　使：假使。
　　诲：教。
　　以为：认为。
　　鸿鹄（hóng hú）：天鹅。
　　援：拿（起）。
　　缴（zhuó）：系在箭上的绳，代箭。
　　弗：不。
　　若：及。
　　与：通“欤”，可译为“呢”“吗”。
　　非然也：当然不是这样的。
　　信：相信。
　　以：凭借、依靠。
　　至：极。
　　见亦罕：和王相见的次数太少。
　　至仁：极仁道的人，指周武王。
　　至不仁：极不仁道的人。此处指殷纣王。
　　无或：不值得奇怪。
　　俱：一起。
　　策：量词，相当于“片”。
　　伐：讨伐。
　　杵∶舂米用的长木槌。
　　翻译：
　　孔子说：“我十五岁在学习上立下志向，三十岁做事合于礼，四十岁不受迷惑，五十岁时懂得自然的法则，六十岁听到别人说的话，用不着怎么想，就能领会，七十岁便跟随自己心里的想法，不超过规矩、法度。”
　　孔子说：“只学习却不思考就会迷惑不解，只思考却不学习就会（劳神而）有危险。”
　　子贡问道：“为什么称孔圉谥号为‘文’？”孔子说：“他聪明喜好学习，不以向地位比自己低、学识比自己浅的人请教为耻，所以称他的谥号为‘文’。”
　　孔子说：“学习就比如堆积土山，只差一筐土而没有堆成（完成），我就停下来，我就止步了（停止在原来的境界上，没有进步）！学习就比如填平洼地，即使只倾倒了一筐，但如果能继续不断地干下去，我就还是进步了！”
　　孟子说：“王的不明智，并不值得奇怪。即使有一种天下最容易生长的植物，(如果)晒它一天，冻它十天，也没有能够生长的了。我和王相见的次数太少了，我退居在家对王冷淡到了极点（而那些谄谀小人就乘机来到王的身边），我怎么帮助他，使他的善良之心萌发呢？如今下围棋作为技术，仅是小技术；(如果)不把心思全放在上面，也就不能学到这门小技术。弈秋，是全国最善于下围棋的人。(假如)让他教两个人下棋：其中一个人把心思全放在上面，只听弈秋的话;另一个人虽然也在听弈秋的话，却一心认为有天鹅将要飞来，想着拿起弓箭去射它，即使他是与那个人一起学习，(下棋的技术肯定)不如那个人了。这是因为他的聪明才智不如把心思全放在学棋上面的人吗？回答说：“不是这样的。”
　　孟子说：“完全相信《尚书》，还不如没有书。我对于其中的《武成》篇，(不过)采用它两三片竹简罢了（书面意思 最好译为：不过取信它的两三篇罢了）。仁道的人在天下没有对手（仁道的人天下无敌），凭借极仁道的周武王讨伐极不仁道的殷纣王，怎么会血流漂杵呢？”
　　《孟子》是孟子及他的弟子记录孟子的治国思想和政治策略的儒家经典，有七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》上下；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。 南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩。孟子在人性问题上提出性善论。

孔孟论学篇(2):初中文言文三十篇介绍

　　1、《陋室铭》 唐刘禹锡
　　抒发了作者身居陋室却安贫乐道的思想感情，展现了不慕富贵，不与世俗同流合污的高
　　尚节操。
　　2、《爱莲说》 宋周敦颐
　　以菊花和牡丹为衬托，表明自己独爱莲花，标明作者对君子的向往之情和洁身自好的生活态度。通过对莲花的赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的事态的鄙弃和厌恶。
　　3、《橘逾淮为枳》
　　4、《伤仲永》 宋王安石
　　说明后天教育的重要性。作者在为方仲永惋惜的同时，也提醒人们重视后天教育，勤奋努力学习。
　　5、《周处》
　　6、《生于忧患，死于安乐》 《孟子》
　　第一段列举历史上六个著名人物的事例论证了人才要在忧患中造就的道理，第三段从正反两方面论证了经受艰苦磨练的必要性，说明认出困境能激发斗志，国务忧患易遭灭亡的道理。本文中心论点：生于忧患，死于安乐。
　　7、《卖油翁》 宋 欧阳修
　　说明了熟能生巧和实践出真知的道理。
　　8、《核舟记》明 魏学

本文来源：https://www.bbjkw.net/fanwen57929/