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亲爱的同胞们：
首先，向你们致以崇高的问候——色俩穆!
作为撒拉族的一员，您想知道本民族辉煌的历史吗?您想了解本民族严峻的现状吗?您向把握本民族的优势和不足吗?您想展望本民族的发展前景吗?如果想，就请您读一读这封信吧!作为写这封信的人，我也是一名本民族的成员，
我是通过20年的观察、体验、感悟，不断走进走出本民族，从“里”到“外”，从“头”到“脚”，从东、西、南、北不同的角度，通过与农民、工人、干部、知识分子、商人、老板、阿訇、学董等各阶层人士的广泛接触，深入交流，怀着一种深沉的爱写成这封信的。
作为一名高级知识分子，我原本可以过一种十分安逸、舒适的生活，但作为一个时代造就的、本民族养育的学者，我无法推卸自己对本民族的责任和义务，尽管我知道我的一些观点可能会使一部分人感到不愉快，但我不能知难而退。
官员和企业家对一个民族的影响是显性的，而学者的影响是隐性的，学者虽然无力改变一个民族，但学者的思想，若被更多的人所接受，那将会变成一种无形的力量，对一个民族的健康发展产生积极而重大的作用。所以，我不自量力，——或者是“量”过了自己的“力”，才决定做自己应该做的事——反思历史，分析现实，提出建议。如果我说对了，请您做个好“都瓦”;如果说错了，请您提出批评，目的是我们大家认识自己，发展自己，完善自己。
一、辉煌的历史
撒拉族的历史就像一部跌宕起伏的史诗，其中，最精彩的篇章有：
七百多年前，首领尕勒莽、阿合莽率领数百名族人牵着驮着《古兰经》和故乡水土的骆驼，翻山越岭，百折不回，万里东迁，在一个叫循化的地方找到了乐土;
在崇山峻岭中披荆斩棘，荜路蓝缕，开拓家园，变干旱缺水的荒地为万亩良田;
他们不满足于单一的农业经济，还经营牧业、林业、手工业和商业，而“筏子客”甚至在黄河浪尖上搞起了“副业”，他们沿着奔腾的河水顺流而下，漂流到兰州、银川甚至包头，沟通了黄河上游和中游经济;
这个弱小漂零的民族经受无数天灾人祸的考验，总是以自己艰苦的劳动维护着做人的尊严，即便遭遇灾年、荒年，宁肯流尽最后一滴汗，也不愿低下那高昂的头颅，伸手乞讨;
与四邻各族平等交往，开展商贸交流，互通有无，和睦相处;
以特有的智慧和谋略面对周边复杂的社会环境，历经周折，始终立于不败之地;
面对封建专制统治者的压迫和不义，决不苟且偷生，而是揭竿而起，不但拿下河洲，而且还威胁清廷在西北的统治中心兰州，两千人的义军重创数万人的清军，连一代英主乾隆也深感震惊;
当日本帝国主义者侵略祖国的时候，挺身而出，跟随马彪师长挥戈东下，跃马中原，驰骋杀场，令日寇闻风丧胆，多少英烈为国捐躯;
改革开放以来，撒拉族又写下了新的篇章：
农林牧副业全面发展，乡镇企业异军突起，民营企业和私有经济成为地区经济的半壁江山，“三绒”、“伊佳”等成为全国著名企业，一批新型企业家正在成长……。遍布天南海北的“拉面”经济成为又一道风景线;
在建设家乡的同时，向高寒缺氧的青藏高原挑战，在生命禁区修筑一条条“通天”公路，开通成都——西宁——格尔木——拉萨的交通运输线，促进高原与内地之间的人流、物流、信息流;
在激烈的竞争和不断的历练中，一大批优秀民族干部脱颖而出，他们有志气、有见识、有魄力、有能力，活跃在各级各类管理岗位上;
教育事业长足发展，适龄儿童入学率、巩固率、升学率不断提升，九年义务教育有新进展，本科生越来越多，研究生逐年增长，博士生有了零的突破。一些有识之士还创办了教育发展基金会;
文化方面，在这不到十万人的民族中，有几位全国著名诗人，有青海文艺的开拓者，有贡献卓著的作家。有在全国学术界占有一席之地的著名学者，也有几位享誉全省的教授。有一些影响较大的文艺工作者。还有纵横体坛的运动员和驰名神州的国家级教练员;
而撒拉族更多的人才则隐匿于民间，民间是智慧的源泉，民间藏龙卧虎，这些“龙”和“虎”平时不显山不露水，关键时刻才施出“绝活”，一鸣惊人。
……
所有这一切铸就了撒拉族辉煌的历史。历史证明，这个民族不是一个默默无闻、无足轻重的民族，更不是一个自甘平庸的民族。然而辉煌的历史却掩盖不了严峻的现实。
二、严峻的现实
一个有希望的民族理应是一个保持清醒头脑的民族，我们为自己辉煌的历史而感到自豪和骄傲，但我们不能总是生活在过去的光环里而沾沾自喜，我们对自己现状的认识应当多一份冷静和理性。
现实的严峻性主要表现在：
1、文化与经济发展不平衡
在过去几百年的历史上，对我们撒拉族先辈而言，生存是第一位的，而一定的经济基础是生存的基本前提，故发展经济、吃饱肚子成了基本的任务和主要的生活内容，人们没有时间也没有条件去从事太多的文化活动。
而改革开放以来，撒拉族经济有了突飞猛进的发展，绝大多数人的物质生活水平成倍提高，衣、食、住、行、用的档次越来越高，我们的闲暇时间更多了，然而，文化并没有因经济的迅速增长而得到相应的发展，文化与经济发展之间出现了严重的失衡，即一头轻一头重。
我们的所思所想，所作所为都围绕着一个字即“钱”打转转，我们眉飞色舞地谈论着有钱的快乐，处心积虑地策划着赚钱的办法，生活似乎只有一个内容：拼命地挣钱，拼命地花钱，换言之就是吃喝玩乐，在闲暇时间，我们百无聊赖，无所事事，只有到饭馆吃一顿山珍海味，才能填补我们内心的空虚，才能证明我们生存的真实，渐渐地，我们这个民族中的一些人不知不觉地成了“经济动物”，只认钱，不认别的，什麽文化、文学、哲学、历史、宗教、诗歌、书画，凡是精神领域的东西，与我无关，一概不感兴趣(当然对能转化为金钱的专业如交通、金融、工程等又另当别论)，对再美的作品，再震撼人心的文化产品，都无动于衷，麻木不仁，只有金钱才能刺激我们麻木的神经，才能激活我们僵死的细胞，才能使我们热血沸腾，心花怒放。我们津津乐道的是有钱汉的事情，如谁家挖金子赚了几万，谁家包工程赚了几十万，谁家做买卖赚了几百万。
而把那些仍然执著于文化事业的人当作另类，视为疯子，甚至把那些辛辛苦苦培养了一批又一批人才的教师，哪怕是优秀教师统统看成是没有出息的人，我们希望自己的孩子考上一所好的大学，将来有一个好的前程，但我们对培养我们孩子的老师却不屑一顾，缺少一种起码的尊重，我们习惯于向有权有势者“纳贡称臣”，不惜重金，却舍不得给老师送一点水果，哪怕打一个电话说一声“谢谢”。在我们的消费结构中，用于吃喝玩乐和请客送礼的花费占相当高的比重，而用于购书和其他文化产品的花费则微乎其微，我们懂得用名牌服装来包装自己，却不知道用文化来“武装”自己，我们只能以脸色的红润来掩盖心灵的苍白，只能用肚腹的饱满来掩盖大脑的干瘪。我们中搞行政管理的有几个研读过行政学书籍?搞经济管理的有几个研读过经济学书籍?搞社会管理的有几个研读过社会学书籍?搞城市规划和市政管理的的有几个研读过建筑学和市政管理学?在一些地方和单位，偶有一两个爱读书的人则被当成傻子而成为我们讥讽的对象。
人不是天使，不可能没有物质需求;人也不是动物，不可能只满足于物质需求。造物主造化的人有两种需求，即物质和精神，可是，由于受到物质享受和经济利益的诱惑，导致了我们身上的两种需求中的一种需求支配着我们，从而使我们自身失去了平衡，处于需求紊乱、理智迷糊和行为失调之中——得了精神分裂症，成为畸形的人。因此，经济虽获得了空前的发展，财富得到了空前的积累，物质生活有了空前的改善，但我们的幸福感并没有相应地增加，烦恼和不安反倒与日俱增。
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