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释迦牟尼佛是佛教创始人。本姓乔达摩，名悉达多。释迦牟尼佛诞生于周昭王二十四年，甲寅年，他是古印度北部迦毗罗卫国的王子，属刹帝利种姓。那么，大家知道2016释迦牟尼佛诞辰是哪一天吗?2016释迦牟尼佛诞辰日是什么时候?下面是范文网在线www.01hn.com小编整理的佛陀诞辰的句子3篇，供大家参考!佛陀诞辰的句子3篇
佛陀诞辰的句子1
相传佛祖释迦牟尼于藏历四月十五日降生成道和圆寂，藏俗在此月中宗教活动极为频繁。康定，川藏线上的咽喉，藏汉民族杂居之地，早就流传，农历四月初八日，释迦牟尼佛诞辰，九龙喷圣水，为其沐浴，故又称“浴佛节”。佛教信徒认为在此月内做善事一件，颂佛一声，可得十万倍之功德。所以农历四月八日，康定城区的各佛寺都要组织仪仗队自康定东门出、上跑马山，下经公主桥、转金刚寺、南无寺，沿阿里布谷山腰至子耳坡返回。信徒们亦随之转山(藏语称“八角”)，以纪念佛祖诞辰。
农历“四月八”，正是康定春暖花开季节，宗教信徒们转山礼佛的同进，又踏春畅游，久之成俗，“四月八转山会”就成了康定各族人民的民间传统节日。
解放前，人们在转山礼佛，焚香烟祭的同时，举家携上食品去南郊金刚寺、南无寺或跑马山，歌舞、野餐、郊游。
近年来，各级政府十分注意发挥民间传统节日的特有功能，文化和经济结合，共求发展。康定县已正式将“四月八”转山会定为全县的传统节日，放假三天。在跑马山上开展丰富多彩的民族文艺活动，招商引资，商贸洽谈，物资交流，赋予“四月八”转山会以新的生机和活力。
佛诞史话
在中国佛教界珍藏两大圣物：一是“佛牙舍利”，一是“佛指舍利”。佛牙舍利在中国有，在斯里兰卡也有，可以说，在当今全世界只有两颗佛牙舍利。凡是佛陀的“圣物”，在信徒心目中是永恒地崇拜，一代一代延续下去，佛陀已涅槃二千五百多年了，直至今日在全世界依然影响到各国人们的信仰生活。一年一度的佛陀诞辰，全世界各地佛教徒都举行盛大的庆典活动。在东南亚称“卫塞节”(佛祖诞辰)，在斯里兰卡、泰国、缅甸，佛教国家更为隆重庄严，新加坡、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾等国稍次之。“卫塞节”为当地公众假期，热闹非凡!香港佛教界曾在多年前，一直努力地争取佛诞公众假期，而港英当局是奉行基督教的，以圣公会为“国教”，故基督教的节日繁多。港人期待特别行政区政府采纳广大民意予以立法程序，终于“佛教公众假日”在一九九九年间付诸实施了。佛教四众弟子在觉光大师卓越领导下，积极争取到“佛诞假日”，是本港百多万佛弟子多年的愿望。终于如今实现，这对社会道德风尚有极大的裨益。
诞辰浴佛节
农历四月初八，恭逢汉传佛教传统节庆——本师释迦牟尼佛圣诞(浴佛节)。世界各地的佛教徒每年都会在这一天举办功德法会或行小三献礼来恭祝佛陀的诞辰，而各佛教寺庙也会准备素菜素饭，招待信徒祭拜，并举行花祭。举行浴佛大典的佛寺，大多也会举行放生法会，以结善缘，增进功德。浴佛除了纪念佛祖的诞生外，还有洁净世间众生心灵的作用。
佛陀诞辰的句子2
一天，悉达多正在雪山打坐，有五位苦行者很尊敬他的成就而愿意跟随他。从此，他们一起流浪，住在森林里靠乞食为生。经过六年这样的苦修，悉达多的身体变得骨瘦如柴，已经到了崩溃的边缘，可他还是 没有找到真正解脱的方法。这时悉达多悟到，自己的苦行是没有意义的。于是，他到尼连禅河中洗去了身上沉积六年的尘垢，随后接受了河边牧羊女供养的糜乳，恢复了体力。跟随他的五个人以为他放弃了，便都离他而去。无奈中的悉达多独自一人来到菩提迦耶的一棵毕波罗树下，盘腿而坐，总结过去的经验，并重新调整思维方法。经过数天苦思，终于获得了彻底的觉悟，立身成佛，号称释迦牟尼，那年他只有35岁。
释迦牟尼佛建立佛教
释迦牟尼成佛后，立刻去找离他而去的那五个人。在波罗奈城的鹿野苑，释迦牟尼找到了他们，并立刻向他
们传授自己悟到的佛法。这五人听到教说后，心悦诚服，便都皈依了释迦牟尼，成为佛陀最初的弟子，被称为“五比丘”。这五人便是世间最早的比丘。比丘的意思就是出家的男人。从那时起，佛教已经具备了组成宗教团体的三个要素：领袖、理论、参加人员。释迦牟尼是领袖，佛法是理论，五比丘是参加人员，佛教管这三个因素叫做“佛、法、僧”三宝。因此，释迦牟尼鹿野苑初转法轮(传佛法)这件事就被定义为佛教成立的标志。
佛陀诞辰的句子3
1、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
2、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
3、诸行性相，悉皆无常。
4、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
5、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
6、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
7、缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗?把自己的心管好，不要执着这些。
8、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
9、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
10、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
11、真心应物，不生分别。
12、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
13、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
14、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。
15、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
16、一水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触，冷暖从来只自知。
17、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
18、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
19、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
20、有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。
21、有因有缘集世间，有因有缘世间集;有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
22、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
23、与人相处之道，在于无限的容忍。
24、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;得证之时不得作证想，名无证;得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。(无证无无证，是名毕竟证。)
25、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
26、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
27、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
28、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。
29、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。
30、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
31、种如是因，收如是果，一切唯心造。
32、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
33、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
34、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
35、一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。(无净无无净，即是毕竟净。)
36、是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。
37、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?
38、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
39、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
40、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。
41、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。
42、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
43、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的?
44、无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。
45、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
46、悟佛之言，定要行佛之行。
47、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
48、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
49、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
50、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
51、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
52、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
53、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
54、若不究心，坐禅徒增业苦;如能护念，骂佛犹益真修。
55、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
56、若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。
57、若人造重罪,作已深自责;忏悔更不造,能拔根本业。
58、若悟真心本空，万法自然消殒。
59、三教圣贤，本乎一理，若离心性，尽是魔说。
60、色欲二字生死之根。
61、沈默是毁谤最好的答覆。
62、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
63、世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。
64、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
65、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。
66、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
67、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
68、念佛人心清净，净心念佛净心听;心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。
69、怒为万障之根，忍为百福之首。
70、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤危峭，不立毫发知见。
71、菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!
72、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
73、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
74、明明白白无生死，去去来来不断常;是是非非如昨梦，真真实实快承当。
75、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
76、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。‘
77、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
78、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
79、能善分别诸法相，于第一义而不动。
80、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
81、菩提心是为度化一切众生而修持成佛。
82、起见生心，分别执著,便有情尘烦恼、扰攘,若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
83、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
84、佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。
85、佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。
86、佛云若能转物即同如来。
87、根身器界一切镜相，皆是镜花水月，迷著计较，徒增烦恼。
88、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
89、归元性无二，方便有多门。
90、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
91、见无所见即名正见。
92、尽其心知其性，知其性则知其天。
93、救人一命，胜造七级浮屠。
94、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
95、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
96、乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
97、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
98、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
99、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
100、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。 101、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
102、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
103、但于事上通无事，见色闻声不用聋。
104、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
105、对人恭敬，就是在庄严你自己。
106、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。
107、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。
108、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
109、不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
110、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
111、不以有行，亦不以无行。
112、不忆一切法，乃名禅定。
113、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
114、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
115、慈悲心、菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。
116、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。
117、此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。
118、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
119、放下屠刀，立地成佛。
120、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
121、不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。
122、本性体若太虚，无内无外，非来非去。
123、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
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