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孔子的故事三篇
下面是小编整理的孔子的故事三篇，供大家参考!
孔子的故事一
征在带着年幼的孔子和孟皮，在鲁国的都城曲阜城定居下来，与曼父母子一家为邻，日夜以织布、耕作为生。两个孩子逐渐长大，她心中很是宽慰。
曼父与孔子年纪相仿，活泼好动。他在都城待的时间比较长，所以熟悉了很多有趣的地方。一天清晨，曼父早早来到孔子家窗前，把脸贴着竹窗，叫嚷道：“孔二，孔二(孟皮为兄，孔子次之，故称孔子为孔二)，快跟我来!大王来了，大王来了，要在周公庙里祭祀呢……” 孔子的故事
孔子这么大，只听旁人说起一国之君的威武，却无从见识。所以迫不及待地跟着曼父向周公庙跑去。
周朝诸侯国中，鲁国是当年圣人周公的封地，所以是唯一一个能以君主形式祭祀周公的一国。因是周公故乡，更有“天下周礼出自鲁”的说法。曼父和孔子来到了人声鼎沸的周公庙，周公庙已是里三层，外三层，围满了围观的人群。庙宇四周都有鲁国的兵将把守，里面传出了洪亮的祭祀(si)钟声，而外面却看不见里面情景。
孔子正焦急，只见曼父向他招手：“这边这边……”说着领着孔子绕到围墙后，两人手脚并用，爬上了一座依附墙边的山石。探出头去，终于看到了祀庙内的情景。
只见周公庙内，古朴典雅，气势恢弘，门窗华丽。众将士排成一列，位序有致，神情庄重。地面红绢铺展，两侧宝器陈列。中央高堂上坐着一个孩童，身穿锦服，幼稚的脸上滑稽地用墨毛粘着胡须，俨然一副小周公的模样。
孔子看着起劲，听得有趣，眼睛不断地观望着。忽然耳边钟鼓齐鸣，嘹亮宏壮，只见正中古朴的大门中，一支威仪万分、阵容强盛的队伍徐徐走进了祭殿之中。
领头两侧的仕官，身穿黑羽锦袍，头带礼帽，各领着一列将士，肩抬巨大的鼎器，内盛着一只只全牛、全羊，分别放置在两旁坫台之上。接着列队围绕着祭堂而站。前后分别各站着执三尖矛的守将。
大殿中央，一个头戴精致礼帽，身穿着华丽锦袍的须眉男子在人们的篇拥和保护下迈着沉稳的步伐，沿着翠红的地毯，慢慢步上了祭堂……
躲在房檐上的曼父兴奋地低声对孔子说道：“嚷!快看!那中间的就是我们的大王。”
“大王?”孔丘怔怔地望着不远处的鲁襄公。
“就是我们鲁国最大的那个。”曼父又补充了一句……
热闹而壮观的祭祀场景震撼了孔子小小的心灵!
孔子回家之后，母亲就发现他对“礼”道很喜欢。她想：“少年习礼，长大必有出息，况且昔曰伏曦、神农、文王、周公传下的经典，博大精深，孩子如果能学会，他日定有所长，成就一方事业，自己也不愧了丈夫孔纥当年的嘱托和遗愿了。”于是她俯下身，认真地望着孔子天真的眼眸，问道：“丘儿，你想习礼道，学祭祀吗?”
孔子求之不得，兴奋地拍起小手道：“要学!要学!学礼，重道……可好了!”
从此以后，征在开始给孔子和孟皮讲授自己在书上和父亲颜襄那学到的知识。每天教他们读书习字，由浅入深。
不知不觉，孔子腹中的知识越来越多，听到的故事也越来越丰富。从盘古开天、女蜗造人，到尧舜禅让，大禹治水等。每天晚上他和哥哥睡觉时还在温习母亲教的字和讲的故事，兄弟俩很是高兴。
在母亲的循循善诱，耐心教导下，孔子养成了良好的习惯和诸事遵从以礼服人、勿骄戒躁、虚心受教、耐心坚毅的品格，为往后宣扬仁义，推崇德行的艰辛旅程，打下了良好的心理基础。
母亲讲的关于周公的故事，奠定了周公在孔子心中崇敬不可动摇的地位。孔子深深认为周礼是天人互通的方式，是礼道的法则，是对苍天和先人的尊敬。日后吸收周礼，创建儒家学问，周公成为了他不可缺少的重要楷模。
孔子的故事二
因为鲁国贵族公子南宫敬叔的拜访，仲尼得以获得去周天子京都洛阳观礼的机会。 孔子的故事
这一日，两匹骏马拉着一辆便于旅行的轻便车子，沿着黄河岸，风尘仆仆向西赶路。车中坐着的是已过而立之年的仲尼，少年公子南宫敬叔，和一个随行的童子。
行程月余，横穿卫国，又走了些日子，才到京畿洛邑。从洛邑东门进城，找了一座馆舍住下，歇息了一宿。次日，先去拜访周守藏史李耳。
周有守藏室，是王室书库。其中收藏有三坟、五典等古书，有《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等典籍，也有历朝朝会所记汇编成的官书、文告、政令、制度沿革、礼仪等。真是无所不收，无所不藏。此时，管理收藏室的小吏，便是李耳。据说，这是一位白髯飘洒的老者，大智若愚，常自隐其名。时人多不知道他的姓名，见他年老睿智，便称其为“老子”。入周学习礼仪、文物、典章、制度，最便捷有效的方法，当然是到收藏室观王室藏书，以及向守藏史请教。
临洛水，靠近王宫的地方，有几幢殿宇。经路人指点得知，那便是守藏室。请门人通报，有两个鲁国来的客人，一名叫仲尼，一名叫南宫敬叔，求见守藏史。守门的苍头，似在闭目养神，又似在打盹，抬起昏花的眼睛，打量了一下来人，说：
“我不知道什么史，里面只有一个像我一样老髦的先生.”说完，又闭上了眼睛。
仲尼笑笑，又对守门苍头说：
“打扰了，我们要见的正是这位老先生。”
敬叔郑重加一句：
“姓李，名耳的老先生。”
苍头又把眼睁了开来：
“姓李，名耳?我也不知道他姓甚名谁，只知道叫他老先生。耳朵?自然有，耳朵还长长的。”
仲尼高兴地说：
“对，对，就是他，耳朵长长的老先生，老子。”
“老先生一向不大愿意见客，你们见他有什么事?”
敬叔嘴快：“学习礼制。”
一听“学习”二字，刚欲起身的苍头又不动了：
“老先生常说‘绝学无忧’，你们看我，什么也不学，整天无忧无虑坐在门口打盹。老先生最忌讳人家登门向他学习。”
仲尼连忙改口：
“不为学习，不为学习。为什么?无所为而见。”
苍头想想，点点头：
“老先生好像说过，无所为而见他的人太少了。无所为而见，也许他愿意见。”苍头一面往里走，一面喃喃自语，“守门多年，还是第一次碰到个无所为而见老先生的人呢……”
二人进了守藏室大门，便见内殿阶上已有一老者伫立相迎。仲尼快走几步，上前行礼。进内室，分宾主坐下。
“现今洛邑冷清，连周天子宗亲也不来朝，仲尼、敬叔千里迢迢，远道跋涉，来这里做什么?”
仲尼笑笑：“无所为而来，不过想看看老先生。”
老子睿智的目光看了仲尼一眼，又望望敬叔，摇摇头：
“年轻人，没有说实话吧?我主张‘绝学无忧’，‘绝圣弃智’的，你们不一定赞同。你们似乎是主张‘学而时习之’的。我主张‘无为’，你们也不一定赞同。你们似乎是主张‘学而优则仕，以仁义、礼乐治天下’的。”
敬叔表示惊讶：“我们和老先生初次见面，以前天各一方遥遥千里，互不相识。老先生如何尽窥我们肺腑，莫非老先生是仙家?”
“道家并非仙家。然而不出户，知天下。不窥牖，见天道。”
敬叔怕仲尼不肯直来访目的，虚此一行，抢先说： 孔子的故事
“瞒不过老先生慧眼，直说了吧，弟子随仲尼先生朝周，实在是想求见老先生问道，并求观王室藏书，以学习周礼和古代文物制度。”
老子点点头：“还是少年公子爽快。”
仲尼这时才见机说话：“三代以来，学在官而不在民，草野之人无由登大雅之堂。知老先生为周守藏史，掌数千年学库之管钥，而司其启闭。所以，不远千里而来，拜见老先生，求观王室藏书，一览天地秘藏，古今大成。”
老子见二人言辞恳切，也不好坚拒其求，破例准许他们每天来守藏室观书。
仲尼二人晚上在馆舍歇息，白天就去守藏室读书。不管二人到得多么早，老子已先于二人或在书库翻检典籍，或在殿中读书。不管二人走得多么晚，老子还在卷帙间流连，或者掩卷思索。敬叔不解：
“老先生说‘绝学无忧’、‘绝圣弃智’似乎不是实话。他自己倒是勤学的 。”
“不勤学，怎么能‘不出户，知天下。不窥牖，见天道’呢?‘绝学无忧’、‘绝圣弃智’是指治国理民之法。”
“原来如此……”
二人在周守藏室观书月余，看到一些以前没有见过的秘籍、珍本，大有收获。随后，二人又观光了周的太庙、明堂。明堂是明政教之堂。诸侯可以在这里朝见天子，天子可以在这里飨宴有功之臣，及行其他的国之大典。庙堂里各式礼器、祭器，难以计数;各种鼎铭、盘铭，看也看不尽。
看各种祭器时，敬叔忽然问：
“周有郊祭、社祭，为什么鲁只有社祭，而没有郊祭呢?”
仲尼一时回答不上。
次日，转问老子。老子说：
“郊祭是当年周公修订的，专属天子的祭礼。郊祭祭天，社祭祭地。万物本乎天，而天子奉天承运，郊祭非天子莫属;社祭祭地神，乃是祈祷农事。古礼说‘天子祭天地，诸侯祭社稷’社有大小，天子大社，祭九州之土;诸侯国社，祭国内之土;乡大夫置社，祭一乡之土。鲁国是周公后裔，谨守周公制定的礼制，不敢僭越，所以，只行社祭，不行郊祭。”
仲尼听罢，顿悟，感动莫名。大哉周公，制礼作乐。郊祭祭天地，太庙祭祖先。此外还有民间各种礼制，馈祭礼祭死丧，射飨礼祭乡党，食飨礼敬宾客。居家有礼则长幼分，闺门有礼则三族和，朝廷有礼则官爵尊，田猎有礼则戎事闲，军旅有礼则武功成。礼乐崩坏，则居家长幼不分，闺门亲族失和，官爵失序，军旅失势，宫室失度，百官失礼，政事失施，动静失宜，国家失道，遗祸不可收拾。
仲尼、敬叔在周观光月余，要返回鲁国了，动身之前去守藏室向老子辞行。老子送到大门口，惜别说：
“我听说，富贵者送人以财，哲人送人以言。我不能富贵，却虚有哲人之名。送二子以言：聪明深察的人容易死，因其喜欢议论他人长短;博识逞辩的人难保身，因其爱发逆耳之论。为人子，孝亲不惜己身;为人臣，忠君不惜己身。”
二人都说，这是最好的临别赠礼。仲尼上前，单独相请：
“此地一别，后会难期，老先生能单独教我数言吗?”
老子点头。二人中，仲尼胸怀大志，欲有所为，学识渊博。而其所长正是其所短。他既然虚心求言，便说给他听吧：
“一月晤谈，你常挂在嘴边的那些礼乐之言，创言者尸骨早已朽烂，只剩下一些空话罢了。我听说，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去掉你的骄气和多欲，去掉你的恣肆和太盛的有所为之志吧，这些东西都是于你无益的。我所以告你的，若是而已。”
仲尼大受震动。一月晤谈，二人有投机处，也有貌合神离处，但一直没有挑明。现在，老先生明白指责自己多年孜孜以求的东西了，这是一种公开的挑战。“当仁，不让于师”，应该反驳他几句。话到嘴边，却又咽下了。“道不同，不相谋”，也就罢了，用不着和老先生当面辩论。况且，老先生的话毕竟充满哲理。于是，仲尼稽首，谨谢而别。
回馆舍的路上，敬叔问老子这人如何?仲尼久久不答，沉默半天，才说：
“鸟，我知道它能飞;鱼，我知道它能游;兽，我知道它能走。走的，可以捕之以网;游的，可以钧之以丝;飞的，可以射之以箭。至于龙，乘风云而上天，不是我能捉摸的。老子，思想深邃，也像不可捉摸的龙啊!”
孔子的故事三
子路比孔子小9岁，长年跟随孔子。子路不是没有优点，孔子就曾经夸奖过他，说，如果不得志，到海上漂流，只有子路会跟着他;还说子路能干，不在乎自己穷，和有钱人在一起也不感到难为情，而且听到一方的话就能断案，绝对说话算话。由此，我们不难看出，子路应该是个品质高尚，观察敏锐，有能力，重感情，有责任心的人。
可是，后来，两人的关系就出现了微妙的变化。子路说说，我不嫉妒，不贪财，所以才是个好人。孔子说，这只是好，不是最好。
子路问孔子怎样侍奉鬼神?孔子说，活人都没伺候好，怎么伺候鬼?子路又问，那死是什么?孔子说，不知道生，怎么知道死?
孔子生病，子路为他求神。孔子不但不感动，反而问他，有用吗?要有用早有用了，我求了很久了。孔子病重，子路成立了治丧委员会，谁知孔子病又好了。孔子说，我死在他们手里还不如死在你们手里，我不用丧委员会就会死在路上?
对于孔子的变化，子路不是没有感觉的，他也试探着问孔子，你要是当了大将军，愿意和谁在一起?孔子说，我只跟聪明、细心、有进取心的人在一起。这很像女人喜欢问男人，你爱不爱我?而男人偏偏说，我只喜欢温柔体贴的。
这话让子路很受伤，他知道孔子的心已经远去了，但不知道为什么，所以孔子见了大美女，子路似乎恍然大悟，才非常生气，孔子被逼得对天发誓，我什么也没干!
子路的心才稍稍安定了些，在孔子的卧室弹起琴来。不料孔子却立即翻了脸，当大家的面质问他，你为什么到我卧室来弹琴?学生一片哗然。孔子对学生说，他在学习上可以到我客厅，但不可以到我的卧室。
这等于当众撕破了脸，只承认是好学生之，但不是最好的学生，也没有亲密的关系;而颜回一定是最好的，可以进卧室。子路一下跌入失望的深渊，开始由爱生恨。两人的关系变得紧张起来，互相抬杠，互相伤害。
有次他们被围攻数日，没吃没喝。子路怒气冲冲地说，你好，好怎么落到这个地步?君子也会遇到困难?孔子说，君子遇到困难安定，小人遇到困难胡来。
子路问孔子，要你去治理国家，你怎么做?孔子说，先要给个名分。子路说，你也太迂腐了。孔子说，你也太粗野了，名不正，则言不顺，我没有名份，别人怎么听我的?
子路让一个年轻人去当官。孔子说，他还小，应该读书，别害了他。子路说，那里有江山、人民，去了就会了，何必要读书?孔子说，我最讨厌狡辩的人。人不学习，仁慈就愚蠢，聪明就放荡，诚实就伤人，直率就尖刻，勇敢就闯祸，刚强就狂妄。我怀疑这个年轻人也与孔子有纠葛，不然为什么子路要把他弄走，孔子又要反对?
别人问子路，孔子怎么样?子路说，不知道;别人问孔子，子路仁慈吗?孔子也说，不知道。子路站在孔子旁气呼呼的样子，孔子对别人说，你们看他，莽撞，争强好胜超过我，没别的本事。将来不得好死。这很像怨妇的诅咒。没想到一语成谶(读“趁”)，后来，子路果然死于战乱。
子路见孔子的心再也难以挽回，觉得没有再待下去的必要了，就毅然离开了孔子，以斩断情缘。后来，当一切纷扰归于寂静，孔子内心深处的情愫还是不断翻涌，这时孔子非常怀念子路，他毕竟忠诚、痴情、专一。当闻知子路死讯后，孔子一下就病倒了。孔子不吃不喝，大病7天而亡。
子路的失宠也许与颜回有关。颜回比孔子小30岁。不错，他是温柔、乖巧，相比之下，当然更可爱。当孔子遭人围困时，颜回说的却是，像你这样优秀的人才，他们不用你，是他们的损失。孔子当然倍觉感动，本来就喜欢，看什么都顺眼，现在又说出这样养心的话来。孔子立刻说了一句不合身份的话，你要是有钱了，我给你当管家。
然而，好人不常在。颜回年纪轻轻就死了，孔子痛哭流涕，说，这不要了我的命吗?孔子儿子死了，他也没这么悲痛。别人说，你干吗这么悲痛?孔子说，我不为他悲痛，为谁悲痛?一个老师这样哭学生，是很少的。
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