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《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。下面是www.zzxu.cn小学作文网小编整理的大悲咒，供大家参考!大悲咒
《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少，《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》，其经本以《大正藏》的底本为依据，是一个变化差异较大的晚期增改本，并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。除此类藏经外，还有一些很重要且更准确的可参考文献。如与译经年代较接近的敦煌抄本、房山石经，以及与汉译本多有一致的西藏大藏经等。
《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后，《大悲咒》即广为弘传，并被纳入汉地丛林功课。据《大悲心陀罗尼经》载：《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说，其利益功德广如大海而叹莫能尽;无论是消障除难、得善遂愿，还是究竟的觉证解脱，《大悲咒》都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐。因而有不在少数的佛门四众，寄於虔心持诵《大悲咒》以自利利他、护持佛法。
诸佛所说：大悲咒的流传极为久远，是过去九十九亿恒河沙诸佛所说。[52]
观音所弘：观世音菩萨在无量劫前，于千光王静住如来处首次听闻大悲咒。并受命以此心咒，普为未来恶世一切众生作大利乐。当时的观世音菩萨位居初地，一闻此咒则超越八地。法喜充满的菩萨，立下为利乐一切众生而生千手千眼的誓愿，发愿后马上便具足千手千眼。十方大地为之震动，十方诸佛为之放光普照。观世音菩萨此后又在无量佛会重闻此咒并亲自受持。即使经历了无数亿劫的生死变易，也常所诵持而不废忘，也因持此咒而常以莲花化生佛前。[53]
《大悲心陀罗尼经》中，大梵天王为探求《大悲咒》的真实义，向观世音菩萨请问其相貌：“唯愿大士为我说此陀罗尼形貌状相。”就《大悲咒》的“相貌”，观世音菩萨予以启导：“大慈悲心是;平等心是;无为心是;无染着心是;空观心是;恭敬心是;卑下心是;无杂乱心是;无见取心是;无上菩提心是。当知如是等心，即是陀罗尼相貌，汝当依此而修行之。”
一切法皆有形相，《大悲咒》所显示的“相貌”，即是《大悲咒》所具有的种种意义，这是《大悲咒》的真实相。观世音菩萨在此处所开示的“相”，即是佛弟子所要探求和理解的“法”。《大悲咒》的“相貌”，即是《大悲咒》的真实义，也是观世音菩萨大悲法门的真实义和修行准则。
持诵前提
大悲心陀罗尼经 永乐北藏(17张)
1.至诚恭敬
经中强调，诵持大悲咒得成就，唯除不善、除不至诚，除对咒生疑。
若心生怀疑而不精诚，持诵大悲咒并不能与经中所说的诸功德相应。
其次，於环境乃至身心处，皆应清净如法。制心一处而不杂乱异缘。[54]
2.悲心发愿
若持咒只为自益自利，不发菩提心广为众生，并不能和大悲咒充分相应。[55]
欲诵持大悲心陀罗尼，对于众生应起慈悲心，并随观世音菩萨发愿如下：
南无大悲观世音，愿我速知一切法;南无大悲观世音，愿我早得智慧眼;
南无大悲观世音，愿我速度一切众;南无大悲观世音，愿我早得善方便;
南无大悲观世音，愿我速乘般若船;南无大悲观世音，愿我早得越苦海;
南无大悲观世音，愿我速得戒定道;南无大悲观世音，愿我早登涅槃山;
南无大悲观世音，愿我速会无为舍;南无大悲观世音，愿我早同法性身。
我若向刀山，刀山自摧折;我若向火汤，火汤自枯竭;
我若向地狱，地狱自消灭;我若向饿鬼，饿鬼自饱满;
我若向修罗，恶心自调伏;我若向畜生，自得大智慧。
3.称名皈命
如法发愿后，至心称念观世音菩萨名号，以及阿弥陀如来名号，然后持诵大悲咒。[56-57]
利益功德(用)
听闻持诵《大悲咒》，可以灭除累劫重罪障难，获得一切安乐圆满，乃至成就无量功德善法。[58]
依《大悲心陀罗尼经》所说，《大悲咒》所具有的大方便威神力，是不可思议且叹莫能尽的。[59]
1.离三恶道苦
听闻大悲咒的三恶道众生，能离三涂苦;[60] 诵持大悲咒的众生，不会堕落三恶道中。[61]
2.现生所求皆果遂
诵持大悲咒，现生中的所求所愿都能果遂。[62] 比如厌弃女身而欲成男身的，可以如愿。
但排除不善的人，不至诚的人，以及生少疑心的人。[63]
3.灭百千万亿劫生死重罪
如理的发愿和称念名号后诵持大悲咒，坚持每夜诵满五遍，能除灭百千万亿劫的生死重罪;[64]
在三个七日清净斋戒诵大悲咒，过去一切恶业都可消尽。一切佛菩萨、诸神龙天共来作证。[65]
①侵占或损坏了常住的饮食和财物，犯下了连千佛出世也忏悔无效的大罪，持诵大悲咒得可以除灭。[66]
②十恶五逆、谤人谤法、破斋破戒、破塔坏寺、偷僧祇物、污净梵行等地狱重罪，诚诵大悲咒可以灭尽。
在《大悲心陀罗尼经》中，这是依靠密咒神力来灭除罪业，是为罪重众生别开的一条生路。
若对大悲咒生疑，即使诵念，连小罪轻业也不能灭除，重罪更加无效。但尚且能种下成就菩提的远因。[67]
4.往生佛国
人天诵持大悲咒，临终时十方诸佛都来授手，可以往生到任何向往的佛土。[68-69]
5.免恶死，得善生
持大悲咒可以解决生死中最切身的善终和善生问题。可扫尽一切不吉祥的恶死，具备种种吉祥的善生。
无论现生暂时问题亦究竟解脱问题，大悲咒皆以不可思议方便力，遮止一切恶因恶果，具足一切善因善果。
①免十五种恶死：
不令其饥饿困苦死;不为枷禁杖楚死;[70] 不为怨家雠对死;不为军阵相杀死;[71] 不为豺狼恶兽残害死;
不为毒蛇蚖蝎所中死;不为水火焚漂死;不为毒药所中死;不为蛊毒害死;不为狂乱失念死;[72]
不为山树崖岸坠落死;不为恶人厌魅死;[73] 不为邪神恶鬼得便死;不为恶病缠身死;不为非分自害死。[74]
持大悲咒能扫尽一切不吉祥的恶死，遮止一切恶因恶果。
②得十五种善生：
所生之处常逢善王;常生善国;常值好时;常逢善友;身根常得具足;[75] 道心纯熟;[76] 不犯禁戒;
所有眷属恩义和顺;资具财食常得丰足;恒得他人恭敬扶接;所有财宝无他劫夺;
意欲所求皆悉称遂;龙天善神恒常拥卫;所生之处见佛闻法;所闻正法悟甚深义。
如法诵持大悲咒，具不可思议的缘起力，而得良好的生存和修行条件。
无论投生的时代环境和政治环境、人际和物资、身根和道心、法缘和根机等，都是妙善圆满的。
6.消除一切病患
诵持大悲咒，三界一切病患都能治好。所有痛苦缠身的众生以此陀罗尼治疗，无不痊愈。[77-78]
7.得智慧、三昧、辩才，降伏魔外
①诵持大悲咒能获得无量的三昧(禅定境界)和辩才。[79]
②如法发心诵持大悲咒，日光菩萨、月光菩萨和诸神会前来益其效验;观世音菩萨千眼照见、千手护持。
从这时开始，一切世间典籍都能受持，一切外道的法术典籍也都通达。[80]
③修行不会受到鬼神的干扰;可以遣使命令鬼神;能够降伏外道天魔。[81]
8.常得诸神护卫
对于如法诵持并对众生起慈悲心者，受观世音菩萨派遣的各路善神龙天会时时跟随，悉心护卫。[82]
善神会轮流保护孤宿荒野的人，会化作善人给迷失深山的人指路，为需要的人提供水火等需求。[83]
9.速超上地
①声闻人诵持大悲咒，未证果的能速得证果。[84]
②听闻大悲咒的、修行书写的、如法而住的，四沙门果不求自得。[85]
③修行人或三千大千世界的诸神，未发菩提心的能速令发心。[86-87]
④未得大乘信根的众生，大悲咒能增长大乘种子的法芽。[88]
⑤修行六度未满足的能速得满足。[89]
⑥未达到初住的能速达初住，乃至达到十住;甚至能达到佛地，成就三十二相八十种好。[90]
所以诵持大悲咒能够快速超入上上地，大悲咒也因此而名为“速超上地陀罗尼”。
10.成为加持之源
诵持大悲咒者，自身便是无量功德宝藏，并且成为了他人不可思议的加持之源，成为尊重恭敬的对象。
①诵持者浴于江河大海，若有众生沾其浴身之水，可灭一切罪业，於净土莲花化生，持诵者更甚。[91]
②诵持者行走路上，吹过此人的风吹到别处，能灭一切重障恶业，不再受三恶道果报，常生佛前。[92]
③诵持者口中言音无论善恶，一切天魔外道和天龙鬼神听到，都是清净法音，如对佛般尊重恭敬。[93]
11.成为无尽功德藏
大悲咒总持无量文义和功德，持诵大悲咒即是无量功德善法的摄藏。
虽说十二藏，实为无尽藏。[94] 观世音菩萨以十二藏表示不可言说的无尽功德藏：
佛身藏(恒河沙诸佛所爱惜);光明藏(一切如来光明照);慈悲藏(恒以陀罗尼救众生);
妙法藏(普摄一切诸陀罗尼门);禅定藏(百千三昧常现前);虚空藏(常以空慧观众生);
无畏藏(龙天善神常护持);妙语藏(口中陀罗尼音无断绝);常住藏(三灾恶劫不能坏);
解脱藏(天魔外道不能稽留);药王藏(常以陀罗尼疗众生病);神通藏(游诸佛国得自在)。
12.於诸实际问题能有所饶益
大悲咒另有诸多具体的微妙利用，若除灾厄若药用，乃至启请观音等。
陆子龙,字兴世,翻译成现代汉语大悲咒由小学生作文网(www.zzxu.cn)收集整理,转载请注明出处!原文地址http://www.zzxu.cn/wendang/593107.html
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