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人类的生存依赖于大自然，人类的发展都是建立在大自然的启示中，没有大自然的启示就没有人类现在如此发达... 大自然对人类的启示 大自然是美丽的大自然，我们因该保护大自然。今天，烟花美文网www.39394.com 小编是为大家分享来自大自然的启示范文，欢迎参考!来自大自然的启示1
大自然是人类孕育发展的摇篮，也是教育我们的老师和大课堂，在这里我们可以学到平日学习不到的东西，感悟到启迪人生的真理，这真理或是教育我们或是感化我们，让我们感受到大自然的真真切切和博大精深，让我们感受到大自然对我们的启示。
当今，我们面对竞争的社会，一个人要想有所成就，就不能像八九十年代的“独行侠”们一样单干，而要有人与人合作的意识，这样才能在物欲横流、物竞天择的竞争激流中逆流而上。如果还不相信的话，大自然这位老师就会教育我们，自然界中的合作经典就是狼，狼之间合作在自然界中堪称毫无瑕疵。由此，我给大家讲一个故事，可能你就会明白的，在北美洲加拿大旁的格陵兰岛上生活着一种野牛，它体格健壮且勇猛好斗，同时在这里也生活着一种世界上最狡猾的狼——苍狼，这里的苍狼除了有一口锋利的牙齿和顶好的视力外，就单对单来说，苍狼对野牛是一点办法也没有，但是苍狼的最喜爱的食物却恰恰是野牛。而苍狼在捕食野牛时会采取群体“车轮战”式的打法来消耗野牛的体力，当野牛体力耗尽时，群狼会一拥而上把野牛撕个粉碎美餐一顿。这就是大自然在启示我们：你个人能力再强，也是抵不过一个有机的团体的。
大自然还有一个重要的启示，就是对长者的尊敬，在现实社会中不尊老的现象时有发生。但是，大自然教育启示我们要尊重长者，当母羊生下小羊时，小羊一开始并不是站立着吸食自己母亲的奶水，而是跪在地上双眼含泪地吮吸自己母亲的乳汁，来表示把自己带到这个世界对母亲的感激之情。这就启示我们：我们来到这个世界上，母亲——长辈是功不可没，我们要对我们的长辈报以感激之情，才可报答他们给予我们生命的厚恩。
在大自然启示中最重要的是包容，当我们因一件小事而不能释怀时，让我们抬头看看我们美丽的天空，你会发现银河世界星罗棋布点缀其间，这是宇宙以它博大的胸怀包容了这其中的一切。在这时我们就会感到自己的心胸狭小是这么明显，大自然启示我们要懂得包容。
大自然对我们的启示不仅仅如此，它存在于人们生活经历的各个方面，只有我们自己体悟了大自然的启示，我们才会觉得这世上的一切是这样的和谐与美好，自己的知识和阅历也就会随之增长，从而形成良好的个人道德修养。我们的心境也会变的更加舒适、坦荡，所以，让我们领悟大自然的珍贵启示吧。
来自大自然的启示2
无数次仰望城市夜空，星星总是稀稀疏疏，寥寥无几，总是不见繁星闪烁。国庆度假赤壁龙佑温泉，惊见夜空深邃，群星璀璨。顿悟，星星还是那群星，只是这里的天空深黑，市区夜晚明亮。自然，市区星星暗淡，幽僻宁静的郊野，星光格外灿烂。顿悟，万物皆然，都具相对性。
自由。庄子《逍遥游》塑造了一个壮美的形象，鲲鹏展翅，抟扶摇而上九万里，够自由逍遥的了，但庄子认为，它是不逍遥的，不自由的，它依然有所待，它背负青天，有赖海运和气息。能飞翔的如此，不会飞翔的人类呢?薄熙来，贪污受贿两千余万被判处无期徒刑，一副镣铐锁住其人身自由和政治自由。在许多网络声音斥责的同时，依然有声音肯定他坦然接受法律的宣判，没有诋毁国家，没有攻击其余，维护了社会的稳定，从这点来讲，他保持了人格的独立。汉朝司马迁受宫刑，狱中奋笔疾书《史记》，成“史家之绝唱，无韵之离骚”更是自由相对论的体现，牢狱框住的乃身体，框不住文学追寻的脚步，文字让其穿越时空，超然物外。
理想。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的隐遁成为许多不满现实的世人的理想，他构建的世外桃源更是人们理想中的乐土，但南山再好，桃源再纯，毕竟梦幻，虚无飘渺。现实生活中的理想也往往如此，美好但遥远，可望而不可即。不能接近，不能触摸的理想再美好都是徒劳。再者，远观与近视又不一样，理想因其遥远，神秘而朦胧，若是亲自品尝到理想的果实，许多人却又不懂珍惜，熟视无睹，弃之如敝。那“草色要看近却无”，那“相见不如怀念”亦然。其他诸如小时吃一只红薯甘甜无比，大了吃珍馐佳肴也平平淡淡;小时穿的确良衬衫欣喜若狂，长大穿貂皮大衣也难激动;小时房屋不漏是万幸，长大建洋房别墅也不见感动;小时拥有永久牌自行车是梦想，长大期望宝马奔驰装点门面。所谓美好的理想，因其距离产生美，因其阶段的不同而变化。过去认为美好的，不一定永远美好。
如果说，前面是对生之形态的论述，那么再来谈谈对死亡的看法。
朋友之父突发脑溢血猝死工地，家人痛不欲生，怜其辛劳一生，未见消停。邻人摇头叹息其一生不值。我之看法异焉。仓促而走，于死者，没有死之恐惧，没有牵挂，走的干脆。若是大病一场，或许疾病缠身;或许苟延残喘;或许留恋生之乐趣;或许担心妻儿孙女之将来。痛苦之至。况且人们在惋惜的同时，不能不对其勤劳心生敬意。这样，未完的涂抹成为绝笔，生前的劳作成为绝唱。这样的死，当然死得其所，相当于成就了另一种完美，也是寿终正寝，不憾不悲。谈了死之形态，再来论死无葬身之地。生活中谈起它，可悲可怜，死都没有归宿，抛尸荒野，尸骨难全。而余华《第七天》中的死无葬身之地，却是一个美好所在，那里没有贫富、贵贱、等级、物欲、背叛、分离;那里充满真善美。无论是死的形态，还是葬身之所，好坏全在认知态度，好是相对的，不好也是相对的。
《来在大自然的启示》命题陈旧、老套、不诗意，但不妨碍我们仍然可以个性的表达。万事没有绝好，没有绝坏。正如庄子的《逍遥游》中谈到的真正的逍遥并不存在。承认事物的相对性，就是用辩证的眼光处世。明辨事物的相对性，需要多角度多侧面评价，需要理性分析，正反比，善恶论，古今观，距离审。
来自大自然的启示3
“西方诗人从一粒沙中看世界，从一朵花中看大气，中国诗人从长江流水中看到岁月的消逝，从月圆月缺中看到了事物的变化。”
我们都生活在这个大自然中，我想我们有必要去了解它，去探索它!
人的一生真的很短暂，我们生活在有限岁月里，一定要去接近大自然，去探讨它，正所谓“一份耕耘，一份收获，”我们最终自然会参透其中的道理。
虫儿的作茧自缚是为了蜕变成美丽的蝴蝶，穿梭在百花丛里;飞蛾扑火是为了体验一下光和热;瘦小的蚂蚁当遇到灾难时，迅速聚拢成一团，把伤害降到最低……我真的很佩服这些弱小的生命，因为这使我明白，只要勇于向困难挑战，只要勇于尝试，就能够把黑白的人生变成彩色。蒲公英长大了要离开自己依赖的家，展翅高飞，飞到属于自己喜欢的一片天地。我们也一样，要学会独立，学会自主，学会靠自己去创造想要的生活，因为那样的生活有价值，很踏实……
伊索寓言中有这样一个故事：“在冰天雪地里，善良的狍子用柔软的身躯温暖着被风雪冻晕的人，然而却有些卑鄙的猎人利用狍子善良的天性，常常假装晕倒，在趁机捉住它们，强悍的猎人手拎着瘦小的狍子，大摇大摆的回家……
你们有没有想过，你们的猎物也有家人等着它团聚，你们有看到它那圆溜溜的眼睛里流露着是恐慌与烦恼吗!当你们满面春风的在炫耀自己的战绩时是否扪心自问过利用狍子善良的这种行为符合战绩的道德标准吗!当你们摸着它那柔软的皮毛时，是否意识到仅仅是需要皮，就要夺去一个鲜活的生命!单纯的狍子不会控诉，它们只会周而复始的发扬着善良的天性，对待任何人都一视同仁，哪怕是湮没了良心的猎人。
狍子不求回报，却能舍己为人，这难道不是大自然创造的奇迹、所赋予的纯真吗!
动物尚且如此，更何况我们人类也是自然界其中的一员。但生活中总有一些为名利勾心斗角、尔虞我诈的小人，在社会中，在灯红酒绿的城市中，在形形色色的人群中，迷失自我，颓废着的人，在诱惑面前丧失良心的人……这些人跟狠心的猎人是同一等级的人，自私自利，连兽都不如，害人害己，最终自毁前程，悔恨的了解余生，为什么你们不听听大自然的声音呢!
我们需要领悟更多的纯真质朴，所以，让我们把脚步放慢，去聆听大自然美好的声音，感悟人生的真谛!
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