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杜甫（712-770），字子美，汉族，唐朝河南巩县（今河南郑州巩义市）人，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。下面是五度学习网www.wudu001.com分享的杜甫的一首恐怖故事。供大家参考！杜甫的一首恐怖故事
杜甫有一首古绝：
二十一家同入蜀，惟残一人出骆谷。自说二女啮臂时，回头却向秦云哭。
诗的背景是唐永泰元年，大将仆固怀恩遭宦官骆奉先诬陷，遂勾结吐蕃、回纥叛唐。关中既乱，流民四散，蜀地与关陇只有秦岭之隔，且较为封闭安全，故多有避乱入蜀者。
二十一家同入蜀，说的就是由秦陇入蜀的一批难民，共计二十一家。古人一家并非现在的一家三口，常常三世一家或者更多，那么这个难民团体至少得有百人以上规模。
可为什么这么多家要结伴逃难呢，伛偻提携、瞻前顾后岂不很麻烦?
因为他们从关中入蜀得通过傥骆道。
傥骆道，因南口曰傥(在陕西洋县境内)北口曰骆(在陕西周至县境内)，故名，又叫骆谷道，长约五百里。在中国历史上穿越秦岭的诸条古栈道中，傥骆道最靠近秦岭主峰太白山，途中要翻越太白山周围的五、六座分水岭，人烟稀少，猛兽出没，是最便捷也最艰险的一条。秦岭横亘中国中部，被称为华夏龙脉，最高峰太白山海拔3767米，是南北气候的分水岭。 古道穿越秦岭，艰险不言而喻，诗仙李太白有《蜀道难》叹曰：西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋颠。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
时至今日，我们会有一种错觉：人类已经把地球上的角角落落开发完了。但倘若把您置入秦岭深处，恐怕不会与一千四百年前的唐人有什么两样——面对自然洪荒的无助与渺小。
所以这二十一家要结伴而行。结伴，不仅是为了人身安全，更是心理安全。
可结果怎样呢?
惟残一人出骆谷。只剩一个人，活着走出了骆谷道。
诗人既然能写这首诗，那么一定有一个讲述者，而讲述者只能是那位唯一的幸存者。这就有点意思了。
一个事情的发生，叫做客观事实，但对于同一个客观事实，每个目击者都可以产生不同的主观看法。他人若想还原客观事实，需要尽可能多地向各个目击者收集资料，进行综合分析。
但本诗所记录的这件事，只有一位目击者存活下来，其余的都死在莽苍秦岭之中。
如此，主观就是客观。当然，谎言也可能成为事实。
这个存活者讲述了什么呢，作者并没有详言，这是由于诗的体裁所限。但『他』肯定是交待出了一个合理过程，作者只透露了其中一幕：自说二女啮臂时。
存活者应该有两个女儿，她们也在逃难的队伍中。啮臂，字面意思是咬着手臂。但也是一个典故：
《史记·孙子吴起列传》：与其母诀，啮臂而盟曰：起不为卿相，不复入卫!
这里的『啮臂』，就是诀别吞声。那么我们先以典故论之，这句是说，当他讲起与两个儿女诀别的时候，再也忍不住泪水，回头向北面的秦岭痛哭流涕。
我们通过这句至少可以推测：他的两个女儿在最后分别的时候还是活着的。但她们因为某些原因不能再继续走下去。于是，他放弃了她们。
骆谷道，有五百里。古代行军，在安全、粮食有保证的情况下，平原地带以『三十里为程』，达到五十里，便是急行军，骑兵在追击时，可以超过一百里。
而处于这样一个乱世，深山巨谷之中，一队伛偻提携的难民走完五百里骆谷，需耗时日可想而知。中途粮食吃完或丢失等于死亡;掉队等于死亡;生病等于死亡;遭遇猛兽、山洪等于死亡。面对他人的死亡丧失走下去的勇气，也等于死亡。所以活下来的人，一定是残忍的。很大可能，也是卑鄙的。
我们回过头来想，如果啮臂二字按字面解呢，囓，噬也。——《说文》。字亦作啮。鸟曰啄，兽曰囓。
野兽咬东西才叫啮。
或者说，人像野兽。
这不禁令我想到洞穴奇案(The Case of the Speluncean Explorers)。
当然，这种可能仅仅存在于我的脑补中，杜甫俭省的笔触，让人无法寻找更多的证据。
无论怎样。这都是一个恐怖的故事。
何况，仅仅是幸存者的叙述。
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