[张兆和与沈从文的矛盾]沈从文与张兆和

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沈从文与张兆和篇(一):民俗传统文化的作文素材

　　【篇一：传统文化的作文素材】
　　何为忠孝仁义？何为信礼智勇？现在只有在台北的大街看路牌才能见到它们了。"君君臣臣父父子子"之道要维护的那个轶序不再回来，也切断了我们与"忠孝仁义"的关联。"信礼智勇"好歹还是一个各社会通用的生存哲学和基本要求，但我们嫁接了西方的价值理念，在儒家的词语外壳下，内涵不再。
　　古人曾把道德修养视为人生的终极追求，不过，在全球化的今天，个人奋斗、快乐、自由通通比道德来得重要；现在的孩子还有很多别的事要忙。
　　[四书五经]
　　从前，作为书生15岁之前便要把四书五经烂熟于心，几乎都是群"拜经教"，他们对经典的了解，足以让今天的古代文学博士生绝望。1912年1月19日，当国民政府第一任教育总长下令"小学堂读经一律废止"的时候，这是一个解放思想的壮举；作为后果，近一个世纪后，已经没有多少人回答得出来什么是四书五经了。孩子对以《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》为代表的古代中国的支柱思想体系，一头雾水。现在，舒乙在北京创办了一家现代私塾馆，专门教授四书五经。
　　[任侠之气]
　　何为任侠？是"道之所在，虽千万人吾往矣；义之所当，千金散尽不后悔；情之所钟，世俗礼法如粪土；兴之所在，与君痛饮三百杯"；是"十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。三杯吐然诺，五岳倒为轻。纵死侠骨香，不惭世上英。"是荆轲、是聂政、是专诸、是李白、是一饭之恩的漂母、是救过伍子胥的渔女。不过，今天他们都在风中消散。再不见独行万里为曾允朋友一诺的男人，再也没有了"拼将一生休，尽君今日欢"的女子。高晓松在他《青春无悔》的文案里这样幽幽地写道。
　　从小就被教导明哲保身，不要相信别人，何来的狂狷豪迈之气？何来风流洒脱的风骨？从来没有过年少轻狂，青春就是不完整的青春，读再多的金庸古龙也不管用。
　　[匹夫有责]
　　对家庭负责、对族人负责、对国家和民族负责、为看不见摸不着的社会风气负责……。这是古人肩上的N座大山。而今天，我们既没有为别人奉献的义务，也没有权利向别人索取，只能为自己负责。《大学》开篇就说"古之欲明明德于天下者"在今天成为镜花水月，顾炎武的"国家兴亡，匹夫有责"在和平时期更像是一句空谈。于是，我们坚持不长大，看日本漫画，听Twins，玩PUPA或HelloKitty，穿满身口袋的阔脚裤，口号是"我喜欢，有什么不可以"……咄咄逼人的自由泛滥，让责任感处处失守。而年方10岁的那一拨孩子，耳濡目染的是这一代人放任自流、无限延长的青春期，他们怎么会知道责任感是何物呢？
　　[诗词曲赋]
　　如果上世纪90年代的孩子们是从周杰伦的《东风破》里才开始接触到古典诗词之美，是不是有点迟了？《全唐诗》有42863首，《全宋词》有19990首，李白有诗900馀首，陆游有诗6000多首，这还只是中国诗词曲赋的一点零头。然而，我们直到中学毕业所背的还不过是"小荷才露尖尖角"、"二月春风似剪刀"这样的小情调，如何让我们爱慕上我们的浩瀚诗海呢？
　　不是说古典诗词应被广泛应用，但它从我们的视野里大跨度地撤退、消失，就是这个社会审美能力的丧失。一个从小就被"涉江采芙蓉"、"袅情丝吹来闲庭院"、"醉里挑灯看剑"这样的情韵滋养着的孩子，他们长大以后，心灵或许不至于那么麻木、冷漠。
　　[琴棋书画]
　　现在，年轻有为的形象是年少多金，高学历、高收入、高消费，懂得如何赚钱还要懂得如何花钱，再也不是纳兰容若那种精通琴棋书画的浊世佳公子了。成人的价值取向在下一代人身上复制，甚至强化。学琴(指的是钢琴而非古筝)一定要考级，下棋除非是想成为常昊那样的国手，书画是少年宫的常备项目，为的是升学时加分……那种初始的风雅在父母们的鸡毛掸子和考级的压力下，已经被扭曲，再也保持不了它们唯美的形状了。
　　[孔融让梨]
　　"孔融为什么让梨？""是因为大的梨是坏的。"那个古执而陈腐的孔融如果听到现在的孩子这样回答，肯定气得在棺材里跳起来。是的，传统的道德范式正在流失。90年代的孩子被教导：不劳动者不得食。他们几乎从懂事开始就置身于竞争当中，天生就是达尔文主义者。三年级的孩子每周要上40节课，每天要练3小时的琴，六年级的孩子每天做功课到深夜12点，初二的孩子课外还要参加数学竞赛、英语演讲比赛、学生会竞选……。他如何能够说：同学，第一名我不要，让给你吧？
　　没人会感激孔融。只是，当整个社会都开始认同"谦逊使人落后"这种工业文明的价值观的时候，中国古人那种曾有过的温润如玉的人格魅力，也就湮没了。
　　【篇二：民俗文化素材】
　　《乡下纸牌》
　　在寂寞的日子里，忽然想起乡下纸牌来，窄窄长长的那种，只有手指那么宽，一大把拿在手里，像拿着一朵菊花。一屋子的祖母、外祖母，每人手里拿着一朵菊花，无声无息地坐在淅沥的雨声里，坐在萧瑟的秋风中，一任白露、霜降这样的节令在窗外飞逝。
　　很多上了年纪的乡下女人迷恋纸牌，我祖母就是其中之一。她们称之为抹纸牌，是抹，一点声音也没有。随便找一处有天井的老房子就行，就在悬着腌肉、艾叶、粽叶的天井里摆开了桌子。纸牌拿在手里，黑白两色套印着奇怪的图案，咒语似的，神秘莫测。常见一个女人隔一段时间提一只元宝篮来一次，鬼头鬼脑的，怕被人揭发贩卖赌博用品。揭开蓝布巾，才发现元宝篮里躺着一把把捆扎好的青色纸牌，像一捆捆小菜秧，也像豆腐店里的百页。我祖母其实并不清闲，乡下的祖母们都是这样：如果是春天，她要赶早踩着露水去菜园，拔几棵蒜，炒田螺或腊肉；采一把青菜苔，顺手再捋一些青白的韭菜花，好给孙子炒蛋吃。她们年年月月如此，却并不怨烦，因为有纸牌，日子便过得有滋有味，好像一上午的忙碌只不过是一个过程，只是为了下午能平心静气地坐着抹纸牌；好像年轻时生儿育女的劳顿也只是一个过程，只是为了到晚年能静静地抹纸牌。
　　春天，雨乱灯昏的路上，老房子里到处都有抹纸牌的女人，杏花桃花开得有些撩人，田蛙跳到后门口来了。接下来是夏天，抹纸牌不行，天热，蚊子也多。秋风一起，祖母们就笑了，六七十岁的老人唤着各自的乳名无声无息地坐在一起。房顶上大雁正在往南飞，红红黄黄的乌桕叶落满瓦沟，蜻蜓落在芝麻秸上，一只花蝴蝶飞进来，又从窗口飞出去。输和赢都是次要的，日月能这样静悄悄地过，该是多么美好的一件事呀！纸牌也有吸引我们这些孩子的时候，比如她们用季节性的乡土小吃作钱的替代品，到最后再换算成钱。春天，蚕豆上市，一颗蚕豆代表一分钱，秋天就用炒蚕豆或炒蚕豆，我有时候看到祖母面前蚕豆越来越少，替她着急，就偷吃别人的蚕豆，结果账算不对引起她们互相埋怨。我还见她们用屋外盛开的桃花或秋天金黄的乌桕叶代替钱。特别是经霜的乌桕叶子，金黄金黄的，真像金币一样。但有时候捎着黄叶的秋风会猛然破门而入，这时候牌桌往往大乱。冬天用得最多的是荸荠，紫红的长着芽嘴的荸荠在小油灯下像画家桌上的静物一样。我有时候也得到一颗，不吃，一直在手心里焐暖，然后荸荠连同我一起在祖母取暖的火桶上沉沉睡去。半夜开门回家，哇，一场雪下得好大啊！雪也是悄悄来的，雪光将我童年映照得像童话一样纯洁。
　　现在在江南一些乡镇上，偶尔还能看到那种乡下纸牌，和青花瓷坛、桃红纸包着的酥糖放在一起，像一些散乱的令人伤感的往事。每当我见到它们，总要想起我逝世多年的祖母，也总能闻到农耕深处散发出来的乡土芬芳。
　　[美文解析]
　　读着这篇文章，我们不由得向往起作者笔下的乡村生活。作者表面上描述的是乡下老太太们抹纸牌，其实讲述的是一种生活哲学，“因为有纸牌，日子便过得有滋有味，好像一上午的忙碌只不过是一个过程，只是为了下午能平心静气地坐着抹纸牌”。这就是生活，悠闲，祥和，踏实，平常的日子平常地过。这样的生活似乎与“时间就是金钱”的观念格格不入。然而，弓拉得太紧弦是要断的。紧张、忙碌、高负荷运转的当代人，不也应该继承一份前人的从容和淡定吗？
　　【篇三：民俗文化素材】
　　《谈“目连戏”》
　　吾乡有一种民众戏剧，名“目连戏”，或称曰《目连救母》。每到夏天，城坊乡村醵资演戏，以敬鬼神，禳灾厉，并以自娱乐。所演之戏有徽班，乱弹高调等本地班；有“大戏”，有目连戏。末后一种为纯民众的，所演只有一出戏，即《目连救母》，所用言语系道地土话，所着服装皆极简陋陈旧，故俗称衣冠不整为“目连行头”。演戏的人皆非职业的优伶，大抵系水村的农夫，也有木工瓦匠舟子轿夫之流混杂其中，临时组织成班，到了秋风起时，便即解散，各做自己的事去了。
　　这些场面中有名的，有“背疯妇”，一人扮面如女子，胸前别着一老人头，饰为老翁背其病媳而行。有“泥水作打墙”，瓦匠终于把自己封进墙里去。有“挑水”，诉说道：“当初说好的是十六文一担，后来不知怎样一弄，变成了一文十六担。”所以挑了一天只有三文钱的工资。有“张蛮打爹”，张蛮的爹被打，对众说道：“从前我们打爹的时候，爹逃了就算了。现在呢，爹逃了还是追着要打！”这正是常见的“世道衰微，人心不古”两句话的最妙的通俗解释。又有人走进富室厅堂里，见所挂堂幅高声念道：“太阳出起红绷绷，新妇滹浴公来张。公公唉，

沈从文与张兆和篇(二):适合朗读的散文5分钟

　　散文是一种常见的文学体裁。由于它取材广泛,摇曳多姿,艺术表现形式丰富多样，为大家分享了适合朗读的散文，欢迎借鉴！
　　适合朗读的散文1
　　在生活里，我们可以观察到很多事物，可多数都是在忙碌，很少有人真正停下来休息的。我认为，应该给自己留份安静，好好休息下。
　　四季不停地在更替，就花而言，花无百日红，它们的美不可能一直保持下去。但是，它们会在凋谢后的时间里静心调养，目的是能争取下一次花开之时，绽放出美丽迷人的花儿。
　　我们一直认为蜜蜂是勤劳的，看着小小的蜜蜂进进出出就感觉它们好像在用勤劳致富，也许这就是为什么它们的蜂蜜这么甜的原因。在大众的心目中，蜜蜂就是勤劳的代言人，可我们不要忘了，再勤劳也是需要休息，蜜蜂平时是嗡嗡地飞来飞去，但它们晚上会安静的休息。
　　给自己留份安静，让双眼好好休息下。我一觉醒来第一件事就是睁开双眼，每天二十四小时，我的双眼每天应该工作十多个小时，加上我又少给自己眼睛按摩，眼睛一定很疲惫。眼睛是心灵之窗，万一累坏就不好，这生活这么美好怎能因累坏眼睛而错过。适当的时候给自己的眼睛安静的休息会吧！也就只有那么一双眼，是该好好爱护了。
　　给自己留份安静，让双脚好好休息下。我的双脚步过繁华的街道，行过僻静的小林，路过嘈杂的马路，进过安静的书店。我们每个人整天来来往往，双脚一定是很累啦，有时侯因为走多了或站久了导致双脚酸痛。不管我们是走着、站着、跑着、跳着等，我们都是要依赖我们的双脚。真幸运自己的双脚是完好的，有些人一出生就失去尝试双脚的好，有些人因发生变故不再拥有双脚的好，也有一些人因为自然环境发脾气致使他们失去在跑道上奔跑的机会。趁现在我们双脚完好就好好对待吧，读万卷书不如行万里路，还有很多美好的事物在前方等着有人来发现，适当的时候停下来让双脚安静的休息休息吧！
　　给自己留份安静，让内心好好休息下。我们人体本来就很奇妙，除了大脑在运行，我们的内心也在运行。让我突然想起“内心想法”这几个字，平时都是大脑在想，原来我们的内心深处也跟着想，也许，在情感方面的问题上，我们的心应是最辛苦了。“心苦”与“辛苦”在音上挺相似的，也难怪有的人遇到烦心的事情就去旅游，可能就是为了放松放松一下心情吧！我感到烦恼时，就会看着家里那茉莉花，我喜欢闻那味道，清新淡雅。不过很奇怪，看着看着心情就会慢慢地好起来，也是的，我每次都是一个人在看没有人打扰，生活在喧哗的日子里久了也需要份安静的日子，不为别的，就为能让心好好休息下
　　我们每天都忙忙碌碌，身体肯定很劳累，留个时间，安静的让身体好好休息下吧！
　　适合朗读的散文2
　　我独自地彷徨，历数世事沧桑，无奈萧条的战场，又燃起迷茫的硝烟，毕竟我在路上。
　　背着背包，轻抬步子，却又沉重地落下，地上的尘土受到震动，摇曳着升起，像平静的湖面泛起了一圈圈涟漪，变换着迷人的光晕，扛着那些所谓的，仰望那一张张白纸，一份份空白试卷飘零的天空，念着那烦人的英语，思绪里纷飞地除了近似空洞的白雪，剩下的便是落叶萧萧，满怀地惆怅。
　　我是无理由去惆怅的，虽然我有的是惆怅的借口，课时，我知道，我需要的是一份乐观，一声天真开心的笑，纵然我已不会再拥有天真了，因为我已过了春天，过了天真的年纪，就好似麦芽不会再是嫩绿，可我没有放弃过，我在寻找中开始了我的征程。
　　这是在夏天开始的。时间给这段征途注入了无限的激情与活力，我的心也随之澎湃了许久，总感觉胸口有一股巨流，似乎要摆脱肉体的束缚，从心的地方挣开，自由地向远方奔流。但心灵喜悦之后，却是无奈的冷漠，横亘着无尽的黑暗。乌云这笔的夜空，是可怕的吧？
　　曾经有一段时间，我默默流出的泪，像无声的雨，飘洒了半边的天。当那泪珠如晶莹的冰花从我的脸颊滑过时，我感觉到了那泪的滚烫，似一把火焰慢慢灼蚀着我受伤的心，麻麻地，像一排嫩棘慢慢轧过脸庞，留下了一道浅浅的痕，勾画了我情似合又离地感伤。
　　咸咸的泪永远是无声的，湿了我走过的大半的路，半空中挥洒的细雨，不正是我自己的眼泪吗？随着细雨，我继续向前走，踏着经济，踩着河坎，纵然手指已被划破，脚掌已被磨伤，可我依然心如止水，不言放弃。
　　我走在路上，那条通往我的战场的路，两旁有玫瑰花香引诱着我，但我并不曾动摇我的信念，因为我知道，玫瑰花是有毒棘的，况且毫无价值，就像缥缈的虚拟幻境，你沉溺其中，只是在毫无意义的腐蚀你的心灵。前方狼烟四起，我知道我的命运就在这个季节，冬雪悄悄地来了，没有任何预昭，只是那么轻轻地落，慢慢地飘，白色了我的世界。晶莹的冰花中，我看到了穿越时空的永恒。
　　这条路上，有无数美妙的风景，我睁大眼睛静静地享受，因为这是不完美但唯一的那个，这里的每一点便是全部，这稍纵即逝的幸福，我不会抛弃，我说过我要尽情享受。
　　人生是一条漫漫长路，青春是一次离奇旅程，而现在，十六岁的天空便是我今日的战争，我的战场由我来定。
　　稚嫩双手抛出的石子随时光流逝沉淀于水中，宽广的心胸拦截的海浪似风沙骤而停止于眼球。天空中飞翔的白云拉起我的手，一条路，一次旅程。
　　适合朗读的散文3
　　每个人的心底都有着一份对爱的虔信和执著。这执著是蓝色的，如同蔚蓝天空，静谧深远；这执著是红色的，如同跃动之火，炽热深沉。但无论静谧还是深沉，它都旁若无人的安于一隅，遗世而美好，似一块久经岁月风尘的琥珀，封缄在时光的永远里。
　　爱是亲情。亲情是孟郊笔下“慈母手中线，游子身上衣”的依恋，是朱自清眼中分外笨拙却包含着爱的身影，是傅雷对傅聪的耳提面命，是苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”。岁月的长河悠悠，亲情却如同河蚌手中丰硕的珍珠，愈发光亮，永不退色。古稀之年的老莱子彩衣娱亲，承欢膝下；坚毅决绝的花木兰及笄之年替父从军；不计前嫌的王祥尽善尽孝，卧冰求鲤。正如春雨沾湿了摇曳的花朵，亲情带着饱满的花香和泥土的芬芳，无论天涯海角，无论沧海桑田，亲情的长线永远系着牵挂的风筝，穿过千里山河，跨过波澜壮阔，高高飘飞在爱的苍穹。
　　爱是爱情。如同与一场盛世里最美好的风景，爱情便是在这场风景里哭的酣畅淋漓，笑的盎然恣意。弥留之际的杰克用冰冷的双手托起无悔的真爱，哪怕沉入深海，他也毫不畏惧，因为相爱之处，永无黑夜；兰芝仲卿那如蒲苇磐石般柔韧坚硬的爱，上演了“自挂东南枝”的绝世凄美，唱出了爱情的忠贞烈歌；沈从文对张兆和一见倾心，思念成狂，便吟出了“你站在桥上看风景，看风景的人在桥上看你，明月装饰了你的窗子，你却装点了别人的梦。”那种细腻宛转使张兆和为之动容，最终与其结成伉俪，相濡以沫。最纯粹的人生，人们选择了最纯粹的爱。纯粹如岂在朝朝暮暮的坚守，纯粹如思君令人老的执著，纯粹如一阵翦翦风，柔韧绵长，关山万里，披荆斩棘，终不负全心全意爱一场。
　　爱是乡情。记忆里故土的样子，是羁旅、愁思、皎洁的明月、展翅的鸿雁拼凑成不完整版图，但更是回忆雕刻出的一片时光，里面盛着美丽如画的四季：漫山遍野的花，把芬芳和鲜艳揉进风里，吹出一个盎然的春；日夜聒噪的蝉和蛐蛐，拉着各自的琴，不厌其烦，把悦耳奏进雨里，唱出一个热烈的夏；打翻了颜料的画家手忙脚乱的擦拭着狼藉，擦出了橘黄的柿子，擦皱了枣树的皮，擦掉了叶子的翠绿，却在不经意间擦出了一片橙黄橘绿；须发花白的老者用梳子梳着长长的头发，飘落下来的发丝牵着胡须，盖住了青山绿水，盖住了溪流果园，盖出了安详静谧，盖出了白雪皑皑。“哐切哐切”的车声像一个蹑手蹑脚的贼，偷走了故乡的路，偷走了故乡的土，偷走了故乡的风和树，却不知道故乡还有一个价值连城的围巾，他用围巾围住了游子和自己，暖了游子的心，盖住了贼的眼睛，藏住了爱的样子。
　　爱，是独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲；爱是从别后君逢，几回魂梦与君同；爱是露从今夜白，月是故乡明。长安落尽风雪，屋檐留住霜降。一弯冷月怠慢时光，惟有爱，此生不变。
　　适合朗读的散文4
　　青春是一场远行，回不去了；青春是一场相逢，忘不了了；青春是一场伤痛，来不及了。——致青春
　　若不是曾经拥有，又岂有离别的苦痛，若不曾晦朔的相依，又岂有朝暮的渴求。抚琴微坐，数不尽风花雪月，恰似一池涟漪，荡漾着岁月沧桑。当夏已成殇，俯首浅唱，撩一首哀秋，致我终将逝去的青春。
　　年少轻狂，却不知岁月流逝。青春就像山坡滚落的石子，再也不会在同一地方弹起，跳动；就像塞特凯达斯大瀑布，再也不会奔流，不朽。回首往昔，尽是泛白的记忆，留下的，只有无痛的神游。青春的律动，再也不会弹奏，莫名的哀伤，悄悄地，涌上心头。不愿就此逝去，只是岁月永远停不下他的脚步，等候你的挥手。青春的长河，像一把斩杀的长刀，不经意间穿出我的身躯，留下代表曾经拥有的伤痕。当夏已成秋，木已成舟，终将逝去，便无可挽留。
　　相见恨晚，却不知终有离去。青春就像是特定空间里的容器。我们成长在这个叫做青春的无形盒子里，每分每秒，都有新面孔走进，也有旧相识别离。它只能容下那么多元素，一不小心，走失一个，又走失一个，在不停地充溢，亦在不停的流失。我们只是一个小小的元素，追寻着与自己构建绚丽的同伴。青春的气息，快乐着，疯狂着，也在失望着，伤心着。终于有一天，当你睁开眼眸，映射眼中是白茫茫一片，原来，你已从青春中走失，再也回不到从前。
　　寻寻觅觅，却不知杳无踪迹。手捧已碎的青春琉璃，在星点的碎片里去寻找生命的华丽。洗尽泛白的面纱，抚摸伤痛的泪滴，感叹青春的迷离。那一曲的乐章还没奏完，那一簇烟火还未燃尽，那一纸书信还未寄出，那一段心语还未倾述。太多的太多，都来不及拾遗，便不知所措地凝聚下一盏琉璃。青春，愈来愈陌生的名词，在最美的记忆里，淡吐最后的气息。
　　莫道不离殇，但若最后的青春只能伴着时间的荒芜，就像奄奄一息的老人在生命的弥散之际，只能伴着胆怯的呻吟。扪心自问，为什么不在领悟之际去牢牢抓住青春的尾巴，纵使伤痕累累，也要致青春一个最美丽的黄昏。
　　岁月流逝，却不知岁月无垠。至少，是在心中的无垠。石子再也不会弹起，却不知它坠落溪流的一刻，他的生命便由奔水延续。永无止境的涓流，拥抱重生的洗礼。塞特凯达斯再也不会奔腾，却不知它溅落世人身上的薄水，若是汇聚，仍会滔滔不息。绿茵河畔是谁的舞动，星座书上是谁的玉笔。岁月带走青春，却剥夺不去它自由的唇息。
　　终有离去，却不知还未曾走过。抚摸着床头的大提琴，不曾记得某时某刻，某人某地，抹去了某个角落的红漆。可它仍是我称心的乐器，就算体无完肤，它仍然可以演奏最美的灵乐。青春就是我的大提琴，虽是面目全非，但当扯拉出最唯美的旋律时，没有人会对它说“不”。虽是终将逝去，但那不可磨灭的回忆，只属于自己。不需要有人赞扬，不需要有人贬低，既然编制不出美好的开始，便要演奏出最温馨的结局。
　　杳无踪迹，却不知灯火阑珊。青春的影子弥漫在自己的每一处脚印，挥斥在自己每一次动心。山重水复，寻寻觅觅，却不知蓦然回首，夕阳古道的秋千上，灯火阑珊的闹市旁，依然还是青春的倩影，依然还有青春的气息。就像是最心爱的人，不管过去是对她是怎样的委屈与厌弃，现在便要用宽厚的臂膀将她拥抱，洗净本不属于她的尘泥，轻轻地擦拭眼角的泪滴。
　　终将逝去的青春，我愿扣动最美的心弦，拨弄青春的华尔兹，伴它走尽最恬美的黄昏。

沈从文与张兆和篇(三):《边城》教学反思

　　沈从文的《边城》中把翠翠身边发生的事情作为一面“镜子”，反映作者渴望人性回归真善美的美好愿望。下面小编供大家到了《边城》的教学反思。
　　知识与技能
　　1.通过人物的语言描写、心理描写，培养语言鉴赏能力并认识翠翠、爷爷等作品中的人物形象。
　　2.通过分析环境描写来把握文章的主题。
　　过程与方法
　　1.泛读与精读相结合，以学生的阅读发现为线索，教师的阅读提示为指导，培养学生整合阅读信息的能力。
　　2.阅读兴趣的激发与阅读结论的归纳相结合，帮助学生形成自己对作品的阅读观点。
　　情感态度与价值观
　　1.领略作品散文化的叙事笔调、生活化的人物语言所营造的古朴而典雅、流畅而清新的氛围。
　　2.通过解析古老的风俗习惯、质朴的人物性格，师生共同探究出作品的主题。
　　教学重点
　　感受风俗美、人情美。
　　教学难点
　　剖析古老的风俗习惯、质朴的人物性格，探究出作品的主题
　　教具准备
　　多媒体课件
　　课时安排
　　1课时
　　教学过程 :
　　一、导入新课：
　　齐读： “我轻轻叹息了好些次。山头夕阳极感动我，水底各色圆石也极感动我。我心中似乎毫无什么渣滓，透明烛照，对河水，对夕阳，对拉船人同船，皆那么爱着，十分温暖地爱着!我看到小小渔船，载了它的黑色鸬鹚向下流划去，看到石滩上拉船人的姿势，我皆异常感动且异常爱他们。”
　　这是沈从文先生写给他的夫人张兆和女士的一段话。从这段文字中我们可以感受到从文先生对边城炽热的爱。沈从文先生被誉为现代中国的“风俗画家”，今天这节课我们就着重从风景、风俗、人情三方面来探究 文中的环境描写，进而把握文章的主题。
　　二、分析环境：
　　(1)风景美：
　　《边城》课文很长，布置了同学们扎扎实实的预习，请同学们快速浏览课文，找出描写自然风景的语句，这些景物突出了边城的什么特点?
　　明确：P16豆绿色的水 天气明朗 落日 薄雾 白云
　　“豆绿色”——象征了纯洁、原始和无污染。(欣赏沱江风景，突出水的豆绿色，给人一种纯天然无污染的感觉)青天碧水，落日白云构成一幅色彩明丽的风景画。边城的环境美，不仅体现在自然风景上，还体现在风俗美和人情美上。
　　(2)风俗美：
　　1、风俗美具体表现在哪些方面，请同学们结合文章谈一谈?
　　P14.端午节： 龙舟赛 捉鸭子比赛
　　(这官民同乐的龙舟赛，展现的就是湘西民众的热血性格，团结精神和对生活的热爱)
　　P19.中秋、过年： 月下对歌、狮子龙灯、放烟花
　　2、这些习俗透露出边城人怎样的生活氛围?(祥和、和睦、和谐)
　　突出的都是一个“和”字，所以这里的人民“莫不安分乐生”。这种氛围是不是和《桃花源记》诗意生活相类似。这就是边城人民生活的独特的生活环境。
　　(3)人情美：
　　在边城这样诗意祥和的社会环境中，生活了一群怎样的人呢?他们之间是一种怎样的关系呢?先看看作者写了哪些人?
　　明确：翠翠与傩送;翠翠与爷爷;爷爷与过渡人;爷爷与老熟人;顺顺与儿子……
　　下面我们分三大组一起来探究边城的人情美。一、二、三组探究翠翠与傩送的感情;四、五组探究翠翠与爷爷的感情;六、七、八组探究爷爷与乡邻的感情 。找出最能表现人情美的那些语言、动作、神态、心理的有关语句。
　　A、 翠翠与傩送：(爱情)先请是三个同学分角色朗读P18翠翠与傩送的对话。
　　翠翠：单纯(语言：我是翠翠)、可爱(回答时的神情：轻轻地、悖时砍脑壳的)。
　　1、从刚才的朗读中可看出翠翠对傩送的初次印象怎样?(不好，误以为傩送是个“轻薄男子”)
　　2、傩送有没有生气?请同学谈谈傩送是个怎样的人?从哪些方面可以看出来?
　　傩送：(他捉完鸭子后已是天黑，但他看到翠翠后主动询问，对话的过程，我们可以知道，傩送根本不认识翠翠，但他还是邀请翠翠到他家里去)(这里等不行，到我家里去)关心别人，古道热肠
　　傩送：(动作、神态：笑)心地宽厚，热情开朗
　　3、翠翠对傩送的印象有没有变化?在课文中是怎样体现的?(心理)
　　明确： P19在她知道是二老派人送她回家时，她“翠翠想起自己先前骂人的话，心里又吃惊又害羞，再也不说什么，默默的随了那火把走去”。 “吃惊”的是傩送对自己不但不记仇，还派人把自己送回去;“害羞”， 十三岁的翠翠，得到一个陌生男子的照顾，心里面还是有几分羞涩的，几分难为情。
　　P19：“但是另外一件事，属于自己不关祖父的，却使翠翠沉默了一个晚上。”
　　心理描写，把翠翠对傩送的朦胧的爱含蓄地表达出来。
　　这个片断，着重通过语言、心理、神态刻画了一个情窦初开的少女形象，一个宽厚热情的帅哥形象。正所谓“不打不相识”，在边城的青山绿水中，两位拌嘴的年轻人却给彼此留下了深刻的印象，这种蒙胧的纯洁的初恋之情怎能不令人怦然心动呢?
　　B、翠翠与爷爷：(亲情)
　　爷爷与翠翠间的亲情，在文中是怎样描写的呢?
　　首先，我们来看一看爷爷对翠翠的感情?
　　P16:爷爷非常疼爱翠翠。比如看赛龙舟时，他不忘叮嘱别人送翠翠回家。(四次)
　　然后，我们来看一看翠翠对爷爷的感情?
　　P22: 第六部分当爷爷说到翠翠长大了时，翠翠说“人大了就应当守船呢”，“人老了应当歇憩”，这些话表现出的是翠翠对爷爷的关心。况且下面还有这一句：“翠翠睨着腰背微驼白发满头的祖父，不说什么话”，我认为这句话也是写翠翠对爷爷的感情的，她看到爷爷越来越老，已经想着替爷爷守船了。 (语言)
　　Q: 不过，在文本中，在另外一件事上，爷爷没有弄明白翠翠是怎么想的，并且祖孙二人似乎真的是有那么一点隔阂了，大家明白我说的是什么事吗?
　　明确：爷爷不理解翠翠的内心状态。
　　1、请学生朗读;
　　2、分析几句对话：
　　“翠翠说：‘一家人都好，你认识他们一家人吗?’”
　　“谁也不稀罕那只鸭子!”
　　(语言)这都是话中有话啊。第一句翠翠对爷爷有抱怨，因为在爷爷的话中，居然没有说翠翠惦记着的傩送。第二句话，是因为这只鸭子是大老送的，如果是二老送的，即使是几根鸭毛，翠翠也会爱如珍宝吧。
　　3、 第五部分写到爷爷和翠翠在回家的路上有一句话“祖父不说什么，还是唱着。两人都记起顺顺家二老的船正在青浪滩过节，但谁也不明白另外一个人的记忆所止处”这句话里说“谁也不明白另外一个人的记忆所止处”。怎么理解?
　　爷爷：记忆所止处：让天保娶翠翠;
　　翠翠：记忆所止处：思恋二老。
　　从全文来看，在爱情问题上，一开始.祖父的确不是很了解翠翠的想法，这也给翠翠带来了烦恼。不过虽然如此，但这并没有影响到祖孙二人的感情。翠翠对爷爷一如既往地依赖和关心并没有发生改变。这份纯真的祖孙情怎不令人感动呢?
　　C、爷爷与乡邻：(友情)
　　①爷爷与“老熟人”：
　　提问：文中是怎样描写爷爷与“老熟人”的关系的呢?
　　P16:“且因为那人比渡船老人更孤单，身边无一个亲人，也无一只狗，因此便约好了那人早上过家中来吃饭，喝一杯雄黄酒。”(白描)
　　“两人一面谈些端午旧事，一面喝酒，不到一会儿，那人却在岩石上被烧酒醉倒了”。
　　两个寂寞的老人，一辈子的老交情，端午节，别人都在图个热闹，他们却找了个清净之地，无拘无束，自由自在，喝杯雄黄酒，来个一醉方休。俗话说“酒逢知己千杯少”，他们之间的这种纯朴的友情怎不令人羡慕呢?
　　②、爷爷与过渡人：(友情)
　　P21这里的人情非常淳朴、厚道。(语言、动作)第六部分有这样一个情节，一个人乘船过河后，一定要给钱，而爷爷却坚持不肯收，为此两人还起了争执。爷爷的一句话给我留下了很深的印象，他说“礼轻仁义重”，虽然他不肯收人家的钱，但他还是领了这分情。
　　③爷爷与顺顺
　　龙头大哥顺顺：“凡帮助人远离患难，便是入火，人到八十岁，也还是成为这个人一种不可逃避的责任”。扶危济困、乐于助人。
　　送鸭子、粽子给爷爷(慷慨大方)
　　这里生活了一群多么淳朴、善良、可爱的人啊!翠翠与傩送之间纯洁的爱情、翠翠与爷爷间纯真的亲情、爷爷与乡邻之间纯朴的友情，总之，小说给我们展示了湘西至真至纯的民风，至善至美的人性。这就是作者营造的“世外桃源”，这就是作者心目中的理想世界。
　　三、如果请同学们用一个字(或一个词)概括边城的特点，你会用一个什么字(或词)呢?
　　参考答案：例如：“美”边城山美、水美、人更美：“爱”通过爱情、亲情、友情“为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”;“纯”边城民风纯朴，边城人心地纯洁;“和谐”人与自然和谐，人与人之间和谐;“自然”这里的人善良、勤劳、质朴、真实、自然，毫不矫揉造作，体现了人性中最美的一面。
　　师点评：同学们总结的非常好，用作者自己的话说，他的理想是要表现“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。
　　四、拓展深化：沈从文想通过美丽的边城，告诉我们什么呢? (总结主题)
　　明确：作者描写的湘西，就是作者营造的“世外桃源”，这里民风淳朴，人民淡化功利，人与人之间以诚相待，相互友爱。外公对孙女的爱，翠翠对傩送纯真的爱，这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。与之相对应的，就是相对于当时社会，传统美德受到破坏、到处充溢着金钱主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实而言的。
　　我们可以用三个词概括这篇小说的主题：(赞美、批判、呼吁)
　　主题是：
　　赞美：边城生活的质朴、纯真和人与人之间纯洁的爱;
　　批判：物欲泛滥的现代文明;金钱主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实;
　　呼吁：重建民族的品德与人格。
　　五、通读全文探究：除了以上分析的人情美之外，小说还为我们展示了边城的哪些其他人情美?
　　参考答案：：1、P14、15:军民同乐;
　　2、P15:顺顺与儿子之间的父子情;
　　3、《边城》中显示的天保与傩送的兄弟情。
　　小结：这节课，我们主要通过感受湘西的风景美、风俗美、人情美，把握了文章的主题。同学们，如果有时间，我希望大家阅读《边城》的全文;如果有机会，我希望大家到沈从文的家乡——凤凰，去欣赏边城的美丽。
　　板书： 边城 沈从文
　　爱情 纯洁
　　亲情 纯真
　　友情 纯朴
　　教学反思：
　　在了解沈从文的生平时，有两点应当给予特别注意：一是身份的转换，他是由一个下级士兵经过不懈努力而成为文人的，这与鲁迅等文人有很大的不同，他对社会下层有更广泛、更深入的了解，同社会下层人民的关系也更加亲密;二是地域的转换，他是由边城来到京城的，对京城的污染空气十分不满，因而总是心系湘西那片圣洁之土。这样，与鲁迅描写中国农村的封闭、落后不同，湘西封闭的环境反而成就了其未受污染的优势，百姓的未受启蒙也成就了其淳朴不欺的民风。于是，作家笔下的边城和生活在那里的百姓，就都染上了理想的色彩。
　　沈从文笔下的湘西世界具有两个最基本的特征：淳朴的民风湘西是一片从未受到过儒家道德传统污染的化外之地，这片土地也从未受到工业文明的污染。这里没有以强凌弱的现象，于是年迈的祖父与年幼的翠翠平静地生活在这片土地上。这里没有尔虞我诈的明争暗斗，由于唱歌比不上弟弟，憨厚的天保大老黯然退出了与弟弟“争夺”翠翠的竞争。这里充满了浪漫的气息，青年男女完全可以抛开门当户对的世俗观念，抛开所谓“父母之命，媒妁之言”的紧身束缚，大胆地追求自己的爱情。这样淳朴的民风在大都市是无法找到的。完美的人性小说边城中的人物，没有鲁迅笔下的中国人那些诸如愚昧自私冷漠等劣根性，而处处表现出正直朴素、富于关怀的人性美。祖父直到天黑还在为过渡人摆渡。祖父对翠翠关怀入微，翠翠对祖父充满依恋，祖孙二人的关系是那样的和谐，二人的行为又是那样的毫无矫饰。

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