[苏东坡突围读后感800]苏东坡突围读后感

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苏东坡突围读后感篇1:余秋雨《黄州突围》原文欣赏

　　这便是黄州赤壁，或者说是东坡赤壁。赭红色的陡坡直逼着浩荡大江，坡上有险道可供俯瞰，江面有小船可供仰望。
　　地方不大，但一俯一仰之间就有了气势，有了伟大与渺小的比照，有了时间和空间的倒错，因此也就有了冥思的价值。
　　苏东坡走过的地方很多，其中不少地方远比黄州美丽。但是，这个僻远的黄州却给了他巨大的惊喜和震动，他甚至把黄州当做他一生中最重要的人生驿站。这一切，决定于他来黄州的原因和心态。
　　他从监狱里走来，带着一个极小的官职，实际上以一个流放罪犯的身份走来。他带着官场和文坛泼给他的浑身脏水走来，他满心侥幸又满心绝望地走来。他被人押着，远离自己的家眷，没有资格选择黄州之外的任何一个地方，朝着这个当时还很荒凉的小镇走来。
　　他很疲倦，他很狼狈。出汴梁，过河南，渡淮河，进湖北，抵黄州。萧条的黄州没有给他预备任何住所，他只得在一所寺庙中住下。他擦一把脸，喘一口气，四周一片静寂，连一个朋友也没有。他闭上眼睛摇了摇头。
　　人们有时也许会傻想，像苏东坡这样让中国人共享千年的大文豪，应该是他所处的时代的无上骄傲，他周围的人一定会小心地珍惜他，虔诚地仰望他，总不愿意去找他的麻烦吧?事实恰恰相反，越是超时代的文化名人，往往越不能相容于他所处的具体时代。中国世俗社会的机制非常奇特，它一方面愿意播扬和哄传一位文化名人的声誉，利用他、榨取他、引诱他，另一方面从本质上却把他视为异类，迟早会排拒他、糟践他、毁坏他。起哄式的传扬，转化为起哄式的贬损，两种起哄都起源于自卑而狡黠的觊觎心态，两种起哄都与健康的文化氛围南辕北辙。
　　苏东坡到黄州来之前正陷于一个被文学史家称为“乌台诗案”的案件中。这个案件的具体内容是特殊的，但集中反映了文化名人在中国社会中的普遍遭遇，很值得说一说。
　　为了不使读者把注意力耗费在案件的具体内容上，我们不妨先把案件的底交代出来。即便站在朝廷的立场上，这也完全是一个莫须有的可笑事件。一群大大小小的文化官僚硬说苏东坡在很多诗中流露了对政府的不满和不敬，方法是对他诗中的词句作上纲上线的诠释，搞了半天连神宗皇帝也不太相信——他在将信将疑之间，几乎不得已地判了苏东坡的罪。
　　在中国古代的皇帝中，宋神宗确实是不算坏的。在他内心并没有迫害苏东坡的任何企图，他深知苏东坡的才华。他的祖母光献太皇太后甚至竭力要保护苏东坡，而他又是尊重祖母的。在这种情况下，苏东坡不是非常安全吗?然而，完全不以神宗皇帝和太皇太后的意志为转移，名震九州、官居太守的苏东坡还是下了大狱。这一股强大而邪恶的力量，很值得研究。
　　使神宗皇帝动摇的，是突然之间批评苏东坡的言论几乎不约而同地聚合到了一起。他为了维护自己尊重舆论的形象，不能为苏东坡说话了。
　　那么，批评苏东坡的言论为什么会不约而同地聚合在一起呢?我想最简要的回答是他弟弟苏辙说的那句话：“东坡何罪?独以名太高。”
　　他太出色、太响亮，能把四周的笔墨比得十分寒碜，能把同代的文人比得有点狼狈，于是引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一脚地糟践。这几乎是不可避免的。在这场可耻的围攻中，一些品格低劣的文人充当了急先锋。
　　例如，舒

苏东坡突围读后感篇2:余秋雨《苏东坡突围》读后感

　　《苏东坡突围》是《余秋雨文集》中的一篇，苏东坡山居笔记因“乌台诗案”被贬官之后，他的政敌、私敌甚至一些泼皮无赖都一哄而上，对他的人格进行无耻的诽谤攻击，东坡先生像一个被敌人围困在狭小空间的战士，忍受着精神与肉体的巨大痛苦进行突围。
　　余秋雨《苏东坡突围》读后感篇一
　　《苏东坡突围》是余秋雨写的一篇文化散文。该文讲述了苏东坡在乌台诗案后被贬黄州的情形。余秋雨在文中评价苏东坡在此困境之中，仍能苦中作乐，并在经过磨练之后更加成熟，在文学上达到了一个新的高度。
　　《苏东坡突围》文章的语言颇优美，用苏轼乌台诗案前政治、文学上的如日中天反衬出被贬黄州后的窘迫。对于苏轼达观、幽默、潇洒的性格描写得到位，这也是下文他能突围的基础之一。同时也深刻地说明了一个人即使在生活上遇到重重困境，他仍可以在精神上超脱，达到一个新的高度，在另一种意义上突围。从苏东坡的际遇，他也进行了分析，对于中国古代不健康的社会体制做了一些反思。
　　然而，作者认为苏东坡之所以会遭到这样的困境是因为有很多小人妒忌他，诽谤他，即使宋神宗并不太想裁决苏东坡，宋神宗母亲也很欣赏苏东坡。我个人并不赞同这种看法。这种人际关系之间的你不服我我不服你实在太平常了，从你孩提时到你年老都会有。那种因为妒忌心就损人的小人哪个国家、哪个地方没有?再者，苏东坡是一个大文豪，性格也很好，和老百姓也处得不错。妒忌他的人当然会有，但同情他、支持他的人也很多，连他的政敌王安石都与他私交不错，为他求情。为什么总是小人能够得逞呢?
　　况且在中国古代，天子就是高高在上的顶级的存在，什么事情他说了算。要是宋神宗真是护着苏东坡，连太后也替他说话，谁敢拿他怎么样?或许苏学士安然无恙，那些污蔑他的人反而遭了殃。我认为根本原因是苏东坡认为王安石变法为了解决国服亏空的问题而剥削百姓，会造成国富民穷，因此他反对。然而宋神宗却想推行这种变法以充盈国库，于是就利用这些小人的诽谤为由头，将苏贬到黄州。
　　细数中国历代，官员因文字狱被贬甚至掉脑袋的事情太多了，宋朝已经算最好的了，还没一个文人因为文字狱而掉脑袋，但是贬谪仍然十分频繁。大到堂堂右丞相赵汝愚，被政敌韩坨胄以宗室居相不利于社稷这样荒唐的理由而被贬，小到一个县令刘克庄写了《落梅》，诗中有两句写到“东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张”两句因抨击上层社会的纸醉金迷被拿下官职。我们需要反思的是，为什么在中国小人总是能得逞?
　　如果这个国家，言者无罪，言论自由，有完善的司法体系，那么这些无耻小人胡说八道几句也就算了，他们制造的谣言根本不可能成气候。对于任何一个人，其实不需要得到所有人的认可，被大家众星捧月，需要的只是最起码的人身自由的保证，以及平等的起点。谁人背后无人说，人际关系中总是有人欣赏你有人看你不顺眼。甚至有的人特立独行，受到很多人的排斥甚至厌恶。但是一个正常的社会就是能够包容一些不太合群、特立独行的人。正常的社会，即便有人诽谤你、污蔑你，只要你是清白的，你就仍能过正常的生活。
　　余秋雨《苏东坡突围》读后感篇二
　　自小就开始接触苏东坡与他的豪放派诗词，只知他是唐宋八大家之一，文学了得，竟不知他也有过被贬黄州如此不幸的遭遇，更不知这次遭遇反而成就了苏东坡，催生了《念奴娇·赤壁怀古》等千古杰作。今天读了余秋雨先生的《苏东坡突围》，感慨良多。
　　②遭遇磨难本身是痛苦的，但磨难之于人生又何尝不是一种磨砺、一重洗礼呢?试想，假如苏东坡没有因小人陷害而被贬黄州，那么，他又怎么会看清官场之黑暗，体会到真正的孤独寂寞呢?又怎么会创作出至今仍流传不已的《念奴娇·赤壁怀古》和前、后《赤壁赋》呢?也许，他不会失去与朋友的联系，但是他决不会体味到忽然间整个世界在身边轰然消失的寂寞孤独与恐慌。也许，他会照常作诗，但我们绝不会从他的诗作中看到受挫后的愤愤不平和再生后的淡泊宁静。在不少情况下，才气会招致磨难，但磨难更可能成就辉煌。因为正是磨难增加了苏东坡的人生阅历，把他推向更高的境界。因而苏东坡毋须因为庸俗小人的栽赃陷害而耿耿于怀，宽恕他们吧，一如清代的康熙皇帝向他的仇敌敬酒，宽恕感谢他的敌人。
　　③漫漫人生路，没有人希望自己的生活出现磨难。但你无论如何设计，总逃不脱命运的安排，失败与磨难总会光临你的温馨小屋。古今中外，在历史的长河中遭遇磨难者可谓恒河沙数。但磨难面前有的人不畏惧不妥协，把磨难看作一块垫脚石一笔财富，最终赢得历史老人的垂顾。
　　④屈原，本是一个行廉志洁的士大夫，由于才高八斗备受重用，遭到上官大夫诬陷而被罢黜流放。信而见疑，忠而被谤，作为一个志趣高洁之人血性十足之士，心比天高，他能无怨么?他看透了世事的黑暗，故作《离骚》来批判黑暗现实，追求"美政"与高洁。在职位一降再降甚至被贬流放中，他毅然选择纵身一跳，让汨罗江的浪花在后人心中绽放出最为特异的光彩。
　　⑤在短暂而绚丽的生命历程里，梵高是世界上最孤独的人之一。丹青妙手无人识，厄运永远是朋友。他说："生活对我来说就是一次艰难的航行，但是我又怎会知道潮水会不会上涨，及至淹没嘴唇甚至会涨得更高呢?但我将奋斗，我将生活得有价值，我将努力战胜并赢得生活。"坎坷多难贫困饥饿中，梵高紧握着画笔，描绘着不屈与抗争，顽强与生存。多少年后，其遗作《向日葵》以三千九百万美金的天价卖出，让人看到了他身后的辉煌，生前的旷世寂寞。
　　⑥最精美的宝石，受匠人琢磨的时间最长;最贵重的雕刻，受凿的打击最多。纵观古今,放眼中外,遭遇如斯,辉煌如斯者又何止屈原、梵高二人呢?
　　⑦在"举家食粥酒常赊"和"一病无医"的窘境中，曹雪芹"披阅十载，增删五次"，为后人留下了旷世杰作《红楼梦》;文革迫害中余生、体态瘦骨嶙峋的巴金老人，以铁肩担道义的无畏精神，居安思危地随想出一篇篇醒世箴言;在最狂妄的年龄一下子失去双腿的史铁生盘桓在地坛的草木间，听雨声风声，听虫鸣蝉叫，从夏到秋，从《我的遥远的清平湾》到《命若琴弦》，他用睿智的言辞，照亮了现代都市生活中我们日益幽暗的内心。
　　⑧美国作家布莱克说："水果不仅需要阳光，也需要凉夜。寒冷的雨水能使其成熟。人的性格陶冶不仅需要欢乐，也需要考验和困难。"人世间的事情，得失与共，磨难与辉煌同在。上帝是公平的，当他为你关上一扇门的时候，同时也会为你打开一扇窗。在你遭受磨难的时候，上天也许会给你相应的补偿。而我相信，用生活的磨难换取人生的辉煌，没有人后悔。
　　[三"联"：联系史实或现实或原作，古今中外，正反对比，点面结合，大小事例结合，摆事实讲道理阐明观点。]
　　⑨正视磨难吧，不要在磨难的泥潭中怨天尤人，自轻自贱;笑傲不幸吧，不要在不幸的罗网内缩手缩脚，丧失我们前进的勇气。让我们直面人生，战胜磨难，随苏子在赤芒鞋轻胜马，谁怕!一蓑烟雨任平生。"
　　余秋雨《苏东坡突围》读后感篇三
　　听老师提到了《苏东坡突围》，恰巧爷爷又喜欢余秋雨，书房里有一整排余的书，从《文化苦旅》、《山居笔记》一直到《千年一叹》、《行者无疆》，包括他的各类文选、评论，好不壮观!于是跟爷爷提起《苏东坡突围》，他迅速找了本文选给我——《出走十五年》，乐呵呵地说：“大文豪写的大文豪真是不一样!”
　　我很崇拜苏轼。有次和两个高年级的学长谈到偶像问题，我就曾脱口而出：“我的偶像是苏轼”，搞得两位学长有点纳闷地说：“我们是落伍了，现在的小姑娘竟崇拜苏轼了!”搞笑的同时我也有点茫茫然，“偶像”这个词，对苏轼来说是否过于浅薄?现在想来，我这个“东坡粉”当初对他的理解也确实过于浅薄了。
　　黄州不过是苏轼最落魄时被贬的荒凉之地，可就是在这儿，苏轼写出了他人生最重要的几篇作品，可以说，是苏轼成就了黄州，因为苏轼的到来，才使黄州为世人所知晓。原来，像苏轼这样不仅是文豪的超级大家，即便是被贬谪，也不过发发牢骚就算了;他是这样地豁达，仿佛被贬黄州不过是一次旅游，正如余秋雨喜欢行走着写作，苏轼也不过是到那儿寻找灵感罢了!
　　“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来?飘渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”倘若不了解那段史实，我绝对会将这《卜算子》中苏轼偶尔的婉约寒气，纯当调味罢了。
　　余秋雨列出了一大串当时的名人，陷苏于困窘境地的一些人。说实在话，除了沈括，其他的我都未曾听闻，从未曾听闻啊!细细看来，才了解，或许正是黄州才成就了更为高大的苏东坡，让千年之后的我们仍然铭记。
　　苏轼在黄州自省，他太过锋芒毕露，不懂得太亮的东西别人看了会感到刺眼。他开始反思自己，反思人生。但正如余秋雨所说，苏东坡实在是太幸运了，他了解这一切时，不过四十出头，正是人生的黄金时期，不像许多人临死才悟。
　　成熟是种圆润而不刺眼的光辉，是嘹亮又不腻耳的音响，余秋雨先生着实形容得好，这是种并不陡峭的高度。
　　苏东坡完成了人生的一次突围，突围的不仅仅是一时的困境，更是一次人生的大飞跃。人们往往注定要在这充满困境的过程中突围，要在这突围的过程中获得新生。

苏东坡突围读后感篇3:《苏东坡突围》读书笔记

　　《苏东坡突围》是余秋雨文集《山居笔记》中的一篇。下面是《苏东坡突围》读书笔记，也许对你有帮助哦。
　　《苏东坡突围》读书笔记一：

　　1、 人们有时也许会傻想，像苏东坡这样让中国人共享千年的大文豪，应该是他所处的时代的无上骄傲，他周围的人一定会小心的珍惜他，虔诚的仰望他，总不愿意去找他的麻烦吧?事实恰恰相反，越是超时代的文化名人，往往越不能相容与他所处的具体时代。中国世俗社会的机制非常奇特，它一方面愿意播扬和轰传一位文化名人的声誉，利用他、榨取他、引诱他，另一方面从本质上却把他视为异类，迟早会排拒他、遭践他、毁坏他。起哄似的传扬，转化为起哄似的贬损，两种起哄都源于自卑而狡黠的觊觎心态，两种起哄都与健康的文化氛围南辕北辙。
　　2、 那么，批评苏东坡的言论为什么会不约而同的聚合在一起呢?我想最简要的回答是他弟弟苏辙说的那句话：“东坡何罪?独以名太高。”他太出色，、太响亮，能把四周的笔墨比得十分寒碜，能把同时代的文人比得有点狼狈，引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一脚的遭践，几乎是不可避免的。在这场可耻的围攻中，一些品格低劣的文人充当了急先锋。
　　3、 苏东坡的出身引起他的不服且不去说它，硬说苏东坡不学无术、文辞不好，实在使我惊讶不已了。但他不这么说也就无法断言苏东坡的社会名声和世俗鼓动是“滥得”。总而言之，李定的功绩在种种表层动机下显然埋藏着一个最神秘的元素：妒忌。无论如何，诋毁苏东坡的学问和文采毕竟是太愚蠢了，这在当时加不了苏东坡的罪，而在以后却成了千年笑柄。但是妒忌一深就会失控，他只会找自己最痛恨的部位来攻击，已顾不得哪怕是装样子的可信性和合理性了。
　　4、 几缕白发有时能够冒充师长，掩饰邪恶，却欺骗不了历史。历史最终也没有因为年龄把他的名字排列在苏东坡的前面。
　　5、 为什么档次这样低下的人也会挤进来围攻苏东坡?当代苏东坡研究者 李一冰先生说得好：“他也来插上一手，无他，一个默默无闻的小官，若能参加一件扳倒名人的大事，足使自己增重。”从某种意义上说，他的这种目的确实也部分地达到了。
　　6、 他们中的任何一个人要单独搞倒苏东坡都是很难的，但是在社会上没有一种强大的反诽谤、反诬陷机制的情况下，一个人探头探脑的冒险很容易得招来一堆凑热闹的人，于是七嘴八舌的组合成一种伪舆论。
　　7、 贫瘠而愚昧的国土上，绳子捆扎着一个世界级的伟大诗人，一步步行进。苏东坡在示众，整个民族在丢人。
　　8、 苏东坡只怕株连亲朋好友，在途经太湖和长江时都想投水自杀，由于看守严密而未成。当然也可能成，那么，江湖淹没的将是一大截特别明丽的中华文明。文明的脆弱性就在这里，一步之差就会全盘改易，而把文明的代表者逼到这一步之差境地的则是一群小人。一群小人能做成如此大事，只能归功于中国的独特国情。
　　9、 小人牵着大师，大师牵着历史。小人顺手把绳索重重一抖，于是大师和历史全都成了罪孽的化身。一部中国文化史，有很长时间一直把诸多文化大师捆押在被告席上，而法官和原告，大多是一些挤眉弄眼的小人。
　　10、 中国几千年见有几个象苏东坡那样可爱、高贵而有魅力的人呢?但是可爱、高贵、有魅力之类往往既构不成社会号召力也构不成自我卫护力，真正厉害的是邪恶、低贱、粗暴，他们几乎战无不胜、攻无不克、所向无敌。
　　11、 这静默算不得抗争，也算不得舆论，但着实透着点儿高贵。相比之下，历来许多诬陷者周围常常会出现一些不负责任的热闹，以嘈杂助长了诬陷。
　　12、 一个人蒙受了诬陷即使是死也死不出个道理来，你找不到慷慨陈词的目标，你抓不住从容赴死的理由。你想做个义无反顾的英雄，不知怎么一来把你打扮成了小丑;你想做个坚贞不屈的烈士，闹来闹去却成了一个深深忏悔的俘虏。无法洗刷，无处辩解，更不知如何来提出自己的抗议，发表自己的宣言。这确实很接近有的学者提出的“酱缸文化”，一旦跳进里面，怎么也抹不干净。苏东坡怕的是这个，没有哪个高品位的文化人会不怕。
　　13、 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻尔的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
　　《苏东坡突围》读书笔记二：

　　1
　　这本书大学时候就读过，后来又读了苏东坡的文集，里面有大量尺牍奏章等议论文，最经典的还是《赤壁赋》等流传甚广的代表作。他的诗集我是有的，还没有来得及看，读书的计划很多，只能就迫切的下手。《苏东坡传》第二次读才真觉得好，林语堂的原文经张振玉翻译以后仍然能那么流畅，实在让人羡慕。
　　2
　　关于苏轼的印象，也许最好是从他写给弟弟苏子由的词开始：
　　孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。渐月华收练，晨霜耿耿;云山

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