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顶真的修辞手法篇一:话说对联
话说对联
人人都知道对联是我们国家的传统文化表现形式之一。
对联有：春联、喜联、寿联、挽联等。同学们，你们对对联的知识了解多少呢?让我来告诉你吧！
首先说说对联的来历吧。从前，有一个鬼蜮的世界，中间有座山，山上有一颗大桃树，桃树上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼蜮。为了避邪，人们制作了一个桃符，后来他们又在上面写字，在新春之际贴在门窗上，显得很喜庆，这就是我国对联最早的形式之一。
接着就说说对联的特点吧。一：对联的字数相等，一般最短四字，长可达数百字。二：对联的词性相同一般称为“虚对虚实对实"就是名词对名词，动词对动词，数量词对数量词，副词对副词。三：对联的结构相应。四：对联的平仄相对，尤其是上下联的尾字，平仄要交错，传统习惯是”仄起平收“。
最后是对联的种类。对联有四种，分别是：一、对偶形式：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对等。二、修辞手法：比喻、夸张、反诘双关、设问、谐音。三、用字技巧：引字复字、叠字、偏旁、析旁、数字等。四、逻辑结构：并列、转折、选择、因果。
下面，我来给你讲一个关于对联的有趣小故事吧！
从前，有一个大财主，他非常小气。一天，他的儿子也考上了科举，于是他们家大摆酒席庆祝一下，在家里大财主说：”父进士，子进士，父子皆进士。"他的儿子在外边说：“父当官，子当官，父子皆当官。”老百姓们听了很生气，有一个才子笑一笑就走了。下午大财主把他们的对联贴到了大门上。晚上，他们都睡觉了，那个才子溜到他们家门前，用毛笔改了几笔。第二天，人们在大财主家门前哄笑，不一会，大财主出来了，看了一眼门上的对联，上面写着：“父进土，子进土，父子皆进土”“父当棺，子当棺，父子皆当棺”，一下子气晕了过去。同学们，你们说这则关于对联的小故事是不是很有趣？可见对联是我们老百姓喜闻乐见的文化之一。
啊！对联，你不仅能表达喜庆，而且给我们带来了乐趣。希望我们能把这一传统的文化发扬光大！
顶真的修辞手法篇二:突出记叙重点的九种方法
有些同学写的记叙文，虽也能把事情交待得眉目清楚，有条有理，但给人的感觉却是平平淡淡、空泛单调，如同“流水账”。这往往是由于重点不突出，能体现中心的高潮推不上去，把重点内容写得和非重点内容一样平板，不能给人留下深刻鲜明的印象，整篇文章也就不能生动感人。
所谓“记叙重点”，就是记叙文中最能体现中心思想的部分内容。怎样才能使记叙的重点鲜明突出呢?现从我们学过的课文的写法中归纳了十种方法，供大家供鉴。
一、精雕细刻法。就是抓住突出主题的重点部分，进行细致入微、具体充分的描绘，如同电影中的特写镜头，把表现人或事物特点的部分清晰地展示出来。例如《背影》，它所表达的中心是父子之爱，而父亲买橘子的过程正是体现父子深情的重点，于是，作者对父亲的背影进行了详尽、细腻的刻画：“我看见戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道要爬过那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子……”。作者用细腻的笔触，展示了人物行动的过程，写得细致入微，栩栩如生，给人留下难以磨灭的印象。在这里“探”的小心，“攀”的吃力，“爬”的艰难，都揭示了父亲的舐犊深情，而儿子看到父亲的背影时，眼泪一下子出来了，这样儿子对父亲的挚爱也自然流溢于纸上。如此，就鲜明有力地突出了中心思想。
又如《包身工》中通过对包身工起床情景的详细描写来揭露包身工生活条件的恶劣，受剥削之深重；《为了周总理的嘱托》通过对吴吉昌扫街情景的细致刻画，来表现吴吉昌不屈不挠的精神，都是抓住重点精雕细刻来突出中心的。
运用这种方法要做到“精”和“细”。“精”就是要准确贴切，要符合生活的真实，要选择能恰当地体现中心思想的内容，“细”就是详尽入微，毫发毕现，形象逼真，力求给人身临其境、如在目前之感。
二、铺张渲染法。就是抓住要点，充分发挥想象和联想，运用多种修辞方法如比喻、拟人、夸张等，全面展示事物的特点，就象绘画中在简笔勾勒的基础上敷以浓墨重彩一样，使形象更加绚烂艳丽，从而给人留下更加深刻的印象，例如《鲁提辖拳打镇关西》，重点写了鲁达三拳打死镇关西的场面，之所以给人留下深刻的印象，是因为用了比喻的手法，对这三拳进行了充分的渲染：鼻上一拳，“打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却似开了个油酱铺：咸的、酸的、辣的，一发都滚出来。”眼眶际眉梢又一拳，“打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺的：红的、黑的、绛的，都绽将出来。”第三拳，“太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场：磬儿、钹儿、铙儿，一齐响。”从味觉、视觉、听觉作了一大串形容，充分渲染了鲁智深伸张正义，惩罚恶人时那痛快淋漓劲儿。
三、多侧面展示法。在记叙文中，对于要重点表现的人或物，若能从不同的角度去观察并加以表现，对形象的刻画就会更加具体和全面，并使之产生立体感，给人以完整的印象。例如《琐忆》一文，既写了鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”对友能爱的一面，又写了他“横眉冷对千夫指”对敌能憎的一面。这样就展示了鲁迅先生爱憎分明的性格特征，使人物形象更完整、饱满，也更真实、深刻。
写景也可以运用这种方法，如《我的空中楼阁》。
要多角度表现人或事物，就要学会辨证地观察、认识和分析问题，材料要围绕中心不能横生枝蔓、杂乱无章。
四、直抒胸臆法。就是抓住叙述的重点，紧扣文章的中心，用精辟有力的语言，简明扼要地直接表达自己的观点态度，以起到画龙点睛的作用。在表达方法上，是一种直接的抒情和议论。例如《谁是最可爱的人》，文章选取了三个典型事例，来表现志愿军战士的革命英雄主义、国际主义和爱国主义精神。每一个典型事例叙述完毕之后，都有一段抒情和议论来抒写作者的感情，揭示事件所包含的意义，从而使文章的中心思想更加鲜明突出。
但应注意，抒情和议论一定要有相应的、充分的叙述与具体的描写为基础。不然只会显得空洞，不仅起不到深化主题的作用，反而会给人以无病呻吟之感。
五、层层铺垫法。把重点的人、事、物放在文章开头，开门见山，既显得醒目，又能起到强调的作用。同样，把要表现的重点放在后边，先写次要的人或事物用来赔衬，也能起到突出重点的作用。就象舞台上的戏剧一样，先有锣鼓之声和卫士的亮相，然后再让主角出场，以显示其大将风度。如《明湖居听书》一节中，要重点表现的是王小玉高超的演唱技艺，但文章并不直接从王小玉入手，而是先写戏园子里听众爆满，人们都慕名来听王小玉说书；接着写一个面貌丑陋的琴师演奏技艺的超群；又写了黑妞的精妙绝伦、让人叹为观止的演唱，最后才是主角王小玉出场，她的演唱又压倒了前边的黑妞，折服了所有的观众。这样写来，如同拾级而上，步步登高，愈高愈奇，愈奇愈妙，从而达到突出重点的目的。
运用这种方法切忌下笔千言离题万里，开头的内容虽不直接表现主题，但还是间接为中心服务的，要写出与中心人物或事件的联系，要能够对中心内容起到陪衬的作用，为表现中心服务。
六、悬念蓄势法。为了突出文章记叙的重点，往往先设置悬念，以引起读者注意，吸引读者去猜测事情的原委、真象或结果，然后层层剥笋，把故事推向高潮，最后揭示谜底，通过吸引读者注意力，加深读者印象，来达到强调的目的。例如《驿路梨花》，文章记叙的重点是“谁是小屋的主人”，在开头先设一悬念领起全文：深山月夜，梨树林边，竹篾泥墙，房门反扣，用炭字写着“请进”的小茅屋，到底是什么人的房子呢？然后写瑶族老人，二设悬念，引发梨花姑娘；由梨花姑娘引出解放军造小屋，三设悬念：解放军为什么盖这小屋呢？这样环环相扣，层层递进，巧置误会，设悬----释悬----带出新的悬念。通过这些悬念的安排和展开，使文章回环曲折，波澜起伏，使文章记叙的重点突现出来，完成了主题的表达与升华。
悬念的设置要紧扣重点，自然合理，防止装腔作势，故弄玄虚。
七、对比烘托法。人分宾主，物有主次，红花虽好，还需绿叶陪衬。在对比中，事物的特点才体现的更鲜明。在《绿》一文中，为了突出“梅雨潭的绿”，先写梅雨亭和梅雨瀑加以烘托，又用北京什刹海的绿杨、杭州虎跑寺的绿壁、西湖与秦淮河的波色与之相对比，反衬梅雨潭的绿绿得醉人，绿得令人惊诧，绿得无法比拟。《故都的秋》中，也多次用南方的秋来对比衬托北京的秋。写人也一样，《群英会将干中计》一节中，愚不可及而又自以为是的蒋干，和足智多谋、成竹在胸的周瑜就形成了鲜明的对照，在对比当中，人物形象显得更加鲜明生动。
对比衬托，可以是同一种性质的材料，如《猎户》中百中老人来衬托董昆，使主要人物董昆的形象得到丰富和补充，也可以是反面的材料，如蒋干之“愚”反衬周瑜之“智”。
八、扬抑曲折法。“文似看山不喜平。”记叙文情节的起伏跌宕，顿挫曲折，能强烈地吸引读者，给人留下深刻的印象。如《变色龙》、《项链》、《促织》等，通过一波三折的情节来表现文章的主题，收到了良好的艺术效果。有的文章，为了避免平铺直叙，经常采用欲扬先抑的手法，制造波折。先写对人物的某种看法，而后由于某种原因而否定了原来的看法，得出一个新的结论。这既体现了人们的认识规律是逐步深入的，同时也通过对反面的否定而增强了对正面的肯定的表达效果，从而使正面的形象更加深入人心。例如《荔枝蜜》，先写自己不喜欢小蜜蜂，后来变得不仅喜欢，甚至想变成一只小蜜蜂。正是小蜜蜂勤劳、奉献精神的感动，才有作者思想感情的巨大转变。这样就突出了小蜜蜂的高尚品格和作者要表达的思想感情。
运用欲扬先抑的手法应注意，“抑”要有分寸，要为下文的扬留有余地。“扬”要把握契机，做到合理自然，水到渠成。
九、删次简冗法。一篇文章处处都详写就没有了详写，处处是重点就没有了重点。只有当详则详，该略就略，方能突出重点。这就要求在明确中心的基础上，分析文章的素材，看哪些能恰当地表现中心，就作为重点，加以详写，哪些与中心无关，就大胆地删去，该略写的地方，就简明扼要。例如《为了六十一个阶级弟兄》的原文中，曾有一段表现民工们中毒前干劲特别大的文字，写民工们春节也不休息，还开展了劳动竞赛，每人一天挑了几百担土等等。这显然与文章歌颂“寻找、运送特效药”的人们那种“一方有难，八方支援”的共产主义精神没有关系。于是在选入中学课本时，就被删去。也是因为同样的理由，文章对民工中毒的原因和过程没有交待，因为这些材料不仅无益于中心思想的表达，而且有害：试想，这么好的民工----我们的阶级兄弟，怎么会中毒了呢！但它作为事情的起因，不交待不行，所以只需用一句话交待一下就行了，决不可以详写的。
材料的取和舍，详与略，要以文章所表达的中心思想为准。该详时则不吝笔墨，酣畅淋漓；该略时则惜墨如金，扼其要语；该舍时则删次削冗，毫不吝惜。
顶真的修辞手法篇三:读后感作文450字-读《绿山墙的安妮》有感
我最喜欢的一本书，虽然没有像那些名著、科幻书、宋词……独具魅力，但是它能滋润我的心田，打开我智慧的大门。
我最喜欢的一本书《绿山墙的安妮》。《绿山墙的安妮》中的主人公是一个满头红发、喋喋不休的女孩。她自幼失去父母，11岁阴差阳错的来到了马修家。那里有绿山墙农庄，让安妮活泼热情，天真善良，满脑子都是幻想着浪漫的事。在农庄生活得日子里，安妮不仅得到邻居们的喜爱，还遇见了自己的知心伙伴。不过，由于她那天马行空的想象力和特立独行的做事风格，闯了不少祸，惹了不少麻烦，到最后改正了自己的错误，在每一天的逐渐成长中成为了一位知书达理的漂亮少女，并以优异的成绩实现了自己的梦想。
《绿山墙中的安妮》有许多描写方法在文章中的作用。比如语言描写、照应前文、环境描写：开篇的环境描写渲染了一种宁静、和谐的氛围；场面描写、人物描写为下文做铺垫……最重要的事设置悬念、叙述、承上启下，多种修辞手法的运用。
这些描写都能体现出安妮的坚强、乐观、天真烂漫等的性格。
这个本书教会了我如何面对生活中的困境，教会了我如何感受自然、热爱生活，让我看到了人间的真善美。
正是这一点值得我们学习，有了幻想，我才有了目标，有了动力，有了追求，才会乐于奋斗。
顶真的修辞手法篇四:艰难的国运与雄健的国民读后感
艰难的国运与雄健的国民读后感
在1923年12月20日，中国最早的马克思主义者，中国共产党的创始人李大钊战士完成了一篇《艰难的国运与雄健的国民》的文章。以散文的形式号召国民去开创历史新纪元。
这篇文章是李大钊一篇生动形象又有说服力的演讲稿。文章较短，只有区区5个小段，但文中的每个字都渗透出作者的高尚情怀和伟大精神。句子优美生动但又不失说服力让我们倍感震撼。本文作者还十分有功底，都有了一系列比喻来说理。
文章的第一自然段也仅有一句话：“历史的道路，不全是平坦的，有时走到艰难险阻的境界，这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。”就仅仅只有这一短短的一句话就告诉我们一个哲理：人的一生都不会一直平稳安定的，都是会经历风风雨雨，遭遇挫折，困难与打击的。但我们在这一系列的困难都需要坚定的信念，一如既往的勇气促使鼓励自己冲过去，跨过坎。啊，这种精神是这一句宝贵的，我必须拥有它使到自己不给生活中的困难击倒。文章虽短，好句却不只这一句哦！文章的第五自然段的第一句又是这样的好句子:“我的扬子江、黄河，可以代表我们的民族精神，扬子江及黄河遇见沙漠，遇见山峡都是浩浩荡荡地往前流去，似成其浊流滚滚、一泻万里的魄势。”它运用了比喻的修辞手法生动形象描绘出扬子江及黄河汹涌奔流的自然景观就如同我们中华民族坚持不泄，豪迈的精神。
好词好句就像黄河中流淌的水珠、水流，不计其数。但是在水珠、水流之下埋葬的可是永恒的“精神”——精神！我们必须继承李大钊前辈所说的民族精神。让我们这些祖国的未来拥有那珍贵的信念，勇气，不顾一切的民族精神，奋力的投身于祖国的发展之中去。
顶真的修辞手法篇五:小学生说明文（6篇）
说明文是一种以说明为主要表达方式的文章体裁。说明文的中心鲜明突出，文章具有科学性，条理性，语言确切生动。
篇一 我的民族
通过课文的学习，我知道了“百里不同风，千里不同俗”我想写写自己民族节日、服饰、饮食、民居。
我们藏族的节日有藏历新年，今年是水蛇年，比汉族舂节晚一天，每到这一天，大家汇集一起吃牛、羊肉、喝酒、唱歌、跳舞直到深夜。还有赛马节，每年夏季的这一天，爱骑马的男士会骑上自家心爱的骏马到赛马地区去赛马。这时会场上人多马也多去年我叔叔家的马还得了冠军。马脖子上挂满了红和哈达。骏马骄傲的目视前方。夏天还有雪顿节，“雪”藏语意思是酸奶。“顿”是团聚在一起品尝。
下面我告诉大家漂亮的藏族服饰，有四季的服装，薄厚都不一样。我就说说我们儿童的服饰。大都是羔皮和绸缎作的，还配有银器、玛瑙、绿彩石的项链、手饰、漂亮的丝绸带子还有西部牛仔的帽子和靴子，现在也穿时尚的汉族服饰。这就是儿童的服饰。穿起来既漂亮又温暖。
平日饮食有酥油茶、麻花、酸奶，有是加牛、羊肉等，节日里宰杀牛羊，吃开锅肉、灌肉肠、面肠、血肠，血肠也是开锅吃，学老了就不好吃了。我喜欢吃肉肠。当然现在也有了炒菜，面食，还有青稞酒等。尤其是爸爸喜欢喝这种酒了。妈妈做的“翻跟头”手艺是最好的。每年谁家都让妈妈去做。
藏族是游牧民族，黑牛毛帐篷是自古以来的居所现在夏季牧民还用它。听叔叔说：“在生产队时候，我们藏族才有了土木结构的定居点叫东屋子。”现在好多牧民在县城里有了楼房。把自己民族的生活习惯也带进了楼房。
时代在进步，文化在发展，我们藏族的生活习惯也在发生着变化。
篇二 我喜欢的一幅画
墙上挂着一幅名画的照片——《意大利山村溪流》，据说这还是世界名画呢！画面景色迷人，充满了春天勃勃的生机和乡土气息，真是令人陶醉。
你看，在蔚蓝的天空下，一座座大山昂首挺胸，山上的树显得那么苍翠，那么茂盛，一棵挨着一棵，密密层层，整个山野都成了树的世界，好像一片绿海。在一片绿海的后面坐落着高大的雪山，山顶覆盖着千年不化的积雪。
高山的前面是一片无边无际的草地。草地上盛开着一丛丛野花，色彩鲜艳，美极了，望着他们我仿佛闻到了阵阵花香。
草地中央“站”立着一排排小木屋，在辽阔的草地上显得那么小。
近处，一条飞奔直下的小溪正在欢快地流着，溪水打在石头上，飞溅着团团浪花，啊，我仿佛听到了溪流在唱歌，声音是那么的清脆悦耳。你看，溪水多么清，清可见低，小溪两旁的野花在风中摇摆着，仿佛在欢快地起舞。
小溪旁边，一条笔直的石铺小路伸向远方。在这绿的世界里，连石头也是奇形怪状的，有的像鸡蛋，有的像饼，有的像……
啊，这山这水，这花，这树，真是如诗如画，仿佛把我也带进了这美丽的世界。
篇三 文章的艺术
其实在我看来，读书就在于感受，一本书读下来之后，很多人都会强制性的写下一篇读后感，其实心中很杂很乱，一时半会也理不清思绪。如果在这时写下文章，很可能错误百出。其实不然，读完一本书，必定会有许多发自内心的感悟，那种感悟，不是用一般的文字语言能描写出来的，如果达不到那种艺术，反倒会侮辱了文章的本意。在这一方面的话，最好是等自己平静下来之后再慢慢构思!
文章中“艺术”的真谛不在于运用华丽的词藻，而是在于发自内心的那种真诚的东西。就算语言再平实，也能写的真实动人!只要达到这个水平文章才能写的真实感人。而且笔尖稍稍一动，一篇习作佳文就如流水般一样瞬间就写出来了。拥有这样的写作手法，才算真正到家了。其次，要懂得运用各种修辞手法，在合适的地方添加合适的修辞手法，让文章变得趣味横生，更加灵活巧妙!
总之一句话：文章的艺术，难乎?难也!易乎?易也!
篇四 水的故乡
苏州，是江南的渔乡、米乡更是水乡。
清晨，天边刚刚泛起红晕，鸟儿都没鸣唱，山也静静的，苏州人家就提着油灯，架着小木船在湖泊中轻轻荡漾，趁鱼虾都没醒来之时，拿着大网叉，挖起一网泥浆，在湖水中分拣出小鱼小虾，给水田里的大鱼吃。太阳露出半边脸时，小木船上就有了一小堆鱼虾了，回到自家的田地里，在种水稻的绿色水田中放养着的鱼已经开始活动了。这时，男人们扛着一桶桶鱼虾，用大铁叉往水田中撒，大鱼们就冲上来翻滚着，把鱼料一抢而空，吐出几个打泡泡，大概是在表示感谢吧。
当太阳完全升起时，湖边往往会有一群水娘们划着一个个圆圆的大木盆，在水中拉起一种绿色和红色相间的植物，摘下上面的果实，那是水菱。她们的动作是那么的轻快，还不时发出一阵阵银铃般的笑声。倘若你走过去，她们会用一种方言热情的跟你打招呼，或是剥出几个刚采的小水菱递给你。白嫩的水菱，就像那些苏州水娘们的笑脸一样可爱，咬一口，一股清凉的感觉直沁肺腑!
他们的屋后假使有一条小溪，那么在夏天月明人静的夜里，常常会瞧见一些孩子，拿着小手电，提着根木棍，在消息中捉青蛙。蒸、爆、炒……无论哪种烧法，孩子们捉回来的青蛙，被水娘们一做，就成了一道美味。
苏州，不论什么，都与水有关，是名副其实的水的故乡。
篇五 遵守交通
交通安全连着千万家，爱路护路要靠你我他
法国诗人吕凯特曾经说过：“生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。”如今，在我们这个繁荣昌盛的时代里，每年都有不少人因为交通事故被死神夺去了生命。
据统计，2012年仅黑龙江省8月到9月就发生了8起特大交通事故，致43死46伤。尚志市发生的“8.20”事故、双鸭山市发生的“9.1”事故和佳木斯市发生的“9.3”事故，这一起起触目惊心的交通事故，不禁让人毛骨悚然。而在每一起交通事故背后，是一个个家庭失去了顶梁柱，是一个个白发人送走了黑发人，是一个个孩子与父母阴阳两隔。这些不能不使我们感到心有余悸。
而这些交通事故往往都是人为的不遵守交通规则造成的。我在生活中就发现了不少违反交通规则的人。有的为了快速到达公交车站，不走“斑马线”，斜穿马路;有的向刘翔同志学习，不管三七二十一，也不看护栏上的警示语，直接飞跃护栏，汽车从他们身边擦肩而过，十分危险。在公交车上，我发现有的司机开车粗心大意：车还没进站，门先开了;或是门没关，油门已经踩到底了;有的司机和旁边人一边聊一边开车，也不看看满车厢的标语：为了您和他人的安全，请勿与司机闲谈!还有的司机为了赶时间，油门都要踩爆了。左打一把轮右打一把轮，把车弄得和海盗船毫无区别。
看!又一场悲剧!在宽阔的马路上，各式的车辆川流不息。一辆载人的三轮车在“逆流而上”。这时，一辆灰色的“大众”向右拐弯，与三轮车相撞，那辆“三轮”便笔直地飞了出去，车内三个鲜活的生命又一次消失在滚滚车轮下，一阵阵欢声笑语泯灭在刺耳的汽笛声中。
平平安安出门，快快乐乐回家。这是每一个家庭每一个人的愿望。所以我希望从今以后，大家出门时应遵守交通秩序，共建一个安全、有序、畅通的交通环境，不要让悲剧再次发生!
篇六 端午节的民风民俗
古代有一个爱国大诗人，名叫屈原。因受奸人挑拨，被皇上驱逐。但他仍然爱自己的国家。最后投江自尽。后来人们为了纪念屈原，便有了今日的端午节。
端午节，是我国的传统节日。但是随着岁月的流逝，许多地方的节日特色已经不复存在了。可是闽南一带却还有着浓浓的民风民俗。
上午，大家都会去割艾草。割来的艾草都被挂在门前屋后。整条街都是绿茫茫的一片，仿佛有千万条绿色的丝巾迎风飞舞。这艾草寓意驱蚊除虫，驱灾避邪。
艾草驱邪的民俗流传至今，而十二点的光阴更让人难以忘怀。
正午十二点。家家户户都端着盆子，到河边取水。用晶莹剔透的水来冲洗脚或脸，洗走自己身上的晦气。之后，人们还会聚集在河边跪拜祭祀。不仅是跪拜，在贡台上还供着不少供品，有鸡鸭鱼肉、美酒果蔬等。当然，更少不了最重要的棕子。最后，将其中6个棕子投下河去喂鱼虾。(好让屈原的遗体继续安息于海底)祭祀便完毕了。其余的贡品便可以自己带回家食用，以求沾一些福气，带来好运。
午后，端午的又一个高潮到了——采莲。由一个打扮不堪入眼的醉汉为导，抬一尊木雕龙头。龙头雕刻的栩栩如生，眼睛炯炯有神，有一股神圣而不可侵犯的威严。身后跟着锣鼓队、花童等。这个游行队伍要进入每家每户舞旗拂尘。主人则要行待客之礼，送一些糖果饼干给他们。队伍十几米长，上百人组成。鞭炮声持续不断，锣鼓声响彻云霄。气势真是不同凡响!
在端午，小孩子最高兴的莫过于得到一件礼物——香包。它的色彩多以红黄紫为主，表面细绣着一些美丽的图案。据大人们说，香包里还有许多好东西。喻吉祥如意，带有长辈们对孩子的美好祝愿。
闽南的端午总是那么别具特色，那么令人难以忘怀!
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