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抛砖引玉造句篇一:学会欣赏的作文
学会欣赏的作文
欣赏，即享受美好的事物，领略其中的趣味。由此可见，欣赏是人生舞台上一项不可或缺的本领，在人际交往中往往占有重要地位。学会欣赏，更是一种人格魅力的彰显与体现！仰望星空，我们应学会欣赏，欣赏那如梦如幻的绮丽的自然风光；欣赏那穿越时空的流光溢彩的艺术珍品；更欣赏古今中外无数英杰的高洁的品格！因为欣赏，我们破茧成蝶，各显其才，笑傲人生。归根结底，欣赏不只是摆在眼前浅显的片纸只字，它早已春风化雨成一种品味，一种享受，一种人生路上如影随形的最宝贵的财富！
欣赏自然。放眼天下，欣赏一片辽阔的大草原，天苍苍野茫茫，穿梭着飞驰的骏马；欣赏塞北江南的清秀淡雅，回环曲折的河流映衬下的水乡人家，那古色古香的青石板、小桥、流水；欣赏西湖十景的眼花缭乱——“平湖秋月”、“断桥残雪”、“南屏晚钟”、“三潭印月”……；同时也欣赏朦胧的异域风情，欣赏郁金香之国的荷兰，以及它祥和的自然牧场；欣赏希腊浪漫的爱琴海；欣赏流动的水城威尼斯。漫游天下，风光何愁难觅？欣赏自然的美丽雄奇，我们不禁心旷神怡、感叹唏嘘。
欣赏艺术。你是否曾想过，在当今这个流行时尚更迭频繁的时代，除了激情高亢的流行摇滚，还有什么更美妙的旋律呢？试着摘下你的耳机，去倾听古琴拨弄下的“高山流水”，去品味丝竹管弦的清脆悦耳，去感悟古典音乐的强大穿透力与经久不衰的吸引力。静心欣赏，风吹树叶、雨打屋檐也是一种高雅的享受！美术同样如此。例如毕加索大师的作品，看似没有丝毫的统一，花样繁多，或激昂中狂躁，或诚挚中虚伪。但懂得欣赏的人会惊奇地发现，其间蕴藏着惊天动地的坦诚之心和天真无邪的创造力，随心所欲、天马行空、无拘无束。蓦然回首，才明白这是至高无上的经典。这就是欣赏的魅力：化看似波澜不惊的事物为超凡脱俗的灵魂，发掘诸多“人不知其所以为”的事理中的通达智慧！
欣赏他人。古往今来，许多人的成功都证明了这一点。没有伯乐，再好的千里良驹也会被人埋没；没有“萧何月下追韩信”刘邦也难以举兵东向，一统天下；没有刘备高远的目光，三顾茅庐的执着，说不定诸葛孔明也终生隐居山林，不会有那“羽扇纶巾笑谈间”，不会有“六出祁山”、“七擒孟获”的辉煌战绩；更不会有“运筹帷幄，决胜千里之外”的传世佳话！因为欣赏，潜在的才华如同受到抛砖引玉的力量，源源不断地呈现出来；因为欣赏，人与人彼此了解，将心比心，构筑纯真的情谊；因为欣赏，我们取人之长，补己之短，相得益彰；因为欣赏，我们集他人智慧于己身，拓宽自己的眼界和胸怀。欣赏他人，是一门生活的艺术，需要用诚心去雕琢，用行动去实践，用一生去回味。
综其所有，学会欣赏使我们心静如水，融入社会的洪流；学会欣赏使我们谦虚恭敬，明白山外有山天外有天；学会欣赏使我们以芸芸众生为师，听到乌啼晚钟霜化冰融，听到蟋蟀的寒暄蝴蝶的蜜语。我们可以欣赏精美绝伦的大好山河，欣赏岁月的精品艺术，最重要的是欣赏他人的立世之道。让我们泡上两盏清茶，与人促膝长谈，你会发现无数普通人身上不普通的品质：宽容、乐观、豁达、正义……如涓涓细流，流向心灵深处。
学会欣赏，如蓬勃之朝阳，如浩瀚之江河，如丰茂之绿地，照亮未来之璀璨。
朋友们，让我们学会欣赏，放下一切虚荣、傲慢与偏见，端正地坐下，用澄澈的目光注视对方，给予赞赏。当欣赏成为一种习惯，便能潜移默化成高洁傲岸的风度，引领至奇绝壮绝的境界。此时，你定会听到心心相印的声音，清风徐徐，宛若银铃。
抛砖引玉造句篇二:写一件事的作文500字 夜幕下的烧烤摊
以前，我家从不吃烧烤，因为妈妈说烧烤不卫生，但有一次打破了惯例。
去年夏天，我们一家人去云南大理玩。一天晚上，我们在找餐馆时，发现了一家烧烤摊坐满了人，甚是热闹。
这家烧烤摊只是一个很小的房子，外面是烧烤车，点好了烧烤就坐在里面等。烧烤车上堆有用竹签穿起来的削好的金黄色的土豆，有胖嘟嘟的火腿肠，有一片
一片脆生生的藕，有长长的碧绿的海带，有一块一块鲜嫩的牛肉羊肉······
“就在烧烤摊吃吧!”我提议，妈妈居然同意了。
“十串火腿肠，五串羊肉串，五串牛肉串，三串海带，三串藕，四串土豆”我一口气点了三十串烧烤。老爷爷说：“一共三十元。”我高高兴兴地付了钱，就坐在屋里的一把椅子上等。
只见卖烧烤的老爷爷先用“小李飞刀”——将三十串烧烤扔到烤炉上，然后把三十串烧烤的竹签握在左手上，右手拿起油刷擦油，再不停地在火上翻来翻去。最后，用绝技“抛砖引玉”——左手抛起辣椒罐和孜然瓶，它们在空中划出两条美丽的弧线，辣椒粉和孜然粉也就撒下来了，再用右手接着辣椒罐和孜然瓶，简直就像一个“武林高手”。
一声“烧烤来了!”把我们从呆滞状态拉回，只见一盘金灿灿的烧烤呈现在我们的眼前，冒着阵阵香气哩。我迫不及待地抓起一串淌着油的火腿肠，咬一口，把嘴唇烫起了泡泡，但是回味无穷，简直是人间美味。
夜深了，我们要回宾馆休息了。我回头一望，其它餐馆早已关门，只有那烧烤摊的灯光依然亮着。
抛砖引玉造句篇三:关于宽容的议论文五篇
学会宽容
宽容，即原谅他人的过错，不耿耿于怀，不锱铢必较，和和气气，做个大方的人。宽容如水般的温柔，在遇到矛盾时，往往比过激的报复更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一时的敌视，使人冷静、清醒。
学会宽容，不仅意味着不计较个人得失，还能用自己的爱与真诚来温暖别人的心。心平如水的宽容，已是难得；雪中送炭的宽容，更为可贵。宽容，能融化彼此心中的冰冻，更将那股爱的热力射进对方心中。在这充满竞争的时代，人们所需要的不正是这种宽容吗？选择宽容，也就是选择了关爱和温暖，同时也选择了人生的海阔天空。
学会宽容，不仅仅表现在日常生活中对某件事的处理上，而且升华为一种待人处事的人生态度。宽容的含义也不仅限于人与人之间的理解与关爱，而是对天地间所有生命的包容与博爱。
宽容是门学问。对于小过失，小错误，你可以快乐地宽容对方。但对于大过失，大错误，就要考虑清楚。因为宽容并非包庇错误，隐瞒事实真相，而是帮助别人改正过失，不断进步。
当然，宽容更应是“严于律己，宽以待人”。轻易原谅自己，那不是宽容，是懦弱。“宽以待人”，也要看对象，宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕的人，是放纵。所以，宽容本身也是一门学问。
因为宽容，纷繁的生活才变得纯净；因为宽容，单调的生活才显得鲜丽。宽容赋予了生命多么美丽的色彩！
天地如此宽广，但还有比它更宽广的东西——人心。让我们学会宽容吧！
说宽容
宽容是一种品德，是一种气质；宽容他人，你是仁者。宽容自己你是知者，学会宽容，你的人生会从容，轻松，潇洒。人性也得以升华。
在这个纷纷扰扰的世界里，人，要活得潇洒，就必须学会宽容。宽容，将使你活得更加轻松、更加有意义。拥有宽容，能使你拥有别人所不能拥的东西。当宽容成为一种品性时，生活算是过到了极致。
宠辱不惊，坐看庭前花开花落。去留无意，漫随天边云卷云舒。拥有此种境界并非前世修来的福分，想要拥有宽容之度是需要学习的。本书正是是希望能抛砖引玉，让更多的人借由此书领略到宽容之妙，而后学会忍让，学会宽容。宽容是一种修养，是一种品质，更是一种美德。宽容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度。做人要宽容，更要学会宽容。
历史上有个叫蔺相如的臣相，由于护驾有功，所以官职一路上升，引起了大将廉颇的忌妒与不满，便处处与蔺相如作对。但是蔺相如面对廉颇的无理取闹，只是笑而避之，从而有了“负荆请罪”这个故事。廉颇对于蔺相如如此宽宏大量，深感惭愧，从此两人便联手，一起为赵国奉命效劳。所以说，学会宽容，于人于已都有益处。
反观历史上那些善于妒忌的人，遇到一点不满便怨天尤人，这些人纵然学问再好，也难成大器。周瑜是个卓越的军事家，才能出众，足智多谋，把庞大的东吴水师管理得井井有条。可是，当他得知了诸葛亮的神机妙算后，虽自知不如，但却不甘落败，于是整天心中盘算着如何打赢诸葛亮，发出了“既生瑜，何生亮”的凄叹后，最终落得个吐血身亡的结局，唉，这又是何苦呢！倘若周瑜能像蔺相如那样宽容大量，我想，他的结局肯定不会是这样！
在生活中，我们难免会与别人发生摩擦，当别人不小心踩到你，你应该摆摆手，说声没关系；当别人弄坏了你的东西，向你道歉时，你也应该宽容地付之一笑。人生如此短暂匆忙，我们又何必把每天的时间都浪费在这些无谓的摩擦之中呢？天地如此宽广，比天地更宽广的应该是人的心啊！
小议宽容
有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹将另一匹的脖颈咬伤了，结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容。
寓言中动物的宽容是以德报怨，佛教中弥勒的宽容是“肚里能容天下事”，在我们的现实生活中，怎样来理解宽容呢？其实，宽容是一种境界。
宽容如水。
通常的“宽容”，即原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。宽容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。同时，也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了宽容，最终两者和好如初。试想一下，倘若它针锋相对，以同样的方法还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之外，还能带来什么呢？因此可以说，寓言中的国马其实是很明智的。它的明智在于“以德报怨”。
宽容似火。
因为更进一层次的宽容意味着不仅不计较个人的得失，更能用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵。心平如水的宽容，已属难得；雪中送炭的宽容，更可贵，更令人动容。从寓言中我们看到，犯下过错的那匹马已认识到自身的荒谬而羞愧难当，这时被咬的马体现出的宽容
宽容是诗。
宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不是仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上，而是升华为一种对宇宙的胸襟，对人生如诗般的气度。宽容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱。寓言中的马无法到达这种境界，而这种境界对于人类却是如此的真实和深刻。
为生活的平淡与多舛而心存积隙的人呵，请你选择宽容吧。这丝毫无损于你的尊严，反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸。具有宽容的思想境界，才会懂得人生的真谛，宽容也是一门生活的艺术。
当然，宽容同“方以律己，圆以待人”是不矛盾的。轻易原谅自己，那不是宽容，而是懦夫。“圆以待人”，也得先看对象。宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕的丧尽天良的人，则是放纵。所以，宽容本身，也是生活的一门学问。
在我们的人生道路上，发生的决不是两匹马这样简单的事。生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯净；正因为宽容似火，使平淡通过锻烧日趋鲜明；更因为有这诗般的宽容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒。
谈宽容
当别人无疑间踩痛了你的脚时，你是不依不饶的与其纠缠理论还是宽容的一笑而过，全在你对宽容的理解与把握。这样的例子实在是举不胜举，几乎所有的名家在这一方面都可以做我们的榜样。
一代文豪鲁迅先生一次独夜行，路遇一醉鬼强拉着鲁迅为其修鞋，鲁迅见状不气不脑，甘愿为其服务。鲁迅事后谈及此事也总称“人孰无过”。
我们敬爱的周总理也是这样一位有着大气量的为人，一次一位理发匠为总理理发时，因为过度紧张，手一颤，不慎将总理的头皮蹭破。周总理故作无恙，事后也未向他人提及此事。 雨果曾经说过最高贵的复仇便是宽容。用良知的感化取代以暴抑暴，以一种平和的方式使犯错者的内心产生忏悔是处理此类问题的最好方式，从而实现人与人之间的和谐、友爱，让人世间真正达到“真、善、美”的境界，往往只需要一颗宽容的心。
不多宽容也许遵循一定的原则，没有批判性的宽容就是纵容。这种行为不仅无法体现人文和谐，反而是一种精神的堕落与悲哀，所以宽容之前尚需三思。
一只脚踏扁了紫罗兰，它却把幽香留在了脚跟，这便是宽容的真谛。
论宽容
有句话说：“谨慎使你免于灾害，宽容使你免于纠纷。”我们待人理应如此，要学会宽容别人。如果我们在别人遇到困难的时候不伸出援手，那你的生活将毫无意义！ 就像郭老师说的：“你方便了别人，别人才会方便你。”现在，有的人都在无偿献血，拯救生命危在旦夕的人。如果有一天，你也需要血，那医院就会从互联网上查询你，如果你有献过血，那即使再困难，医院也会尽心竭力地去拯救你。
“处己何妨真面目，待人总要大肚皮。”这句话也告诉你要怀有一颗宽容的心这个道理。反之，如果世上的每个人都不会宽容，只会斤斤计较，那整个世界可能终日血雨腥风，暗无天日。
俗话说：宰相肚里能撑船嘛！我们应该用礼貌去待人。若无宽恕，生命将永远被永无休止的仇恨和报复所控制。我们只有善于团结，才会得到友善的回报！
一个班级体，理应是全班同学团结一致，共同努力。可是，却恰恰相反，不但不能团结一致，还分门别类，总是抓住别人的小辫子，只因为他某件事情的过失，就来判定一个人的好坏善恶，是万万要不得的。我们应该怀有一个宽广的心胸，去原谅朋友，原谅生活中的人！
朋友们，让我们也学会宽容，学会宽容这世上的每一个事物。宽容就像一股清泉，浇灭了人与人、国与国之间的仇恨。
抛砖引玉造句篇四:五年级作文1200字 《三十六计》观后感
五年级作文1200字 《三十六计》观后感
第一计是瞒天过海，是用欺骗的手段在暗地里活动。
第二计是围魏救赵，是指袭击敌人后方的据点，以迫使进攻之敌撤退的战术。
第三计是借刀杀人，是比喻自己不出面，借别人的手去害人。
第四计是以逸待劳，是指在战场中做好充分准备，养精蓄锐，等疲乏的敌人来犯时给以迎头痛击。
第五计是趁火打劫，是比喻乘人之危谋取私利。
第六计是声东击西，是使对方产生错觉，以出奇制胜的一种战术。
第七计是无中生有，是比喻毫无事实，凭空捏造。
第八计是暗度陈仓，是比喻暗中进行活动。
第九计是隔岸观火，是比喻对别人的危难不去救助在一旁看热闹。
第十计是笑里藏刀，是形容对人外表和气却阴险毒辣。
第十一计是李代桃僵，是比喻互相比喻互相顶替或代人受过。
第十二计是顺手牵羊，是比喻乘机拿走别人的东西。
第十三计是打草惊蛇，是比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。
第十四计是借尸还魂，是比喻已经消灭或没落的事物又以另一种形式出现。
第十五计是调虎离山，是比喻用计使对方离开原来的地方，以便乘机行事。
第十六计是欲擒故纵，是故意先放开他，使他放松戒备，充分暴露然后再把他捉住。
第十七计是抛砖引玉，是比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或作品。
第十八计是擒贼擒王，是指作战要先抓住主要敌手。
第十九计是釜底抽薪，是比喻从根本上解决问题。
第二十计是浑水摸鱼，是比喻乘混乱的时候从中捞取利益。
第二十一计是金蝉脱壳，是比喻用计脱身，使人不能及时发觉。
第二十二计是关门捉贼，是比喻对小股敌人采取围歼的战术。
第二十三计是远交近攻，是指待人处事的一种手段。
第二十四计是假道伐虢，是指先诱骗敌我中间的弱小力量，得到它的支持后出掉主要对手，之后再反过来消灭它。
第二十五计是偷梁换柱，是指通过暗中调包、分散敌军主力等方式，使敌我双方力量对比发生变化，趁机歼灭敌人。
第二十六计是指桑骂槐，是指用警告诱迫等暗示手段达到统领部下和树立威信的谋略。
第二十七计是假痴不癫，是指为了麻痹对方或隐瞒自己的实力，而假装弱小笨拙，但是行动起来又极其诡秘。
第二十八计是上屋抽梯，是指诱使敌人进入我方圈套，然后截断敌人的退路围歼敌人。
第二十九计是树上开花，是指在我方处于弱势时，采取某些方法，制造种种假象来壮大自己的声势，用来迷惑敌军，并趁机将其歼灭。
第三十计是反客为主，是指努力变被动为主动，掌握领导权和支配权。
第三十一计是美人计，是指面对难以征服的敌人，不能硬拼，可以采取进献美女等方式，消磨敌人的意志使其丧失战斗力。
第三十二计是空城计，是指在我方无兵与敌人对抗的情况下故意把空虚的样子显示在敌人面前，使敌人不知底细怀疑我方有埋伏。
第三十三计是反间计，是指巧妙地收买、利用敌人的计谋或敌人的内部成员，使他们为我方所利用，以使敌人落入我方的圈套。
第三十四计是苦肉计，是指以伤害自己的方式赢得敌方的信任，以便进行间谍活动或者使敌方按照我方的计划行事。
第三十五计是连环计，是指许多个计一起用，计计相连，环环相扣。
第三十六计是走为上计，是指在敌我力量悬殊的不利形势下主动避开强敌进行撤退。
三十六计深深地表示了古人们的智慧和聪明，如果不信可以亲自看一看《三十六计》。
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