[同光中兴起止时间]同光中兴

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同光中兴一:取人之鱼不如取人之渔作文

　　尘土轻扬，人群熙攘，流浪汉举牌求助。先生好心施援，邀其同作，反被拒绝。于是，先生亦举牌示众人，流浪汉红了脸，仓皇而逃。
　　显然，一份工作并不是流浪汉们所追求的“帮助”。由此，我不禁对那位先生生出由衷的赞许，对流浪汉的行径产生鄙夷与惋惜。
　　生活中我们也常见到此类“流浪汉”。一直以来，大报小报“乞丐欺诈”屡屡出现。许多乞丐杜撰出各种凄惨经历搏人同情赚得几枚硬币后在另一个街角摇身一变成为另一个模样继续乞讨。也勿怪家长们从小就教育孩子们不要随便给路边乞丐钱财，仿佛这已经成为“城市居民守则”最基本的一条。归根到底，这源于人们对不劳而获行径的鄙弃。许多乞丐四肢康健头脑灵活，却将自己的生活建立在群众的怜悯之上，正如文首的两位流浪汉，他们标榜“破产”，只为换取二三铜板，标榜“无家可归”只为求得一块草席，标榜饥饿，只为要得一片面包，却从来未曾想过由自己创造生活的条件，甚至拒绝了先生为其开启新生活之门的援助，显然，这一切用尽之后，他们只会再度站上街头，循环往复。这位先生值得尊敬之处，在于他既没有无视他们，也没有怜悯他们，反而给予他们工作的机会，被拒绝后举牌紧跟，也许就是为了断绝他们“求助”后路，从根本上助其成长，此般壮举，怎能不使人心生敬佩？
　　授人以鱼不如授人以渔，我们常常这样说，那先生的所作所为也极好的诠释此理。而面对流浪汉所为，我更想说：“取人之鱼不如取人之渔”。“取人之鱼”只能让你在短暂的安逸喜悦后再度陷入困境——当年大清将殁，而保守派仍一脸安详抚着龙椅，天真地依赖着同光中兴从西方搬来的几件机器，手里紧紧攥着早已腐朽的制度，而将西方先进的民主制度拒之门外，这不像极了那无知的流浪汉。而反观今日，多少学生追求短期高效的“高分策略”，而对真正起决定作用的人格素养与学习能力的长期培养不屑一顾，徒留一些英明老师举牌“紧追”？取人之鱼是麻醉剂，是止疼药，治标不治本，真正解决问题还要靠对人之“渔”的感悟。
　　取人之渔，也许更加耗费时日，也许像先生口中的“工作机会”一样需要投入精力，但只有这样你才能于密云浓雾的生活中立住脚跟。学生于学习中注重方法，事半功倍，成绩自然提高。国家在建设中注重根基打造，自然强盛。不妨趁先生紧随身后，转过身来，接过那诱人的工作岗位，面包会有的，在自己的劳动中，一切都会有的！
　　“羡子正得少年路，有如扶桑初日开”，欧阳修如是说。取人之鱼不如取人之渔，带上属于自己的技能，踏繁花大道！
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同光中兴二:李清照《浯溪中兴颂诗和张文潜二首》注释及赏析

　　李清照工诗善文，更擅长词。李清照词，人称“易安词”、“漱玉词”，以其号与集而得名。今天，小编就跟大家分享李清照所作的浯溪中兴颂诗和张文潜诗歌二首，欢迎阅读赏析!
　　浯溪中兴颂诗和张文潜二首
　　李清照
　　五十年功如电扫，华清花柳咸阳草。
　　五坊供奉斗鸡儿，酒肉堆中不知老。
　　胡兵忽自天上来，逆胡亦是奸雄才。
　　勤政楼前走胡马，珠翠踏尽香尘埃。
　　何为出战辄披靡，传置荔枝多马死。
　　尧功舜德本如天，安用区区纪文字。
　　著碑铭德真陋哉，乃令神鬼磨山崖。
　　子仪光弼不自猜，天心悔稿人心开。
　　夏商有鉴当深戒，简策汗青今具在。
　　君不见当时张说最多机，虽生已被姚崇卖。
 
　　君不见惊人废兴传天宝，中兴碑上今生草。
　　不知负国有奸雄，但说成功尊国老。
　　谁令妃子天上来，虢秦韩国皆天才。
　　花桑羯鼓玉方响，春风不敢生尘埃。
　　姓名谁复知安史，健儿猛将安眠死。
　　去天尺五抱瓮峰，峰头凿出开元字。
　　时移势去真可哀，奸人心丑深如崖。
　　西蜀万里尚能反，南内一闭何时开。
　　可怜孝德如天大，反使将军称好在。
　　呜呼，奴辈乃不能道辅国用事张后专，乃能念春荠长安作斤卖。
　　【注释】
　　(1)浯溪中兴颂：浯溪，地名，在湖南祁阳县。公元761年(唐肃宗上元二年)，元结撰《大唐中兴颂》，刻于浯溪石崖上，时人谓之摩崖碑。碑文记述了安禄山作乱，肃宗平乱，大唐得以中兴的史实。其文曰：“天宝十四载，安禄山陷洛阳，明年，陷长安。天子幸蜀，太子即位于灵武。明年，皇帝移军凤翔。其年，复两京，上皇还京师。於戏!前代帝王有盛德大业者、必见于歌颂。若今歌颂大业，刻之金石，非老于文学，其谁宜为!颂曰：噫嘻前朝，孽臣奸骄，为昏为妖。边将骋兵，毒乱国经，群生失宁。大驾南巡，百察窜身，奉贼称臣。天将昌唐，晓我皇，匹马北方。独立一呼，千麾万，我卒前驱。我师其东，储皇抚戎，荡攘群凶。复服指期，曾不逾时，有国无之。事有至难，宗庙再安，二圣重欢。地辟天开，揭除妖灾，瑞庆大来。凶徒逆停，涵糯天休，死生堪羞。功劳位尊，忠烈名存，泽流子孙。盛德之兴，山高日升，万福是膺。能令大君，声容

同光中兴三:李清照《浯溪中兴颂诗和张文潜》(二首)

　　引导语：《浯溪中兴颂诗和张文潜二首》是宋代杰出女词人李清照创作的组诗作品。这两首诗是李清照早年酬和张耒《读中兴颂碑》诗所作，深刻分析了唐朝发生安史之乱和军队无能的原因，借古喻今，表现了对北宋末年朝政的担忧。下面是小编收集的原文，欢迎大家阅读学习。
　　《浯溪中兴颂诗和张文潜》(二首)
　　李清照
　　【其一】
　　五十年功如电扫，华清花柳咸阳草。
　　五坊供奉斗鸡儿，酒肉堆中不知老。
　　胡兵忽自天上来，逆胡亦是奸雄才。
　　勤政楼前走胡马，珠翠踏尽尘土埃。
　　何为出战辄披靡，传置荔枝多马死，
　　尧功舜德本如天，安用区区纪文字。
　　著碑铭德真陋哉，乃令神鬼磨山崖。
　　子仪光弼不自猜，天心悔祸人心开。
　　夏商有鉴当深戒，简策汗青今具在。
　　君不见，当时张说最多时，虽生已被姚崇卖。
　　【其二】
　　君不见，惊人废兴传天宝，中兴碑上今生草。
　　不知负国有好雄，但说成功尊国老。
　　谁令妃子天上来，虢、秦、韩国皆天才。
　　花桑羯鼓玉方响，春风不敢生尘埃。
　　姓名谁复知安史，健儿猛将安眠死。
　　去天尺五抱瓮峰，蜂头凿出开元字。
　　时移势去真可哀，奸人心丑深如崖。
　　西蜀万里尚能反，南内一闭何时开。
　　可怜孝德如天大，反使将军称好在。
　　呜呼，奴辈乃不能道：“辅国用事张后专。”
　　乃能念：“春荠长安作斤卖。”
　　【作者】
　　李清照(1084-1155?)号易安居士，齐州章丘(今属山东济南)人，以词著称，有较高的艺术造诣。
　　父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。并能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》、《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》。(《辞海》1989年版)
　　【注释】
　　和张文潜：和，依照他人诗词的题材或体裁作诗词。张文潜，北宋诗人，名耒，字文潜，苏轼门下“四学士”之一。
　　五十年功：指唐玄宗(李隆基)在位时间。玄宗在位实际44年，“五十年”为大约数字。
　　华清花柳：花柳，一作宫柳。华清，华清宫，在陕西临潼骊山。
　　咸阳草：咸阳，秦始皇建都之地。
　　五坊：《新唐·百官志：“闲厩使押五坊以供时狩，一曰雕坊，二曰鹘坊，三曰鹞坊，四曰鹰坊，五曰狗坊。”后人指不务正业之人为“五坊小儿”。
　　斗鸡儿：《岁时广记》卷十七引《东城老父传》：“明皇乐民间清明节斗鸡戏，及即位，治鸡坊，索长安雄鸡，金尾、铁距、高冠、昴尾千数，养于鸡坊选六军小儿五百，使教饲之。”此指唐玄宗爱好斗鸡，玩物丧志。
　　酒肉堆：批生活豪华。
　　胡兵：指安禄山叛乱部队。安禄山本营州柳城胡人。史思明亦为胡人。
　　逆胡：指安禄山、史思明。
　　奸雄才：奸诈欺世的野心家。
　　勤政楼：炽名，唐玄宗建，为明皇赐宴设

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