[窦光鼐查贪]窦光鼐

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窦光鼐篇1:2015年高考历史典故素材：乾隆乙卯会试风波

　　乾隆乙卯会试风波
　　乾隆六十年(1795)，乙卯恩科会试上演了戏剧性的一场风波，不过还好，最后总算没有出现严重后果。但这场科考争斗，是一个官场内部派别斗争明显的典型事例。
　　在当年的会试中，主考官是左都御史、山东诸城人窦光鼐。窦光鼐在地方为官时曾经长期主持浙江全省的“学政”，主管教育和考试等事宜。他脾气耿直、办事认真，还曾揭发过富勒浑、陈辉祖、王

窦光鼐篇2:泥人先生的故事

　　导语：在中国文明五千年和汉语三千年的历史长河中，中国历史故事璀璨夺目，蔚为壮观，它是文明的积淀，汉语的精华，智慧的结晶，文化的瑰宝。下面是yuwenmi小编为大家整理的历史故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!
　　诸城北乡有个张财主，人称张百万。他家虽然富庶，却人丁不旺。多年过去了，几房太太没一个有动静。几经调治，终于，在张百万五十三岁那年，三姨太生下了一个男孩子。老来得子，一家人欣喜若狂，对这个男孩子更是宠爱有加，取名“宝儿”。
　　宝儿在全家人的关爱下长大，转眼到了该上学的年龄。张百万一直觉得自己读书少，这些年虽说赚得盆满钵满，但内心却一直笃信“诗书济世长”。他把这样的希望寄托在儿子身上，希望他能好好读书，给老张家光耀门楣。于是，张百万请来了诸城最好的教书先生。但是，没过多久，先生便主动请辞。原来，这宝儿虽生性聪颖，但从小娇生惯养，调皮捣蛋一个顶十个，让他读书写字就不行了。教书先生软硬兼施，使出浑身解数，宝儿是一个字也听不进去，先生只好走人。后来，张百万请了一个又一个教书先生，但没人教得了宝儿。最后任凭张家出几倍的资财，也没有人敢来应聘了。
　　这一年，朝廷上书房总师傅窦光鼐告老还乡回到诸城，远近的亲戚朋友都来拜访。张百万也在其中。但他可不仅仅是来联络感情，更重要的是希望向窦光鼐讨教教育孩子的方法。张百万说明来意，窦光鼐便把宝儿叫到面前，问了一些问题，便断定这孩子有才智，当下就说：“让我来试试吧。”
　　众人听罢，都以为听错了。一个曾经的上书房总师傅，一品大臣，怎么能屈尊来教一个平民小孩子?而且是个小皮猴!
　　窦光鼐对众人说：“我已经上了岁数，在京几十载，未曾给乡亲父老做过什么，心中不免内疚。如今我告老还乡，闲着还觉得憋闷，和孩子一起玩玩，未尝不是一件有趣的事。这孩子好动，不愿读书，又碰上了一些古板先生，死教硬灌，把孩子弄怵了。看在老亲戚老朋友的分上，我就来试试。若是孩子成了器，也给教书先生们一个启示。”
　　窦光鼐自愿到张家当教书先生，张家自然欣喜若狂，当下就吩咐下去，一切听先生的!窦光鼐事先让张财主在学堂前面的空地上，准备好一堆黏土，一个做泥娃娃的木头模型。
　　拜师这天，按窦光鼐的要求，张百万将宝儿带到先生面前后就离开了。窦光鼐绝口不提教书的事，只是自己在一堆黄土旁忙活。他用铁锨将黄土弄出一个小窝，把水桶里的水舀上两瓢，然后和成泥，接着蹲下身来，抓起一把泥，放在两个模子里捏吧捏吧，倒出来就是个笑眯眯的泥娃娃。
　　宝儿看着，手就痒痒起来，不声不响蹲下身来，用手挖泥，在手里捏成团，递给窦光鼐。窦光鼐接过来，放在模子里，填充夯实，很快，一个栩栩如生的泥娃娃又做好了。宝儿看了，嚷着也要用模子做泥娃娃。窦光鼐说：“莫着急，想让泥娃娃有生气，你要先把其他工序学会了。先去帮爷爷提点水来如何?”宝儿听了，两只大眼睛顿时亮了起来，从此天天围着先生转。他有时帮着提水和泥，有时静静地看着泥土在先生的把玩下变成娃娃。趁先生抽烟的工夫，他还模仿起先生的架势，也在模子里鼓捣起来。
　　刚做出来的泥娃娃，要先放在阴凉处晾着，晾到半干不湿的时候，再拿到太阳地里晒。夜里怕露水，天一黑就要一个个搬到屋里放着，天明后再搬出来。这个活，先生便交给宝儿做。日子多了，泥娃娃越做越多，干湿混杂，哪个该晾，哪个要再过些时辰，分辨起来要费很大的工夫。窦光鼐自称年纪大，眼力不好，要宝儿帮他分。宝儿左看右看，那泥娃娃长得像极了，怎么也分辨不出来，就着急地让先生想办法。
　　窦光鼐捋着胡子，假装动了好大的脑筋，猛地把腿一拍说：“有办法了，给每个泥娃娃刻上一个名字，刻在脊背上，就好分辨了。”
　　宝儿一听，乐得蹦老高，催着先生快快刻下名字。先生拿起小刀，又拿起一个泥娃娃，刻上了“赵山”两个字，再拿起一个刻上“钱水”，再拿起一个刻上“孙田” ……
　　先生一边刻，宝儿一边认，不几天工夫，一百多个泥娃娃都有了自己的名字。先生照着名字吩咐宝儿挨个搬动……
　　宝儿按先生的要求，上午将泥娃娃搬到太阳地里，下午再将它们一一搬到屋里。有时先生和宝儿比赛看谁找得快，往往都是宝儿在先生的前边找到。先生直夸宝儿聪明有出息，宝儿心里乐开了花，对泥娃娃的名字更加用心地记。不足三个月，一百多个泥人都干透了，也和宝儿混熟了。
　　这一天，窦光鼐对宝儿说：“这些泥人干了，咱得另做新娃娃。不过我起的名字不新鲜，你再给它们起个好听的名字吧。”
　　宝儿见先生如此看重自己，脸上放出光彩，兴奋地一口气说出了一大串他喜欢的名字：“小鸡、小鸭、小猫、小狗……”
　　窦光鼐按宝儿说的，给新做的泥娃娃，一一刻上了名字。两个月过去了，又一百多个泥人和宝儿混熟了。
　　这一天，窦光鼐又对宝儿说：“又要做新娃娃了，这次我们给娃娃起三个字的名字好不好?”
　　宝儿高兴得拍手笑，催促先生快动手。
　　窦光鼐做出一个泥娃娃，说：“这个叫‘人之初’。”又做出一个泥娃娃，“这个叫‘性本善’。”
　　宝儿一听怪别扭，说：“这样的名字不顺口，还不如小狗小猫好……”
　　窦光鼐说：“这些名字虽然不顺口，但是里边却挺有道道。一个名字包含着一个小故事。”于是，他一个个讲给宝儿听，宝儿越听越入迷。
　　泥娃娃越做越多，窦光鼐眼看宝儿的《三字经》也学得差不多了，便说：“我们暂时不做新的了。咱们用这些泥人做游戏。”一听做游戏，宝儿自然乐意。窦光鼐这回开始给宝儿讲《三国演义》的故事，根据故事的情节，让泥娃娃排兵布阵。
　　宝儿乐不可支地操作着，学得飞快。有一天，窦光鼐故意将几个泥娃娃藏起来。对宝儿说：“我怎么看到泥娃娃少了，你看看少了哪些?”
　　宝儿一听少了泥娃娃，可着急了。这些泥娃娃，就是他的命根子，没有泥娃娃，他可要哭上好几天呢。他数了一遍，果然少了十几个。到底少了谁，他冥思苦想，急得满头大汗，就是查不出来。
　　窦光鼐说：“只有一个办法，将泥娃娃登记造册，然后按着册上的名字点名，点不到的就是少了的。”
　　宝儿一听，高兴极了，就说：“那咱们赶紧将他们造册吧。”
　　“你来造吧。”
　　“我不会写字啊。”
　　先生说：“这有何难，你已经认识不少字了，我先写，你照着描，保准你很快就会了。”
　　宝儿马上跃跃欲试，说：“那就赶紧开始写吧。”
　　“好，马上就写。”
　　窦光鼐将早已准备好的纸笔拿出，自己一份，宝儿一份。窦光鼐拿过一个泥娃娃，将上面的名字写在纸上。宝儿就照着先生的样子写上。还别说，宝儿记性真不错，一气写出十多个泥娃娃的名字。
　　窦光鼐说：“今天就先写这些吧。”
　　谁知宝儿却舍不得住手，兴致越发浓厚。窦光鼐见状却让宝儿不着急，告诉他“贪多嚼不烂”。
　　就这样，宝儿学习的兴致被彻底调动起来。为了早日将泥娃娃的名字记住，会写，他勤学苦练，就连吃饭的时候都用筷子蘸着咸菜水在桌子上比画……
　　仅半年的时间，宝儿学会了《百家姓》《三字经》，还有一些常见字。光阴似箭，转眼六年过去了，宝儿参加乡试中了秀才。后来在诸城北乡一带，还是个很有名气的文人呢!

窦光鼐篇3:莫言和他的高密东北乡

　　高密东北乡是指高密市区东北方向的几处镇街园区(夏庄镇部分村庄、胶河疏港物流园区)。她们地处高密版图东北区域，统称高密东北乡，是莫言笔下的一个文学高地，并不是指高密的一个乡名称为东北乡。莫言出生于高密东北乡的平安庄村(今高密市胶河疏港物流园区平安庄村)。

　　莫言和他的高密东北乡

　　韩宗宝
　　莫言和他的红高粱，一直是山东高密的名片。2012年10月11日，北京时间19点，因为诺贝尔文学奖，因为莫言，全世界的目光都不约而同地投向了高密。诺贝尔委员会给莫言的颁奖词为：The Nobel Prize in Literature 2012 was awarded to Mo Yan “who with hallucinatory realism merges folk tales, history and the contemporary”(将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起)。莫言以中国本土作家身份斩获诺奖，极大地提振了中国文学的整体士气，对中国文学具有里程碑和划时代的意义。
　　从整个社会对文学的重视与迷恋来说，我们通常把80年代称为中国现当代文学的“黄金时代”。在80年代，文学是全社会关注的中心，文学不仅走在文艺界与思想界的前面，而且走在整个时代的最前沿。文学在很大程度上摆脱了政治的束缚，获得了相对自由发展的空间和自身的“主体性”，各种文艺思潮此起彼伏，莫言这代作家，正是在那时开始崭露头角。随着商业经济大潮的不断冲击，文学逐渐被边缘化。三十年河东，三十年河西。莫言获奖掀起的“莫言旋风”和“莫言热”，对中国文学的前景，是一个重大的利好消息。莫言斩获诺奖作为中国文学复兴的一个标志性事件，在以后一个时期，将对中国文学的发展提供巨大而持久的推动力。相信会有年经人由此而点燃他们对文学的梦想，当年弃文下海弄潮的文化人，有可能也会重新审视他们冷淡已久的文学。
　　一、我与莫言
　　因为少年时代就喜欢文学，因为和莫言同为山东人，所以，莫言和他的小说，他的高密东北乡，在我是耳熟能详的。我的故乡地处山东诸城的东北角，是诸城、安邱、高密三县的交界。套用莫言的话应该是诸城东北乡，但我把它称为潍河滩。从大的地理上讲，莫言的高密东北乡，也属于潍河流域。潍河,古称潍水,发源于莒县箕屋山,上游流经莒县、沂水、五莲,从五莲北部进入潍坊市,流经诸城、高密、安丘、坊子、寒亭市区,在昌邑市下营镇入渤海莱州湾。潍河流域有一条明显的文化带，从潍河的源头数起,有传说中的大舜和大禹、孔门弟子曾子、文艺理论家刘勰、齐国名相晏婴、孔子的女婿、能识鸟语的公冶长、经学大师郑玄、建安七子之一徐干、三国时北海相孔融、《清明上河图》的作者张择端、金石学家赵明诚、跨越明清两朝的小说家丁耀亢、清朝高官、文人窦光鼐、宰相“刘罗锅”刘墉，现当代作家王统照、王愿坚、王希坚、臧克家、李存葆等等。这些潍河流域的本土名人,和苏轼、李清照、郑板桥等自外流入的大文人,一起形成了潍河流域独特的文化景观。当代作家峻青的名作《黎明的河边》中的河,就是指潍河。如果把潍河流域影响面和范围再扩大一点,则有诸葛亮、王羲之、颜真卿、贾思勰、蒲松龄们生于斯长于斯。
　　我的家乡和莫言的家乡虽然是近在咫尺，但我和莫言先生一直未曾谋面。其实一个人喜欢一个作家，只要好好地认真地读他的作品就可以了。读作家的作品，就是最好的见面。我看的莫言的第一个小说是《大风》。是我读小学时，在一本潍坊教育局编的《潍坊现当代作家文学作品选》中看到的。那本书里收有莫言的小说《大风》，韩钟亮的小说《过年》，还有张中海的现代诗《玉米地》等。在《大风》中莫言写了爷爷，一个孩子眼中的爷爷。写爷爷割了一车子草后，推着草和我，顺着河边的一条大堤往回走，途中遇上了龙卷风。爷爷推着满车草和我与大风悲壮地进行搏斗，最后当大风过后，整整一车草，只剩下了卡在车梁榫缝中的一根草。爷爷就推着我和那一根草，回了家。很多年后，我读到海明威的《老人与海》后，我知道，莫言是从海明威的《老人与海》得到启示。写作《大风》时的莫言，已经有了向大师们学习，并超越大师的梦想和野心。那个草甸子，那河堤，就是他后来构建的高密东北乡文学王国的原始雏形。
　　与莫言的第一次文学意义的接触，要上溯到1980年代。其时我还上初中，那时全国正在如火如荼地放映张艺谋的电影《红高粱》。我是知道《红高粱》的，我读过小说，知道作者是莫言，是高密人。我初中时的一个朋友陆金宝那年还送我一本他买的《红高粱家族》。那时我家庭拮拘，经济上不宽裕，我读书差不多都是向朋友和别人借。陆金宝是我们当地一家造纸厂的二公子，为人豪爽，喜欢文学，且仗义疏财。可惜的是，他当年送我的这本《红高粱家族》，在我看完之后，又被班里的很多同学转借，到最后不知所终了。我印象里，到后来，这本书的本来压了一层膜的封面和内文的纸张很多都卷了起来。那是我读的莫言先生的第一本书。
　　《红高粱家族》中汪洋恣肆、色彩斑谰的语言，席卷并深深震撼了一个文学少年的心灵。后来的很多年里，我都很自豪，在离我们村很近的地方，出了一个作家莫言。张艺谋也许就是看中了莫言小说中，那种原生态的、原始的、本真本色的乡土和轰轰烈烈的情爱，才拍的电影《红高粱》。当年电影《红高粱》放映之后，很是有一些不同意见。在中国文化圈和影视界，存在着极大的争议。因其强烈的个性风格和大胆的亵渎精神，一些当时很有名的，德高望重的作家和艺术家对它的伤风败俗感到痛心疾首，纷纷站出来著文批评。指责它过于粗俗和不节制的狂欢，暴露了所谓的阴暗面，低化和丑化了中国人。我当时的班主任，我写作上最初的引路人，赵金田也站在批判的一边。我看了电影后，受到很深的震撼，很为《红高粱》受到的指谪不愤，就写了一篇影评力挺它，并对一些批判进行了有力的回击。我大体还记得，自己写了什么“原始生命的充盈和爆发”“张扬了人性、生命意识”和“精神图腾、血性与烈性”之类。让我感到意外的是，本来站在反方的赵老师，读完后居然对我大加赞赏。身为班主任的他当着全班的面，对我进行了极力的表扬。
　　1990年代我因为当兵，来到胶州。和诸城一样，这依然是一个和高密相去不远的小城。莫言先生曾经给我的一位大姐张璋的散文集，写过一则序：《人人都有一口洁白的牙》。写了他对胶州人的印象，其中里面写到胶州的地瓜。我由此想到故乡的地瓜：我故乡的地瓜，有两种，一种是有面的，煮熟了或者烧熟了，皮能炸裂开，半隐半现很是性感，吃起来像栗子一样香甜可口，要小口吃，吃急了噎人;另一种是烂乎的，煮熟了稀烂稀烂的，软软乎乎，就像熟透了的柿子一样，咬开一个小口，就可以把全部的内容吸到肚子里去，但要小心烫。
　　我的朋友宋方金，在1999年时，为莫言先生写了一个小文字《莫言，莫言》。那时我们几个文学青年，聚在一起时，谈论的最多的一个作家，就是莫言。莫言让我们在写作上，有种亲近感，那是一种地域和文学血缘上的亲近。因为莫言有个小说叫《牛》，后来方金也写了一个小说叫《牛》。前段时间我问方金，你当年写的那个《牛》，是不是有向莫言的《牛》致敬的意思。方金说嗯。是的，那时，我们大家都在向莫言学习。他是我们在文学上共同的导师和引路人。莫言对他的故乡周围的诗人和作家的影响是普遍和明显的。我在诗歌中写潍河滩，应该也是受到莫言的启示。
　　2007年，我曾经写过一首，与莫言先生有关的诗歌，名为《天堂蒜苔之歌》：
　　《天堂蒜苔之歌》
　　我不是要为生长在天堂里的蒜苔唱歌
　　我是说那天我买了一本书
　　书的名字叫这个名字
　　作者是莫言　高密人　当过兵
　　我因为买这本书
　　出了一点事
　　买完这本书从书店出来
　　被车撞了　如果我那天不去书店
　　不买这本书　一定不会出事
　　这本书其实是特价书
　　在打折区　我本来要离开了
　　很多年了转书店成了我的习惯
　　那天在书店　我一无所获
　　我要离开时眼睛扫了一下特价区
　　我后来想　我当时是有一些不死心
　　果然我看到了这本散发着故乡泥土气息的书
　　我毫不犹豫地买下
　　出来　被车迎头撞上
　　我感觉到了车的冰凉的发钝的撞击力
　　然后看到了血　血从我的黑发之间流下
　　急救　缝　抱扎　以及住院是紧接下来的事
　　期间有亲人　和数位朋友来病房看望过
　　也有朋友发来短信
　　方金在电话里说　宗宝　你要让莫言
　　请你吃饭　你是因为买他的书才出事的
　　这就是天堂蒜苔之歌
　　我为那些屈死的蒜苔
　　为那些愤怒的悲苦的乡人
　　为写下这事的莫言先生
　　受了一次伤　结果是颈椎错位2毫米
　　高密的蒜苔和潍河滩的蒜苔
　　都叫蒜苔　它们都要到天堂去
　　我有一天也会去那里
　　可是那些蒜苔肯定不会认出我
　　莫言获诺奖那天，是我的阴历生日。本来吃过饭，也喝过酒了。可是那晚7点，得知莫言获奖后，我还是重新打开了两听青岛啤酒。这是莫言一个人的节日，也是中国文学界的共同节日。一个写作的人，一个同文字打交道的人，应该用酒来庆祝这扬眉吐气的历史性时刻。
　　莫言的短篇《白狗秋天架》改编成的电影《暖》获第十六届东京国际电影节最佳影片金麒麟奖。很多年后，我在写我自己的潍河滩系列时，在我的诗歌中出现了一个叫小暖的姑娘。有很多朋友问过，这个小暖是谁。我从来没有正面回答过。直到后来评论家燎原先生有次也问我，宗宝，这个小暖，是不是××。我说不是。其实小暖是我的虚构的一个女子，莫言小说《白狗秋天架》改编后的电影名《暖》，就是我的小暖的源头。
　　二、莫言的高密东北乡
　　莫言用自己坚实的作品，把故乡高密东北乡，带进了世界文学的版图和殿堂。作为一个骨子里浸透了农民精神和道德的作家，乡村文化、齐鲁文化和儒家文化的因子在莫言的血液中有着深厚的积淀。他的理想精神，深深地扎根于高密东北乡这块土地，这块 “血地”由此也成为见证他不断成功的文学根据地。

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