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观战狼二有感篇1:初中生写我眼中的狼作文
导语：在这个社会繁殖得最快的，是一种披着羊皮的狼，他们无处不在。下面是小编整理的一些关于狼的优秀作文，欢迎查阅，谢谢!
篇一：我眼中的狼
可能你对狼并不熟悉，并不了解。但你千万不要以为在你的身边没有狼的出没而掉以轻心，因为你正生活在一个经常有狼出没的可怕世界!
中山狼
还记得那个熟悉的故事：东郭先生出于一片善心，再路上收留了中山狼，还帮其躲过了猎人的捕捉，但，中山狼却恩将仇报的吃掉了他的救命恩人。可能在你以一片真心帮助他人的同时，别人却在利用你，欲将你推入致命的深渊。
白眼狼
母亲，一个伟大的形象，她无怨无悔的哺育着自己的儿女，毫无怨言的帮助子女的成长，双鬓斑白，皱纹屡出，但在她年老时，正需儿女抚养时，曾经让她日益苍老的儿女却以各种理由纷纷离开，不理不采。还翻着白眼，象对着陌生人一样的无理。
当世界上众多慈祥的母亲们，用自己的乳汁喂饱怀里的孩儿时，她们沉浸在伟大的责任之中，并不知道，自己喂的是一只背信弃义，毫无人性的白眼狼。
披着羊皮的狼
在这个社会繁殖得最快的，是一种披着羊皮的狼，他们无处不在。问路的时候拍拍肩，随之你就迷迷糊糊，结果现金失踪;假装家庭贫困，上街叫卖，博取同情，最后你随时随地都能见到他的各种博取同情的理由;上门推销，大夸效果的良好，你买下，后果是半身不遂。
利益的“熏陶”是披着羊皮的狼快速繁殖的罪魁祸首，他们是资本主义社会惟利是图的“资本家”。
不知道什么时候，这个世界的狼这么的多，而且好多种类都是变异的，越来越猖獗，越来越狠毒，他们危害着人类。人呀，你们快想想办法，杜绝狼种的侵入，断绝狼的繁衍。
篇二：我眼中的狼
提起“狼”大家都会感到可怕和讨厌。无论在西方还是在东方有不少坏事都在批判狼可恶的一面。但，狼的优点也很多，这些优点也值得我们去学习，去称赞。
1.狼的适应能力
狼的适应能力之强远超出了我们的想象。远离加拿大东海岸的遥远的孤岛，是一片还未被人类染指的净土。被人类驱赶的狼群在那里自由地生活着。每年，当清澈的河流中出现许多鲜美的大马哈鱼时，狼就会跳入河流去捕鱼，这种生存的技能似乎它们的先辈所不具备的。为了生存，捕鱼也就成为这里小狼崽的必修课。
2.狼的合作精神
在大多数时候，狼总是成群结队的行动，它们似乎彼此都心灵相通，不需要过多的解释就能知晓对方的意图。年老的富有经验的会训练教育年幼的狼，以保证整个狼群具有高度的组织性。狼不但能与同伴互相合作，和其他动物也能互助互利。乌鸦是一种食腐动物，富有空中观察的经验，当它发现受伤或死掉的猎物时，通常会像报信者一样，把狼叫到现场。狼会撕裂动物的尸体，然后大家共同享用食物。
3.狼的锲而不舍
狼群中除了有一只居统治地位的头狼外，时常还会有一只地位最低的狼。这通常是一只公狼，一般来说是一窝狼崽中最弱小的一个。在狼群中，这个年轻成员常会受尽虐待，几乎在所有方面它都被置于最后的位置。然而。这只公狼常常会将受到的侮辱作为奋发的动力。为了使自己强壮起来，为了证明自己的生存能力，它会离开狼群，独自到别处冒险，从而在一段时间内会成为众所周知的“孤狼”会加入别的狼群或者找到一个配偶并建立一个新狼群。
4.狼的忠诚
狼是一种极为忠诚的动物，狼一旦选定配偶，一般是终身相伴，可以共同生活10多年。浪群中保持着家族的凝聚力——不仅包括父母兄弟姐妹，还有叔叔和婶婶。每个狼群中都有一定的等级制，每个成员都很明确自己的身份，因此相互间很少有仇恨和打架的行为，相反，在围捕猎物和共同抚幼方面，还表现出一种友爱与合作的精神。狼到两岁就能生儿育女。抚幼期间，母狼不出穴，公狼会定时送来食物。不仅公狼这样做，群中的其他成员也乐于帮助母幼。捕食的地点可能在10千米以外，它们会把食物吞咽下肚，到家后再吐出来，这样可以防止食物在途中****。幼狼8周以后，几可以吃生肉并啃吃骨头以磨练牙齿。2个月后它们离开洞穴自己活动，6个月后它们就可以随着狼群一块游荡了。
狼，具有超常的速度，精力和能量，丰富的声音讯号和体态语言以及非常发达的嗅觉。为了生活和生存，为了哺育和教育后代，它们之间友好相处，相互合作……然而，狼外婆的故事让它们的处境每况愈下，人见人杀，几近灭绝。
篇三：我眼中的狼
狼，一直给人以凶残、饥饿、贪婪、阴险等印象。人与狼打交道可以追溯到远古时代。时至今日，人口繁多，资源紧张，狼逐渐被寻求栖息之地的人们消灭。狼少了，生活似安定了，但是随着狼的消逝，一些与狼息息相关的生物也逐渐退出人们的视野。
狼是古老的物种，经过几万年的进化，狼不断地适应环境，练就了一身好本领。狼捕食时通常是群体出动，在此之前，狼事先要开会，研究获取猎物的战略、战术。一旦达成共识，完成分工，狼群会依据天时、地形等自然条件去捕杀猎物。狼捕猎时还有一个特征，就是从不赶尽杀绝，以防猎物灭后狼子狼孙无从充饥。
可以说，狼是出色的军事专家。狼群每一次捕猎，都会把军事战略、集团会工、团体作战、服从指挥等特点发挥到极限。在与狼的长期斗争中，人发现了狼的这些特性，于是，有些民族就开始拜狼为师，狼图腾也因此而产生。
历史上的犬戎族、匈奴、女贞、突厥、蒙古等都是崇拜狼的民族。狼在捕食时引天长嗥，互相联络，于是人学会了制作牛角号来传递战机;狼捕食绝对听从指挥，不听者狼王会一口咬死，绝不容情，于是人学会了制定军规;狼群捕食时讲究出其不意，迷惑敌人，于是有了“兵者，诡之道也”一说。正因为从狼身上学到了许许多多的东西，犬戎、匈奴、女真、突厥、蒙古等民风强悍，一度成为战威一时的霸主。特别到了蒙古的成吉思汗，将狼的优点发挥到了极至，从而创立了世界历史上疆土最为广阔的大元帝国。但是元朝统制了一个世纪后开始覆灭，究其原因还是由于王室成员窝里斗，待民残暴等原因，《狼图腾》中有一句话说的非常好：“狼和狼一样，人和人不一样”。狼无私心，实力最强、能领着狼族不断壮大的狼就是首领，但是人不同，人无用的规矩太多，争斗太多，无能的太子也能做皇帝。汉人为什么从北宋以后开始一蹶不振，就是因为汉人的小农意识太强，心眼太多，不够团结，没有狼的精神，最终被长期与狼争斗、拜狼为师的蒙古所统治。《狼图腾》中有一段描写狼吃绵羊的情景，深刻地道出了一个现实的问题。一只狼偷偷进了羊群，拖住了一只绵羊开始吃了起来。羊群一阵无声的骚动以后，又安静了下来，羊继续吃草，狼继续吃羊，离狼近的一些羊居然围在了狼的周围，观看狼吃自己同伴的情景，无动于衷。“事不关己，高高挂起”，说不定下一个遭受噩运的人就是自己。在中国，狼与人争斗的主战场一直在美丽的蒙古草原。草原狼是随着游牧民族的减少而减少的。文革末期，大批汉人及被汉化的蒙人迁往草原，高喊“打不尽豺狼虎豹，决不停止战斗”的口号，狼成为了一个政治问题。于是，草原一部分被开垦成农田，狼皮、狼肉也成了极抢手的俏货。民工打狼、部队打狼，最终，狼退出国界，去了外蒙及其他更远的国家。蒙古战马由于没有了狼的威胁，也逐渐退化，不复当年神速;鼠灾成患，草也不够牛羊吃了，草原沙化严重，人群一度迁往草原腹地。随着人群的迁入，草原面临着更大的危机。这种情景就如同一个公司、一个团队、一个国家、一个社会，如果其中的一个环节少了狼这种角色，相信这个公司、团队、国家、社会都会面临一个缺少竞争、缺少学习而懒散成风、祸端四起的团体。敌人，可以做自己的老师，敌人，也可以逼迫自己进化，没有敌人，除了在理想中的社会，只能使自己的进取心不断退化，最终被不知从哪里冒出来、分不清友敌的人给击垮。
篇四：我眼中的狼
一提起狼有很多人就会反感，觉得狼是禽兽，又狡猾又可恨，常偷吃别人家的羊或兔子，报纸上常登。在许多动画片里狼常常扮演坏的角色，使人厌恶。而我却格外喜欢狼，虽然没见过。
很多人说狼是冷血动物，而事实证明狼不是，有很多纪录片是写狼：有两个人，一生与狼为伴，把一生都投入在狼的身上，包括所有的钱、生命……把狼从小养到大，还包了一块很大的地，用来养狼，怕小了狼过得不舒服，钱要用完的时候，也不放弃，最终感动上天，有一个少数民族部落愿意为他们提供土地。他们平时不敢靠近那群狼，但终于有一天卡瓦琮罗堤冒着生命危险接近了狼，因为这是他们一生的愿望(当时狼已结成年了，首领都结婚了)当他接近狼时，所有的狼慢慢的接近他，最终卡瓦琮罗堤成功了，狼们一起舔他，和他一起玩，过了一段时间甚至还模仿他的动作……
我曾经还读过一本书，是根据真实故事所改写而成，就像大长今一样。很久以前，有一对夫妻，家中有很多牲畜，还有一匹狼，又一次丈夫带着狼出去散步，因为天太黑而迷了路， 最终还是回到了家，但狼却丢了，一家人很焦急，于是天天出去找，终于有一天丈夫找到了狼，很开心了地狼回家，由于在很偏僻的地方，在回家的路上又遇到了不幸，碰上了一群瘦的只剩皮包骨头的豺狼，要吃丈夫的时候，他们家养的这只狼就了他，丈夫顺利的逃回了家，而狼却在拼搏中牺牲。不管这部书是不是真的由真实故事所改写而成，但我始终相信狼也有好的地方。
狼，希望大家读了我这篇短文后对狼会有新的评价。
观战狼二有感篇2:藏羚羊的跪拜故事读后感
在这个世界上有一种感情叫亲情，这是最普通的，却是最珍贵的。以下是小编精心准备的藏羚羊的跪拜故事读后感，大家可以参考以下内容哦！
篇【1】：藏羚羊的跪拜读后感
前几天，我读了一篇文章，名叫《藏羚羊的跪拜》。读完，我忍不住哭了。
故事的主要内容是这样的：高原上有一个猎人，他每天都要猎杀藏羚羊。有一天，他瞄准了一只母羊，正要射击，却发现那只母羊朝他跪了下来！他不由得一惊，但还是扣下了扳机。后来，他将母羊的肚子剖开，发现母羊的肚子里有一头小羊！后来那个猎人再也不打猎了。我为猎人猎杀藏羚羊的可耻的行为感到愤怒，同时，也为他行为的改正而感到欣慰。
读了这篇文章，我不禁想起美国凯巴伯森林。凯巴伯森林原来是一片茂密的森林，绿树成阴，鲜花遍地。小鸟在枝头唱歌，动物们在草地上嬉戏。可是，有些人想让鹿不被狼吃掉，就组成了几支狩猎队，使凯巴伯森林里的狼全部倒在了冒着缕缕青烟的枪口之下！狼死光了，鹿群便开始变得庞大起来。后来，一切鹿能够得着的绿色植物几乎被吃光了！于是，许多鹿饿死了。而且，生了病的鹿没有被狼吃掉，这样一来，疾病开始传染，许多动物都死了，鹿群中饿死、病死的更是不计其数。凯巴伯森林变成了一片荒凉之地。
有同学说：“运许多动物与植物去，就可以恢复凯巴伯森林了。”我认为，他忽视了最重要的一点：应该禁止猎人再打猎，除非迫不得以。
我好像闻到了一股恶臭，那是有些人良心腐烂的臭味。
篇【2】：藏羚羊的跪拜读后感
一个老猎人一日打猎，看到一只肥壮的藏羚羊伏在草堆里，那藏羚羊见到猎人的枪口，没有挣扎，也没有奔跑，而是向猎人深深地一跪。但是老猎人还是扣动了扳机。老猎人解剖开那只藏羚羊时，发现它的肚子里有一只已经成型了的小藏羚羊。次日，老猎人把藏羚羊深深地埋在了地底下，和羊一同埋下去的，还有那只罪恶的枪。 日记
面对跪拜的藏羚羊，老猎人虽有所犹豫，但仍举起了枪。他没有意识到，眼前的藏羚羊，不再是他的猎物，而只是一个为了保护孩子儿含泪祈求的母亲。老猎人并不是坏人，他对朝圣者的帮助以及最后的远走，让我们看到了“善”的存在。
世界上，没有绝对的善恶之分，在每个人身上，都会有善恶的并存。只是，有的人选择了将恶进行到底，而放弃了对善的追求；而有的热竭力移植者人性之恶，江山发挥到了极致。恶是将快乐建立在别人的痛苦之上，最终吞下苦果；善或许意味着牺牲和付出，却能从中体会到帮助他人的快乐，获得心灵的满足。相信你一定能做出正确的选择。
今天，因为有恶的存在，在青藏高原上，对藏羚羊的猎杀仍在继续着；但也因为有善的存在，越来越多的人开始加入到保护藏羚羊的行动中去。在“善”的守护下，我们的“高原精灵”——藏羚羊的数量才得以不断增加，种群日益繁荣。
观战狼二有感篇3:像山那样思考读后感
《像山那样思考》是美国作家、“近代环保之父” 奥尔多·利奥波德创作的一则随笔，揭示了在人类的愚蠢下种种短视行为背后隐藏的巨大的自然破坏和生存危机，发人深省。下面是小编整理的像山那样思考读后感，希望大家认真阅读！
【1】像山那样思考读后感
《像山那样思考》是《沙乡年鉴》收录的一则随笔。文章第一段是对一声狼嗥的特写。文笔简洁传神，携裹着作者深深的忧虑意识——他把诗意的叙写和深刻的生态忧虑杂糅在这声狼嗥中，给人以灵魂的震撼。接下来的一段记写了鹿、郊狼、牧羊人、猎人对这声狼嗥的反应。作者进而指出，在浅层的希望和恐惧之后，还有更深刻的、只有这座山能听懂的含义。作者将一种深刻的生态伦理问题以极其形象而富有诗意的语言表述出来，引起读者的关注与思考。
第四至九段在讲述狼被猎杀的命运以及狼被消灭以后留下的生态恶果。这些平实的记叙之后，人们渐渐能够意识到，狼的嗥叫声中所饱含的生态价值和生命意义。狼的消失，意味着为某种生存现状吹响了告别的号角，意味着我们的后代失去了一种可贵的生存的经验──人类对动物的捕杀已经造成了草原和高山植被的无可挽回的退化。自私的人类，付出生态环境恶化的代价换取了所谓物质文明的进步，却留下了一个伤痕累累的地球。利奥波德在文中的悲悯和忧虑让读者看到了一颗高贵而敏感的心灵，读过此文，应该能够听到利奥彼德的大声疾呼了。
像山那样思考，是作者对人与自然关系的处理方式的良好建议，是这种建议的诗的表达方式。人并不是大自然的主人，在生态环境保护和生态伦理的角度来看，我们不比一座山更高明。我们与自然万物的关系，和一座山同自然万物的关系并无二致。
文章文笔简洁洗练，从中可以体验到哲人的深刻，又可以领略到诗人的激情和想像。这一切，构成了文章显明的诗意美和思辨色彩。科学的事实和诗的描述合拍合辙，让读者首先沉浸在一种诗的氛围之中，然后开始评论和思考。最后，回归于心灵的顿悟和思想的升华。
【2】像山那样思考读后感
读了《像山那样思考》，我知道虽然在我们人类看来，山什么都不会想，但山也有他的“思考”。
我们在这个地球上生存，取之，用之。地球对我们的奉献，真是太大了。
我生活的地方就是地球，我们踩的是地球的身体。难道它就不痛吗？难道它就没有思想吗？答案是它有。对于父母我们需要感恩。对于社会我们需要感恩。对于跟我们息息相关的自然，我们更要感恩。
但现在，我们人类不仅不感恩，反而做出过份的行为。乱砍滥伐，大量取石油，煤碳等，地球的身体器官。它的身体被严重伤害了。
其实，地球它也并没要求我们报答。可是地球心想：如果不给你们一点小小的惩罚，你们是不知道要保护我。于是，大地震，台风，海啸频繁发生。大地震要夺走几万人的性命，台风也能造成巨大灾难。
山或许只会对幼狼感到遗憾，可地球却不会坐以待毙。
我们现在提倡精神文化；
要感恩父母的养育之恩；
要感恩社会的塑造之恩；
要感恩祖国的保护之恩；
可是，谁又去感恩地球。地球之恩，无以为报，感恩地球，就不会有地震，海啸，台风等灾害。
懂得感恩可以让父母欢心。
懂得感恩可以让社会发展。
懂得感恩可以让祖国强大。
那懂得感恩可以让地球变得平静，就像《像山那样思考》一样，任何物种都有他生存环境，生存的必要。地球也是一样。
让我们用感恩的心去面对地球吧。
【3】像山那样思考读后感
我现在想，正想当初鹿群在对狼的极度恐惧中生活着那样，那样那一座山海要在对它的鹿的极度恐惧中生活。
我们大家都在为安全、繁荣、舒适长寿和平静而奋斗着。鹿用轻快的四肢奋斗着，牧牛人用套圈呵毒药奋斗着，政治家用笔，而用机器、选票和美金的是我们。所有这一切带来的都是同一种东西：我们这一时代的和平，送这一点去衡量成就，似乎是很好的，而且大概也是客观的思考所不可缺少的，不过，太多的眼前安全似乎产生的仅仅是长远的危险。也许，这也就是梭罗的名言潜在的含义：这个世界是救星的荒野。大概这也是狼的嚎叫中隐藏的内涵，它已被群山所理解。
自然有自己的大智慧，亿万年来，它调动着世界万物依照它制定的“规律”生息繁衍，而人类却自以为是万物之灵，一心想让自然为我所用，甚至不惜破坏基本的“规律”听，山谷间回荡着狼的哀嚎就是人类践踏“规则”的实证。
“狼——鹿——草“这条食物链被折断，当你再次面对一棵草、一株树、一窝蚂蚁，一群飞鸟的时候，是否也会这样提醒自己:像山那样思考。
其实，长久地倾听着自然声音的何止是群山？试想，占据地球3/4面积的海洋，面对人类的所作所为，又会思考些什么呢
【4】像山那样思考读后感
前不久，听了一节观摩课，课题为《像山那样思考》。之后，思虑再三，总感觉有些话要说，有对这篇课文文本内涵的理解，也有对这节语文课堂教学的评判。
在课堂教学中，教者组织学生诵读课文，理顺文章的行文思路，涵咏作者对山、狼、鹿、牧牛人、猎人、自己的所作所为所持的观点态度，研习本文运用的多种表达技巧，理会作者呼唤生态平衡的创作主旨。
从教学设计的层面考虑，正如教者在课后的自述，“文章不太好懂，因为学生不太能理解山怎么会有思考”。于是，教者就用心地设计了以上四个问题，要求学生围绕问题开展学习和交流。
从教学实施效果来看，对于文章的行文思路，学生基本能够独自理顺，但是到了本文的重点、难点突破环节——作者对山、狼、鹿、牧牛人、猎人、自己的观点态度，学生的把握就有了难度，问题的理解更多是在教师的帮助甚至提示下完成的。
客观地讲，正是基于对学生阅读能力的担忧，教者力争以最简化的方式引导学生把握本文最核心的内容，这本是无可厚非的。但是，教学结果是学生更多地被教师牵着鼻子走，在没有深入、有效“觅食”的前提下，接受了教师几经“咀嚼”之后的食品，其营养价值可想而知。在这里，学生被漠视甚至无视了。不用谈文章蕴含的人文素养，就是应试层面阅读理解能力的培养，也与学生擦肩而过，这样的教学怎能有效乃至高效呢？
前几年，人们在呼唤生态教学；近几年又倡导有效教学，但是当下的语文课堂教学效益并未得到跃升。今天，我要说，《像山那样思考》对我们的语文教学颇有启示，我们需要用山那样的思维方式重新审视和指引我们的教学。
一、山是沉稳的
山没有因为狼群“深沉的、骄傲的”嗥叫而变色，它静默地让其“渐渐地消失在漆黑的夜色里”；也没有因为狼群对鹿、牛等生物的捕杀而失去耐心，给予无视它存在的惩罚。它默默承受着凄厉的嗥叫声，它默默地注视着狼群与鹿、牛等弱势群体之间的厮杀……光阴嬗变，云卷云舒，山始终没有改变它的沉稳和缄默。
对照我们的教学，这里多了许多急进、浮躁，少了些许沉稳、缄默。人们常说，语文学习是日积月累的。这话有道理，但必须明白这个积累最终必须是由学生独自完成的。就以这篇课文为例，它是作者奥尔多·利奥波德宣扬环境伦理的一篇随笔散文，它需要学生在整体阅读文本的基础上，反复揣摩其写作意蕴。但是，不少语文教师往往是在预设一节课教学目标的基础上开展教学，名义上是引导学生把握其写作主旨，实际上是讲授创作宗旨。这样，学生的独立阅读空间被侵占，独立阅读的权力被无声却无情地掠夺。现在回想，我们多少课就是这样上的。在这样的课堂里，为了完成所谓的教学任务，我们粗暴地却又有所矫饰地演出着。虽然也有自主学习、小组合作与交流，但归根到底都是没能沉得住气，没能让学生真正开展自主、探究性阅读。我们经常惊诧：为什么全国各地高考文学类阅读的平均分连年低位运行？实际上，教师在课堂上对待学生阅读行为的不沉稳何尝不是主因啊。
二、山是宽容的
在山的怀抱里，每天都由狼演绎着“动乱”事件，有时在深夜里它还会叨扰山的休息。驮马会被它袭击，发出嘶鸣声；岩石会因为它的奔跑到处翻滚，发出嘎啦声；小鹿会因为它的追捕，发出砰砰的逃跑声……但是，山表现出极度的宽容之心，它没有赶走狼，任由其在这里繁衍生息。
面对山的宽容，恐怕我们不少人会汗颜。事实上，在教学设计和教学实施过程中，我们大多是假想学生能够完成各个预设问题的。先不谈这些预设问题是否妥当，就从学生没能出现预期的反应时教者的态度来看，绝大多数教师的瞬间表现都是诧异、不可容忍的。如果经由教师再次甚或多次点拨、提示之后，学生的回答依然偏离预设答案，不少教师容易表现出极不耐烦的姿态。这时，他们的反应要么是横加指责，要么是直接展示答案。在这一节观摩课中，因为课的性质，在学生对作者的观点态度和创作主旨把握不准之时，教者没有指责学生，而是采取了直接呈现答案的方式。人们常讲，退一步海阔天空。在教学中，当我们放弃预设的课时、预设的答案，以更多、更大的宽容之心，耐心引导学生细加揣摩文本，一步一步地加深文本理解，进而形成各类文体相对固定的阅读范式，这样的阅读效果必然好得多。社会发展迅猛，可谓瞬息万变，这就要求社会未来的主人——学生思想敏锐，富有探索精神和创新能力，对自然、社会和人生具有更深刻的思考和认识。为此，语文教师要在培养学生观察、感受等能力的同时，“重点关注学生思考问题的深度和广度”。但是，如果没有足够的宽容心、耐心，学生怎么可能把问题思考得精深而又宽广呢？
三、山是睿智的
它不仅以其沉稳和宽容默默关注着狼以及鹿、牛等生物之间的生存斗争，还以睿智的方式告诉人们人为破坏生物斗争法则的恶果：山林退化，鹿群和艾蒿丛一起死去，牛群减少，沙尘暴侵袭……它在以自己无言但可见的方式昭示人们不能因片面追求太多的安全而产生长远的危险，不能一味追求物质的丰厚而忽略对生态平衡的保护。它在无言地倾诉，在让人们在破坏自然、生态平衡的恶果面前反思、忏悔。
反思当下，能像山一样睿智的教师不多。在我们的语文课堂里，对学生的尊重缺失，更谈不上对学生主体意识的唤醒和激励。我们习惯于任务式教学，潜意识地以为：只要完成授课任务就万事大吉。至于学生能否接受，接受得怎样考虑甚少。现代教育心理学认为，学生的学习不是单纯的接受知识，这里面包含着一个发现问题、分析问题、解决问题的过程。事实上，我们就是没有具备山那样的襟怀和睿智，没有让学生自主发现课文文本隐含的问题，往往以主导的姿态帮助学生分析一个个问题，然后自以为是地认为问题解决了。至于一次次考试阅读理解的失利，少有教师反思，更多是简单而无理地归咎为学生素质差，甚或滑稽地咏叹：“真是一代不如一代！”真正睿智的教师应该知道，多让学生自主尝试阅读，哪怕学生的理解和分析错误、离谱，教师都要不急不忙，缓缓点出其理解方向的谬误，鼓励其再一次变换角度品读文本。更重要的是，睿智的教师应该诱导学生学会反思，在错误中反思，在正确中反思。有人说，“教师的成长=经验+反思”。借用一下，说“学生的成长=经验+反思”又何尝不对呢？当学生学会了在阅读实践基础上的不断反思，各类文体的斯芬克斯阅读之谜自然会轻易解开，应对各类阅读类考试题目自然也就不在话下了。
山无言，但它极具智慧，以其沉稳和宽容讲述着山里的生态故事。“我”不幸，不幸成为与牧牛人、猎人一类的人，破坏着山里的动态平衡；为此，“我”忏悔，反思，呼告。我有幸，有幸读到这篇文章，观摩到这一节课，使我对语文生态教学有了直观的、触动灵魂的感悟。
【5】像山那样思考读后感
近代环保之父
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