[底线作文]底线

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底线篇一:《不可逾越的底线》观后感

　　党员要遵守党的章程，履行党员义务，严守党的纪律。
　　《不可逾越的底线》观后感一
　　不忘初心，方得始终。作为一名法官，要明底线方能知敬畏，才能行稳致远。
　　一天，子路问孔子：“您和我，谁比较适合带兵打仗?”孔子指着自己答：“我适合。”子路反问道：“您不是常说我很勇敢吗?”孔子说：“可我不仅勇敢，还敢于不敢呀!”
　　读完此篇深感圣贤的睿智，也不免为自己的“敢与不敢”暗自筹谋。
　　《道德经》中第七十三章有曰：“勇于敢则杀，勇于不敢则活。”意思是：一个人无所顾忌，则充满凶险，有所顾忌，则稳妥灵活。这则典故里，孔子的“勇于不敢”，就是人心中要有所敬畏，敬畏良心、敬畏天理、敬畏法度，不可越线。无独有偶，《道德经》的作者老子的另一句话大家一定都耳熟能详：“天欲令其亡，必先令其狂。”很自然的，由此我想到了这些年来的各项教育活动，归根结底，说的不都是这么个道理吗?不外乎厘清“狂与亡”的关系，明确“敢与不敢”的担当。
　　国家主席总书记在对“两学一做”学习教育的重要指示中强调，党员领导干部要“把做人做事的底线划出来”，指出“干部廉洁自律的关键在于守住底线”。作为一名法官，要守住底线，最根本的就是纪律和规矩。法官只有守住做人、处事、用权、交友的底线，自觉做到守纪律、讲规矩，才能守住党和人民交给的司法公正的责任，守住公平正义的生命线，守住正确的人生价值。这，也正是身为一名法官应该认真思索和践行的“敢与不敢”。
　　所谓底线，是一种规则，既有明文规定的内容，也有不成文的但大多数人默认的内容，具有普遍约束作用。古人云，“细微苟不慎，堤溃自蚁穴”。毫无疑问，破法无不始于破纪，诸多违法犯罪的问题最初也都是源于底线的失守、纪律的突破。由此可见，底线不仅是衡量个人道德品质、法纪观念的“标尺”，也是确保人生“不出事”的警戒线，更是“敢与不敢”的分水岭、试金石。
　　要做合格的法官，就必须有所为有所不为，要清楚明白自己的“敢与不敢”是什么。换言之就是要牢固树立底线意识，清楚底线内容，时刻警醒逾越底线的严重后果，始终警示自己坚守底线。法律体现国家意志，是全体公民的行为底线，同样是法官的底线。而党规党纪严于国家法律，体现着党的理想信念宗旨，是管党治党的尺子，更是法官不可逾越的底线。法官要清醒地认识到党纪严于国法，时刻把纪律和规矩挺在前面，在模范遵守国家法律的同时，更要按照党规党纪的标准严格要求自己，把党章党规党纪、党的优良传统和工作惯例作为行为规范，贯彻于工作、生活、学习的始终。人民赋予法官的权力必然要求法官秉公用权，不谋私利。法官要常怀律己之心，常思贪欲之害;要带头执行廉洁自律准则，心存敬畏、慎独慎微、在任何情况下都要稳得住心神、管得住行为、守得住清白。在当前复杂的社会环境下，法官更要自觉加强道德修养、践行社会主义核心价值观，坚守共产党人的精神高地，坚守最基本、最朴素的做人做事道德底线，以严格标准加强自律、接受他律，努力以道德的力量去赢得人心、赢得事业成就。
　　不忘初心，方得始终。作为一名法官，要明底线方能知敬畏，才能行稳致远。
　　《不可逾越的底线》观后感二
　　7日，惠州学习论坛·深化法治宣传教育推进法治惠州建设宣讲报告会举行。中国法学会副会长，中国社会科学院学部委员、法学研究所所长李林应邀作辅导报告。惠州市领导陈奕威、黄雁行、李敏等听了报告。
　　李林在辅导报告中深刻阐述法治宣传教育的重大意义、基本特点和工作规律，全面解读了“七五”普法规划和《关于实行国家机关“谁执法谁普法”普法责任制的意见》等重要文件。
　　“做好法治宣传教育工作，领导是关键、制度是保障、经费是基础、宣教是手段、需要是动力、底线是管住关键少数。”李林认为，党政主要负责人是推进法治建设第一责任人，应统筹推进科学立法、严格执法、公正司法、全民守法。
　　“党纪国法不能成为‘橡皮泥’‘稻草人’，违纪违法都要受到追究。而做好法治宣传教育的底线是管住领导干部这个‘关键少数’。”李林指出，领导干部要牢记法律红线不可逾越、法律底线不可触碰，带头遵守法律、执行法律，带头营造办事依法、遇事找法、解决问题用法、化解矛盾靠法的法治环境。领导干部要把对法治的尊崇、对法律的敬畏转化成思维方式和行为方式。
　　李林指出，落实好“谁执法谁普法”责任制，把法治宣传教育与法治实践、民主政治建设、经济发展和社会实践、文化道德教育结合起来，才能不断提升法治宣传教育的针对性和实效性。
　　报告会由市委副书记、政法委书记李敏来主持。他说，举行这场报告会，目的是进一步强化各级各部门“谁执法谁普法”“谁主管谁负责”的普法责任理念。各位领导干部要学习好、领会好、吸收好报告会精神，不断提高运用法治思维和法治方式推动经济发展、维护社会大局稳定的能力和水平。
　　据悉，李林是我国著名的法学专家，长期致力于法理学、立法学、比较立法学、人权理论、法治理论、宪政民主理论等领域的研究与教学工作，共出版论著40余部，发表论文和理论文章200余篇，提交内部研究报告120余篇。
　　《不可逾越的底线》观后感三
　　近日，建行金华分行组织员工观看了电教片《不可逾越的底线》，主要讲述了银行人员由于不合规的做法作风最终使自己身陷囹圄的案件。有很多案件都是因为一个小小的不起眼但已经触犯了底线的事情最终酿成了大祸，因此看完了这个警示片笔者有以下几点感想。
　　第一，我们必须要有合规的意识。 近几年来，“合规”已成为建行乃至整个银行业提及频率较高的热词。在而身处柜员的岗位上，笔者切身体会到了“合规”的重要性。合规是为了把控风险，把潜在的风险扼杀在萌芽状态。坚持合规不仅是对自己负责，对建行负责，更是对客户、对社会负责。合规要求我们坚守底线，不可逾矩，不能拣了芝麻丢了西瓜，贪图一时的便利或者利益而埋下危险的种子。践行合规能有效防范信用风险、道德风险、操作风险。然而规章制度有时和客户需求相互矛盾，作为直面客户的一线员工，更应该把握政策，规范操作，控制风险，绝对不能以习惯代替制度，以人情代替纪律，以信任代替管理，不搞违规操作，坚持以诚相待，以高效率和高质量取得客户的信任。
　　第二，我们必须谨慎交友，砥砺同行。人们通常习惯于把自己的错误归罪于大环境。其实，对个人发展而言，小环境可能也很重要。朋友圈就是小环境。选择和谁同行，就选择了行走的方向，与谁一直同行，你就会成为谁。可叹的是，有不少领导干部其实是交友不慎被拖下水。坏朋友交友就像钓鱼，先投其所好给你甜头，等你上了钩，就再也甩不掉。因此，选择君子之交，就能最大限度洁身自好。
　　第三，要提高自身的思想觉悟。女行长陈惠君就是因为自己过于信佛，听信了曾兵远的谎言，最终使自己深陷囹圄。因此树立起正确的世界观、人生观、价值观，提升自身的思想觉悟，用辩证的眼光去看待自己的信仰和身边的一切事情，而不是迷信，才能让我们沿着正确的放心前行。

底线篇二:底线议论文作文

　　我们都应该有做人的底线，底线是我们道德的基本准则，每个人都应该有一道不能跨越的底线。
　　【底线议论文作文】
　　有句老话：“得民心者得天下。”从反面理解，可以这样子说：“哪个皇帝老子要是越过了农民们基本生存需求的底线，他就会得到农民式的报复——农民起义。”
　　中国农民生存需求的底线，说白点，就是吃得饱，穿得暖，有田耕，无战祸。或许正是这样的底线，塑造了中国农民的基本形象：朴实但不失冒进。
　　中国农民心中构筑起如此简单的一道底线，与脚下的土地是分不开的。自古以来，炎黄子孙就生存在这片沃土之上，脚下是厚实的大地，踩上去，心里面才踏实。有了土地，春耕秋收，养蚕缫丝，生活过得充实。人都或多或少有些安于现状的倾向，于是就在心里构筑起了一道这样的底线。他们也不想住上那琼楼玉宇，总觉在那脚下虚空，心里不踏实。总之，打个比方，中国农民和农村里的牛差不多，朴实!不要仙露琼浆，只求填饱肚子，不求亭台楼阁，只要环堵遮风。
　　但是，虽然牛脚下踏着厚实的大地，可它头上还有一对角。当它们的生存底线被越过时，也会奋起反抗。中国的一部封建史，在很大程度上来自于农民的斗争史。历史上的每一次农民暴动，归根结底，就是农民的生存底线被彻底地击破了。从秦始皇暴政，徭役苛重，引发大泽乡起义;到崇祯无道，佞臣当权，被闯王直捣黄龙;到清廷无能，内忧外患，民不聊生，最终太平天国与其分庭抗礼达14年之久。哪一次不是因为农民们吃不饱，穿不暖，无田耕，还要服徭役，家破人亡而引起的?农民的底线一旦被击破，就犹如大江决堤，一发不可收拾，洪流遇滩，飞流直下，不挣个鱼死网破不罢休。反正自个儿活着也没啥好日子，怎么就认命那些皇帝老爷儿天生好命?宁为玉碎，不为瓦全，冒进!
　　其实，人好比弹簧，弹簧的最大压缩程度就好比人心中的底线，只有在这个范围内，弹簧才是完好的。人们方能安身立命，维护自尊。适当的压一下，不会有问题，但如果超过了这一限度，则会带来巨大的反冲。这么简单的道理，却是皇帝老儿和农民们花了几千年时间，从火里血里得到的啊!
　　在这片土地上的农民呵，面朝黄土背朝天，他们盯着脚下的土地，几千年了还是那么热衷的眼神，那毕竟是他们的底线所在呀!背上的天，不要作对就好了。而如今，这天是风调雨顺的，农民们，嘿!心里乐着……
　　【底线议论文作文】
　　人生在世，最重要的品质莫过于能坚守心灵的底线为人一世，当仰无愧于天，俯不怍于地心灵的底线是做人的基石，是处世最起码的准则，坚守心灵的底线，做一个真正的人
　　当屈原怀抱大石走向汨罗江时，那句“举世浑浊而我独清，举世皆醉而我独醒”应该还在身后回荡“人谁又能以身之察察而受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖者乎?”这是他的告白他不愿随其流而扬其波，于是他作《怀沙》之赋，走到江边，他回首一瞥，看见了郢都，看见了秦军长驱直入的狼烟，闭上眼后，一扭头就坚守了心灵的底线他躺在了江底，却站在了天地之间
　　汨罗江的水在静静地流着，是在诉说什么，抑或是在暗示着什么?我默默感悟，思绪飞扬
　　每当素琴飞声之时，仿佛仍可以感受到嵇康视死如归的豪迈气慨无论是俯首请以为师的三千太学生，还是高高在上的一国之君，都不曾令他犹豫是生，只须他低头一句话，但他却扬眉说了一句“拿琴来”，于是，结果是死一曲《广陵散》为他的生命划上了句号，在悠扬的琴声中，他用生命坚守了心灵的底线
　　那一曲绝响，向我们展现了一个真正的嵇康，即使是面对死亡，他也没有让自己的心滑落到那底线之下，他是个堂堂正正的人
　　如果说在无垠的历史天空里，嵇康是颗闪亮的明星，那么，陶渊明 呢?
　　溪流淙淙，菊香阵阵，陶渊明赋诗之声随缕缕清风飘来，“结庐在人境，而无车马喧问君何能耳，心远地自偏……”他不为五斗米折腰，在南山的幽菊中寻找到了自己的桃花源他窈窕寻壑，亦崎岖经丘，在悠然自得中远离了污浊的官场，坚守了心灵的底线
　　不可置否，陶渊明亦可熠熠生辉于历史的天空，泰然立于天地之间回眸历史，我还看到了苏武，李白，岳飞等好多坚守了心灵底线的先贤，他们傲然于天地之间，让所有逾越了心灵底线的人无地自容
　　坚守了心灵的底线，任那天空阴霾昏暗，任那大海浊浪排空，任那山雨欲来风满楼，自可信步闲庭，泰然自若，在那心灵的天空，漫随天外云卷云舒，闲看亭前花飞花落
　　逾越了心灵的底线，就算你有倾天大权，你看到了岳飞墓前的跪像了吗?那是千载骂名，那是遗臭万年;逾越了心灵的底线，就算你集万千荣耀于一身，你可想到日日夜夜心灵的折磨是如何的生不如死?
　　水坚守了底线，可为人类造福，逾越了底线，则是千里，民不聊生;火坚守了底线，可供人类取暖，为人类照明，逾越了底线，则是家毁人亡，生灵涂炭;人坚守了底线，可名垂青史，流芳万世，逾越了底线，则会被永远的钉在历史的耻辱柱上
　　人啊，无论什么时候，你是处江湖之远也好，是居庙堂之高也罢，都要坚守心灵的底线，这样才能安身立命，维护自尊，获得他人认同，才能称的上是真正人。
　　【底线议论文作文】
　　当生命受到威胁，你是否会妥协?当个人不被社会所容纳，你是否会弯腰?当尊严受到践踏，你是否会屈膝?当承受不起生命之重时，你是否会放弃心中的底线?不，心中的底线在任何时候都不能放弃，它是做人的基石，它是处世的准则，它更是维护尊严的法宝。
　　漫天飞雪，天寒地冻，苏武始终没有向敌人投降，因为心中的底线是他做人的基石。任黄沙飞扬，带不走他的坚毅;任严刑拷打，折不了他的忠贞。他心中的底线始终在告诫他：要忠于国家。威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫。或许放弃底线可以换来荣华富贵，或许改变底线可以得到高官厚禄，或许……但这一切与做人的底线相比是多么的渺小，多么的卑微。守住底线，尽管苏武大半生与羊为伴，生命在黄沙中渐渐消磨失去光彩，但是他赢得了心灵的安宁，赢得了后世的敬畏。
　　孤独的树，萧瑟的风，庄子宁做尘世外的月亮，冷眼看世间，他的底线也是他的处世准则。既然世间混沌得容不下一丝澄澈，又何必苦苦寻求救世为民反而污了自己呢?逍遥也好，脱俗也罢，在他看来，自己只是在偌大的世界里，选择生存的适当方式，无需招摇，也不愤世嫉俗，宁静存在于内心，无形的底线是他心中的一杆秤。这样的为人、这样的处世准则只因那无形的底线。
　　饥寒交迫，毅然拒绝施舍，朱自清不为物质所动，因为他心中有尊严的底线。战火纷飞，资源紧缺，或许很多人只是想着活下来，而将人格、尊严抛诸脑后，然而朱自清的内心底线却时时提醒他：尊严比生命更重要。朱自清的底线维护了他的生命尊严。邓小平秉持坚决维护国家主权之底线，一次次同英国方面艰难、激烈地谈判，最终维护了中华民族的尊严。我国的维和部队奔走在中东、亚非的世界争端交锋之地，竭尽全力维护人类和平，平息争端和战乱。维护人类文明的底线助他们捍卫人类文明的尊严。
　　每个人的心中都有无形的底线，它是做人的基石，是处世的准则，是维护尊严的法宝。请寻求适合自己的底线，面对激流、险阻，更请守住自己的底线!-----小小助理!

底线篇三:坚守道德底线作文3篇

　　坚守道德最后一条防线，抵住诱惑，修炼出受人敬畏的道德律。小编收集了坚守道德底线作文，欢迎阅读。
　　第一篇：坚守道德底线
　　在人生路上有太多的诱惑迫使我们停泄不前，彷徨不前，也有太多的干扰令我们泥足深陷，不能自拔。虽然这些诱惑与干扰将无尽无休地诱惑着我们，但是我们必须毫不犹豫地坚守道德最后的防线，不为干扰所困，不为名利所惑。
　　许衡不摘路边梨，只为心中一句话“我心有主”。这不正是坚持为人准则，坚守道德底线，坚定精神家园的宣言。而在常人眼中，却显得过于迂腐，颇不合群，这可谓“君子乐得其道，小人乐得其欲。”
　　道德，好似一朵灿烂无比的花，开在每人心中;道德，好似一道辉煌耀眼的光，照亮每个人的心底。即便在众人不堪引诱蠢蠢欲动时，也能恪守为人之道，讲良心，知廉耻。
　　东汉名臣杨震在一次路经昌邑的途中，一位曾受他提拔的昌邑县令王密半夜携带着黄金万两向他登门拜访以谢当年提点之恩，说：“暮夜无知者。”他却紧锁眉头，严肃地说：“无知，地知，你知，我知，子知，何谓无知者?”竟然决然地把黄金退还给了王密，其言语深长，应证了孔老夫子所言“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
　　培根曾说：“美德有如名香，曾燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。”只要坚守道德底线，我们的心灵将不再受诱惑的纠缠，将不再受物欲的动摇，将不再受他认的引诱。
　　在现实生活中，仍然有不少人贪财枉法，违法乱纪，种种行为展现人对欲望的贪婪，犹如一匹饥肠辘辘的饿狼面对着美味却遥不可及的食物时的那种急不可耐的迫切心情。
　　坚守道德最后一条防线，抵住诱惑，修炼出受人敬畏的道德律。
　　第二篇：坚守道德底线
　　底线是为人之根本，做生意，明码实价;做学问，言之有据……然而，当下社会，击穿底线行为屡见不鲜，食品领域，商家使用地沟油，在食品中添加有害添加剂;教育领域，部分老师丧失师德，收人红包;医疗领域，医生抛弃医德，乱开高价药……种种行为，都践踏了为人处事的底线，给社会带来无法弥补的伤害。因此，不管是为人，还是处事，我们必须坚守底线。
　　2012年艺术品领域曝光一起丑闻，一个商人拿出一件“金缕玉衣”邀请几位鉴定专家参与鉴定。几位专家收了几十万鉴定费，围着橱窗转了一圈，开出了鉴定证书，为该“金缕玉衣”估值24亿。商人拿着该鉴定证书到银行贷款5亿。后来事发，舆论哗然。因参与鉴定专家皆业内耆宿，却在金钱攻势下，丧失底线，参与鉴定造假。几位专家一把年纪，一辈子积累的名声，一夜之间崩塌殆尽。所谓著名专家如此，鉴定造假之风可见，踩破底线现象不绝如缕。而一旦东窗事发，轻则舆论鞭挞，名誉丧尽;重则锒铛入狱，饮恨余生。坚守底线乃立身之本，乃为人处事之基，我们必须坚守住这最后一方净土。
　　坚守底线，就要坚守我们的良知。胡佩兰老人一生行医，悬壶济世，高风亮节，一心为病人着想，给病人开便宜药，做最简单省钱的治疗方案。她的医德口耳相传，附近居民，都要找到胡大夫看病。退休后，胡佩兰依然在家为人看病，开的是有效的便宜的药。她的一生都在坚守底线，守护良知，成为当代良医的典范。反观当下部分医疗工作者，牵涉药品利益，将病人看作待宰羔羊，只开最贵的药，不开有效的药。更有甚者，将病人没病说成有病，小病看成大病……这是违背底线，违背良知的行为。不管身处哪一行业、哪一岗位，我们都要以胡佩兰老人为楷模，守住良知、守住底线。
　　守住底线的同时，还要提升境界。做生意，底线是明码实价，童叟无欺。更高的境界是通过实业，推动社会经济的发展;通过慈善，让弱势群体得到更多的关爱。做学问，底线是言之有据，持之有效。更高的境界是经世致用，通过自己所学，推动社会进步。做官，底线是不夺民财，不伤无辜。更高的境界是为民请命，为民生财，为民服务。做人，底线是不卖朋友，不丧天良。更高的境界是与人为善，“孝悌忠信，礼义廉耻”。
　　坚守底线，只有让别人生存，自己才能生存。底线是生存的前提，但要想生存的更好，还需提升境界。惟有如此，我们才能在维护社会正常运行的同时，逐渐走向文明和谐之路。
　　第三篇：坚守道德底线
　　今天我学习了美国作家詹姆斯写的《钓鱼的启示》。
　　这篇课文主要写了作者在鲈鱼开禁捕捞的日子，还有两小时的时候钓到了一条大鲈鱼，尽管附近没人，但父亲还是要求作者把鲈鱼放回湖中。三十四年过去了，每当“我”面临道德抉择时，总能想起父亲的告诫。这时，我心中产生了疑问：那位父亲是真的不喜欢鲈鱼吗?不是，那又是什么驱使他让“我”放掉鲈鱼呢?带着疑问，我再一次读了课文，顿时恍然大悟，那位父亲是为了坚守道德，不让道德从他手中溜走，他是一个正直的人，是他为“我”指了一条阳光大道，真是一位英明的父亲。
　　我认为对我启发最大的是父亲对“我”的告诫：“道德只是简单的是与非的问题，实践起来却很难。”因为它告诉我们，一个人不能贪图像鲈鱼那样的小利，而是要守住道德底线，正是在父亲的教育下，“我”才成为了一个著名的建筑设计师，假如没有父亲对“我”的约束，“我”难免会误入歧途，因为贪图小利而无法实现自己的理想。
　　我也有过类似的经历，有一回，我在桌子上发现了一枝我很喜欢的铅笔，正想放入铅笔盒，却想起了妈妈的告诫：“管好自己的东西，不要拿别人的东西”。于是，我四处打听，才知道，原来这是王嘉乐中午落下的，我将笔还给了他。
　　是呀，只有坚守道德底线，做一个正直的人，才能够大步前进，人生的路还很长，我们要经得住像大鲈鱼那样的诱惑，永远不贪图小利，做一个有道德的人。

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