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一：[行行重行行]《行行重行行》原文及翻译

　　《行行重行行》是产生于汉代的一首文人五言诗，是《古诗十九首》中的第一首，是汉末动荡岁月中的相思乱离之歌。
　　《行行重行行》原文
　　行行重行行，与君生别离。
　　相去万余里，各在天一涯。
　　道路阻且长，会面安可知？
　　胡马依北风，越鸟巢南枝。
　　相去日已远，衣带日已缓。
　　浮云蔽白日，游子不顾反。
　　思君令人老，岁月忽已晚。
　　弃捐勿复道，努力加餐饭。
　　《行行重行行》翻译
　　你走啊走啊老是不停地走，就这样活生生分开了你我。
　　从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。
　　路途那样艰险又那样遥远，要见面可知道是什么时候？
　　北马南来仍然依恋着北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。
　　彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。
　　飘荡的游云遮住了那太阳，他乡的游子却并不想回还。
　　因想你使我变的忧伤消瘦，又是一年很快地到了年关。
　　还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。
　　《行行重行行》注释
　　⑴重：又。这句是说行而不止。
　　⑵生别离：古代流行的成语，犹言“永别离”。生，硬的意思。
　　⑶相去：相距，相离。
　　⑷涯：边际。
　　⑸阻：指道路上的障碍。长：指道路间的距离很远。
　　⑹安：怎么，哪里。知：一作“期”。
　　⑺胡马：北方所产的马。依：依恋的意思。一作“嘶”。
　　⑻越鸟：南方所产的鸟。
　　⑼日：一天又一天，渐渐的意思。已：同“以”。远：久。
　　⑽缓：宽松。这句意思是说，人因相思而躯体一天天消瘦。
　　⑾白日：原是隐喻君王的，这里喻指未归的丈夫。
　　⑿顾：顾恋、思念。反：同“返”，返回，回家。
　　⒀老：这里指形体的消瘦，仪容的憔悴。
　　⒁岁月：指眼前的时间。忽已晚：流转迅速，指年关将近。
　　⒂弃捐：抛弃，丢开。复：再。道：谈说。
　　⒃加餐饭：当时习用的一种亲切的安慰别人的成语。
　　《行行重行行》赏析
　　此诗首句五字，连叠四个“行”字，仅以一“重”字绾结。“行行”言其远，“重行行”言其极远，兼有久远之意，翻进一层，不仅指空间，也指时间。于是，复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗。“与君生别离”，这是思妇“送君南浦，伤如之何”的回忆，更是相思之情再也压抑不住发出的直白的呼喊。诗中的“君”，当指女主人公的丈夫，即远行未归的游子。
　　与君一别，音讯茫然：“相去万余里”。相隔万里，思妇以君行处为天涯；游子离家万里，以故乡与思妇为天涯，所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来，“阻”承“天一涯”，指路途坎坷曲折；“长”承“万余里”，指路途遥远，关山迢递。因此，“会面安可知”！当时战争频仍，社会动乱，加上交通不便，生离犹如死别，当然也就相见无期。
　　然而，别离愈久，会面愈难，相思愈烈。诗人在极度思念中展开了丰富的联想，凡物都有眷恋乡土的本性：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”这是当时习用的比喻，借喻眷恋故乡的意思。飞禽走兽尚且如此，更不用说人了。这两句用比兴手法，突如其来，效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子，说明物尚有情，人岂无思的道理，同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思——胡马在北风中嘶鸣了，越鸟在朝南的枝头上筑巢了，游子啊，你还不归来啊！“相去日已远，衣带日已缓”——自别后，我容颜憔悴，首如飞蓬，自别后，我日渐消瘦，衣带宽松，游子啊，你还不归来啊！正是这种心灵上无声的呼唤，才越过千百年，赢得了后人的旷世同情和深深的惋叹。
　　至此，诗中已出现了两次“相去”。第一次与“万余里”组合，指两地相距之远；第二次与“日已远”组合，指夫妻别离时间之长。相隔万里，日复一日，是忘记了当初旦旦誓约，还是为他乡女子所迷惑？正如浮云遮住了白日，使明净的心灵蒙上了一片云翳。“浮云蔽白日，游子不顾反”，这使女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶之中。诗人通过由思念引起的猜测疑虑心理“反言之”，思妇的相思之情才愈显刻骨，愈显深婉含蓄，意味不尽。
　　猜测、怀疑，当然毫无结果；极度相思，只能使形容枯槁。这就是“思君令人老，岁月忽已晚。”“老”，并非实指年龄，而指消瘦的体貌和忧伤的心情，是说心身憔悴，有似衰老而已。“晚”，指行人未归，岁月已晚，表明春秋忽代谢，相思又一年，暗喻女主人公青春易逝，坐愁红颜老的迟暮之感。
　　坐愁相思了无益。与其憔悴自弃，不如努力加餐，保重身体，留得青春容光，以待来日相会。故诗最后说：“弃捐勿复道，努力加餐饭。”至此，诗人以期待和聊以自 慰的口吻，结束了她相思离乱的歌唱。
　　诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入，“若秀才对朋友说家常话”式单纯优美的语言，正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。而首叙初别之情——次叙路远会难——再叙相思之苦——末以宽慰期待作结。离合奇正，现转换变化之妙。不迫不露、句意平远的艺术风格，表现出东方女性热恋相思的心理特点。

二：[行行重行行]古诗十九首之《行行重行行》审美赏析

　　古诗十九首之《行行重行行》

　　行行重行行，与君生别离。
　　相去万余里，各在天一涯。
　　道路阻且长，会面安可知。
　　胡马依北风，越鸟朝南枝。
　　相去日已远，衣带日已缓。
　　浮云蔽白日，游子不顾反。
　　思君令人老，岁月忽已晚。
　　弃捐勿复道，努力加餐饭。
　　译文：
　　走啊走啊不停地朝前走, 和你就这样生生人间分离。
　　我们相隔已经有千万里， 各自分在天的这头和那头。
　　道路险阻啊多么地迢遥， 想要见面又知是什么时候。
　　北马南来依旧恋着北风， 南鸟北飞还会筑巢南枝头。
　　分离的时间那么地长久， 衣服宽大变得越来越消瘦。
　　难道是浮云遮住了太阳， 远方的游子才不想回家乡。
　　想你使我的心变得苍老， 又是一年眼看快要到年关。
　　许多的心里话不说也罢， 只愿你保重自己不受饥寒。
　　乱世里，别离是寻常的事，往往一别，再也难见。
　　我常想，东汉末年，文人们内心所承受的哀伤应该是前所未有的深重。末世的仓惶，是生命里躲不掉也逃不开的郁结，经历了千回百转的纠结和消解，他们轻轻地一声叹息，往往都滤去了所有的浮华和伤重，以最素朴的句子来诉说最深的哀伤。
　　这是《古诗十九首》的第一首，有一个乱世隐现在诗句的背后，我们似乎可以想见，汉灵帝、桓帝期间，卖官鬻爵、外戚宦官交替把握朝政，那些中下层文士们，求宦无门。选举征辟的制度，让知识分子背井离乡，抛妻别子，可仕途之路早已经被严严地堵塞了，他们处于极端的苦闷彷徨中。
　　游学?游宦?还是流亡他乡?
　　要走的路很长很长，“行行重行行”，脚步应该是无比的沉重，身心也是无比的疲惫，身后，是一个妻子的无望的牵挂，她用了“生别离”几个字。这是说心里知道是永远的别离，可能此生渠会无缘。
　　乱世里，且不说道路迢遥，风霜冷暖，单是兵连祸结，烽烟四起，哪里会有安全可言?再加之饥寒劳顿，疾病灾难，万里之外，只能让牵挂的人，作了最坏的打算。
　　两个人分别有万余里，各自在天涯，道路险阻漫长，谁知道哪一天才能见到呢?谁知道哪一年才能见到?谁知道这一生，还能不能见到?
　　同样是乱世，晚唐的李益也有一首诗《喜见外弟又言别》：
　　“十年离乱后，长大一重逢，
　　问姓惊初见，称名忆旧容，
　　别来沧海事，语罢暮天钟，
　　明日巴陵道，秋山又几重。”
　　离乱之前，外弟还是小孩子，经历了十年的动荡，外弟长大了以后，两个人在旅途中重逢，初见而惊，心下应该有所揣测，但不敢相认，毕竟隔了长长的十年，于是相互“请教台甫”，而当对方说出了自己的姓名，不免心中感伤惊动，沧海桑田，又遇旧日亲颜，而对方已经由一个小孩子长成了大人，人世几度冷暖变迁。说不完的话，可是，明天之后，又要独自走在巴陵道上，那时候，和外弟又隔几座秋山了啊?
　　似乎是普通的叙事，普通的相见和别离，但中间隔着离乱，隔着人世不可知的凶险，隔着迁徙流离的苦难，隔着人间沧海沉浮的世事，那一份还能够相见的悲悯和辛酸，让人忍不住唏嘘泪落。
　　然而，有多少乱世中的别离，隔着十年的时光还能够相见的呢?生逢乱世，这是无可奈何的事，许多的事无法预料，许多的人无法挽留，男人们选择背井离乡，东飘西荡。凄伤如深秋的郊外，落了一地的枯叶，踩上去便是彻彻底底的一地碎响，无法收拾。
　　“胡马依北风，越鸟朝南枝”，北方的马即使来了南方，却仍然会依恋北风，南方的鸟儿即使飞往北方，仍然会筑巢在向南的树枝上，游子，即使身在万里之外，心里思念的仍然会是自己的家乡。思乡是免不了的伤。
　　曾经看过宋代的王禹

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