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第一篇尼采:精选尼采语录大全
德语班报(尼采简介)
Deutscher Schriftsteller（德国作家）
弗里德里希·威廉·尼采 Friedrich Wilhelm Nietzsche
尼采简介
弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年10月15日～1900年8月25日），德国著名哲学家Philosoph (m)和思想家Denker(m)。西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人Dichter(m)和散文家Verfasser(m)。他最早开始批判西方现代社会，然而他的学说在他的时代却没有引起人们重视，直到20 世纪，才激起深远的调门各异的回声。后来的生命哲学，存在主义，弗洛伊德主义，后现代主义，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。
尼采首先是一个语言学家Philologe(m)，然后作为一个哲学家或者称之为自由思想者，他的许多着作品里都包含了现代心理学Psychologie (n)的内容。他是一个充满着反叛精神的诗人哲学家，他强力地批判了西方传统的基督教Christentum (n)文化，否定基督教传统的道德体系，主张重估一切价值，更提出了超人Superman(m)理论和永恒轮回unverg?ngliches Samsara 的命题，渴望建立起一个全新的强力的思想文化体系。从本质上来说，尼采是一个虚无主义者，他的思想为后来的存在主义Existentialismus(m)奠定了基础，被誉为存在主义的先驱Vork?mpfer (m)之一。
尼采生平
1844年，尼采出生于普鲁士萨克森州的一个小村庄洛肯（Roecken），他父亲是基督教路德宗的牧师。
1846年，7月，妹妹伊丽莎白·尼采出生 。
1849年，尼采父亲病故。
1850年，搬家到萨勒（Saale）河畔的南姆堡（Naumburg） 1864年，进入波恩大学，修习神学与古典语言学。
1865年，尼采进入莱比锡大学攻读古典语言学，并开始接触叔本华的哲学思想。这些思想后来成为尼采哲学思考的起点。 1868年，初识瓦格纳，瓦格纳是尼采的年轻时代的好友。 1869年，年仅25岁的尼采尚未正式毕业就被聘为瑞士巴塞尔大学古典语言学教授。
1870年，升为正教授。8月，普法战争爆发，志愿从军，因伤 退役。
组员：XX XXX
1879年，尼采辞去了巴塞尔大学的教职，开始了十年的漫游生涯，同时也进入了创作的黄金时期。
1882年，去意大利旅行。经人介绍与罗?莎乐美相识。五月，完成《快乐的科学》并出版。同月，向莎乐美求婚，被拒绝。
Lou Salomé, Paul Rée and Nietzsche, 1882
1883年，开始撰写《查拉图斯特拉如是说》第—部。7月开始撰写《查拉图斯特拉如是说》第二部。
1884
年，在威尼斯撰写《查拉图斯特拉如是说》第三部。11月起执笔《查拉图斯特拉如是说》第四部。
1889年，长期不被人理解的尼采由于无法忍受长时间的孤独，在都灵大街上抱住一匹正在受马夫虐待的马的脖子，最终失去了理智。
The residence of Nietzsche"s last three years, along with archive in Weimar, Germany, which holds many of Nietzsche"s papers
"The ill Nietzsche") by Hans Olde 1899
主要作品
1872：悲剧的诞生（Die Geburt der Trag?die）
1876：不合时宜的考察（Unzeitgem?sse Betrachtungen） 1878-1880：人性，太人性的（Menschliches, Allzumenschliches）
1881：朝霞（Die Morgenr?te）
1882：快乐的科学（Die fr?hliche Wissenschaft） 1883-1885：查拉图斯特拉如是说（Also sprach Zarathustra） 恶的彼岸：未来哲学的序曲》（Jenseits von Gut und Bse. Vorspiel einer Philosophie der Zukunft）最接近于他的中期作品的风格。在这本书里尼采定义了真正的哲学应该具备的条件：想像力、自我主张、危险、创意、以及“价值的创造”—其他的他都认为是附带的条件。从这里出发尼采质疑了一些哲学传统上的重要假设，例如许多哲学流派常使用的“自我意识”、“知识”、“真理”、以及“自由意志”等概念。尼采批评这些传统概念是没有足够证据的，他改提出力量意志(the will to power)来解释人类的行为，尼采在书中提出了他对“生命的观点”，并且认为那是“超越善与恶的”，否定了人1886：善恶的彼岸（Jenseits von Gut und B?se） 1887：论道德谱系（Zur Genealogie der Moral） 1887：偶像的黄昏（G?tzend?mmerung） 1888：瓦格纳事件（Der Fall Wagner） 1895：反对基督（Der Antichrist）
1895：尼采反对瓦格纳（Nietzsche contra Wagner） 1908：瞧，这个人（Ecce Homo）
1911：权力意志（Der Wille zur Macht）
著作简介
悲剧的诞生
尼采在1872年出版了他的第一本书《悲
尼采语录德语
剧的诞生：源于音乐的灵魂》（Die Geburt der Tragdie aus dem Geiste der Musik），在1886年则改以《悲剧的诞生：希腊文化和悲观主义》（Die Geburt der Tragdie, Oder: Griechentum und Pessimismus）为名重新出版。第二版包含了一篇序言—“自我批判的尝试”，之中尼采对他的这本早期作品做了一些评论和检讨。
与启蒙时期传统中认为古希腊文明属于高贵、单纯、优雅、而宏伟的看法不同的是，尼采将古希腊文明描述为两种独特派系的不断斗争—阿波罗派与狄俄倪索斯派。阿波罗在尼采来看属于principium individuationis（原则上的个人主义），带着其优雅、冷静、以及对于外表美观的重视，人得以立刻将其自身与朴实的自然界区隔开来。而狄俄倪索斯则代表了酒醉、非理性、以及无人性，尼采在这里也显示了他受到叔本华提出的非理性成分主导人类创造力的概念所影响。尼采描述了在苏格拉底之后阿波罗派如何支配了西方文明的思想，并且提出德国浪漫主义（尤其以理察·瓦格纳为代表）作为复兴戴奥尼索斯派的可能方式，以挽救欧洲的文化。
人性，太人性的
《人性，太人性的》一书的第一部分最初于1878年出版，尼采在1879年出版了增补的第二部分《各种看法和原则》，1880年出版了第三部分《流浪者及其阴影》。三个部分一起在1886年以《人性，太人性的：自由灵魂之书（》Menschliches, Allzumenschliches, Ein Buch für freie Geister）为名出版。这本书代表了尼采创作生涯中的“中期作品”的开端，抛弃了德国浪漫主义和瓦格纳的影响，开始显现出完全的实证主义的倾向。
善恶的彼岸
在尼采的“晚期作品”中，1886年出版的《善
类世上存在着一套普世的道德。在知名的主人-奴隶道德说里尼采重新评价了称霸西方哲学已久的人文主义传统，他主张即使是对于弱者施加支配、占有、或伤害，这也不见得是所有人都有资格指摘的。尼采在这本书里贯彻了道德相对主义以及观点主义的论点。
后世影响
尼采的著作对后世的影响无疑是巨大的。他的思想具有一种无比强大的冲击力，它颠覆了西方的基督教道德思想和传统的价值，揭示了在上帝死后人类所必须面临的精神危机。雅斯贝尔斯说尼采和克尔凯郭尔给西方哲学带来颤栗，而此颤栗的最后意义尚未被估价出来。20世纪初的整整一代思想家和艺术家都在尼采的著作中找到了那些激发了他们富于创造性的作品的观念和意象。
尼采语录（精彩赏析）
Euch rate ich nicht zur Arbeit, sondern zum Kampfe. Euch
rate ich nicht zum Frieden, sondern zum Siege. Eure Arbeit sei ein Kampf, euer Friede sei ein Sieg!
我不劝告你们工作，而劝告你们奋斗。我不劝告你们和平，只劝告你们胜利。让你们的工作是一个奋斗，让你们的和平是一个胜利吧！
Aber mit meiner Liebe und Hoffung beschw?re ich dich: wirf den Helden in deiner Seele nicht weg! halte heilig deine h?chste Hoffnung!
但是凭着我的爱和希望我请求你：切莫抛弃掉你灵魂中的英雄吧！保持你内心中最高的希望吧！
Ich bin von heute und ehedam, aber etwas ist in mir, das ist vor morgen und übermorgen und einstmal.
我属于今天和过去，但是我的一些东西，将是属于明天后天和今后的。
Wer einst fliegen lernen will, der muss erst stehn und laufen und klettern und tanzen lernen: man erfliegt das Fliegen nicht!
谁要学习飞翔，必须先学习站立、奔跑、跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学会飞翔！
Jetzt bin ich leicht, jetzt fliege ich, jetzt sehe ich mich unter mir, jetzt tanzt ein Gott durch mich. 现在我轻盈了，现在我飞翔， 现在我看见自己驾凌于我自己，
现在我看见一个上帝在我身上舞蹈。
Zu meinem Ziele will ich, ich gehe meinen Gang, über die Z?gernden und Saumseligen werde ich hinwegspringen. Also sei mein Gang ihre Untergang!
我向着我的目标前进，我遵循着我的路途，我越过踌躇者与落后者。我的前进将是他们的没落！（尹溟先生译文，我以为最佳）
Was macht mich nicht umbright, macht mich st?rker! 那些没能杀死我的，使我变得更坚强！
尼采经典语录20句
1.一个人知道自己为什么而活，就能够忍受任何生活。
第二篇尼采:尼采十大经典语录
弗里德里希·威廉·尼采，德国著名哲学家、语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家，这是我为大家带来的尼采十大经典语录，希望能帮助到大家。
尼采十大经典语录
1. Was mich nicht umbringt, macht mich st?rker!
1. 那些没能杀死我的，使我更坚强！——《偶像的黄昏》
2. Ich bin von heute und ehedem, aber etwas ist in mir, das ist vor morgen und übermorgen und einstmals.
2. 我属于今天和过去，但是我的一些东西，将属于明天后天和将来。——《查拉图斯特拉如是说》
3. Gott ist tot.
3. 上帝已死。——《查拉图斯特拉如是说》
4. Neid und Eifersucht sind die Schamteile der menschlichen Seele.
4. 嫉妒与猜忌是人类灵魂的污染物。——《人性的，太人性的》
5. Euch rate ich nicht zur Arbeit, sondern zum Kampfe. Euch rate ich nicht zum Frieden, sondern zum Siege. Eure Arbeit sei ein Kampf, euer Friede sei ein Sieg!
5. 我不劝告你们工作，只劝告你们奋斗。我不劝告你们和平，只劝告你们胜利。让你们的工作是一个奋斗，让你们的和平是一个胜利吧！——《查拉图斯特拉如是说》
6. Man liebt zuletzt seine Begierde, und nicht das Begehrte.
6. 人最终喜爱的是自己的欲望，而不是自己想要的东西。——《善恶的彼岸》
7. Der Mensch ist ein Seil, geknüpft zwischen Tier und übermensch - ein Seil über einem Abgrunde.
7. 人是一根绳索，连接在动物与超人之间，而绳索悬于深渊上方。——《查拉图斯特拉如是说》
8. Wer einst fliegen lernen will, der muss erst stehen und laufen und klettern und tanzen lernen: man erfliegt das Fliegen nicht!
8. 想要学习飞翔，必须先学习站立、奔跑、跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学会飞翔！——《查拉图斯特拉如是说》
9. Alle Vorurteile kommen aus den Eingeweiden.
9. 所有的偏见源自内心。——《瞧！这个人！》
10. Jetzt bin ich leicht, jetzt fliege ich, jetzt sehe ich mich unter mir, jetzt tanzt ein Gott durch mich.
10. 现在我轻盈了，现在我飞翔着，现在我看见自己驾凌于自己之上，现在我看见上帝在我身上舞蹈。——《查拉图斯特拉如是说》
[尼采十大经典语录]
第三篇尼采:尼采名言大全阅读
尼采名言
1、对自己的害怕成了哲学的灵魂。
2、如果没有音乐，生活就是一个错误。
3、人们必须在心中怀着混乱，为了能够创造一个舞动的新星。
4、那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。
5、世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。
6、敏锐而明快的作家的不幸是，人们以为他肤浅，因此不在他们身上下苦功；晦涩的作家的幸运是，读者费力地读他们，并把自己勤奋的快乐也归功于他们。
7、在认识一切事物之后，人才能认识自己，因为事物仅仅是人的界限。
8、最危险的健忘-刚开始他们忘记去爱别人，最后在他身上再也找不到值得去爱的地方了。
9、迟到的青春是持久的青春。
10、别理会！让他们去唏嘘！夺取吧！我请你只管夺取！
11、接受一种信仰，仅仅因为它是习俗。这无非意味着:不诚实、胆小、懒惰！那么不诚实、胆小、懒惰是伦理的前提吗？
12、历史总是一次又一次地出现一些对过往的伟大事物进行反思的人，他们从中获取力量，常常感受到人类生命的辉煌灿烂。
13、诚然，人是条污秽的川流。要容纳一条污秽的川流而不被污染，除非你是大海。听哪！我教你们以超人，他就是这大海，在他里面你的大轻蔑将被融入。
14、人是一根系在动物和超人之间的绳子。也就是深渊上方的绳索。走过去危险，停在中途也危险，颤抖也危险，停住也危险。
15、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！
16、我已经写够了这个世界，现在让这个世界来写我吧！
17、一个人在本性的驱使下，会力图控制自己的习惯或竭力为自己的习惯辩护，或尊重，或责备，掩饰自己的习惯。 具有相同本性的两个人，很可能会追求根本不同的目标。
18、自由的保证是什么?是对自己不再感到羞耻。
19、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
20、在极端痛苦中，一个灵魂为了承受这份痛苦，将会发出崭新的生命光辉。就是这股潜力在新生命里的发挥，使人们远离在极端痛苦时燃起的自杀念头，让他得以继续活下去。他的心境将别于健康的人，他鄙视世人所认同的价值观，从而发挥昔日所未曾有过的最高贵的爱与情操，这种心境是曾体验过地狱烈火般痛苦的人所独有的。
21、出于爱所做的事情,总是发生在善恶的彼岸。
22、今天，我执笔的这一瞬间，我展望自己的未来-就像平静的海面，没有任何希求能骚扰那完全的宁静。我一点都不期望任何东西或不同于它现在的情况，也不希望自己有所改变。
23、只有在这块土地上，在这块对人类和教士的生存来说基本上是危险的土地上，人才能够发展成为一种有趣的动物。只有在这里，人的精神才更高深，同时也变得更凶恶了——正是这两个原因使得人迄今为止优越于其它的动物。
24、你的良知在说什么？——你要成为你自己。
25、一个伟大的人往往受到排挤、压抑、甚至被人斥为哗众取宠而陷于孤独中。
26、人是一根绳索，驾于超人与禽兽之间。
27、我向后回顾，再向前瞻望，我从未在刹那间看到这么多美好的东西。今天我埋葬了我的四十四个岁月，并非没有意义;我有权利来埋葬它-凡有生命的事都保留下来，永垂不朽。
28、倘若你想追求心灵宁静和幸福，那么请信仰吧，倘若你想做一个真理的追随者，那么请研究吧。
29、乐观主义，为了重建的目的，为了什么时候能被允许再次成为悲观主义者。
30、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。
31、愚昧无知是一切痛苦之源。
32、当某一动物, 某一种族或某一个体失去其他种种本能时，当它选择以及当它偏爱对它不利的东西时，便称它为堕落。
33、没有思想的愚蠢不存在于人类之中。
34、所有的精神最终都变成了在肉体上清晰可见的东西。基督教汇聚了无数渴望被征服的人以及所有那种卑恭而虔诚的高级或低级的放弃了所有行动的人的整个的精神。
35、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
36、凡具有生命者，都不断的在超越自己。而人类，你们又做了什么？
37、所有那些现代作家都是曾经幻想过要做画家的人。
38、你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。
39、人生是一面镜子，到它里面去寻找我们自己，便是我们应当努力的第一目的。
40、那个游历过诸多国家和民族以及更多的地区的旅行者，在被问及他到处都重新发现了人们的什么属性时说：人们都有一种懒惰的癖好。
41、如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因 为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总 之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。
42、最大的痛苦乃精神的最后解放者，由于这个痛苦，我们才得以了解事物最后且最深的真理。
43、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
44、这个时代的特性是——分裂——这个时代再也没有真实感了。人们再也无法找到自信以立足于这个世界。每个人都活在明天里，然而这些人再也没有明天。
45、谦逊基于力量，高傲基于无能。
46、大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。
47、白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？
48、千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
49、只爱一个人是一种野蛮的行为，因为其他人就因此而牺牲了。对上帝的爱也是这样。
50、最深沉的精神也必须是最轻佻的，这几乎是我哲学的公式。
51、在他们（介壳类）身上，咸的泡沫代替了灵魂。
52、人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。
53、当我们勇敢的时候，我们并不如此想，我们一点也不认为自己是勇敢的。
54、人类唯有生长在爱中，才得以创造出新的事物。
55、理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。
56、没有真理，只有解释。
57、我走在命运为我规定的路上， 虽然我并不愿意走在这条路上， 但是我除了满腔悲愤的走在这条路上 别无选择。
58、无选择的求知冲动，犹如无选择的性冲动一样——都是一种的本能！
59、基督教的“教”字只是一个误解，实际上只有一个基督徒，而他已在十字架上死去了。
60、平淡的生活，往往是最危险的
61、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
62、一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖。
63、一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈。
64、假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！
65、不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。
66、对他人是快乐的人，对自己是睿智的人。
67、如果人们将极端行为归咎于虚荣，将中庸行为归咎于习惯，将小题大作的归咎于恐惧，那是很少会有错的。
68、真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。
69、许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。
70、灵魂的下水道-为了洗涤人类那肮脏的灵魂，一定要有下水道才可以。具有这种下水道功能的，对于那些高傲的伪君子而言，就是上帝了。
71、道德有两种：有独立心而勇敢者曰贵族道德；谦逊而服从者曰奴隶道德。
72、想在善和恶中作造物主的人，必须首先是个破坏者，并砸烂一切价值。也就是说，最大的恶属于最高的善。不过，后者是创造性的善。
73、一切荣耀、尊敬、智慧、感谢、赞美和力量归于我们的上帝，永永远远！
74、常常谈论自己的人，往往只是为了隐藏自己。
75、痛苦的人没有悲观的权利。
76、对待生命你不妨大胆冒险一点, 因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
77、人是在动物和超人之间一条绷紧的绳子一条越过深渊的绳子
78、强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。
79、坚信比谎言更是真理的敌人。
80、因为一切话语中最悲惨的那一句：“我的上帝，你为何离弃我！”若从最深刻的含义上理解，如同它可以被理解的那样，便是对他终生幻觉的彻底失望和觉醒的证词；他在最痛苦的瞬间看清了自己。
81、你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！
82、对于那些无法对自己诚实的“伟人”，我一点都无法承认他们的伟大，自欺的人，令我感到作呕，无论他们曾做了何种伟大的事业，我给他们的评价还是零分。
83、在所有的禁欲道德里，人把自己的一部分视为神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以恶魔化。
84、唯有戏子才能唤起群众巨大的兴奋。
85、当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
86、在需要面前，一切理想主义都是虚伪的。
87、当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。
88、我把上帝丢出窗外之后，又努力要让他经由我生命的后门进来，无神论是一种苦酒，需要强有力的胃来容纳。
89、生命僵死之处 必然有法则堆积。
90、当女人爱时，男人当知畏惧：因为这时她牺牲一切，别的一切她都认为毫无价值。
91、自从我厌倦了寻找，便学会了找到。
92、人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。---人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶---千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
93、希望是最大的灾难，因为他延续了人的苦难。
94、诚实是一座阶梯，也是达到认识之前的手段之一。
95、人类伟大之处在于它是桥，而非目的。人值得被爱——在于他是过渡，是没落。
96、多数思想家都写作的很差。因为他们不但向我们传达他们的思想，而且还传达思想的思想。
97、要么庸俗，要么孤独。
98、理解力迟钝的人以为迟钝是知识的本质。
99、伟人对我毫无意义，我只欣赏自己理想中的明星。
100、所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。
101、强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋。
102、宗教上最深的误解——认为坏人没有宗教。
103、要真正体验生命,你必须站在生命之上。
104、女人忘记如何妩媚动人的速度越快，学会憎恨他人的速度也就越快。
105、对真理而言，信服比流言更危险。
106、人才出于贫寒家庭，莲花开在死水。
107、创造了这个有价值的世界的是我们！
108、谁有能力，（他问，承受这个）高于所有感觉的感觉？显然只有一位诗人：诗人总是懂得安慰自己。
109、生命没有了音乐，就如同是一场错误。
110、如果将来智慧竟舍弃了我：——唉！它是喜欢逃遁的！——至少我的高傲还可以和我的疯狂继续同飞吧！
111、害虫叮人不是出于恶意，而是因为它们要维持生命。批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦。
112、聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。
113、人生乃是一面镜子。 在镜子里认识自己， 我要称之为头等大事， 哪怕随后就离开人世。
114、疯狂对于个体，只是相对罕见的事情——而国体、政党、民族、时代的疯狂，那就是规则。
115、那不能杀死我的，使我更坚强。
116、男人骨子里坏，女人骨子里贱。
117、你们尊敬我，但要是有天你们的尊敬倾倒了那又怎要？不要让一座雕像砸了你。
118、你们所能体验到的最伟大的事情是什么？那便是非凡的轻蔑。是时，你们甚至会对自己的幸福感到厌恶，而理智与道德亦然。
119、征服我们的人是强大的；升华我们的人是神圣的；让我们有预感的人是深刻的。
120、啊!伟大的星球，假如没有你所照耀的人们，你的快乐何在？
121、要提高别人，自己必须是崇高的。
122、我站在的危岩上面， 黑夜的衣裳将我裹住， 从这光光秃秃的高处， 我俯瞰一片繁盛的国土， 我看到一只鹰在盘旋， 鼓着青春泼辣的勇气， 一直冲向金色的光芒， 升到永恒的火焰里去。
123、完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。
124、最好的作者，是那羞于成为作家的人。
125、我祈祷我的高傲陪伴我的智慧！
126、最轻蔑人类的人，即是人类的最大恩人。
127、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。
128、一棵树要长得更高，接受更多的光明，那么它的根就必须更深入黑暗。
129、他们把水搅混，以使其看上去更深。
130、太阳是我胯下金灿灿的睾丸。
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