[大理三月街]三月街

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三月街篇(一):2017年大理三月街作文

　　我的家乡在大理古城，在每年的农历三月十五至二十一是我们大理的三月街节日。小编收集了2017年大理三月街作文，欢迎阅读。
 
　　第一篇：大理三月街

　　我的家乡在云南大理，那是一个山清水秀，鸟语花香的地方。
　　传说：云南洱海边上住着一位年轻的白族渔夫阿善。夜晚，他在月上打鱼，弹着三弦，唱起渔歌，歌声传到龙宫。龙王小女阿香听见了，来到船上，与阿善结为夫妻。三月十五，是月亮里赶集的日子，各路神仙都到月宫去买东西。阿香变成小黄龙驮着阿善去赶集。他们来到月宫，与嫦娥、吴刚一起游了大青树下的月亮街，街上热闹及了，万物透明闪亮，看得见，摸不着。他们回到村里，把月亮里赶集的情况告诉乡亲，大家决定模仿月亮街，在苍山脚下种起三株大青树，定三月十五日在大树周围摆摊设点，让四乡八寨的人前来赶集。大理的“三月街”就这样延续到今天。
　　要平时三月街赶集与其它地方的赶集差不多，就是进行土物产品交易。但在三月节上规模大得多，内容也丰富。主要活动是1、文艺演出。大理市及附近州县的文艺团体和企事业单位的业余演出队在会期演出各种民族文艺节目。 2、赛马。三月街第一天开幕时会组织赛马会，这是三月街最吸引人的一项活动。滇西白彝、纳西、藏、苗等各族骑手都会赶来，进行比赛。但这种比较与国际赛马不同，以娱乐为主，搞笑的成份大，输赢倒是次要的。 3、药材集市。三月街的药材市场几乎包括了云南药材的大部份，许多当地人和商家都在这时来采购药材，如三七、贝母、葛根等。 4、普通集市。这是最主要的集市，时间也最长，主要是当地农民来出售农副业产品和土特产，如草编、大理石制品、食品、衣物、日常用品、花草树木等。 5、牲畜及宠物市场。主要交易牛、马及猫、狗、鱼、龟等宠物。 6、对歌。这是当地居民自娱自乐的活动，人们一般围成一圈，对歌、跳舞等，但外地人一般听不懂。但往往有摄影爱好者赶来收集反映民族风情的创作素材。
　　大理的三月街很热闹，欢迎大家光临!
　　第二篇：大理三月街

　　我的家乡在大理古城，在每年的农历三月十五至二十一是我们大理的三月街节日。每年的这一节日，我们都会举行赛马、赶集的活动。
　　大理三月街，也叫做大理三月会，我们今天又称之为三月街民族节，是一个历史悠久的盛大节日，我们每年的这几天都会有放假呢。我在书上了解到了三月街的来历：原来，远在唐代的南诏国时期， 大理古城不仅是当时云南的政治、经济、文化中心，也是南诏国与东南亚等古国进行文化交流、贸易通商的重要地方。此时佛教已传入南诏国。南诏白族人民非常崇拜佛教中的观音菩萨，于是设立了观音节—— “年年三月十五日，众皆聚焦，以蔬食祭之，名曰祭观音处。后人于此交易，传为祭观音街。”
　　当然关于三月街也有一个传说：古时候，有个名妖怪叫罗刹，他是个统治了大理。罗刹是鸟头人身，长一双翅膀，每天要吃几十双人眼，还在洱海中兴风作浪暴君，他使大理变成一片沼泽。观音不忍心大理人民遭受这样的灾难，变成梵僧下凡，在苍山画地为庙住下，并劝说罗刹不要作孽。罗刹不听，观音制服了罗刹后，推倒苍山莲花峰将罗刹埋在里面，从此清除了灾祸。为了报答观音，大理人民设立了三月街。
　　到现在，三月街不断的发展融合各族的人民，已经有许多的人慕名前来观看三月街的开幕仪式呢。听了我的介绍，你想来三月街玩吗?
　　第三篇：大理三月街

　　记忆给人的感觉是遥远而亲切的。陌生而又熟悉的，它会让我们五味杂陈，温馨感动。
　　三月街。一直以来。都是大理人心中的一个情节。我的老家在大理古城，因而对三月街的情感，要更为深切一些。
　　那是上世纪五十年代末的事，电影《五朵金花》在大理拍摄，为拍摄各族群众赶三月街的热闹场面。有关部门在大理北门外搭建了三月街的场景，我的父亲被学校组织参与拍摄。父亲是一名普通的化学教师，或许是因为为人师表的原因，平时就很注意衣冠整洁，连中山装衣领的风纪扣都扣得好好的。
　　《五朵金花》电影上映后，一天，父亲回来高兴地告诉家人，在电影中赶三月街的群众场面里看到了他自己。全家人一听都兴奋起来，要求去看电影。当时。生活艰苦。花钱买票看电影是一件奢侈的事，但父母还是同意了。
　　去看电影前父亲叮咛全家人：他的影像在三月街牌坊出现后，赶街人群的左下角。在电影院我睁大了眼睛在攒动的人头中努力寻找父亲的影像，却始终没有找到。
　　80年代初。有一次我在三月街集市的一个摊位上，一位缅甸人装束的摊主正在兜售他的商品。摊位上摆着一个装了一些瓶子的木箱。木箱侧板上印有“震束棍厥”几个字，我十分惊奇地向摊主打听。他们来自缅甸。木箱是从他祖父辈一直保存下来的。
　　“震束棍

三月街篇(二):赛马三月街课件

　　教材简析：
　　《赛马三月街》是教科版实验教材三年级语文下册 快乐读书屋四中的第二篇课文，文章讲述的是白族少年为在三月街参加赛马和在赛马场上发生的故事。表现了白族少年的聪明、机灵 、勇敢及对赛马的热爱，同时也教育大家学习他遇事沉着、不慌张的思想品质。文章选材典型有趣，语言浅显易懂，是培养学生阅读兴趣和阅读能力的好教材。
　　设计理念：
　　本教学设计本着以学生发展为本用教材教的指导思想，以教材为平台，培养学生动手搜集、整理信息（各少数民族的风土人情资料）的能力、给学生留下广阔的学习空间，引导学生运用自主、合作、探究的学习方式，了解各民族的传统节日，让学生知道幸福的生活源自祖国，进而产生对祖国的热爱之情。
　　教学目标：
　　1、阅读课文，把握主要内容，培养学生对活动参与意识与遇事沉着不慌张的思想品质。
　　2、了解白族最盛大的节日三月街，让学生通过对少数民族的了解，产生对祖国的热爱之情。
　　3、有感情地朗读课文，正确认识11个生字。
　　教学重、难点：
　　学习作者勇于参与的精神，教育学生遇事沉着不慌张的思想品质。学习作者按发展顺序描写活动场面的方法。
　　教学流程：
　　一、创设情景，激发兴趣
　　1、谈话：我国是一个多民族融合的大家庭，你知道我国有多少个民族吗？其中有多少个少数民族呢？你能说出他们是哪个民族的吗？
　　欣赏课件：各民族欢度自己节日的画面，学生欣赏课件并说出自己知道的少数民族名称或相应节日名称 。
　　2、讲述：（画面定格在白族三月街上）白族是众多少数民族中的一员，这是他们的传统节日三月街，今天我们就跟随快乐读书屋（贴出快乐读书屋的图片 ）走进白族的三月街看一看。
　　3、板书课题：赛马三月街
　　二、自主学习，合作探究
　　1、谈话质疑，激趣导读。
　　我们知道三月街是白族的传统节日，那么赛马三月街是什么意思呢？请你走进课文和小作者我一起去看一看吧！
　　自读释疑。
　　学生用自己喜欢的方式读课文，画出生字、生词，联系上下文理解不懂的词语，思考课题含义。
　　（2）汇报心得：引导学生用自己的话，表达出对课题的理解，培养学生的口语表达能力。
　　2、再读课文，理清层次。
　　（1）自读课文，质疑问难。
　　开火车读课文，纠正错误读音并思考：课文是按什么顺序写的？你读懂了什么，还有哪里不明白？
　　（2）集体交流，理清层次。（课文是按赛马前、赛马中、赛马后的顺序写的。）
　　（3）同桌互读、探究答案：
　　同桌按自然段互听互读，商议答案谈感受。
　　三月街热闹吗？从哪里看出来的？
　　赛马场上发生了什么意外的事？
　　我是怎么对待的，我的心情怎么样？从哪儿看出来的？
　　请你说说我是怎样的一个人？
　　（4）汇报朗读、谈感受。
　　回答思考的问题并朗读相应的段落（按赛马前、赛马中、赛马后读课文），引导学生谈感受同时指导学生有感情地朗读课文。教师在此处进行范读课文。
　　3、迁移视线、换位思考，教育学生要遇事沉着不慌张。
　　讨论：如果是你遇到了这件事，你会怎么办？在生活中你遇到过这样的事吗？你是怎么办的，说给大家听一听。
　　三、拓展与延伸
　　1、朗读比赛。
　　（1）组内竞赛。学生在四人小组内合作，分别选自己最喜欢的一段来读，推出组代表参加总决赛。
　　（2）总决赛。请几组朗诵较好的小组代表进行展示。
　　2、学生分组交流搜集到的资料，可以是以下几方面：
　　（1）各少数民族节日的介绍或由来，例如：
　　蒙族那达慕、 彝族火把节、 高山族丰年节、
　　傣族泼水节、 达 斡 族敖包会等。
　　（2）交流搜集到的各少数民族歌曲，可能是：
　　《草原赞歌》、《走进西藏》、《勇敢的鄂伦春》、《 欢乐的达斡尔》等。
　　（3）交流歌颂少数民族或民族大团结的赞歌、诗歌等，培养学生的爱国主义情感和民族自豪感。
　　四、整体感知，总结升华。
　　孩子们，无论白族还是高山族，每一个民族都有它自己的民俗和文化。我们是祖国母亲的孩子，56个民族密不可分 ，请记住美好幸福的生活源自祖国。最后让我们在歌曲《大中国》的歌声中结束本课。
　　播放歌曲《大中国》，师生共唱，结束本节课。
　　五、扩展延伸
　　以当地特有的少数民族如：回族为例展开调查，了解当地少数民族的风俗习惯。

三月街篇(三):少数民族节日散文

　　少数民族节日有哪些呢？相关的散文你知道吗？我们大家一起看看下面的散文，大家一起阅读吧！
　　少数民族节日散文
　　少数民族很多都过着跟我们同样的传统节日，例如：“春节”、“元宵节”、“清明节”、“端午节”、“中秋节”等等。
　　彝族的“火把节”。每年农历六月二十四日，是彝族传统的盛大节日——“火把节”。这天清晨，彝族男女老少都穿起节日盛装，聚集在一齐，白天饮酒庆贺，进行斗牛、摔跤、赛马、射箭等活动。到晚上举行篝火晚会，高举火把游行。无数火把在田间、山林穿越游动，景色十分壮观。小伙子们吹起激越的笛子，弹起动听的月琴和大三弦，和姑娘们跳起优美欢快的“阿细跳月”舞蹈。“火把节”的源起，传说是为了纪念一位聪明坚贞、抗暴而死的古代女英雄。它反映了彝族人民驱除邪恶、追求幸福昌盛的完美愿望。乐观向上的名言
　　蒙古族的“那达慕”。每年七、八月牧畜肥壮的季节举行的“那达慕”大会，是蒙古人民一年一度的盛大节日。“那达慕”，蒙古语是娱乐或游戏的意思。“那达慕”大会上有惊险动人的赛马、摔跤，令人赞赏的射箭，有争强斗胜的棋艺，有美妙动人的歌舞。大会召开前，男女老少乘车骑马，穿着节日的盛装，不顾路途遥远，从四面八方来参加比赛和观赏。彩旗飘扬，人欢马嘶，平日宁静的草原，顿时变成繁华的彩城。
　　白族的“三月街”。“三月街”又名“观音节”，是白族人民盛大的节日和街期。每年农历三月十五日至二十日在大理城西的点苍山脚下举行。最初“三月街”带有宗教活动色彩，之后逐渐变成一个盛大的物资交流会。明清时期，四川、西藏及江南各省都有商人到此贸易。它不仅仅是交易市场，还是表演各种舞蹈和赛马、竞技的园地。解放后，三月街已发展成滇西各族人民一年一度繁荣的物资交流和民族体育、文艺的大会，对加强各民族团结、促进经济文化交流，起了用心的作用。
　　傣族的“泼水节”。我国傣族和中南半岛某些民族的新年节日，也是傣族一年中最盛大的传统节日。在傣历六、七月举行。节日的头两天是送旧，最后一天是迎新。期望把过去一年中的疾病和灾难送走，祈求在新的一年里风调雨顺。原俗节日清晨，男女老幼沐浴更衣到佛寺赕佛，全寨妇女为佛像泼水“洗尘”。然后青年男女泼水为戏，认为这样能够消灾除病。下午举行“丢包”，是青年男女借以求爱的一种活动。在节日里，还举行公众放高升、赛龙船活动，使整个泼水节到达高潮。解放后，破除了陈规陋习，增加了健康的资料，如第一天开欢庆大会，各族军民同贺傣历佳节，会后举行丰富多彩的文艺、体育活动；次日各村寨举行欢快的泼水活动，第三日赶摆。诚实的名言
　　苗族的“芦笙节”。每年二月十三日至十六日，是贵州省黔东南苗族人民的传统节日——“芦笙节”。这几天，黔东南苗族侗族自治州完全沉浸在欢腾喜庆的气氛之中。村村寨寨的苗族人民，男女老少都穿着节日盛装，聚集在大大小小的广场上围成一个圆圈，小伙子吹起芦笙，姑娘们踏着芦笙的优美旋律，翩翩起舞。芦笙是苗族人民喜欢的一种乐器，大的高四、五米，小的一、二米。芦笙节是苗族人民在春节之后，春耕之前，预祝新的一年风调雨顺、获得丰收的节日，也是苗族男女青年表达感情和向对方父母显示自我才能的时机。节日前，青年们常常把自我心爱的情人向母亲和嫂嫂透露。芦笙节时，母亲们透过对青年们的歌舞技艺的现场观察，品评他们的聪明才智，并进一步了解他们的道德品质，劳动好坏，帮忙子女选取好对象。在苗族人民中，不善于歌舞、道德败坏、劳动不好的人，是难以找到称心如意的爱人的。“芦笙节”期间，还举行斗牛、赛马和篮球比赛等。
　　纳西族的“火把节”。农历六月二十五日至二十七日三天，是纳西族人民仅次于春节的隆重节日——火把节。相传玉皇大帝有一天感到厌倦，想看看人间的生活。打开南天门，只见大地青山绿水，人寿年丰，他十分生气，命一天将去烧毁人间。天将不忍心毁坏劳动人民用血汗换来的成果，便向玉皇大帝慌报人间已经烧毁。谎言被玉皇大帝察觉，就把这员天将杀了。6月的一天，一滴血从天上滴下来，变成一个娃娃，娃娃哭着说：玉皇大帝今晚要烧毁人间，叫大家快快点燃火把，连烧三天，迷惑玉帝，才能度过灾难。于是家家户户三天三夜点燃火把，最后免除了灾难。从那以后，为纪念那员天将，就有了火把节。火把节的第一天，男女青年打扮一新，到野外采摘野花野果，对歌谈情。成年人把松木劈成细条，中间夹上松脂，捆成火把。家庭主妇则准备节日的会餐。天将晚，各家在门前点燃火把。第二天，亲朋互相拜访；已婚妇女回娘家探亲；青年男女到野外会餐；成年人则准备比昨晚更长的火把；农民用火把照亮庄稼，消灭害虫，预祝丰收。第三天，是火把节的高潮。火把扎得又长又大，装饰漂亮。家家户户用火把将屋前屋后都照遍，把蜘蛛网等不洁之物烧掉，以示驱除邪恶，安定吉祥。之后，人们围着巨大的火把，通宵达旦地歌舞游玩。
　　毛难族的“庙节”。庙节是毛难族人民一年一度的盛大节日。每到庙节，毛难山乡家家户户蒸五色糯米饭和粉蒸肉，在中堂插上柳枝，上方密密麻麻地粘上五色糯米饭团，象征硕果累累，五谷丰登。这一天，男女老少新装艳服，提着用一种叫“发多”树叶包着的五色糯米饭和粉蒸肉，去走亲访友，妇女们也欢天喜地带着儿女回娘家。毛难节的来由，一是向天神乞求风调雨顺；二是祭奠传说中毛难山乡饲养耕牛和菜牛的创始人——三界公。过节时，各家各户还要给自我的耕牛吃一团糯米饭和一块粉蒸肉，表示对牛一年辛苦的慰劳。
　　瑶族的“达努节”。农历五月二十九日，是广西都安瑶族人民欢庆丰收的传统节日“达努”节。这一天，人人华服艳装，走村串寨访亲问友，互庆丰收。村村寨寨敲起铜鼓，载歌载舞，尽情享受丰收的喜悦。“达努节”传说是这样来的：上古时有个叫密洛陀的祖娘，她的一男一女长大成人之后，祖娘要他们带着农具和种籽，去过自食其力的生活。兄妹俩开荒种庄稼，但长出来的果实被野猪、地鼠和鸟儿吃光了。兄妹俩向祖娘诉苦。祖娘鼓励他们不要怕困难，同时给了他们一面铜鼓和一只猫，要他们再去奋斗。兄妹俩第二次种出的庄稼成熟了，鸟兽又来偷食。兄妹俩敲起铜鼓惊走了鸟兽，放出猫吃尽了地鼠，最后获得了丰收。为了报答祖娘，兄妹俩在五月二十九日祖娘生日这天敲着铜鼓去给祖娘祝寿，并祝瑶家年年丰收，人畜两旺。从而构成了“祖娘节”，又叫“达努节”。
　　京族的“哈节”。“哈”在京语中是唱歌的意思。“哈节”也就是歌节。它是住在南海北部湾几十个海岛上的京族人民的传统民族节日。据传说，七、八百年前，有位歌仙来到京族地区，借传歌为名，动员大家起来反抗封建统治者。他的歌声悠扬动听，深受群众喜爱。之后，人们建了“哈亭”，以唱歌和传歌的方式纪念和赞美这位歌仙。于是构成了一年一度的“哈节”。哈节里唱的歌，称为“哈歌”，有固定的手抄歌本，由专人演唱，平时一般不唱。“唱哈”的主角有三个，一个男的称“哈哥”，专司操琴伴奏；两个女的称“哈妹”，轮流演唱。歌声婉转，琴音柔和，别具一格，饶有风味，歌词资料多受汉族诗词歌赋影响，或咏唱传统故事，或吟诵白居易的《琵琶行》，或叙说历史人物，或颂扬友谊与感情，丰富多彩，优美动人。京族人民很重视“哈节”。每到节日，他们清扫屋院，穿起盛装，兴高采烈地云集在“哈亭”听“哈”。

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