[子曰我未见好仁者]我未见好仁者

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(1) [我未见好仁者]关于论语中写仁的句子

　　1、吾友张也，为难能也。然而未仁。
　　2、君子以文会友，以友辅仁。
　　3、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。
　　4、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
　　5、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
　　6、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
　　7、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
　　8、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
　　9、民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。
　　10、苟志于仁矣，无恶也。
　　11、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
　　12、若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
　　13、里仁为美。择不处仁，焉得知？
　　14、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
　　15、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
　　16、唯仁者能好人，能恶人。
　　17、知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。
　　18、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
　　19、有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。
　　20、仁者先难而后获，()可谓仁矣。
　　21、好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。
　　22、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
　　23、巧言令色，鲜矣仁！
　　24、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
　　25、富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
　　26、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
　　27、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
　　28、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。
　　29、子罕言利，与命，与仁。
　　30、如有王者，必世而后仁。
　　31、谁能出不由户？何莫由斯道（仁义之路）也？
　　32、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
　　33、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
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(2) [我未见好仁者]论语中写仁的句子精选

　　1、子罕言利，与命，与仁。
　　2、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
　　3、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
　　4、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
　　5、富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
　　6、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
　　7、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。
　　8、若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
　　9、吾友张也，为难能也。然而未仁。
　　10、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
　　11、知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。
　　12、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
　　13、巧言令色，鲜矣仁！
　　14、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
　　15、苟志于仁矣，无恶也。
　　16、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
　　17、仁者先难而后获，可谓仁矣。
　　18、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
　　19、好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。
　　20、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
　　21、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
　　22、君子以文会友，以友辅仁。
　　23、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
　　24、谁能出不由户？何莫由斯道（仁义之路）也？
　　25、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。
　　26、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
　　27、有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。
　　28、里仁为美。择不处仁，焉得知？
　　29、如有王者，必世而后仁。
　　30、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
　　31、唯仁者能好人，能恶人 、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
　　32、民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。
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(3) [我未见好仁者]论语为里仁全文及译文

　　《论语·里仁篇》本篇是《论语》的第四篇，这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。以下是小编搜索整理一篇论语为里仁全文及译文，欢迎大家阅读!
　　原文
　　子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知?”
　　子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
　　子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
　　子曰：“苟志於仁矣，无恶也。”
　　子曰：“富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
　　子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之;恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣，我未见也。”
　　子曰：“人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。”
　　子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
　　子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
　　子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
　　子曰：“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”
　　子曰：“放于利而行，多怨。”
　　子曰：“能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国，如礼何?”
　　子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
　　子曰：“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
　　子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
　　子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
　　子曰：“事父母，几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。”
　　子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
　　子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
　　子曰：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”
　　子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
　　子曰：“以约失之者鲜矣。”
　　子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
　　子曰：“德不孤，必有邻。”
　　子游曰：“事君数，斯辱矣;朋友数，斯疏矣。”
　　译文
　　孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢?”
　　孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。”
　　孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”
　　孔子说：“如果立志于仁，就不会做坏事了。”
　　孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的;贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢?君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”
　　孔子说：“我没有见过爱好仁德的人，也没有见过厌恶不仁的人。爱好仁德的人，是不能再好的了;厌恶不仁的人，在实行仁德的时候，不让不仁德的人影响自己。有能一天把自己的力量用在实行仁德上吗?我还没有看见力量不够的。这种人可能还是有的，但我没见过。”
　　孔子说：“人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。”
　　孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。”
　　孔子说：“士有志于(学习和实行圣人的)道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。”
　　孔子说：“君子对于天下的人和事，没有固定的厚薄亲疏，只是按照义去做。”
　　孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土;君子想的是法制，小人想的是恩惠。”
　　孔子说：“为追求利益而行动，就会招致更多的怨恨。”
　　孔子说：“能够用礼让原则来治理国家，那还有什么困难呢?不能用礼让原则来治理国家，怎么能实行礼呢?”
　　孔子说：“不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。”
　　孔子说：“参啊，我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的。”曾子说：“是。”孔子出去之后，同学便问曾子：“这是什么意思?”曾子说：“老师的道，就是忠恕罢了。”
　　孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”
　　孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。”
　　孔子说：“事奉父母，(如果父母有不对的地方)，要委婉地劝说他们。(自己的意见表达了，)见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。”
　　孔子说：“父母在世，不远离家乡;如果不得已要出远门，也必须有一定的地方。”
　　孔子说：“父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。”
　　孔子说：“古代人不轻易把话说出口，因为他们以自己做不到为可耻啊。”
　　孔子说：“用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。”
　　孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”
　　孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。”
　　子游说：“事奉君主太过烦琐，就会受到侮辱;对待朋友太烦琐，就会被疏远了。”

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