[楚子使与师言]王罕字师言

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(1) [王罕字师言]带有寡字的成语及解释

　　带有寡字的成语及解释
　　以“寡”字开头的成语及解释如下：
　　[寡信轻诺] 轻易答应人家要求的，一定很少守信用。
　　[寡闻少见] 听的少，见的少。形容学识浅薄，见闻不广。
　　[寡人之疾] 寡人：古代君主的自称；疾：病，毛病。古代君王的通病——好色。
　　[寡情薄意] 指缺少情意。
　　[寡廉鲜耻] 寡、鲜：少。旧指不廉洁，不知耻。现指不知羞耻。
　　[寡见鲜闻] 形容学识浅薄，见闻不广，知识贫乏。
　　[寡见少闻] 听的少，见的少。形容学识浅薄，见闻不广。
　　[寡鹄孤鸾] 孤鸾：无偶的友鸾，比喻死去了配偶的男子；寡鹄：比喻寡妇。指失偶的男女。
　　[寡凫单鹄] 原是古代的琴曲名。后比喻失去配偶的人。
　　[寡二少双] 寡：少。很少有第二个。形容极其突出。
　　[寡不胜众] 人少的抵挡不住人多的。同“寡不敌众”。
　　[寡不敌众] 寡：少；敌：抵挡；众：多。人少的抵挡不住人多的。
　　“寡”字在第二位的成语及解释如下：
　　[众寡悬殊] 形容双方人力的多少相差极大。
　　[众寡悬绝] 双方人力多少相差极大。
　　[众寡势殊] 众：多；寡：少。形容双方人力的多少相差极大。
　　[众寡不敌] 众：多；寡：少；敌：抵挡。少数敌不过多数。
　　[言寡尤，行寡悔] 指说话做事很少犯错误。
　　[鳏寡

(2) [王罕字师言]乐钧《揭雄》阅读题及参考译文

　　明季有揭雄者，遗其郡邑矣。貌椎鲁，寡言笑，然门以内无违行，肫肫①如也。年十馀，不识冬夏。适于途，迷所向。乡人愚之。每为人佣役，任负不及常儿。然不取值，人亦利其用。里之豪右争役之，雄推移其间，亦无忤也。
　　久之贫甚，或劝之服贾，雄曰：“诺。”与族商练事者数人俱西。众欺其愚懦，齿之仆数。雄执役不倦。中途遇盗，御其装。诸客辟易，雄徐曰：“是何敢然!”即拳一盗，仆。他盗复进，雄巧夺其刃，连殪数人，余盗奔去。众始惊其异矣，待之有加礼。既其诸客贾使视利数四，丧失其资。人皆曰是健儿而愚者也。复易之。
　　其年所居地雨甚。浃月，河涨啮堤，乡人修之，堤成而复决者三，莫能为计。雄谓众曰：“是其下有暴物焉，将鱼我村里。某请除之。”乃拔剑没水，移时斩一鼋，提其首，奋波而出。水威顿杀，而堤得不溃。众复惊曰：“子果若是之能耶，何向者示人弱也?”于是士大夫好事者亦渐与往来。
　　遇宴会，群口哆然，雄默坐而已。他日有两文士论文席间，奋争至攘臂。雄劝之曰：“文可不必论，论文亦不易。”众以其言夸，诧曰：“公亦解此耶?”雄笑曰：“为稍识之，故知其难耳。”众欲征其蕴，争摘古义诘难之。雄随问酬对，机悟深微，超超乎元箸②，累累然如贯珠也，论辨若悬江河、骤风雨，而不可遏也，疏故实如数家珠，如举东西南朔岁月日之无误也。而平生未尝一问字、一执卷呻吟也。皆帖然服曰：“神人也!”
　　雄晚岁无妻子，闲居茅屋中，焚香诵佛经，旦夕不彻，罕与外人相见。遂有一远方僧来访之，跏趺③对语，三日夜乃去。其后辄数月一来，但相对枯坐，不复作一语。久之，僧去，临行谓雄曰：“可矣!”雄点首者再。僧遂不复来。
　　雄自是祝发为僧，乃不复诵经。已谓其所亲曰：“吾前身劳山僧也，好攻文籍及一切经世之务。师以结习特重，不可化，使出世，戒之曰：‘慎勿逞也，将迷不复!’每念师言，深自韬秘。不意数数与人事，不免炫露，亦不得已耳。师趋召我，我去矣!”遂合掌坐逝。
　　(清·乐钧《耳食录》)
　　【注】①肫肫：同“

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