[子产不毁乡校ppt]子产不毁乡校翻译

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子产不毁乡校翻译篇(一):子产不毁乡校原文翻译

　　乡校，即古时乡间的公共场所，既是学校，又是乡人游玩聚会议事的地方，那么接下来和小编一起来看看吧！
　　子产不毁乡校原文翻译
　　子产不毁乡校，作品出自《左传·襄公三十一年》。故事包涵着典型的公共关系思想。对于乡人聚会议政的乡校，然明主张毁掉，子产不同意，他说，“其所善者，吾则行之，其所恶者，吾则改之，是吾师也。”用今天的话来说，子产把乡校作为获取群众议论政事的反馈信息的场所，而且注意根据来自公众的意见，调整自己的政策和行为。子产执政后，重视听取百姓的议论，还把刑书铸在鼎上公告于世，努力疏通统治者与被统治者之间的关系，颇得百姓的爱戴，从而使郑国强盛起来。
　　【原文】
　　郑人游于乡校⑴，以论执政⑵。然明谓子产曰⑶：“毁乡校，何如⑷?”子产曰;“何为⑸?夫人朝夕退而游焉⑹，以议执政之善否⑺。其所善者，吾则行之;其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之?我闻忠善以损怨⑻，不闻作威以防怨⑼。岂不遽止⑽?然犹防川⑾也：大决所犯，伤人必多，吾不克救也;不如小决使道⑿，不如吾闻而药之也⒀。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也⒁。小人实不才⒂。若果行此，其郑国实赖之(16)，岂唯二三臣(17)?”
　　仲尼闻是语也，曰(18)：“以是观之(19)，人谓子产不仁，吾不信也。”
　　【译文】
　　郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。郑国大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么样?”子产说：“为什么毁掉?人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的 好坏。他们喜欢的，我们就推行;他们讨厌的，我们就改正。这是我们的老师。为什么要毁掉它呢?我听说为人忠善来减少怨恨，没听说过靠摆威风来防止怨恨。用摆威风来防止怨恨难道不能立刻制止众人的议论?但是这就像堵住河水一样危险：河水大决口造成的损害，伤 害的人必然很多，我是挽救不了的;不如开个小口导流，不如我们听取这些议论后把它当作治病的良药。”然明说：“我从现在起才知道您确实可以成大事。小人确实没有才能。如果真的这样做， 恐怕郑国真的就有了依靠，岂止是有利于我们这些臣子!”
　　孔子听到了这番话后说：“照这些话看来，人们说子产不行仁政，我是不相信的。”
　　【注释】
　　⑴乡校：地方上的学校，它既是学习场所，又是游乐、议政的场所。除了"乡校"一词,还有学府、太学、国子监、庠、私塾、书院等古代用来表示学校的词语。
　　⑵执政：指掌握政权的人。
　　⑶然明：郑国大夫，姓

子产不毁乡校翻译篇(二):文言文子产不毁乡校

　　子产不毁乡校
　　郑人游于乡校，以议执政。然明谓子产曰：“何不毁乡校？”子产曰：“夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之？吾闻为忠善以损怨，不闻作威以防怨。民之言，吾闻而药之也。”
　　【注释】①乡校：地方上的学校它既是学习场所，又是游乐、议政的地方。②子产：郑国国相。
　　【文言知识】
　　说“是”。“是”在现代汉语中多作判断词用，如“我是学生”。但它在先秦时期，只作代词用，相当于“这”。上文“是吾师也”中的“是”，理解为“这”，句意为“这是我的老师”。又，“是人乃君子”，意为这个人是君子。“是”从汉以后才逐步具有判断的属性。陶渊明《桃花潭记》：“问今是何世，乃不知有汉，无论巍、晋。”其中“是”作判断词用。
　　【思考与练习】
　　1、解释：①焉 ②损 ③作
　　2、翻译：①以议执政之善否 ②其所恶者，吾则改之 ③若之何毁之？
　　④吾闻而药之也
　　50．子产不毁乡校
　　1．①于之，在那里②减少③发2.①来议论朝廷要员的好坏②他们所认为厌恶的，我就改掉它③怎么能废掉它呢？④我听到这些言论就把它当作良药

子产不毁乡校翻译篇(三):《子产不毁乡校》阅读答案

　　郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，如何?”子产曰：“何为?夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之;其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之?我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也;不如小决使道，不如吾闻而药之也。”
　　8. 根据要求，完成下面两小题。
　　(1)解释下列句中加点的词。(4分)
　　①郑人游于乡校( ) ②以议执政之善否 ( )
　　③不如小决使道( ) ④不如吾闻而药之也( )
　　(2)下列与“然犹防川”中的“然”用法相同的一项是(2分)
　　A.所以然者何(《晏子使楚》) B.坐其中，颓然碧窈(《于园》)
　　C.然往来视之(《黔之驴》) D.怡然自得(《幼时记趣》)
　　9.用“

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