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我的家乡石家庄篇1:孝道文化的弘扬与传承作文
弘扬孝道文化，是继承中华民族的优良传统的要求。中华民族之所以立于世界民族之林，中华文明之所以延续至今，其根本原因就在于中华民族具有许多优良传统文化，其中，孝道文化是最重要的组成部分。“百善孝为先”，孝道教育是最基本的感恩教育，是中国文化根本起始点。下面是相关作文，希望对你有帮助。
孝道文化的弘扬与传承作文【篇一】
什么是孝?孝是中华民族的传统美德。百善孝为先，这是民族历史上的佳话。母亲也经常对我讲一句话“不求成才，只求成人。”孝是做人的根本。父母养育我们半辈子，只求我们孝顺他们三分之一的时间，难道这点要求我们都做不到吗?
我国古代人就十分孝顺。比如《三字经》中的黄香，在他9岁时母亲就去世了，他十分悲伤。可母亲已经活不过来了，于是，他决定把对母亲的思念以及爱全部都倾注到父亲身上。冬天的天气十分冷，晚上睡觉时，黄香就先躺在父亲的被中，等被窝热后才回到自己冷冰冰的被窝里。
我们现代人也不甘落后，就让我们看一看陈毅大元帅的故事吧!有一次，陈毅路过家乡时，回家看望已卧病在床，大小便失控，不能自理的母亲，他帮母亲洗了脏衣服并且做了一些家务事。作为大元帅的陈毅，他每天工作繁忙，日理万机都能抽空回家孝顺母亲，何况我们小学生呢!我们一定要向陈毅大元帅学习。
就拿我来说吧，我认为对长辈最大的孝顺就是把自己的学习成绩提高，尽量让父母少操心，平时在家做一些自己力所能及的事。就像上个星期天(母亲节)的时候，我就等母亲吃完饭，抢着洗了所有的碗筷后，给母亲捶了捶背。我在母亲后面一下一下，十分认真地捶着，突然间，我发现母亲的后背有一些驼了，我不禁想起了母亲平日里不仅要辛苦地工作，而且回家还要做好多家务活，于是我捶的更加认真了，并在心中暗暗许诺：我以后要更加孝敬母亲。当然不只是对自己的家人，对所有的长辈都应该如此。如在校，我们要听从老师的教导，在校外，我们也要孝敬长辈，我每个星期最少和爷爷、奶奶通一次电话，因为太远，要不然我每天都会去看他们。
中华民族是一个历史悠久的文明古国，在远古时就有“礼仪之邦”之称。可见，孝顺长辈是中华民族的传统美德，我们绝不能丢掉老一代流传下来的良好品德，那就让我们尽自己最大的努力好好孝顺长辈吧!孝顺还有另外一种，那就是舍小家顾大家，历史上这样的人也很多，过去人说的忠孝难两全，实际忠是最大的孝，对我们小学生来讲，要想孝，首先要把科学文化知识掌握好。孝顺的方式很多，每个人可能都有自己的方法。那就让我们从我做起发扬我们的优良传统吧!
孝道文化的弘扬与传承作文【篇二】
任继愈:孝道是中华民族的传统美德
孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来中国人把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的，它是我国古代长期社会实践的历史产物。“国”与“家”的关系协调的好，则天下治，反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”;巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父慈子孝的最高原则是“孝”。中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝两者比较，孝比忠更基本。《十三经》中的《孝经》把孝当做天经地义的最高准则。后来北宋的张载作《西铭》在《孝经》的基础上融忠孝为一体，从哲学本体论的高度把伦理学、政治学、心性论、本体论组成一个完整的孝的本体，对中华民族的发展，增强民族凝聚力，形成民族价值的共识，起了积极作用，功不可没。
张岂之:研究中华孝文化应当结合历史实际
今年是1919年“五四”运动九十周年。中华炎黄文化研究会草拟的“弘扬中华文化，建设民族精神家园”的活动方案中有这样的话:“在我国历史长河中孝文化曾经被用来维护封建统治。五四运动反对封建旧文化、旧礼教，推动了社会进步，但传统文化包括孝文化的精华也曾受到冲击”我赞同这个提法。五四新文化运动对于封建礼教的批判，有历史功绩。例如吴虞对家族制度的批判，就有理论意义和实践意义。在家族制度中，“孝”被用来维护封建家长制，失去了“孝”本有的道德光辉。在五四以前蔡元培写的《中国伦理学史》就指出，“孝”是中国优秀的伦理道德，后来成为了家族制度的装饰物，因此，应当区别“孝”的正面意义和反面作用。正如学者们所说，今天研究中华孝文化，应当结合历史实际，区别什么是孝文化的精华与糟粕。
汤一介:“孝”作为家庭伦理的意义
“孝”的本质是出于人的“仁爱”的自然本性，它是不带有“功利性”的。在此，我们需要把孔子的“仁者，爱人”的“仁学”展开来讨论。先秦儒家认为，“亲亲”必须扩大到“仁民”，才是完整的“仁学”，《郭店楚简》中说:“孝之放，爱天下之民。”“孝”必须扩大到“爱天下之民”才叫作“仁”，所以又说:“亲而笃之，爱也;爱父继之以爱人，仁也”。“仁”不能只停留在“爱父”，必须扩大到“爱天下之民”上，所以“孝”必须扩大，必须“推己及人”，这就是说作为家庭伦理的“孝”(亲亲)，从其以“爱”为基础这点说，必须扩大为一种社会伦理(仁民)。从而“仁民”，意即为“博爱”，《孝经·三才章》中说:“(君王)则天之明，因地之利，以顺天下……是故先之以博爱，而民莫遗其亲。”如果能使“博爱”(即推己及人、及物之爱)成为社会伦理准则，那么就不会出现违背家庭伦理的“孝”。这就说明“孝”在“仁学”体系里是十分重要的观念。因此，从“亲亲”为基点，扩大到“仁民”，以及到于“爱物”，我们是否可以说中国古代基于孔子的“仁学”，把“孝”看成是“天之经”、“地之义”、“人之行”也是可以理解的。我想，从一个方面说它体现了孔子“爱人”(博爱)的精义。所以朱熹说:“仁者”，“在天则盎然生物之心，在人则温然爱人利物之心，包四德而贯四端也。”(《朱子语类》卷67)可见，“仁”对儒家的意义十分重大。
李汉秋:异质文化的母亲节难于传承中华孝道
我国的传统节日多以协调人与自然的关系为初衷，在发展中注入强烈的伦理内涵，但都是综合性的，缺少单项突出的人伦主题节日，如母亲节、情人节等;而现代社会又很有表达这种人伦感情的需要，于是西方的此类节日就趁虚而入。但异质文化的母亲节难于承担传承以上两方面中华传统之任。不同文化的母亲节形象代表都有不同的文化个性，流淌着自己民族文化的血液，承载着自己民族的民族精神。
美国母亲节是美国文化的产物。最初提出此想的贾维斯夫人是当时美国格拉夫顿城教会主日学校的总监，美国南北战争后她在学校里负责讲述美国国殇纪念日的课程，讲述美国南北战争中捐躯英雄的故事，她提出应当设立一个母亲节，以慰藉为国贡献出英勇战士的母亲们。她的愿望未实现便逝世了，她的女儿安娜·M·贾维斯(1864—1948)终身未婚，一直陪伴母亲身边，1905年她母亲逝世，1907年开始她为母亲遗愿正式发起创设美国母亲节，得到教会、教堂的支持，她的纪念活动与教会仪式相结合于五月的第二个礼拜天在教堂举行。经过七年的努力，1914年美国总统威尔逊宣布美国母亲节就定在五月份的第二个礼拜天。从上述可见，美国母亲节同美国历史、美国宗教有不解之缘，有鲜明的美国文化的印记。欧洲文化跟美国文化很密切，但许多欧洲国家仍有自己的母亲节:英国母亲节在三月份。法国1928年才设立母亲节，也没有跟着已有的美国母亲节，而是定在五月的最后一个星期日。瑞典也是。匈牙利、葡萄牙等也没有跟美国。亚洲国家印度尼西亚、韩国等都没有取同美国，泰国到1976年宣布8月12日为自己国家的母亲节。阿拉伯地区的许多国家以3月21日“春分”为母亲节，都植根于自己的文化。
母亲节确有不同的文化根基。我们要在全球经济一体化进程中，坚守住中华民族的精神家园;在捍卫世界文化多样性中，展现中华母亲节文化的光彩。
孝道文化的弘扬与传承作文【篇三】
为了进一步弘扬中华民族优秀传统文化，深入挖掘母爱文化与孝文化的时代内涵，擦亮“母爱圣地、幸福乳山”城市名片，推动经济文化强市建设，构建和谐幸福新乳山，5月9日下午，2009中国(乳山)母爱文化节高峰论坛在大乳山风景区内举行。来自全国的专家教授，就“传承孝道文明、弘扬母爱文化”进行了讨论。
“孝”是中华民族的传统美德
骆承烈：孝道是中华民族的传统美德，是中华伦理道德的奠基石，是世界文明宝库中的瑰宝。孝能使人趋恶就善，孝能使家庭和顺，孝能使社会和谐，孝能使民族和睦，孝能使社会和平。
中国传统文化最重要的是传统道德，孝文化是中华民族优秀道德的重要组成部分。传统文化中的“孝”，包含了所有仁、义、礼、智、信的内涵，“居处不庄，非孝也;事君不达，非孝也;朋友不信，非孝也;站阵不勇，非孝也。”《孝经》中写到，“夫孝，德之本也，教之所由生也”，将孝定义为天经、地义和人的基本行为。孔子“孝”思想是儒家伦理中基本的行为规范和重要的道德范畴，对中华民族产生了深远而巨大的历史影响。儒家思想中，孝道主要体现在八个方面：奉亲、关亲、敬亲、顺亲、理亲、谏亲、光亲、延亲。
凌孜：中华文明生生不息几千年，是经历了各种灾难和考验而保存下来的人类文明，是凝聚人民心灵、构建和谐社会的纽带和载体。孝是稳定社会的基石，家庭稳定以后，社会才能稳定。从另外一个角度上来说，孝意味着尊老敬老，老年人的存在不是负担而是财富。年轻人应如何对待老年人?第一，应该赡养，父母把你养大，你应该养活父母。第二，应该尊敬，他们把你教育成人，你应该尊敬他们。第三，应该继承，他们的事业，你应该继续做下去。第四，应该弘扬，有些好的东西，在继承的基础上还可以继续发扬。赡养、尊重、继承、弘扬，这是对待父母的态度，也是对待老人的态度。
李汉秋：中华孝道传承几千年，是我们中华民族的珍宝。构建和谐社会，也离不开孝道。“孝”字早在甲骨文中就出现了。《说文解字》上讲，孝即“善事父母者，从老，从子，承老也。”先有“老”字在上，再有“儿”字在下，孝的字体结构，形象地告诉人们，孝作为家庭的基本伦理与行为规范，是对子女与父母的双向约束，父慈子孝，十分和谐。孝不是深奥的哲学概念，而是上自帝王将相、下至平民百姓，人人皆可起而行之的日常行为规范。大可治国平天下，小则修身齐家。一人行孝，一人受益;一家行孝，一家得利;一国行孝，天下康宁。孝为什么具有如此神奇的魅力，就在于孝是行之千古而不改的社会准则，是放之四海而皆准的通用道理。民间流传的《劝孝诗》中有“人生百行孝为先，父母深恩大似天”的诗句。孝是人世间一种高尚的美好的情感，它的本质是亲情回报，它的作用是完善人的品德，提升人的思想境界，是家庭和社会中追求的人际关系和谐，是普遍人性的概括，是和谐社会的纽带。
张炯：弘扬孝道文化，是继承中华民族的优良传统的要求。中华民族之所以立于世界民族之林，中华文明之所以延续至今，其根本原因就在于中华民族具有许多优良传统文化，其中，孝道文化是最重要的组成部分。“百善孝为先”，孝道教育是最基本的感恩教育，是中国文化根本起始点。
中国人应该有自己的母亲节
李汉秋：提倡母爱，是世界主题，应该大力弘扬。每个民族都有自己的民族文化，在弘扬母爱文化方面，我们应该有自己民族的特色。现在中国人提倡民族精神，弘扬中华文化，建设民族共有的精神家园，这不是狭隘的民族主义，这是繁荣世界文化的需要。
联合国教科文组织在《保护世界性多样化文化宣言》中提到，在世界经济一体化的挑战下，文化怎么保证多样性，一个民族如果没有自己的文化，就会很快灭亡。从党的十六大到十七大，一直在提倡传统文化，十六大提倡弘扬和培育民族精神，十七大强调弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。近年来，中国人的文化自觉性越来越高，这跟我们的节日有关，2008年，我国将清明、端午、中秋等传统节日定为法定假日，以新增的传统节日为契机，加大对传统文化的宣传、弘扬。因此，设置母亲节，让天下父母心有一个得以彰显、被认真体会的节日，让天下子女心有一个被唤醒、并精致表达的节日，这是全人类的需要。设立中华母亲节，就是要在经济全球化的挑战中，坚守住中华民族的精神家园;在捍卫世界文化多样性中，展现中华母亲节文化的光彩。
凌孜：现在中国流行的母亲节其实源自美国，但国际上有许多国家包括英、法等欧洲国家，都设有自己的母亲节。不同文化背景的母亲节都承载着各自民族的民族精神。中华民族重视家庭伦理，具有悠久而浓厚的孝亲传统，因此，中国的母亲节应植根于中华文化的沃土中，具有中华民族的文化内涵和特定的民族精神底蕴。我国历史上有不少伟大且很有影响的母亲，“孟母三迁”、“孟母断杼”的故事不仅在中国家喻户晓，而且传播至东亚和东南亚。所以我提倡将孟母生孟子之日作为中华母亲节。孟母可以作为中华母亲节的形象代表，她凝结着中华文化的精蕴和民族精神的精华，可用以彰显母亲的伟大和伟大的母爱，激发作为人子的爱心孝思。
人类的爱心从母爱、爱母开始，母亲节是全人类的需要。因此一旦点燃，便易形成燎原之势。美国的母亲节1907年始于费城一地，逐步被一些州认同，经过七年的努力，到1914年才正式定五月的第二个礼拜日为母亲节。我们中华母亲节也可以由点点星火逐渐汇而燎原，前几年，邹城、石家庄、曲阜等市已举办过大型庆典和文化活动，北京、天津、南京、福州、哈尔滨、太原等几十个城市的一些学校率先开展起来，让我们带领青少年沐浴中华母亲节的阳光而茁壮成长。
骆承烈：“孝”字有两个字组成，上是“老”，下是“子”，就是说我们老老少少、祖祖辈辈都是一体的。今天很多年轻人不懂得这一点，为了一点点蝇头小利就可以做出大逆不道的行为。我们拿什么去教育他们?所以，我觉得应该设立“中华母亲节”，可以将中国文化的传承从教育、影响孩子开始，从母爱和孝敬开始。
另外，不同文化的母亲节形象代表都有不同的文化个性，流淌着自己民族文化的血液，承载着自己民族的民族精神。当中华儿女吮吸母亲节的文化乳汁时，这位母亲代表却是“洋妈妈”，这样的事不宜再继续下去。要维系中华文化血脉、培育中华民族精神，需要自己的中华母亲节。这是为了维护中华文化主体性。
傅广照：开展母爱文化节活动，就是为了在全社会倡导和弘扬“爱母、敬母、回报母亲”的传统美德，彰显中华民族诚信、包容、和谐的伟大精神。大乳山是乳山人民的母亲山，它不仅哺育和滋润勤劳朴实的乳山人民，并孕育和形成了独特的母爱文化。大乳山见证了乳山市的成长，母爱文化塑造了乳山市的灵魂。弘扬母爱精神，歌颂母爱，传承母爱，倡导关心他人和社会，推动和谐社会建设，依托地方丰厚的文化底蕴，加强地方文化建设，是弘扬母爱精神，加强社会主义精神文明建设的有力举措。
打造母爱基地 弘扬母爱文化
张炯：历史上，“孟母三迁”、“岳母刺字”都是母爱的经典，是母爱和教育融为一体的典范。作为女性文化的重要组成部分，母爱与生俱来，伴随成长，是最宽广、最无私、最纯洁的情感，母爱文化博大精深，备受推崇。大力发展母爱文化，是促进社会和谐的重要基石，是繁荣文化事业的重要内容，是打造城市名片的重要载体。
朱向群：母爱主题是一个很大的主题，可以挖掘很多东西。要发扬母爱可以从三个方面做工作，一是从宽度上讲，母爱不仅仅是爱自己的孩子，还要爱别人的孩子，也就是要博爱。二是从深度上来看，母爱不光要爱，还应该有教，提升母亲的素质。第三从密度上说，不仅只在5月份母亲节举办母爱文化教育，平时也应该注重母爱文化的宣传和教育。
中国(乳山)母爱文化节的举办，是贯彻落实十七大精神，推动文化大发展、大繁荣，建设经济文化强市的战略要求，也是积极应对国际金融危机冲击，以节会活动促进乳山旅游、房地产、招商、城建、文化、会展等全面发展，实现扩内需、保增长、调结构、促发展、惠民生的实际举措。另外，乳山是个美丽的地方，“红嫂”的家就在这里。无数个红嫂在抗战中奉献自己，去挽救革命战士的孩子。现在应该把这些文化资源用好、把典型人物挖掘出来，让游客真正了解乳山人淳朴、无私的母爱，拉动城市旅游经济的发展。
陈泽炎：举办母爱文化节能够整合区域文化资源，打造城市文化品牌，从而带动旅游等相关产业，实现经济社会协调发展。当前就会展经济而言，会展活动包括了会议、展览、节庆、演出、赛事等，母爱文化节是以节庆为主，同时综合了会议、演出、比赛等。这是一个综合性的活动，从会展经济来讲，是一个新兴的产业。
母爱文化节是属于地方的节庆，选题策划好，文化底蕴深，运作方向对，有广阔的发展前景，对于今后的发展我提四条建议：
第一要注重文化性。母爱本身就是有很深文化底蕴的，但是如何把我们这次会展节庆活动办得更有文化性，应该突出理论研讨，对母爱文化节进行深层次的理论探讨，形成理论深度，提升活动的层次。第二要注重品牌性。所谓品牌性就是知名度、美誉度和忠诚度的结合，围绕三个度可以进行进一步的延伸。第三是做到国际性。我们要让中华母亲节走向世界，把中华母亲节的内涵发扬光大。第四就是要多样性，不断丰富母爱文化节的内容，增加各种活动，论坛可以在此基础上，配加展览等。
邵春：母爱文化和爱母文化是中华民族的优良传统。乳山致力打造“母爱圣地，幸福乳山”的品牌形象，这是乳山对接国内外市场的一个很好的切入点，大有文章可做，大有前景可盼。目前乳山的优势是什么?一是市委、市政府的高度认识，二是有鲜明的城市形象，三是有比较广阔的市场前景。
但真正要把乳山的品牌叫响，还要有一个好的市场营销策略，要高端策划，打造出品牌。可以将文化进行转化，跟产业链相接，只有这样才能做出效益来。另外，可以将母爱渗透到城市旅游的各个方面，除了一些以母爱为主题的广场、景点，还可以在酒店、食品、纪念品等方面，表现出母爱的关怀，这样这个城市就有了独特的卖点了，让人过目不忘。第三是要注重精细化，每个细节都不要忽略，体现出人文关怀，才能赢得游客的口碑，让他们在一点点的感动中记住这个城市。第四要学会“走出去，请进来”，学习外地关于母爱文化的好经验，结合本地实际，不断完善，发扬光大，变成自己的特色，这样才能走在全国乃至全世界的前面。
傅广照：大力弘扬母爱文化，发展中国乳山母爱文化节，我觉得应该从以下三个大方面发力：第一就是在营造母爱文化氛围方面，让乳山市民真正成为母爱文化的建设者、参与者、分享者。乳山市政府正在规划母爱文化公园(或母爱文化广场)。在大乳山景区内，围绕着母爱文化公园，表现一个小女孩从出生到成长、结婚、生子，最后病老的各个过程。在学校开设母爱教育课，在新闻媒体上开设母爱专栏，通过一系列的教育，提高市民的素质。第二通过文体、会展活动、媒体、项目、房产等的带动，将母爱文化发扬光大。第三就是促进社会发展方面，坚持文化搭台、经济唱戏，促进当地发展。抓住母爱文化这个“牛鼻子”，来带动其他产业的发展，完善产业链，同时不断丰富乳山的母爱文化。
我的家乡石家庄篇2:雷锋小故事汇集
雷锋一直都是一个的好人，也是我们学习中的好榜样。我读完《雷锋的故事》以后，它让我的心不能平静下来。让我们一起来看看吧，下面是小编帮大家整理的雷锋小故事，希望大家喜欢。
【篇一：苦难的童年】
祖父雷新庭，多年靠种地主唐四滚子10亩田，勉强维持一家半饱的生活，在高地租和苛捐杂税的盘剥下得了重玻雷锋3岁那年冬天，地主唐四滚子，逼雷新庭一定要在年关前还清租债，雷新庭年关时节含恨去世。
父亲雷明亮，参加过毛x席领导的湖南农民运动，当过自卫队长。一九三八年被抓夫，遭到国x党的毒打，造成内伤残疾，回到家乡后边养病边种地勉强度日。一九四四年又遭到日寇毒打，伤势更加严重，翌年秋天终于死去。
母亲张元潢出生在一个铁匠家里，十几岁后被送到雷家做了童养媳。成婚后辛苦操持一家人的生活，在公爹、丈夫、大儿子、小儿子相继辞世后生活日益艰难，在受到地主的欺辱及逼害之后，于一九四七年中秋节之夜悬梁自荆。
哥哥雷正德，十二岁时外出当了童工，在繁重劳动的折磨下得了童子痨（肺结核）。一天，雷锋突然昏倒在机器旁，轧伤了胳膊和手指。被解雇后又到一家印染作坊当了童工，由于劳累过度，肺病加重，又无钱医治，没几天就死去了。
雷锋出生于一九四零年十二月十八日出生在湖南省望城县简家塘村的一个贫苦农民的家庭里。
【篇二：走上工作岗位】
一九五六年九月，雷锋在乡政府做通信员，十一月，年满十六岁的雷锋被推荐到望成县委做公务员。一九五七年，雷锋光荣地年经被评为机关模范工作者。
一九五八年春天，雷锋来到困山湖农场当了一个拖拉机手。
一九五八年九月，雷锋来到鞍钢做了一名C-80推土机手。
一九五九年八月，雷锋来到弓长岭焦化厂参加基础建设。第二年夏季的一天，雷锋带领伙伴们冒雨奋战，保住了7200袋水泥免受损失，《辽阳日报》报道了雷锋抢救水泥的事，赞扬雷锋舍己为人的事迹。
雷锋在鞍山和焦化厂工作了一年零二个月，曾三次被评为先进工作者，五次被评为标兵，十八次被评为红旗手，荣获“青年社会主义建设积极分子”称号。
【篇三：苦练】
1960年1月8日，雷锋和新战士们一起，乘火车来到营口车站。这时，月台上锣鼓喧天，口号阵阵。新战士一走下火车，团首长和老战士们就立刻迎上来，热情握手，问寒问暖，争抢背包……
雷锋被编入运输连手工艺新兵排，不久军事训练便开始了。
雷锋所在班的班长是个扎实、苦干的战士。他看雷锋个子小，力气不足，担心他的训练成绩。在开班务会议的时候，他提醒雷锋说："小雷呀，咱们革命战士最讲互相帮助，你有什么困难可得吱声，别闷着。"雷锋高兴地回答："放心吧，班长，我什么困难也不怕。"
真叫班长猜着了。练习投手榴弹，人家膀大腰园的新战士只要抓起教练弹，跑上几步，一撤手，教练弹就像燕子似的，打着旋儿飞得老远老远。可是，教练弹抓在雷锋手里，就有点沉重了。几天来，他费尽了力气，投一次，不及格，再投一次，还是不及格。班长再三向他传授动作要领，他左体会，右琢磨，整整练了一上午，胳膊甩得生疼，还是个不及格。
中午，他回到宿舍，心里十分不安。屋子里并不热，他额头上还是腾腾直冒汗。他想：一个人不及格，就影响全班的成绩，当一名国防战士，连个手榴弹都投不好，像话吗？他决定加倍苦练，把一切休息时间都搭上，达不到标准，决不罢休！他一个投来投去，一连投了几天，结果不但没有进步，反而越投越近了。这可真叫雷锋急得觉也睡不好，饭也吃不香。
从班长的传授中，在大家的帮助下，他懂得投弹投得远，全凭臂力。因此，他投一会儿手榴弹，就练一会儿单杠。手握铁杠，刺骨冰凉。管它呢，他咬咬牙，练！练！练！，直到双手磨得再也抓不住杠子了，这才抄起手来暖一暖。他的衬衣被汗水浸透了，北风吹来，寒意沁入骨髓，他都不在乎。
实弹投掷的时候，新战士们集合在靶场上，按照命令，一个接着一个，掀开手榴弹盖，投进假设的敌人碉堡。
"雷锋就位！"指导员发出命令了。
雷锋的心呀忍不住"咚咚"乱跳。最了解新战士的心情，急忙跑过来叮嘱说“可别慌，沉住气，保准成功！"指导员呢，也投来鼓励的目光，好像说："小伙子，勇敢些，功夫是不会白练的啊！"
雷锋答应一声，拧开手榴弹盖，把小铁环套在指头上，纵身一跃，跳出了堑壕，冲过一段开阔地，猛力一甩，只听"轰"的一声，手榴弹恰好投进了"敌人"的碉堡，得了个"优秀"。
靶场上所有的人都为雷锋祝贺。雷锋兴奋地咧着嘴笑了。雷锋是多么高兴啊！多少天的苦练，终于得到了满意的成果。
【篇四：红领巾的知心朋友】
雷锋藏着两件心爱的东西：一条红领巾，一个大队长臂章。雷锋从家乡到鞍钢，又从鞍钢到解放军部队，这两件东西，始终带在雷锋身边。部队驻地附近，有好几所小学校，上学、放学的时候，少先队员们见了解放军叔叔，不是敬礼，就是问好。雷锋每次看到他们幸福的笑脸，就会想起自己的童年，和曾经帮助他“天天向上”的组织。
1960年10月间，雷锋担任了抚顺市建设街小学和本溪路小学少先队组织的校外辅导员。他的工作任务很紧张，但他经常利用中午休息时间，或者在大风大雨不能出车的时候，跑到学校去，和教师、辅导员、队员们谈心。平日里，他也抓紧一切机会，从报纸上、刊物上搜集革命领袖、革命先烈和革命英雄的故事，记在自己的日记本上，一有工夫就讲给孩子们听。他爱孩子们，孩子们也爱他，把他看成自己最亲密的朋友。
一个阳光灿烂的中午，雷锋穿着崭新的军装，胸前飘着鲜艳的红领巾向建设路小学走去。红领巾在阳光下闪闪发亮，把他的脸映得红彤彤的。
他一踏进小学校门，马上就被一群孩子围住了。孩子们像群喜鹊，跳着、欢呼着：
“欢迎雷锋叔叔。”
“请雷锋叔叔讲故事！”
雷锋和孩子们到一起，就高兴得闭不住嘴地笑。今天，雷锋刚出车回来，本来身体很乏，可一想到孩子们希望他多来玩，也就忘了休息，放下饭碗，换了衣服，就跑来了。
雷锋和孩子们接近多了，他发现有许多孩子本来是很聪明的，可就是调皮惯了，自己约束不住自己，违犯纪律，还影响学习。因此他觉得当辅导员，应该想尽一切办法，把这些孩子领上正路来。
建设路小学六年级有个小马。这孩子很令俐，很活泼，就是调皮得要命，整天打打闹闹不好好听课，个子老大了还没戴红领巾。中队委员们气得都不理他了。雷锋知道了这件事，就说服队干部们：
“小马是你们的同学，大家有责任帮助他。他功课不好，要吸收他参加学习小组，帮助他赶上来，怎么好不理他呢？”
中队委员们说：“他不听同学们的话，怎么帮助他呀！”
雷锋说：“不要紧，我们一起想办法。”
这以后，雷锋就经常注意接近小马，给他讲故事，跟他谈心，约他到宿舍来玩儿。
经过雷锋和教师的教育，和少先队的帮助，小马逐渐克服了爱玩爱闹的缺点，学习也进步了。当他第一次戴上红领巾，见到雷锋的时候，他紧紧拉住雷锋的双手，激动地说：“雷锋叔叔，我加入少年先锋队啦！”
【篇五：雷锋上学的故事】
长沙解放后不久，新中国就诞生了。在这举国欢庆的日子里，小雷锋扛上了红缨枪，当上了儿童团团长，每天带领小伙伴们站岗放哨，还跟大人们一样学唱歌，排着队去开会。早晨踩着露水出去，晚上顶着星星回来，没日没夜地站岗，再忙也不觉得疲倦，浑身上下有使不完的劲。
轰轰烈烈的土改开始之后，安庆乡农会的党组织派雷锋带领小伙伴们监视地主分子，只许他们老老实实，不能乱说乱动。小雷锋亲眼所见的一幕幕事情让他有说不尽的感慨（kǎi）：过去耀武扬威的地主老爷们现在都点头哈腰，威风扫地；平日里被欺压的佃户如今也扬眉吐气了。这对从小就遭遇了家庭重大变故的小雷锋来说，真是前所未有的事情，这种惊喜，这种欣慰，真是难以言表。
打土豪，分田地。按照政策，小雷锋分了两份，一共是二亩四分水田。农会为了照顾他这个孤儿，还在其他方面都对他进行了照顾。一个孤儿有了自己的财产，还有了自己的田地，这比起操劳了一辈子都还没落下一寸土，
甚至连糊口都困难的爷爷和父亲，雷锋有了诸多感慨。
不久，雷锋的家乡办起了第一所小学。安庆乡农会保送雷锋免费读书。开学第一天，农会主席彭大叔亲自送他去上学。小雷锋太高兴了，嘴都合不拢。当新书和笔记本发到手中以后，他激动得热泪盈眶。谁能想到不久前还背着讨米袋子躲避地主家狼狗的小雷锋，如今穿上了新衣，背上了新书包，成了新学生！
六奶奶家离学校有近十里的山路，雷锋每天都早出晚归。夏天的时候，炎热多雨，蚊虫又多，泥泞的山路常常让他摔了一个又一个的跟头；冬天山区格外寒冷，因为六奶奶家穷，且年岁越来越大，雷锋不愿六奶奶买鞋，就自己编草鞋穿，脚丫常常被冻得通红。但他从来不喊苦，特别珍惜这来之不易的学习机会。
雷锋特别爱学习，从一年级认字开始，雷锋就跟着教师一笔一画地写，一字一句地念，教师布置的作业从来都是一丝不苟地完成。课外时间，他也抓紧一切时间学习，不论是在田间地头，还是拾粪砍柴，他都不忘带着课本，休息的时候就读上两页。因为他的刻苦，成绩一直很优异，所有的教师都对他评价很高。
然而，好景不长。因为是刚解放，普及教育需要一个过程。简家塘因为地方偏僻，以前没有办过学校，只是为了让穷苦孩子们有学上，才勉强办了所小学。所以，学校只办了一年就办不下去了。那时，彭德茂已经改任安庆乡乡长，在他的安排下，雷锋先后转到上车庙小学和向家冲小学，可这两所学校也先后都关门了。小雷锋的求学生涯面临着巨大的困难。
因为没学校可读，雷锋就一边放牛、砍柴、割草，一边温习学过的功课。连长送给他的钢笔一直都带在身边，因为他记得连长说过的话：把握住机会好好学习。
后来，雷锋听说长沙城郊有一所清水塘小学，他拿着自己的成绩单去央求学校教师，要求插班上学，后来经过考试被录取。这所学校离家更远，来回有30多里山路。
但他无论刮风下雨上课从不迟到；放学后还匆匆赶回去，帮六奶奶做些力所能及的家务。一位熟悉他的教师后来曾经评价他说：“小雷锋为了能读书，不知道跑了多少路，吃了多少苦，换个孩子恐怕就很难坚持下来。”
1954年，雷锋光荣地加入中国少年先锋队，他是学校里第一批加入中国少年先锋队的学生。那一天雷锋永远难以忘记。面对着鲜红的队旗，庄严地举手宣誓，那誓言久久地回荡在雷锋心头。在绣着火炬的红色队旗下，他佩
戴上崭新的红领巾，从此他每天上学都戴着红领巾，到家后就把红领巾整整齐齐地叠好放在书包里。
【篇六：雷锋讨米的故事】
1948年的春天，又是青黄不接的时候。雷锋背着收养他的六奶奶一个人背上米袋子，偷偷去讨米了。
他怕六奶奶发现了追上来阻拦，于是，加快脚步想走快点，可背上的脓疮正是发作的时候，走一步，扯一下，真是钻心的疼痛。雷锋心想，六奶奶若是发现，应该会从大路追来，于是他绕行田边小路。这时，迎面来了个撑着洋散穿着绸衫的人，只见他腰里还挎着盒子枪，越走越近，雷锋认出他是刘家祠堂的人。原来这人曾给日本鬼子当过汉奸，日本鬼子败走后，他又任国x党连环乡保安队大队长，鱼肉百姓，横行乡里，臭名远扬。雷锋心中充满了对他的厌恶。
狭路相逢。刘姓人闻到雷锋身上脓疮散发出的难闻的气味，急忙用手掩住口鼻，皱起眉头，大声喝道：“穷小子，到这里晃来晃去干什么，快滚远点，臭死了！”
“我愿意！你管得着？”小雷锋昂头叉着腰回答道。
那姓刘的想到雷锋非但不害怕他，居然还以这种姿态来反抗，真是气不打一处来，声音更高了：“你这臭小子，浑身上下都臭烘烘的，熏了我家祖宗，坏了家里的风水！”
“我再臭也没你臭，你这个大汉奸！”小雷锋边说边朝他啐（cuì）了一口。
“好大的胆子！”姓刘的作势要打。
小雷锋见机行事，转身飞跑。直到听不到后面有追赶的脚步声，才停下来。这一阵奔跑，背上脓疮疼得厉害，而且肚子也开始咕咕叫起来。他强忍住疼痛，拐到路边的一个村庄。
庄前是一幢白x壁砖瓦大屋，雷锋想这一定是户财主。因为特别讨厌财主，以往他从来都不去敲门，觉得不如去穷人家讨饭吃。于是就向村庄深处走去，正要走时，大门口突然蹿出一条黑狗，直朝腿上扑去。他边跑边从地上拾起一块石头，朝着狗头狠狠打过去，打个正着，那黑狗夹起尾巴嚎叫着跑回去了。小雷锋刚想喘口气，只见屋檐高的台阶上蹦下来一个身穿小马褂的胖乎乎的小崽子，一把揪住他的领子，左右开弓地打。
“臭要饭的，竟然打我家狗。打狗要看主人，晓得不？”
雷锋满脸通红：“我就打了，怎么了！”
胖崽抓紧雷锋的衣领，扬手还要打雷锋。雷锋这时也火了，猛地挣脱开，抡（lūn）起手中的米袋子，狠狠地打在胖崽脸上。胖崽细皮嫩肉，从来都没受过这样的苦，捂着脸嗷嗷大叫。小雷锋趁机跑了。胖崽在后面叫家丁，恶狗也追着不停。雷锋慌不择路地钻进一片杉树林，杉树枝到处是刺，小雷锋的手和脚都被扎出了血。背上的疮口这时也愈发地疼了，伸手摸了一下，又是脓又是血，黏糊糊的。他脱下被刮破的小褂，垫在疮口下，想躺下休息会。
不想刚躺下，就变天了，霎时风雨交加，无奈之下，雷锋只得把小褂顶在头上，深一脚、浅一脚走出了林子，顶风冒雨地上了路。
这时，突然听到背后有人叫自己的名字。回头一看，原来是彭德茂大叔。彭德茂在长沙解放前就加入了中国共产党，是老党员了，他和雷锋家很有渊源，他是雷锋父亲生前的好友，一直很关心雷家的生活，尤其是小雷锋成了孤儿之后，他更加关心这个可怜的孩子。
彭大叔走到雷锋跟前，看到雷锋狼狈的样子：满脸泪痕，浑身上下脏兮兮的，背上的疮也淌着血，便问：“庚伢子，你是不是被人欺负了？”小雷锋把自己从出门的想法，到被地主儿子欺负的过程一五一十地都说给彭大叔，边说边觉得委屈，不禁大哭起来。
彭大叔一边给雷锋擦眼泪一边说：“不哭了，庚伢子，咱不哭了。这些人，没得多少日子逞（chěn
我的家乡石家庄篇3:我的家乡石家庄作文范文
石家庄，河北省省会，素有“南北通衢、燕晋咽喉”之称。以下是小编为大家搜集整理提供到的我的家乡石家庄作文内容，希望对您有所帮助。欢迎阅读参考学习！
我的家乡石家庄作文范文1
在人们的认知中，常常认为石家庄是火车拉来的城市，没有历史文化。这是真的么?20xx年11月24日河北青年报小记者们一行50人带着疑问，来到河北省石家庄市规划馆寻找答案。
石家庄市规划馆总建筑面积约1。36万平米，展区面积7000平米。通过讲解员姐姐的讲解，我们知道了市规划馆20xx年5月20日正式对外开放，20xx年7月开始进行布展提升施工，提升后对外开放三层，共十三个展厅。一层为城市寄语厅、城市总体模型大厅和临展厅。二层为城市春秋、总规纵览、模型秀演绎厅、一河两环、百年铁路、正定新区。三层为大西柏坡规划、航空港规划、东部产业新城、重点片区规划。各个展厅利用高科技、智能化手段，从多角度、多方面地展示石家庄城市的过去、现在和未来，生动的描绘了石家庄人杰地灵的广袤大地、凝重深厚的文化底蕴、日新月异的城市建设和高瞻远瞩的城市规划。
石家庄不是没有文化，她有很深的历史文化底蕴。早在新石器时代，就有人类在这里生存繁衍，留下了大量古人类遗址。在建筑上有赵县的赵州桥，正定的隆兴寺、开元寺等享誉中外。历史上大名鼎鼎的赵佗、赵云、欧阳修等在这里出生或工作过，石家庄的历史底蕴凝重深厚。
石家庄的未来不再是“土”的代名词。以前人们一提起石家庄，往往和“土”联系在一起。但随着时代的发展。她将会变得很洋气，一些系列景观园林将陆续兴建，未来很美好。比如已经建好的园博园，把打造“花、绿、水、文”相得益彰的文化自然景观为主旋律，荟萃了河北园林精华，彰显了燕赵文化的魅力。即将兴建的有“绿水映四洲”之意的七星岛，位于京珠高速与滹沱河之间的区域，主要包括以“金、木、水、火、土、日、月”命名的七座岛屿，而每座岛屿风格各异、独具特色，岛中布置一座200多米高的观光塔，登塔远眺，石家庄景色尽收眼底，成为滹沱河畔的新地标，也是石家庄变得更加洋气的一大景观。
从一层到三层，规划馆给我们展现着石家庄20xx年的美好蓝图。到20xx年时，石家庄地铁将全线贯通，路上将不再会出现如今交通堵塞的现象。随着高速公路的贯通，从周边县城到石家庄市中心也变得很近了，只需要用半个小时车程，想一想，那该多么令人憧憬啊。
作为一个石家庄人，我们很自豪。10年以后，蓝蓝的天、绿绿的水、青青的山……。我们的生活如画，我们在画在中嬉闹、玩耍。
我的家乡石家庄作文范文2
我生在石家庄，长在石家庄，我的家乡就是石家庄。
我爱家乡的河。
环市一圈的民心河，让干燥的城市清凉起来，碧波荡漾的太平河水域更是广大市民休闲娱乐的好去处，或登高赏景，或戏水泛舟……
岸边绿柳婆娑，微风过处，调皮的柳枝拂过水面，水面上便泛起一道道涟漪，这时，水面波光粼粼，水光潋滟，让人暂时忘记了城市的喧嚣……绿柳下，河岸边，悠闲的老人在垂钓，热恋的情侣在亲昵地耳语，调皮的孩子们或在嬉闹，或在捞鱼……岸上草地葱茏，树木青翠，百花斗艳，彩蝶飞舞，休闲的人们或是躺在自家的帐篷里听音乐，或是在绿荫下、花丛间拴一个吊床，悠闲自在地躺在吊床上读书看报……好一副生动的画卷!
我爱家乡的园林。
“出门见绿，举步有园”。几乎每个小区附近都分布着公园或花园，而且都是免费开放的，大大方便了市民健身、休闲和娱乐。我留恋裕西公园荷塘的美丽，钟爱欧韵公园的欧洲风韵，偏爱平安公园的幽静雅致，喜爱明珠公园的独具匠心，陶醉于花卉园里花卉的娇艳欲滴，感动于烈士陵园一个个催人泪下的故事，醉心于赵佗公园和中山公园的历史文化，忘情于长安公园的热闹和世纪公园的星级享受……
植物园、动物园和空中花园这类大型的园林才是收费的。植物园是一个集观赏、科普、研究、休闲娱乐为一体的绿色生态休闲基地，它汇聚了来自世界各地的珍奇植物，被誉为“植物王国”，简直就是一部植物学活教材!在仿生态的动物园里，你可以看到来自世界地的珍奇动物，了解各种动物的生活习性，同时也可以寄情于山水之间……最具创意的当属空中花园了，这在全国尚属首例，亚洲第一，位居世界第三。园林里多种热带、亚热带植物和假山塑石等雄奇景观以及大面积的水域一体相连，却又动静分离，浑然天成的完美造林艺术让你流连忘返……
美的景致离不开美的人，所以我更爱家乡的人。这里的人宽厚友善，淳朴谦和，包容大度，不排外，任何一个来石家庄的人都会有一种宾至如归的感觉。公交车上的礼让，出租车上的热情文明，商户的诚信无欺，老人满足的微笑，中年人踏实的拼搏，青年人的奔放，少年的烂漫，儿童的天真……这就是家乡人的写照!
近年来，我的家乡石家庄相继开展了“建设文明城市，争做文明市民”，“蓝天碧水，你我同行”等活动，相信在不久的将来，这座城市会更美丽，生活在城市里的人会更幸福!
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