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人为什么要学习一:人生需要学习_1000字
漫漫人生路，时常感叹时光流逝，悄然地从指尖溜走，而茫然不知所措。你在想这就是人生么，我们要在匆匆中度过一辈子吗?那么在匆匆的日子里，我们要怎样去做呢?我们怎样才能让人生无悔?我们需要什么呢?没错，那就是学习，学习，再学习。
学习是从古至今亘古不变的话题，没有对学习的认知就没有引领人生起航的导向。没有学习动力那剩下的只有无知迷惘，所以人生需要学习，需要从学习中得到人生的闪光灯。
想想我们中国从原始社会到现在这个科技发达的时代，经历了从无到有，从贫穷落后到国富民强，这是什么力量让祖国历经了上下五千年都屹立不倒呢?对就是人们不断地学习，有了学习获得的知识才能去创造，去开发。国家的发展离不开人民，而人们的认知却离不开学习。这是一个真理。
学习就好比人生的阶梯，是一个循序渐进的过程，我们从未止步攀登。历来有好多名人志士他们都懂得去学习，去掌握知识，致使他们获得惊人的成就。美国汽车著名制造商亨利 福特曾说过：当一个人停止学习时，他就老了!不管是30岁还是80岁。不停止学习才能保持年轻，在人生中重要的事就是保持心理的年轻。所以努力学习去保持年轻!
学习是人生中的必不可少的调味剂，当你感觉无聊乏味，前途渺茫的时候你不妨试试这个调味剂，让它帮你增长更多的知识，让你体会到学习使你乐在其中的感觉是多么美妙。论语有曰：学而时习之，不亦悦乎。有了学习你的人生才能感觉到快乐，感觉到充实。
有这样一个名人，他可谓家喻户晓。他就是美国著名的发明家“爱迪生”。从小他家境贫寒，只读了三个月的小学就失学了，在上课的时候，妈妈常被叫到学校去跟老师说话，这是因为爱迪生常常提出一些老师认为很奇怪的问题，老师认为他是一个低能儿童。于是妈妈就决定自己来教导阿尔。爱迪生从小就对很多事物感到好奇，而且喜欢亲自去试验一下，直到明白了其中的道理为止。他的一生都沉浸于自己炙热的科学实验当中，他取得了1093项专利权。正是他这种勤于自学，对发明事物钻研的精神，善于思考的态度，才能从别人眼中的低能儿转变成现在的“发明大王”。他曾说过：天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。是的这百分之九十九的汗水就是他不断学习的过程。他的学习过程不光有汗水还有快乐，还有如此惊人的成就。这就是爱迪生的一生，可谓他的一生就是在科学实验中度过的，他的一生都在学习和研究。
没有知识的人生是可怕的，没有学习的时代是无知的，所以让我们为人生插上知识的翅膀，学习吧为了改变命运，学习吧为了国富民强。让你肩负学习的使命，去再创辉煌。
没有学习就没有进步，没有进步就没有发展，人生需要学习，需要不断地学习。需要让星星之火再度燎原。
人为什么要学习二:为什么要学习《华严经》？
《华严经》是佛成道后在菩提场等处，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。
所有一切的万法都从法界流出来,即所谓「一能化为无量」。「无不还归此法界」,所谓「无量还归于一」,还归于法界。法界是大而无外,小而无内。你往大了说,也没有再比它大的了;往小了说,也没有再比它小的了。究竟是大是小呢?也不大也不小,这叫法界。
法界是什么呢?就是《大方广佛华严经》,《大方广佛华严经》就是法界。所以,一切法没有不是从《华严经》流出来;一切法也没有不是归回来到《华严经》这个法里边来。所以这是法界之法。法界之法--包罗在法界里边的一切法。学《大方广佛华严经》这个法,也就是学我们自性里边的法。《大方广佛华严经》是法界之法,它没有离开我们的自性。我们自性和法界是一个的。所以,我们人学佛法,必须要学《大方广佛华严经》,因为它是法界之法。
老人也可以学这个法,因为老人在世间上时间很少了,应该学这个法界法。为什么呢?无不还归此法界,你要找着这个法界的法。年轻的人也应该学这个法。为什么呢?无不从此法界流,你应该学这个法,从这个法界流出来。流出来,你学会这个法了,不孝顺父母的人,就会知道孝顺父母了;不会利益人的人,也会利益人了。
为什么?行菩萨道就要自利利他,所以这好处太多了。你想要父母寿命长一点吗?说我想尽孝道,但是我怕父亲很快就死了。那没有关系,你就来学《华严经》,华严菩萨是满一切愿的。你愿意你父母寿命长,就会遂心满愿,那么你就多孝顺几年。
你愿意父母无灾无病,那你就学《华严经》,听华严法。听华严法,你明白华严的法了,你给父母亲也说一点法,令他少生一点烦恼,就少生一点毛病。病就是从烦恼来的,没有烦恼就没有病了。所以你想孝顺父母,就赶快学《华严经》。
你想要自己前途光明,说我将来希望一切事情都成功,也要学华严法,学这个法界之法。你学会了,什么你都会做的,你一会做了,那你无论做什么工,你那个Boss,一定很欢喜你。说你很聪明,你这个人做事很认真,不像一般好吃懒做的人,只知道吃好东西,不知道往好的做。
你听《华严经》,听的把胡子也剃了,把头发也剪去,穿的衣服也整齐
人为什么要学习三:我们为什么要学习《弟子规》
在《大家都学弟子规》中，我们提出，大人小孩都要学《弟子规》，教育工作者首先要学，共产党员也要学，领导干部更要学，各级党校都要开设《弟子规》课程。这本书出版以后，褒贬不一。有的同志在问：《弟子规》是中国传统教育的小学读本，为什么大人还要学，特别是为什么还要共产党员和各级领导干部也要学?这不是小看了共产党员和领导干部吗?其实，只要仔细翻翻这本书，一定会找到答案的。为了使更多的人了解学习《弟子规》的特殊意义，我们认为有再说一说的必要。
在讨论如何回答读者提问的时候，我们说，提出大家都学《弟子规》，有两个目的，一是为公，建设美好国家;二是为私，教育好自己的下一代。当时在座的小孙子佳佳脱口而出：：“不是为了自己，是为了国家和民族。”说的好，就是，一为国家，二为民族。说具体一点，就是一为建设中国特色社会主义，二为中华民族后继有人，脉脉相传。
为了建设中国特色社会主义
中国共产党英勇奋斗88年，中华人民共和国艰苦跋涉、风风雨雨60年，经过成功与失败的比较，终于找到了在中国实行大同世界和共产主义社会的正确道路，这就是建设中国特色社会主义。
中国特色社会主义是，中国共产党领导的中国马克思主义指导的以人为本的和谐的有商品货币关系的社会主义。我们这个主义是以中国文化为主导吸收西方先进思想构成的。这里面，中国共产党，中国马克思主义，以人为本，和谐，有商品货币关系，属于中国文化;社会主义来源于马克思主义，属于外来的西方文化。这就是说，中国特色社会主义的核心是，运用中国文化驾驭市场经济，建设和谐中国，推动建设和谐世界。这也就是说，用和谐的方法，阴阳平衡的方法，统筹兼顾的方法，发展市场经济，使市场经济为全体中国人造福，进而为全人类造福。这是当今世界唯一能够驾驭市场经济的先进理论。
中国文化的精髓是由天道而来的人道，总括起来有五个字，就是公，诚，仁，中，行。公，就是无私，公平，公正。诚，就是诚实，真实无欺，不欺骗自己，也不欺骗别人。仁，就是仁爱，人与人之间互相敬爱，就是慈，舍己为人。中，就是中庸之道，无过，无不及，不左不右，恰到好处。行，就是行动，就是力行，就是做。这五个字，是中国文化中做人做事的基础，是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。这五个字构成了中华民族的道统，指引中华民族创造了辉煌的历史，也能够指引中华民族创造更加辉煌的未来。这五个字是《弟子规》的灵魂。《弟子规》实际上是对这五个字的全面正确的诠释。我们说《弟子规》是孔孟思想的根，也是中国文化的根，是说由《弟子规》阐述的这五个字集中了中国文化的大成。只要我们大家都能认真学习实践《弟子规》，就一定能够解决好中国特色社会主义建设中的各种问题。
中国特色社会主义在经济上，实行市场经济。市场经济是商品经济的外在形式和运行机制。市场经济能够最大限度地调动人们生存发展的积极性，带来物质财富的巨大增长。这是它的长处。它的短处是，最大限度地刺激人们的自私自利性，导致两极分化、分配不公、苦乐不均，引发包括经济危机在内的各种危机。既要发展市场经济，又要避免它的弊病。这是人类面临的一大难题。西方国家的精英一直在寻找克服市场经济弊病的良方，至今没有找到。西方文化的基因是以物为本，以斗为贵。其核心价值观是竞争 →斗争 →战争 →人类毁灭。在这种文化基因制约下，西方国家过去、现在和未来，根本无法解决市场经济的弊病问题，只好向中国求救，向中国文化求助。
市场经济是供求经济，受供求规律支配。供小于求，或者供不应求，必然发生生产匮乏危机。这在人类社会的发展中是极为少见的。供大于求，或者供过于求，必然发生生产过剩危机。几百年来在世界上发生的经济危机，都是生产过剩危机。最理想的供求关系是供求平衡，或者供求大体平衡。能不能做到呢?能。问题看你想不想平衡。市场经济是由人操作的，只要真想做到供求平衡，就能做到。生产过剩危机是自私自利性的产物。由于社会分工，一部分人掌握了大量的生产资料，从事商品生产。这些人，为了一己之私利，追求高额利润，拼命发展生产力，同时又千方百计压低劳动者的工资，以致造成了生产能力不断扩大和有支配能力的需求不断减少的严重矛盾，其结果是社会商品生产过度，堆积如山，卖不出去，广大劳动者想买又没有钱买，于是便产生了生产过剩危机。这就说明，生产过剩危机完全是自私自利造成的，如果把人们的自私自利之心克服了，变高利少销为薄利多销直到微利而销，就能基本上达到供求平衡了，那不就没有经济危机了吗?
《弟子规》通篇讲的是爱，要求人们爱父母，爱兄弟姊妹，“事诸父，如事父;事诸兄，如事兄”，就是说，要爱天下的父母兄弟，真正做到“泛爱众”。人人都是全心全意为人民服务的具有高尚道德品质的人，谁还去做那种伤天害理、损人利己、把自己的幸福建立在广大劳动者痛苦上的事情呢?《弟子规》上讲：”物虽小，勿私藏;苟私藏，亲心伤”。这是教育人从小从孝道出发去掉私心，培养公心。《弟子规》还讲：“凡出言，信为先”。这是教育人从小要言行一致，不说假话，说真好，真诚待人，童叟无欺。想想看，让既有爱心又有公心和诚心的人领导和从事市场经济工作，一定能够做到供求平衡，那里会有经济危机呢?没有了经济危机，其他的社会危机，也就随之消失了。
中国特色社会主义在社会形态上，要建设和谐社会。这是人类的最高理想。
人之初，性本善。人类社会本来是和谐发展的。当然，也有不和谐的时候，那是由于缺乏良好的教育，使一些人受到种种污染，才使人性中的动物性有所滋长，产生种种不善的行为，导致社会不和谐。不过，这种不和谐是暂时现象，经过调整以后，又和谐了。社会是多种生存单位的组合体，也就是人的多种利益的组合体。要使社会和谐，就要调整好各方面的利益。怎样才能调整好呢?中国的至圣先贤根据天道给我们想了一个好办法，这就是，在全社会进行伦理道德教育，使每个人各行其道，以道奉行，各种利益得到很好的处理，社会就和谐了。伦理讲的是人际关系之道。人一生下来，就面临着五种关系，就是父子、兄弟、夫妇、朋友、君臣(领导与被领导)。这叫五伦。《中庸》上称此为“天下之达道也”，就是说，这五伦关系都是宇宙间自然的现象，自然的和谐，不是哪个人发明创造出来的。人与人的关系与大自然规律完全相同。五伦是道，随顺五伦就是德。我们老祖宗提出的“十义”：“父慈子孝，兄友弟恭，君仁臣忠，夫义妇听，长惠幼顺”，就是德。“十义”做到了，五伦关系就顺了，家庭首先和谐了，家和万事兴。每个家庭和谐了，社会也就和谐了。
《弟子规》从“入则孝”入手，详尽地讲了子道，例如，听父母之命，养父母之神，暖父母之心，谏父母之过，侍父母之病，葬父母之身，祭父母之魂，把子女对父母的孝敬讲到了极致。接着，讲了悌道，就是“兄道友，弟道恭”，并且还讲了兄弟和睦的方法：“财物轻，怨何生;言语忍，忿自泯。”随后，把悌道由家庭扩大到社会，孝敬天下的父母和天下的兄弟姊妹，以至于“泛爱众”。随后，又讲了友道：“凡出言，信为先”;“凡取与，贵分晓;与宜多，取宜少”;“能亲仁，无限好;得日进，过日少”。所有这些讲的就是伦理道德。有的同志说，《弟子规》上，只讲子道，没有讲父道。我们知道，《弟子规》是童蒙养正的读本，重点在于从小给孩子扎善根，所以，没有明确地讲父道。其实，《弟子规》通篇讲的都是爱，自然也包括了父爱，就是慈。父母对子女的爱从来是无私的，无微不至的，不讲自明的。也有同志提出，《弟子规》中没有讲夫妇之道。夫妇关系实际上是兄弟姊妹关系，属于悌道。《弟子规》关于兄友弟恭的教导，同样适用夫妇关系。总之，《弟子规》是伦理道德的大全。有的社区、企业、学校等等单位，组织大家学习《弟子规》，没有多久就变成了和谐单位。只要我们在全国落实《弟子规》，党中央提出的构建和谐社会的伟大任务就一定能够及早完成。
中国特色社会主义在教育上，实行育人为本、德育为先的方针。这个新的教育方针是党的“17大”提出来的，是改革现行教育体制的根本指导思想。
我们国家现行的教育体制是从苏联和西方国家搬过来的，是西方文化的产物。这种教育体制，对于扫除文盲、提高群众的科学技术知识起了重要作用，也为我们国家培养了大批高级科技人才。这是应该肯定的。这种体制的最大弊病是，不是以育人为本，而是以培养技术工人和科技人才为本，不是以德育为先，而是以智育为先。这是一种违反人类进化规律的教育体制。这种教育体制在教学中完全排除了中国文化。中国文化是最好的人学，是促进人类摆脱动物性的束缚、迈向人类进化高级阶段的大智慧。西方国家的教育主要是为资本家培养技术工人和高级管理人才。西方国家的学校培养出来的自然和社会科学家，大都是为资本家为谋取暴利而进行的竞争、斗争、战争甚至不惜毁灭人类的恶行服务的。把中国文化排除在教育之外，执迷于西方教育体制，无异于废弃人类进化的任务，根本无法建设成功以中国文化为主导的中国特色社会主义。因此，党中央下定决心改革现行的教育体制，制定了新的育人为本、德育为先的教育方针。我们的这个新的教育方针继承和发展了中国的传统教育思想，是完全正确的。现在的问题是，“17大”开过多年了，党中央提出的教育方针迟迟不能落实，应试教育仍然压得学生、家长和学校的老师喘不过气来。党中央下令进行教育改革，深受其害的人民群众迫切要求教育改革，这个改革为什么进行不下去呢?这主要是主管教育工作的领导和一些教育工作者，迷恋西方文化，对“17大”制定的教育方针一时不好理解，因而贯彻不力。怎么办?只有组织他们学习《弟子规》。
《弟子规》总序讲：“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”这个总序是《弟子规》的总纲，也是中国传统教育方针的最好说明。其中，孝弟，谨信，泛爱众，亲仁，讲的是德育，就是做人的根本道理。这是必须首先学好。只有在这几方面学好了，“有余力，则学文”。这里讲的学文，就是智育，就是学习科学文化知识。这就是德育为先，智育次之。这是符合人类进化之道的。《大学》上讲：“物有本末，事有终始。知其先后，则近道矣。”德育为先，是本;智育为后，是末。这才是真正的教育之道。如果颠倒了这个本末关系，那就只能把人类的进化引向邪路。真正弄清了这个道理，就能自觉执行“17大”的教育方针了。
2004年9月19日召开的十六届四中全会作出了《关于加强党的执政能力建设的决定》。《决定》提出了五项任务，其中之一是，不断提高驾驭社会主义市场经济的能力;之二是，不断提高建设社会主义先进文化的能力;之三是，不断提高构建社会主义和谐社会的能力。五年过去了，我们对这些任务完成得怎么样呢?应该说有一定的成绩，但是，不能自满。必须看到，我们所做到的同党中央的要求和人民群众的期望远远不够。怎么办?没有别的办法，只有赶快学习《弟子规》。我们党是执政党，我们共产党员和党的各级领导干部是执政者，肩负着领导全国人们建设中国特色社会主义的历史任务，我们提出大家特别是共产党员和领导干部都要学习《弟子规》，完全是出于爱护党、出于爱护党内同志之心，绝对没有小看党员和领导干部的意思。这应该是看得明白的。
为了中华民族后继有人脉脉相传
新中国成立60年大庆，举国欢腾。民族独立了，国家富强了，人民的物质生活普遍得到改善，普天之下的炎黄子孙为之额首称欢。欢欣鼓舞之余，人们有一点担心，就是中华民族还会后继有人吗?像我们这些八九十岁的人，儿子辈五六十岁了，孙子辈二三十岁了。这两辈人没有受过中国传统文化的教育，至于四五岁的曾孙辈能不能学习上中国传统文化，大家心里没有底。作为华夏儿女，谁能不着急。“国学热”的迅猛兴起正是反映了人们拯救中华民族的紧迫愿望，标志着人们的普遍觉醒。
中国是世界四大文明古国中仅存的一个礼仪之邦。中国文化是人类最先进的文化。五千年来，中华民族生生不息、团结奋进，全靠中国文化的哺育。1840年发生的战争给中国人民带来无尽的灾难，紧随西方列强军事、政治、经济的大举侵入，中国文化遭到外国列强的摧残。1919年爆发了“五四运动”，中国文化挨了自己人的一顿猛棍。1966年开始的“文革”动乱，中国文化又遭到史无前例的洗劫。值得庆幸的是，改革开放以后，中国文化获得新生。中国特色社会主义特就特在以中国文化为主导。邓小平理论开创了“走中国自己路”建设自己国家的先河，打破了包括苏联在内的西方文化对中国的困扰。“三个代表”重要思想把中国优秀文化作为中国先进文化之一，第一次写进了党的文件。科学发展观的第一要务是发展，核心是以人为本，要求是全面协调可持续发展，方法是统筹兼顾。这每一个理念，全都来源于中国文化。这就说明，我们党是复兴中华文化的倡导者和领导者。问题是一些在位的干部深受西方文化的影响，对中央文件学习不够，理解不深，对中国文化知之甚少，有的甚至还持轻蔑否定态度，因而对弘扬中国文化不积极，不得力，对于广大群众梦寐以求的《弟子规》，一问三不知。《弟子规》是中国至圣先贤教子育人、塑造中华民族精神之道的集大成者，自己不学习，也不组织干部和群众学习，怎么能够使中华民族脉脉相传呢?这就是人们担心中华民族后继无人的原因所在，也是我们倡导大家都要学习《弟子规》的初衷。
《弟子规》本来是中国传统教育的小学读本，是供儿童学习的，为什么还要倡导包括共产党员和领导干部在内的大人都要学习?这是因为像我们这样年岁的老年人都没有认真地学习过，处于执政岗位的年轻人更是没有学习过，甚至见都没有见过。《弟子规》是做人做事做学问的大智慧，是做人特别是做合格中国人的大道理，人人都有做人的任务，人人都应该学习。我们的党员和干部既然没有学习过，建议他们抓紧学习，补补人生这门课，实为对他们的最大关爱。这是一。其二，家庭教育是一切教育的根基。我们的党员和干部，上有父母要孝敬，下有子女要教育。父母是子女的第一老师。为父(母)之道在于慈，为慈之道在于教，为教之道在于落实《弟子规》。作为人父，对于子女是领教，而不是管教，既要言教，更要身教。落实《弟子规》首先要自己做出好样子。自己孝亲尊师，孩子就会跟着自己学。只有从小给孩子打好做人的根基，才能培养出合格的中华民族的接班人，人人都学习好《弟子规》，中华民族才会后继有人。
中国文化被遗弃了一百多年了，现在面临着复兴的大好时机。为了建设中国特色社会主义，为了中华民族后继有人，我们应该大张旗鼓地开展学习《弟子规》的活动。全体中国人都学《弟子规》，中国就和谐了，中华民族就一定会脉脉相传，为全人类做出更大的贡献。