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夷坚志篇(一):夷坚志节选文言文阅读及答案

　　阅读下面的文言文,完成19—22题。
　　奇士陈俞,字信仲,临川人。自京师落第归,过谒伯姊,值其家病疫,闭门待尽,不许人来,人亦无肯至者。俞欲入,姊止之曰:“吾家不幸,罹此大疫,付之于命,无可奈何,何为甘心召祸?”
　　俞不听,推户径前,见门内所奉神像,香火甚肃,乃巫者所设也。俞为姊言:“凡疫所起,本以蒸郁熏染而得之,安可复加闭塞,不通内外!”即取所携苏合香丸十余枚,煎汤一大锅,先自饮一杯,然后请姊及一家长少各饮之。以余汤遍洒房壁上下,去巫具,端坐以俟之。巫入,讶门开而具撤,作色甚怒。俞奋身出,掀髯瞪眼,叱之曰:“汝何物人,敢至此!此家子弟皆幼,病者满屋,汝以邪术炫惑,使之弥旬弗愈,用意安在?是直欲为盗尔!”顾仆缚之,巫犹哓哓辩析,将致之官,始引伏请罪。俞释其缚,使自状其过,乞私责。于是鞭之三十,尽焚其器具而逐之。邻里骇慑,争前非诮,俞笑不答。翌日,姊一家脱然,诮者乃服。
　　又尝适县,遇凶人凌弱者,气盖一市。为之不平,运拳捶之死而遁。会建炎初元大赦获免。后累举恩得缙云主簿以卒。终身不娶妻妾,亦奇士也。
　　(选自宋洪迈《夷坚志》,有删改)
　　【注】①弥:满,超过。②哓哓(xiāo):争辩的声音。③诮:责问。④累举:连续应举。⑤主簿:官名。
　　19. 下列句子中加点的词解释错误的一项是(3分)
　　A. 过谒伯姊(拜访) B. 讶门开而具撤(惊讶)
　　C. 是直欲为盗尔(只,仅仅) D.争前非诮(责怪,非难)
　　20. 下列句子中加点的词意思相同的两项是(4分)
　　A. 本以蒸郁熏染而得之 不以物喜,不以己悲
　　B. 将致之官 辍耕之垄上
　　C. 尽焚其器具而逐之 可远观而不可亵玩焉
　　D. 为之不平 公输盘为我为云梯
　　21. 用现代汉语写出下列句子的意思。(4分)
　　(1)以余汤遍洒房壁上下,去巫具,端坐以俟之。
　　(2)俞释其缚,使自状其过,乞私责。
　　阅读理解答案:
　　 19.B(3分)
　　20.AD(4分,各2分)
　　21.(1)(陈俞)把剩下的汤在房壁上下洒了一遍,撤掉了巫师的器具,端正地坐着来等待巫师。
　　(2)陈俞解开他绑着的绳子,让他自己陈述自己的罪过,(他)请求私下受罚。
　　(4分,各2分。意思符合。有欠缺酌扣)

夷坚志篇(二):《马诉冤屈》文言文翻译

　　文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工本文是小编精心编辑的，《马诉冤屈》文言文翻译希望能帮助到你！
　　《马诉冤屈》文言文翻译
　　马诉冤屈
　　刘承节奉命赴任，自浙至赣，但与一子一仆乘马而行。至贵溪，午驻逆旅，逢数客亦投宿，刘箧中银可百两，为客所窥。诸客皆盗也，夜久操杖入刘室，刘本从军，有膂力，挥刃断其一臂，众惧而散走。刘促仆起，即去至高冈下，与盗遇，虽与拒斗，而寡不敌众，并子仆死焉。所乘马踯躅于道，适主簿出按田，马迎之车前，局足如拜，已退复进，凡六七返，主簿怪之，曰：“是必有冤诉。”遣数辈随马行，到冈畔坡坨下，马伫立不前满地血点。三尸在穴，肢体尚暖，立督里正访捕，不竟日而盗悉禽。
　　（选自洪迈《夷坚志》）
　　【注释】
　　1赴：前往2贵溪：古地名，今江西境内。3驻：停，歇4逆旅：旅店。5踯躅(zhízhú)：来回走动。6主簿：县令的属官，负责文书印章。7遁：逃跑。8众寡不敌：同“寡不敌众”。9适：到了。10窥：偷看。11但：仅；只。12与：和。13赣：指江西，也是江西的简称。14悉：都。
　　【文学常识】
　　《夷坚志》《夷坚志》中国宋代志怪小说集，取材繁杂，凡梦幻杂艺，冤对报应，仙鬼神怪，医卜妖巫,忠臣孝子，释道淫祀，贪谋诈骗,诗词杂著，风俗习尚等等，无不收录，大多神奇诡异，虚诞荒幻。所以宋末周密就曾批评此书“贪多务得，不免妄诞”（《癸辛杂识序》）。但也有不少故事反映了当时的现实生活，或属于轶闻、掌故、民俗、医药，提供了不少可资考证的材料。
　　【译文】
　　刘承节奉命去担任官职，从浙江到江西，只带着一个儿子一个仆人骑马上路。到了贵溪，中午在旅店停下车马，遇到几个客人也来投宿。刘承节箱子中大约有一百两银子，被客人偷偷看见了。那几个客人都是强盗，那天夜里携带着杖棒到刘承节屋子里。刘承节本来是参军的，手臂很有力，挥起刀砍断了他一条手臂，强盗们害怕就分散逃跑了。刘承节叫醒儿子和仆人起床，快速离去，然而在贵溪城外的高山下，又遇到了强盗，虽然和他们反抗搏斗，然而寡不敌众，连同儿子仆人死了。所乘的马在道路上来回走动，遇到主簿外出，马迎到他车前，弯下脚好象跪拜，人走它又跟上来，共六七次。主簿为此感到奇怪，说：“这一定是有冤情要诉说。”于是就派遣几个人跟着马走，到了高冈的下坡上，马站住不再前进，看到满地血迹，三具尸体趴在洞穴里，肢体还温暖。主簿派人追访搜捕，不到一天小偷全都抓住了。

夷坚志篇(三):木兰花 秦观 翻译(2)

　　创作背景
　　宋洪迈《夷坚志》巳集记有这么一件故事：“长沙义妓者，不知其姓氏，善讴，尤喜秦少游乐府，得一篇，辄手笔口哦不置。久之，少游坐钩党南迁，道经长沙，访潭土风俗、妓籍中可与言者。或举妓，遂往访……媪出设位，坐少游于堂。妓冠帔立堂下，北面拜。少游起且避，媪掖之坐以受拜。已，乃张筵饮，虚左席，示不敢抗。母子左右侍。觞酒一行，率歌少游词一阕以侑之。饮卒甚欢，比夜乃罢。”
　　《木兰花·秋容老尽芙蓉院》所写时间、景物、情境，都与此事颇为相符。秦观受党祸南迁，是在宋绍圣三年(106年)，因此可以初步判断此词很可能就是宋绍圣三年(106年)被贬到长沙时的酬妓之作。
　　秦观轶事典故
　　少游为黄本校勘甚贫，钱穆父为户书，皆居东华门之堆垛场。少游春日作诗遗穆父曰：“三年京国鬓如丝，又见新花发故枝。日典春衣非为酒，家贫食粥已多时。”穆父以米二石送之。《王直方诗话》
　　王右丞二月十一日生日。程文通诸人前期袖诗草谒秦太虚，问曰：“右丞生日，必有佳作。”少游以诗草示之，乃押九青韵俱尽。首云：“元气钟英伟，东皇赋炳灵。

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