[般若波罗蜜多心经拼音]佛说圣佛母般若波罗蜜多心经

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佛说圣佛母般若波罗蜜多心经篇(一):《般若波罗蜜多心经》的释义

　　故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

　　一、明宗旨
　　将释此经，先简单谈谈此经的宗旨大义。此经既名为“般若经”，当然是说明般若教义的。般若的教义是什么?就是诸法实相。实相般若，观照般若，也就是世间、人生的真理实相。怎样才能体证这种真理实相?此经文简，只提原理，未广宣说。今依大经、广论略加说明。佛教认为，世间、人生无不是因缘和合而有。这因缘和合的道理就是缘起法则。换句话说，即一切事物无不由各种因素条件结合而有。因为形成每一事物的条件不同，就表现为各种性质不同的事物;各种因素或条件变化了，所形成的事物也就随之变化。所以，离开因素条件，就没有自生的孤立的永恒不变的事物的实体，事物没有这种独存不变的实体，就叫作“性空”。《摩诃般若·道树品》说：“诸法因缘和合生，法中无自性，若无自性，是名无法。”《常啼品》说：“诸缘合故有，诸缘离故灭。”《中观论》说：“众缘所生法，我说即是空。”即是此经所说的“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”的道理。由此可见，佛教说空，是根据事物缘起法则说明的，不是抹煞缘起事物的现实存在，而是说缘起的事物没有实在的体性名为空，并以此“空性”为诸法实相。怎样才能证悟这种真理实相呢?那就要有照见诸法性空的空慧。有了这种空慧，就可以通达证得诸法实相。证得诸法实相，便可了脱生死得大自在。诸佛菩萨是过来人，是得大解脱者;我们若能深心信解，依教修行，将来也同样能够了脱众苦，得大解脱。所以此经是以说明万有人生的真相，成就甚深无漏观照般若为宗旨的。
　　二、解经题
　　般若波罗蜜多心经
　　“般若”是古印度梵语，译成汉文叫“慧”，也称“智慧”。这种智慧不是一般的世智辩聪，而是指能见诸法空相的清净智慧，具有特定的意义。为了表示与一般聪明智慧不同，翻译家大多保存梵音。历来讲三种般若：一、实相般若，实相是万有人生的真如实相，是空慧般若所缘的境，观照的对象，所以名实相般若。二、观照般若，是般若智慧的本身，因为能观察观照客观事物的真实体性，所以名为观照般若。三、文字般若，就是说明前两种般若的语言文字，即指佛说的般若经卷。这三种般若的关系，由学习文字般若，启发众生的观照般若，由观照般若亲证实相般若。也可以说：由理解实相般若而发生观照般若，由观照般若为教化众生演说文字般若。这三种般若，相互关联，缺一不可。般若的特点主要在能亲证诸法空性，即《心经》所说的“照见五蕴皆空”和“诸法空相”。有了这种般若才能彻见法性、断除烦恼、证大菩提。这是菩萨趣向佛果的无漏智慧。
　　“波罗蜜多”译为“到彼岸”，也简翻为“度”。什么是彼岸?就是常乐涅

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