[禅意意境唯美图片]禅意图片唯美

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禅意图片唯美篇(1):走进诗歌课堂实录

　　教学目标：
　　1．引导学生开发写作中的间接情感资源，进一步培养学生读写结合的训练习惯。
　　2．培养学生用诗歌的形式表达非诗体作品的情意空间的能力。
　　教学设想：
　　1．本节课为“高中语文写作情感资源的开发与配置科学化”课题结题的汇报课。在课题研究过程中，我们认识到：写作的情感资源来自两方面——直接的生活体验和间接的阅读听闻。本节课试图就后者的开发配置作出尝试。
　　2．课堂教学设计分为三块：谈诗、写诗、评诗。谈诗是写诗的准备，评诗是写诗的深化。写诗自然是课堂的核心。但是，从学情看，学生对的诗的理解基本上还停留在识记和理解的层面上，大都不曾写过诗。因此，在学生动手尝试写诗之前，有必要就诗歌特点和写作技巧作必要的铺垫，教师下水作文应该是最好的办法。
　　3．自制多媒体课件，以增强教学的交互性。
　　4．课时安排：一课时。
　　教学实录：
　　（课前：多媒体投影屏幕上呈现“走进诗歌”的教学课题，自动播放以八首唐诗为主题的书法、山水画结合的画面。明确教学内容，渲染教学环境。）
　　一、谈诗
　　师：我们现在就走进——
　　生（齐）：诗歌。
　　师：首先想请各位说说，诗歌像什么？
　　（投影呈现：“诗歌像什么？”）
　　生1：诗歌像音乐。特别是古典诗词，就像一支支动听的古曲，旋律优美。
　　师：确实，古代的不少诗作都是可以来吟唱的，比如说乐府诗。那么新诗呢？
　　生1：好象直接作歌词不多了。不过诗歌也自己的节奏，这和音乐上的节奏还是一致的。
　　（教师板书：“音乐”。）
　　生2：诗歌像火山。我读过郭沫若的诗《地球，我的母亲》，充满热情。
　　师：激情，强烈的抒情。是不是？
　　（教师板书：“抒情”）
　　生3：有的诗歌好象不抒情的。
　　师：哦？举例说说。
　　生3：比如柳宗元写的《江雪》，就像一幅画，一个老渔翁在寒冷的江面，“独钓寒江雪”。
　　生4：错。那也是抒情。那老渔翁就是作者本人的形象，独钓抒发了作者内心的孤独、寂寞，但是还不屈不挠。
　　师：好。“诗言志”，就是说，诗是用来表达个人感情的。感情可以激越、豪放，也可以低回、幽怨。不过刚才黄华同学说的诗歌像画，倒告诉我们诗歌应该注意形象的塑造，这形象可以是人，也可以是物。
　　（教师板书：“形象”。）
　　生5：我觉得诗歌虽然有形象，但是有的诗还是读不懂。所以，我说诗歌像被乌云遮住的月亮。
　　师：为什么会读不懂呢，大家再说说看。
　　生6：有的诗人思想深刻，恐怕我们没有那种经历，所以不大理解他的诗。
　　生7：诗一般都比较短，但是内容，不，是内涵丰富。
　　师：也就是说，语言很简约、概括。
　　生7：是的。跟小说比，它的语言是够吝啬的了。
　　（教师板书：“概括”）
　　师：大家说的很好。诗歌的特点也就是：内容的抒情性，材料的形象性，语言的概括性，节奏的音乐性。
　　生8：我还想说。诗歌像垃圾。
　　（满座皆惊）
　　师：说说你的理由吧。
　　生8：现在，很多文学刊物上都没了诗歌。卖的好的杂志基本上都是小说、散文之类。我还听说，诗人的生活很穷，贫困潦倒。诗歌卖不出好价钱，不是像垃圾一样吗？
　　师：你说到这样的现实也一直让我内心沉重而且痛苦。在我的眼中，“诗歌像春花，她为我们展现了人间最美好的生活，诗歌像秋月，她为我们倾唱出人们最细微的心曲；诗歌的一半像海水，她蕴积深厚而又波澜壮阔；诗歌的一半像火焰，她真挚勃发而又明亮昂扬；诗歌也像一只嘶哑的鸟，深情的赞美这丰饶的土地；诗歌更像一个前行的人，怀揣使命走向明天。”
　　（投影呈现：有关花、月、海水、火焰、鸟、脚印等图片）
　　但是，在功利文学的逼迫下，在世俗风气的排挤下，本应属于青年的诗歌开始呻吟，开始流泪。作为有高尚操守与抱负的我们，应该去热爱诗歌，拯救诗歌，因为诗与人类、岁月以及光荣同在。
　　（投影呈现：热情与火焰属于诗，青春与生命属于诗，歌声与呻吟同样属于诗：诗与人类、岁月以及光荣同在。）
　　生：（一齐鼓掌）。
　　二、写诗
　　师：有一句话是这样说的：艺术的各个门类之间是相通的，因为她们的内核都是情感。
　　（投影呈现：艺术的各个门类之间是相通的，因为她们的内核都是情感。）
　　我一直在这样想，近乎执着一念的地步了。作为艺术大家庭中一名重要的成员——文学，她的各个样式（小说、散文、诗歌、剧本）之间当然也是相通的了。因此我们今天就来做一次尝试。需要明确的任务是：能开发非诗歌体裁的文学作品中的情感，用诗歌的形式进行传达和创造。这话说的有点玄，它的意思其实就是，要你把一篇不是诗歌的文章改写成一首诗，可以创造性的发挥，但是原作中的情感（感情和感想）不能变味。知道了吗？
　　生（齐）：知道。
　　师：好象我们大家现在养成了一个习惯，就是在你们写之前，总希望先看看老师是怎么做的。今天还要不要啊？
　　生（齐）：要。
　　师：其实，我自己也感觉写得不好，以前呢，没有外人，关上大门，都自己人，今天来了不少别的学校的老师，还有很多研究语文学习的专家，我还真有点怕别人取笑的。
　　生9：不要紧的，学习嘛。
　　师：好，那我就豁出去了。反正“贻笑大方”的一个积极启示就是可以请教大方之家的指点。前几天，我从网上找来一篇散文，题目叫《顺其自然》，请一位同学到讲台上来读，大家认真听，把握其情感内涵，然后你就可以对我改写的诗说三道四了。
　　师：请我们班级朗诵比较好的汪晓雨同学到讲台上朗读。
　　（投影呈现：《顺其自然》全文。音乐按钮：“高山流水”）
　　师（问汪晓雨）：要不要配乐朗读？
　　汪晓雨：不要了。（开始朗读，读完学生鼓掌。）
　　师：读得跟以前一样好。下面，我来读读我写的诗吧。题目是《禅意》。
　　（教师朗读。投影呈现：《禅意》全文。）
　　禅意
　　一定有座很高很高的山
　　才能接纳如此丰富的思想
　　纤尘不染，喧杂不闻
　　僧在山上，云在山上
　　一定有间很破很破的庙
　　才能成为出家之后永远的家
　　茅檐不扫，青苔自生
　　风在院中，声在钟中
　　一定有丛很绿很绿的草
　　才能标示出禅机的意义
　　随时随地，随性随喜
　　无即是有，实就是虚
　　还有什么呢
　　还有什么
　　一朵淡蓝的雏菊
　　总有一天出现在我的梦里
　　（读完，学生再次鼓掌。部分听课老师也鼓掌）
　　师：谢谢大家。你们觉得我写的怎么样，是不是符合要求？或者你们还有那些想问的问题，可以提出来。
　　生11：老师抓住了《顺其自然》这篇文章的主题，也有你自己的感悟。语言很美，节奏感强。
　　生12：写得真有禅意。特别是结尾，惹人遐想。
　　生13：“僧在山上，云在山上”这句不太好。应该改为“庙在山上，僧在云上”。
　　生14：“风在院中，声在钟中”，那个“钟中”读起来不顺。
　　生15：不同意改“僧在山上，云在山上”这句。老师想说的禅，就是让和尚立足于现实，这样的超越才是更现实也是更伟大的境界。“钟中”是要改的。改“钟里”吧。
　　生16：改“钟里”也不好，第一段末尾，老师特意用了两个“上”进行关联，第二段末尾用两个“中”呼应这种结构，结构上更严密一些了。
　　师：但读起来确实比较拗口啊。
　　生16：那改为“声在心中”吧。
　　（不少学生点头表示同意。）
　　生17：我想问老师，结尾两句并不是原来文章里的情感，反而好象是你本人的情感，表明你对禅意的态度，这样写是不是篡改了原作的感情呢？
　　师：问得好。写作本身就是一种创造。我们要求基于原作的情感，但是决不只局限于这种凝固的情感，总是需要写出个人的认识的。文章中一旦没有了“我”的影子，是相当可怕的一件事。
　　师：好了，下面就看你们的了。因为课堂时间有限，你们今天可以就课本中的任意一篇课文为原材料，把它改写成诗。给你们的写作时间是10分钟。现在开始。
　　（学生写作，教师巡视，交流，对个别有困难的学生进行指导。）
　　三、评诗
　　师：大家刚才都做了一回诗人，现在你们要转换一个角色：做一回诗评家。请以四人小组为单位，确定交流的中心负责人，就本组的诗歌进行讨论，选出优秀的作品。
　　（小组交流）
　　师：请小组负责人到实物投影仪边来，展示你们组的优秀作品，并精要的点评。
　　生18：我们组的许程媛写的《寒夜》，取材小说《祝福》。（朗读）
　　寒夜
　　破竹竿敲击着青石板
　　被新年的礼花淹没
　　路，已到尽头
　　倒下，期待还是幻灭
　　罪恶的黑手
　　总在午夜出现
　　并且打扮成喜庆的模样
　　雪花落尽
　　明天已经开始
　　这首诗抓住了造成祥林嫂的悲剧命运的实质进行构思，结尾的对比，表达出了作者的对幸福的珍视的感情。
　　生19：我们组的周达文写的《美丽的童话》很好，是根据《边城》来写的，不过是一首爱情诗哦。（读）
　　美丽的童话
　　青山孕育绿水播种
　　一段缠绵的心事
　　在月光和歌声里发芽
　　淳朴的人性动人的爱情
　　在湘西的河流旁
　　在封闭的社会里
　　越是纯洁越是美丽
　　是童话也是现实
　　醉人的对歌
　　醉人的夜
　　青春的心啊
　　随着的河水的旋律
　　悄然跳动
　　这首诗抓住了课文里景物特点，有了这样的细节，抒情也格外自然。
　　师：的确写得不错。刚才大家写诗的时候，我注意到还有一些格律诗写得不错。
　　（下课铃响）
　　因为时间关系，不能再一一让大家欣赏了，课后我们将作进一步的整理，出一期小报。我想：通过这次练习，大家对诗歌想必有了更深一步的理解。诗歌是情感的音乐，心灵的舞蹈。读诗就是沟通情感，写诗就是重塑情感，热爱诗歌就是热爱生命！
　　（投影呈现：“诗歌是情感的音乐，心灵的舞蹈。读诗就是沟通情感，写诗就是重塑情感，热爱诗歌就是热爱生命！”）
　　最后，我建议大家鼓掌一次，一是为了我们班级诞生了一批新兴诗人，二是为了感谢听课老师莅临指导。
　　（学生鼓掌）
　　谢谢！下课。
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禅意图片唯美篇(2):水仙花散文大全

　　水仙花又名中国水仙，是多花水仙的一个变种。以下是“水仙花散文”，希望能够帮助的到您！
　　篇一：水仙
　　最热烈的季节最热烈的花是擎着火炬的荷花。最冷静的日子最冷静的花是舒展雪片的水仙。只需一浅冰水几碎白石。万空鸟尽枯叶纷纷。选择了五彩的基色，世界的一切色彩从雪白开始；选择了雪白的时间和空间，抒发出缕缕清香，一腔温情；选择了腊梅雪莲芨芨草和顽强的弹性线条。仅仅是百花中的一朵。但就因为是百花中的一朵，就不会类同于其他的九十九朵花。也没有雷同的权利和义务。所以冷静，所以热烈。并且遥望着那在最热烈的季节中如火炬般开放的荷花。
　　今天上午我在精心雕刻一盆水仙，在卖花人还没雕刻时，我把她买下。她已微微露出一点嫩芽，微绿，只是在未经雕刻后，外皮略显枯燥，就这样并不影响我欣赏她在花开后的美感，她的芳香四溢欲满了卧室，香气弥漫整个厅堂给我足够的想象空间。中间是一个较大的嫩芽，五个小芽围绕在大姐的身旁，她们骨筋相连，我不忍心把她们分开，只得慢慢修正一番了。发了干的外皮连同内质微白，嫩芽稍绿的棵体，在根部添加一点泥巴，再外加网状以套住她们几个姐妹预防她们骨肉分离，就这样从遥远的南方辗转数千里被托运到了北方这个城市。我用了一个半小时才把她修正好，中间洗了三次手，不忍心用沾满泥土的上手抚摩她的肢体。她是那样的娇嫩，一幅不堪受重的俏模样，着实让我喜欢的不得了。
　　我没有专业的工具可以雕刻她，只得借笔直刀一用了。轻柔的把包裹她的网状物取下，得从她的侧面慢慢撤下，速度不能快，担心把她刚露出的嫩芽折断。再从她的根部开始，在即将无用、干透了泥巴身上略用小力，轻轻的在水泥地上磕下，用手把粘连一起的泥巴轻柔的揭下，放在水龙头下冲一冲还残留在细小缝隙中的泥土。甩一下上边的水，用手慢慢揭下枯萎的外皮，由于长时间的水分流失，嫩芽略显娇羞，包着嫩芽的外层干黄，薄如蝉翼，又粘连在一起，不易剥离。挺美而不失仙子的娇羞，总在不忍心继续剥离你的外衣时伤心。卖家总是剥离的她仅剩嫩芽束身的一层嫩皮相连，我不忍心她在寒冻的季节受冷，只是为了美观一些，稍微给她动一下美的手术。工具笨拙的在她的肢体上游走，我不敢多用丝毫的气力，仅有半公分的骨肉残连在一起，气力稍大，担心她们姐妹分离团聚这短暂的时刻，从而又间接影响她整体的美。我总是小心翼翼的剥离她身上的干疤，眼睛不敢轻眨一下，害怕因着我的大意用刀割伤了她的肌肤，她的肌肤滑腻，骨感和质感在瞬间涌动在我眼底，只到浸入心底，由衷的感叹造物主给她强大的生命力。剥离水仙的过程，就是一个内心交战的过程，我想过即使可以把双手洗净，还可以把泥土用水冲的干净，难道是真的因着水仙的表面整洁而洁净了吗？而我的双手上又因着做出了多少错事？我还能记的清，可以不再有法利塞人的短浅视力而重蹈覆辙。
　　水仙的花我想象着她的白，她的艳，她的妩媚百态，可与仙子佳女媲美；又象水中的浮萍瞬息飘去远方，不给你留有多余的时间欣赏和思考她的内质是怎样的浮躁和喧哗或哭泣或有歌在吟唱；又象天空中的白云随着风的吹起遗失在茫茫苍穹中，只给你眨眼间的分秒定格一个画面，就在你还来不及把她的美，她的百媚，她的万象隐藏在心中时，没了踪迹。怒吼吧！把您的肢体分离了的仙子！放声的把您的心声向我诉说，只到你的新芽发出对光明的赞美与感谢！阴冷的光辉没有继续残留压抑着仙子的生长，反而在手术刀下，勇敢的向着穿破衣烂衫的仇敌挺起胸膛。轻松些吧！快些！快些放开你的脚步，以惊人的速度生长，在二十几天的时间里，积蓄花蕾的芳香和抽出你的手掌，让花蕾开的更艳花期更悠长。
　　篇二：水仙花
　　这确实是一个贫寒的季节，绿色悄然谢幕。视野所及的一切都在渐变荒芜，面对天地间仅剩的黑白两色，追忆那如水东逝的柳绿花红，你无法不生出几分叹息：
　　季节太老，日子太瘦，春天太远。
　　这个冬天，寡淡得近乎有些无聊。
　　“要不种一盆水仙试试吧？”朋友怜爱地望着我，递过几个小小的水仙花球。“给一瓢清水，一把阳光，它或许可以为你将春天提前唤来”。
　　真的吗？望着这些黑不溜秋的东西，我将信将疑。
　　但我最终还是决定试试，能够在冬天开放的花儿确实不多，种一盆水仙，就当是播种一个希望吧。
　　寻一个浅浅的盆子，拾几片薄薄的青石。把花盆轻轻地在一个向阳的窗口放下，我就这样把春天种下了。
　　以后的几天里，我不时去探望它。但令我失望的是，水仙花球，依然稳稳当当地坐在青石的中间，一点动静也没有。我沉默地望着它，心里充满了困惑。
　　天气渐转寒冷，阳光日渐稀薄，我已不再心存希望，加之工作也忙，后来干脆将它搬到外室的阳台上，一连多日没有理会它了。直到有一天朋友在电话里提起它时，我才想起来，心情顿时生出了一丝不安。
　　但令我没有想象到的是，我眼中的水仙花却是另外一番景象：它粗壮的花球上已经冒出了许多嫩白的根须儿，整整齐齐，细细密密地伸进石头深处；它的顶部，也长出了许多嫩绿的叶子，窄长窄长的，形似孩子吐出的舌头，在可爱地舔食着阳光呢。
　　微风吹过，叶子朝我轻轻地点了点头，我微笑起来，因为我知道，水仙花，它其实并不在意我曾经的冷漠。
　　在接下来的日子里，水仙一天比一天长得热闹，长得迅速，鲜嫩的绿条一根接一根地从水面出发，逆着光线前进的方向，一点点地挺近太阳的高度。
　　再接着，一朵又一朵的花苞在绿条的顶端呈现出来了，终于在春节爆竹阵阵的脆响里，演变成了一场轰轰烈烈的花事。初开的水仙花，花儿并不大，但花片雪白，盏儿金黄，玉质冰肌，香气芳远，一派超尘脱俗的水中仙子模样。在经历一冬痛苦的煎熬之后，水仙花终于击退了无边萧杀，将意志化为沁香绽满枝头。
　　邻居家的孩子们听说我家的水仙花开了，都纷纷跑到我的斗室来观赏，他们看了又看，问了又问，叽叽喳喳，指指点点，往来不厌。水仙花似乎也懂得了孩子的心思，愈发的开得妖艳、旺盛起来，房间里郁积多日的沉闷被这绵绝不断的花香笑语一扫而光，春天仿佛又回到了心灵。
　　呵，水仙花，这个季节里有你，我不会再寂寞。
　　篇三：阳光下的水仙花
　　朋友送我一盆水仙花，才长了寸把高。他再三提醒我，要给它勤换水，多让它晒晒太阳。于是，我和家人的日常生活中，又多了一种乐趣。
　　有时候，我刚刚给水仙换过水，母亲不知道，就又给它换。后来，我俩达成一种默契，每天由母亲换水，我搬出来给它晒太阳。
　　我们的房子临街且向阳，只要是晴天，我就把水仙花盆放在门口，给它充足的阳光。有一老人在门口经过，看到那盆水仙花，惊喜道：“哟，这大蒜苗长得多体面呀。”我笑着解释：“这是水仙花。”他笑道：“哦，我倒想掐几片叶子尝尝鲜哩！长得这么水灵，只是让人看，不能吃，真可惜了。”
　　于是，我常给不认得水仙的人解释：这是水仙，属于石蒜科。在我不厌其烦的解释中，在我们的精心呵护下，水仙茁壮成长，已经有3寸多高了。厚实、修长的绿色带状形水仙叶子，在紫红色水仙花盆的映衬下煞是好看。花盆里，我又放入了在南京买的几块雨花石，更加显出水仙一副可人的模样。在初冬万物萧瑟的季节里，多了这盆水仙花的点缀，给家里增添了无限的生机。
　　有一天，我发现在一撮粗壮的叶片中间冒出一个尖尖的小东西，我轻轻地分开叶片，噢！是个可爱的小花蕾。我惊异于这小东西过早地冒出来。记得朋友说过，水仙应在春节期间开花的呀！我拨通朋友的电话，问他这花怎么提前这么多天就长花蕾了？朋友说勤换水，长得就快，如果不想让它早开花儿，现在最好用红纸把每颗水仙的颈部给裹起来，再扎一下，限制它的生长。( )
　　放下电话，我的心情有些沉重，想：朋友说得不无道理，然而自然的东西，人为地刻意限制它，太残忍了吧。我觉着，只有顺其自然，才能领略自然界的奥妙。就像我们平常过日子，用不着去精心修饰，用不着去伪装，该干啥干啥，做一个真实的自己。只有这样，才会使我们的生活更快乐，日子更踏实，不是吗？
　　第二天，我给水仙花换上水，又把它放在了阳光下。
　　篇四：水仙花盛开的春天
　　十二月，腊梅坼，水仙负冰。
　　花月令中，以花为名，对十二月做出了极致描述。如时正是农历腊月，对于我这样一个喜好植物花草的女子，在每一季节，最不愿辜负的，就是这些花花草草了，能开花的，就一定要在自己的花房里，客厅里，卧室里，开放，让这天赐的花香在屋子里填充的满满，美好的一天，由花草来作随。
　　十几天前，种植了水栽水仙，自从网购了福建漳州的特级水仙，我就每天又多了一份情趣，好像也多了一份责任，希望这些水仙涨势喜人，在春节能如愿盛开。
　　养水仙是我最细心的一件事，从前几年，每一年要养一盆或几盆，有朋友送来的，也有自己从花卉市场买来的，可是有两年没有再养水仙了，这两年也许是心里累了，或是因为小王子这两年不在家过年的缘故。还是这两年心里苍老如斑驳的铜绿。养花的事，再没有从前那么认真了，虽然如今不像从前那么忙碌，可人闲下来，也会慵懒着。直到有一日看到朋友圈里，朋友在家打造了自己的阳光房，那阳光房是为自己太太造得，因为他的太太有鼻炎病，有了这样种植花草的湿润的阳光房，就不会犯病了。我看着发来的一个个美丽图片，心中有一万朵鲜花盛开的温暖，想象着他们那种安逸幸福的生活，再回顾自己，如今把自己的生活也许是过的有些粗糙了些，那些轻易做到的事，自己却没做，于是我决定开始过自己想要的那种自然的生活。下决心要让十二个月都美。
　　先从种水仙花开始，几日在街道，在菜场走，都未看到卖水仙的，去花卉市场太远，于是决定在网上购了一箱，购了精致的青花瓷的花盆。开始了我美好挨着美好的种花日子。
　　养花也是养心。每天看着水仙生长，如在心中种植了一片春天。
　　水仙长得很快，每天一个样子，一星期长了几寸，一晃，快半个月了，再过十天左右，我种得水仙就会开出洁白的花朵来。水仙称为凌波仙子，盛开时，她就像一位仙女，亭亭玉立。水仙好清静，在一钵水里，放上青石，长着，是一分诗意，看着是一分心意，开着，是一分禅意。
　　天寒，已是四九天了，腊八节那天，我腌了一瓶腊八蒜，喝了腊八粥，然后给母亲挂了电话，询问母亲腊八粥吃了没有，可母亲说今年忘了，电话里自责自己说是一年不如一年了。从前记性那么好的母亲，如今生活简单了再简单，直到如今简单至如一个小孩子。听了母亲絮絮叨叨了一番，我的内心还是涌出一朵内疚的波浪来，我除了说不出的愧疚，还能说些什么啊，生活一直都在辜负，辜负着父母，辜负着生活，好就，家人总是给予我宽容，拥抱和爱，我已足以温暖着自己。
　　此刻，我想起了母亲的从前，腊八节给我们做粥吃，腌上一玻璃罐腊八蒜，绿绿的，如一粒粒翡翠浸在醋里，真是好看。想起母亲在冬天养着绣球红，吊钟花，粉红仙客来，田七花，养着橘黄旱金莲，最抢眼的是在腊八时节，特意在一个绿色的土陶里种了蒜苗，那鲜绿清如一钵水仙。阳光照在窗台上，母亲的面庞是那么美。
　　再想起得是母亲养的那只小白狗，时间一晃十几年就过去了。这么多年，那只小狗一直忠诚的陪伴着母亲，也想起母亲常说的那句，狗不嫌家穷，母不嫌儿丑。想着想着，感觉自己这些年真不如那条小狗呢。
　　当我把这些话告诉先生时，先生笑我太多情愁。
　　他说，“人生一世，其实很短，回家的路却漫长。是因为我走的太远，有时才会迷茫”。又说，“明年我陪你回家住上一段日子，过上一段安闲时光，清晨在院子里听听鸟鸣，摘黄花，看那些篱笆墙上盛开的眉豆花，牵牛花，藤花一一盛满露水。与母亲喝下午茶，虚度这光阴”。是啊，好时光是用来虚度的，好多人都这么说来着。
　　那一刻，我的眼里充满了阳光，如是一缕阳光照进屋里，那阳光来自于春天，仿佛水仙花盛开了，我看到了水仙花盛开的春天。那么美，那么清澈。这让我又怀念起一个清澈干净的春天，怀念起那些种草种花的日子，多了一分美好的念想。就像对院子里的一棵梧桐树、三棵樱花树，几株贴梗海棠，几棵紫荆树一样，每一棵树都有着生命的惊喜和感动。
　　或是故乡的一只喜鹊、一条河流，生长于大地的草木们，他们都在我的内心涌动着春天的气息。
　　当这些自然而来的气息，在一个春光明媚的早晨来临时，我是否会发现这大自然的壮美是那么得水到渠成。
　　他们给予我的一点也没少，只是时光淹没在其中，我心唯愿不再辜负。
　　篇五：水仙，水中的仙子
　　水仙，水中的仙子，一个很美丽的名字。传说古希腊的美少年那斯索斯，因为迷恋自己的容貌，拒绝了女神们的求爱。于是爱神阿佛洛狄为了惩罚他，让他对水中的倒像一见钟情。从此，这个骄傲的少年就留恋于水畔，因爱憔悴，最终投水而亡，使身躯灵魂和心中所爱一起化为美丽的水仙花。
　　优美的故事一定是有现实的根据。自恋多半是因为自己的美丽多情，在观照自我的同时获得一种喜悦。活在自我的世界里，从内心到举手投足去展示和欣赏造物主的杰作。遥想远古的水中仙子翩然起舞，水映粼波，那是一幅令人陶醉的画卷。
　　于是，心中多了几分盼望和牵挂。每次下班回家，总是忍不住先去看看窗台一隅的水仙花。我把它安放在一个透明的玻璃瓶上，这样它那稚嫩的根须，可以在瓶里看得一清二楚。水仙是一种独立的植物，不需要主人过多的操心，一周记得换一次清水，既不要施肥，也不需要小心呵护。对于我们这些记性小忘性大的人来讲，真是太省心了。
　　水仙很沉默，住进新家默默的生长着，没有什么突出的变化。先生取笑我买了一块大蒜回来养。显然他对水仙没有太多的期待，我也有点失望。女大十八变，幼年的平淡无奇并不代表长大后的庸碌萎缩。也许这又是丑小鸭变天鹅的故事，为了给先生证明看，我暗暗的对水仙鼓劲加油。我小心翼翼地把水仙花盆置于有双层玻璃的阳台上。坚持每天换水。头几天换水时把水仙花球拿出来，换水后再放进去，这样一不小心，水仙花根就掉了许多。后来便拿了个小勺把老水舀出二分之一或四分之三，再加新水，这样不动水仙球，根自然就不掉了。精心护理了大约三个星期，水仙花竟开了。洁白的花瓣托着蛋黄色的花蕊，散发着一种清淡高雅的香气。我俯下身子轻轻一吻，那香气沁人心肺，真叫人超尘忘俗。因我的书房和阳台相连，所以整个书房弥漫着清淡的香气，流溢着温馨，真有一种“一盆玉蕊满堂春”的意境呢！
　　这种意境创造出来以后，我便邀请了几位老友，当然有送我水仙花球的那位园艺家，到我书房品茶观花。那位园艺家看到他送给我水仙花球，在我的调养下，叶绿花艳，很是高兴，既兴讲了个耐人寻味的有关水仙花的故事。相传有一位靓丽而性恪坚强的姑娘，东海龙王要娶她为妄，她至死不从，龙王便将她囚禁于莲花丛中，只留一泓清水，久而久之，她终于变成了一株婀娜多姿的水仙花。由此传说，世人便称水仙花为“凌波仙子”。
　　听了这个美丽的传说，我对水仙花更加爱怜了，把她从阳台移到案头，使“凌波仙子”与我朝夕相伴。我时而抽出一本好书，捧在手上；泡一杯绿茶，送入口中，茶香诗韵，清雅满怀，仔细品味着温静人生，回忆着孩提童趣，憧憬着美好未来，这样颐养天年还感到寂寞吗？
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　　王维在唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。下面就随小编一起去阅读关于王维的山水田园诗鉴赏，相信能带给大家启发。
　　关于王维的山水田园诗鉴赏一
　　《山居秋暝》是唐代诗人王维的作品。此诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。全诗将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了王维诗中有画的创作特点。
　　诗的开头两句“空山新雨后，天气晚来秋”，是诗人用大手笔勾画的雨后山村的自然画卷。其清新、宁静，淡远之境如在目前。一个“空”字，渲染出天高云淡，万物空灵之美。诗人隐居于此是何等的闲适，如此描绘山水田园之典型环境流露出诗人的喜爱之情。
　　“明月松间照，清泉石上流”，薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。被雨水洗涤后的松林，一尘不染，青翠欲滴；山石显得格外晶莹、剔透新亮；就连月光也像被洗过一样，极其明亮皎洁；山雨汇成的股股清泉顿时流淌于拾级而上的石板上，又顺着山涧蜿蜒而下，发出淙淙的清脆悦耳的欢唱，好似宛转的“小夜曲”奏鸣。“照”与“流”，一上一下，一静一动，静中有动，动中有静，仿佛让人感受到大自然的脉搏在跳动。此时此刻诗人也仿佛觉得自己也被洗净了一般，自然的美与心境的美完全融为一体，创造出如水月镜般不可凑泊的纯美诗境。此种禅意非隐居者莫属。苏轼把此联誉为“诗中有画”的典范之秀句。
　　接下来诗人由写景转为写人。在这幅山水画作之中，山村的自然美和村民们的生活美是水乳交融的。“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，此二句均为写人——“浣女”、“渔夫”的活动的画面。诗人采用了“未见其人，先闻其声”的写法。可不是么，既是夜间，又被竹林遮挡，怎么能见到浣洗完衣服归来的女人们呢！然而，竹海之中传来的女人们缓步挪移时拨动夜露浸润的翠竹，发出“沙沙”的声响，又伴着她们银铃般的笑声，好一派欢声笑语的喧闹竟打破了如此宁静的夜空；再听水面莲叶波动，渔舟顺流而下，这便是渔夫要乘着今晚的月光去捕鱼。诗人触景生情，感慨油然而生：山民们戴月而作，随性而起，这般勤劳、朴素、开朗的性格，远比宦途官场清明、纯净得许多。这些细节无不传达出诗人不仅喜爱这儿的景美，更喜爱这里的人美。这就很自然地给结句作了有力的铺垫。
　　尾联两句“随意春芳歇，王孙自可留”，是诗人有感而发。虽然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下来。王孙指诗人自己，这是诗人对《楚辞招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可以久留”的诗意的反其义而用之，是说春天的芳华虽歇，秋景也佳，隐着自可久留。正如诗人在《青溪》所言：“我心素已闲，清川澹如此。”其喜归自然，厌恶宦海之情溢于言表。
　　总之，这首山水田园诗画山绣水，清新宁静，于诗情画意中寄托了诗人的高洁情怀和对理想的追求，含蕴丰富，耐人寻味。
　　这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
　　关于王维的山水田园诗鉴赏二
　　在群星璀璨的唐代诗歌史上，可谓流派纷呈，特别是在盛唐时期更是气象万千，勇敢豪放。而山水田园诗派却以其清幽澹远的意境，丰富和完善了前代山水田园诗的创作，在唐代开拓出一方清朗的天空。其中应首推独具特色和格调清新的诗人王维，他犹如一颗明亮的星星闪烁在唐诗浩瀚的星空中。
　　山水田园诗源起于魏晋南北朝，至唐代发展为极盛。作为山水田园派代表诗人的王维更以其精妙的创作将山水田园诗推向极致。他综合了陶渊明咏写田园和谢灵运摹写山水的传统，加以变化。以田园的情趣领略山水，又以山水的眼光观赏田园，成功地表现了诗人隐逸恬静的思想和闲适自足的情怀，做到了色彩清雅，意境清幽。他的诗既有概写雄奇壮丽的景物，又有细描自然事物的情态；既有陶诗浑融完整的意境，又有谢诗精工刻画的描写。他巧妙捕捉形象，构成独特的意境。语言高度清新洗练，朴素之中有润泽华采，体现意境幽深、清幽自然、秀丽精工的艺术特色。
　　盛唐众多诗人仕途失意，王维却因其才华横溢、文采出众得以重用，然其一生仕途坎坷，尤在后期思想消沉，加之自幼受母亲信佛思想影响，隐居思绪日渐趋重，“一生几许伤心事，不向空门何处销”，他对现实基本上是抱着“无可无不可”的态度，“晚年惟好静，万世不关心”，亦官亦隐，变成一个隐居山林，以“禅诵为事”的佛教徒。寄情于山水田园，抒发超尘绝俗的闲情逸趣。但也正因为抛弃了世俗的喧嚣与诱惑，他对自然山水的感情是那样真挚深切，美的观念深植诗人心中，加之具有丰富的音乐绘画天赋，他感受到的山川景致是那么细致入微、真切单纯，倾注于笔端的感情也是自然贴切、情深意重。同时又因诗人深得佛理的感悟，能不露痕迹地借山水景致传情达意，超凡脱俗，所以他的山水田园诗作是情景相生，情境结合。抒情里有意，达意中有情。诗是情趣的流露，客观的形象在主观想象和情感的怀抱里，就变成情景交融的意象。境界深幽，作品也就有了灵魂。这一层面，正是诗歌创作的胜境。
　　王维诗中素以山水田园诗最负盛名。若细作分别，按所咏内容可分为一般的风景诗，以田园生活为背景的田园诗以及描绘祖国河山的山水诗三类。每一类的写景抒情都表现了诗人的闲情逸趣及归隐思想；艺术上视觉明彻，层次清晰，意境清幽澹远，对自然景物形式美的感受和表现都极为精细。同时，每一类诗都展现着自己独特的个性。
　　一、色彩清淡、意雅境幽的风景诗
　　这类诗以王维自编的《辋川集》为代表。下面的这组五言绝句中，诗人的灵感和画家的设色布局结合得非常完美，情景交融，自然真切。《竹里馆》写得幽深寂静，达到物我合一之境：
　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
　　这首诗写出了诗人独坐竹林、弹琴长啸的逸趣。首写静境，次写动境。“独坐”为诗眼，其环境为“深林”，“弹琴”为活动，“长啸”为逸趣。此种清兴逸趣，只因“独坐”“深林”而得，不为世人所知，但明月会意来“相照”，人月相融，兴与景会，达到了物我合一的境界，给人幽深之感。《鹿砦》一诗写出了森林傍晚幽深寂静之景：
　　空山不见人，但闻人语响。返景如深林，复照青苔上。
　　诗中“空山”为诗眼，已寓空旷无人之意，“不见人”正笔写出空寂；“但闻人语”是有声，“返景”、“复照”是有色。诗人不是从无声无色下笔，偏从有声有色写来，以动破静，复又显静；以景写空，又复照于青苔，不见余物，“空山”之意自出，无我之景却达无我之境，故沈德潜评之：“佳处不在语言，与陶公‘采菊东篱下，悠然见南山’同”（《唐诗别裁》）。《鸟鸣涧》更是描写山水的绝妙五绝。诗人摹写了春夜空山寂静之景及心地的平静：
　　人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
　　这首诗中，“闲”字为诗眼，诗人以“花落”、“月出”、“鸟鸣”等带有动态的景物引画，烘托出此涧生机盎然的自然景色，描写真切，写景如画；静中见动，又以动衬静，且诗中寓有佛理，意境清逸。
　　读了这些诗，后人曾评之为“读之身世两忘，万念皆寂，不谓声律中，有此妙理”（《唐诗选评》）。诗人以淳古淡泊之音，吟咏山林闲适之情，这其实也是诗人借题发挥向往园林、蔑视世俗之胸臆。
　　二、色彩明丽、意真境美的田园诗
　　王维的田园诗创作时代特征鲜明。值开元、天宝的盛唐时期唐代的经济文化发展到了顶峰，王维的田园诗作也反映了承平时期一派融融乐乐的太平景象，再加上诗人厌倦官场、崇尚释家，乐在田园的思想在其作品中表现无疑，田园生活的其乐融融因诗人悠闲自适的心情而被领略并表现出来。《田园乐》七首是其代表作。其内容丰富，有咏“桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。花落家僮未扫，莺啼山客犹眠”（其六）的春晨美景与山客心地的恬然；有写酌酒临泉、抱琴倚松的逸趣；有颂“南园露葵朝折，东谷黄粱夜舂”（其七）的劳作；有赋“采菱渡头风急，策杖林西月斜，杏树坛边渔父，桃花园里人家”……这里展现的田园如同桃花源，寄寓出诗人的向往。田家乐园的生活丰富多彩，意境醇厚朴实，这种境界正是”厌见千门万户”的隐士所向往的乐境。王维精于此，写得意真境美。
　　王维也有将农家生活真实相互表现的作品，如《渭川田家》描摹了一幅夕阳西下时恬然自安的田家晚归图，表达了诗人油然而生的羡慕之情：
　　斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雏麦苗秀，
　　蚕眠桑叶稀。田夫荷锄立，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟《式微》。
　　诗的核心是一“归”字。诗的前八句是描绘田家日落歇工之前的情景：夕阳西斜，视线从村落移向深巷再到田园，野老倚杖候扉念童，田夫荷锄依依相语，情态自如，意境真率，图中有人有物，有景有情，纯然田家本色。至诗的结尾，诗人情不自禁地唱起“式微，式微，胡不归？”表达了诗人意欲弃官归田的愿望。
　　《赠裴十迪》一诗，更以明快生动的笔触描述春天降临的喜悦之情：
　　风景日夕佳，与君赋新诗。谵然望远空，如意方支颐。春风动百草，
　　老蕙生我篱。暧暧日暖闺，田家来致词。欣欣春还皋，澹澹水生陂。
　　桃李虽未开，荑萼满其枝。请君理还策，敢告将农时。
　　诗中写景由远及近，“远空”到“我篱”，感情色彩非常浓烈；并借农家之口，形象化地列举了田间外的种种景象，“欣欣”以嘱农事，亲切动人。全诗基调轻松自然，真切感人。
　　三、闲情逸趣、意奇境深的山水诗
　　王维隐居终南山与辋川后写了大量的山水诗，这是他诗中最精彩的部分。江河山川，泉石云瀑，在他的笔下，无不化作神奇的景象，许多脍炙人口的名句，更给人以丰富的想象，让人吟味，产生共鸣。诗人借助观察和感悟，展开想象的翅膀，巧用比喻，有的甚至加以提炼，予以夸张，创造出一个个源于自然又美于自然的境界。在表现山水之美时，诗人因厌倦尘世，深爱自然山水，所以流注于笔端的感情真切，真正达到了“山情即我情、山性即我性”的理想艺术境界。
　　《山居秋瞑》一诗描写了秋天薄暮雨后初晴的山村图景：
　　空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉古上流。
　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
　　这里幽静淳朴的生活图景俨然世外桃源，体现了诗人厌恶仕途、向往山林的归隐思想。所写的空间是人迹罕至、寂静空旷的“空山”；时间是晚来雨后的新秋；风景为“明月”、“清泉”、“竹”、“莲”；人物是“女”，这其中种种均象征着诗人的清雅高洁，山村美景吸引王孙自留，写景如画，意境幽远。
　　《终南山》一诗采用虚实结合的写法，形象高大，气势磅礴：
　　太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭如看无。
　　分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔山问樵夫。
　　诗歌的前部分先写山的高峻雄奇，近天连海；后写远近望终南山之壮观，显现了终南山高耸入云妙境如画的景致；再写山势之广，山中众谷之间阴晴各异，给人已“苍然如雅”之感，从而衬托出终南山的广大与深远。结尾借问樵夫投宿，在壮阔山水画面上着一樵夫。这是将山水画法运用于诗中，既说明山远人稀，与尘世隔绝，又使画面生动起来，使得神境自出，隐然中暗寓诗人出世之意。这正如刘辰翁所评：“语不深僻，清奇众妙。”若画中无此樵夫，诗意就显得单调、平板。故沈德潜赞之为：“四十字中，无所不包，手笔不在杜陵下。或渭末二句与通体不配。今玩起语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比”。
　　《汉江临泛》一诗，更是从不同角度展示了宏阔的意境：
　　楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。
　　郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。
　　这首诗咏汉江之雄奇。诗人先写汉江水势之广远壮阔：南接三湘，东通九江。次写江流之波澜壮阔及水光山色的奇观，出人意表：山色微茫难辩，忽隐忽现，似有若无。诗人故意用动与静的错觉，进一步渲染了磅礴的水势。“浮”、“动”二字气韵生动，使诗人笔下之景都动了起来，真实状写了汉江声势。最后盛称襄阳风景，与山翁一起留醉忘归，颇得意趣。全诗雄奇奔放，气象涵蓄，意境宽大。
　　壮丽的山水田园，赋予诗人无尽的灵感。王维秉性高直，时辈许以“高流”。当然在激进的时代，他的思想显得有些消极，但因其摒弃了世俗的尘染，所以他的田园山水诗写得很清幽澹远，具有极高的艺术成就。他以“诗名盛于开元天宝间”，有“当代诗匠”（苑咸语）之称，将山水田园诗的创作推向极致。

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