[北岛生活原文]北岛生活

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北岛生活篇(一):我的幸福生活600字作文

　　幸福，就像是奈何桥上的一碗孟婆汤，是冷，是暖，是咸，是淡，饮者自知。小编收集关于幸福生活的作文，欢迎阅读。
 
　　第一篇：幸福生活
　　生活是幸福的，我们原本也应该幸福。如果，你在自己的心中，找不到幸福。那么，你在任何地方，都找不到了。
　　总忿忿然以为，世界欠我良多，每每在我最想得到的时候让我失之交臂;一次次在我攀爬将至顶峰的欣悦，瞬即更置成坠落谷底的沮丧。风吹干思念凄楚的泪眼，雨打湿寂静孤单的心，总有
　　挥不去的雾，总有抹不了的殇。却不知，幸福其实一直存在于我们触手可及的空间里，却往往视而不见。
　　何以，人生总是烦恼无数，幸福却是少之又少。又为何，幸福总是围绕在别人身边，而烦恼却总是纠缠在自己的心间?我想，这应该是大多数人都有过的念想吧，我亦不例外。直至有次，一
　　住校朋友用艳羡的目光对我说：“你真幸福呢，每天都可以回家，每天都能拥有家的庇护和温暖，每天都能与家人打照面而毋需饱尝思念之苦。”我不禁哑然失笑。
　　其实苦痛谁都经历所以，请不要总感叹自己是世界上最糟糕的人，不要自怨自艾的愤慨幸运女神予以自己的吝啬，不要感时伤怀的将自己推向忧伤的沼泽里，处处如履薄冰、举步维艰。也不要习惯性地去渲染自己历往的苦难，总“自信”地以为自己所承受的灾祸是无与伦比的，而别人的那些风浪跟本就不算得了什么。如同北岛所云：“人总是自以为经历的风暴是唯一的，且自诩为风暴，想把下一代也吹得东摇西晃”。而现实却是另一番光景：放眼望去，芸芸众生里遍地开满了挣扎不屈的生命之花，倔强的在生命中绽放笑靥，而我们，也只是丛林花海中的一枝，然非独秀。
　　有的人本来很幸福，看起来却很忧伤。有的人本来该忧伤，看起来却很幸福。为什么呢?圣贤说：“难得糊涂”!凡事太较真，就会觉得自己失去得很多。而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗陋，却因此觅得人生的乐趣。所以，我们的忧伤其实都是自找的，不是它离不开我们，而是我们撇不下它。
　　卞之琳如是说：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”一个人总是习惯仰望和羡慕着别人的幸福，殊不知一回头，却发现自己也正被别人仰望和羡慕着!
　　幸福，就像是奈何桥上的一碗孟婆汤，是冷，是暖，是咸，是淡，饮者自知。青春，应该是幸福的，我们也原本可以幸福。让生活失去色彩的，不是伤痕，而是内心世界的?j惶。让脸上失去笑容的，不是磨难，而是禁闭心灵的缄默。所以我说，忧伤不应是生活的主旋律!
　　让我们都扬起嘴角，迈开步伐，踏碎散逸的阳光，撕裂习习的凉风，傲岸于崇山峻岭之上振声高呼：幸福，YesIdo!
　　第二篇：幸福生活
　　海子说，
　　从明天起做一个幸福的人
　　喂马，劈柴，周游世界
　　从明天起关心粮食和蔬菜
　　我有一所房子，面朝大海，春暖花开
　　读时，心中总是有些感动的，原来海子想要的幸福生活和我渴望的那般相似.平平淡淡，真实.
　　总能从唐诗宋词中触摸到江南的韵律."红了樱桃，绿了芭蕉，雨打窗台湿绫绡".于是，觉得生活在江南便是幸福.
　　在乌镇，在这个"青石小弄台门深，屋瓦粉檐廊棚长"的古镇，拥有一个小屋.伴真潺潺的流水，我只要两层.木头的窗，木头的门，走起来有古老的韵律.晚上枕着流水，偶尔能听到迟回船家浆激水的声音.轻轻的，将一晚上的梦摇进水乡.梦醒后，能看到的月光洒在古色地板上，不觉吟咏出“举头望明月，低头思故乡”的佳句。清早，能模糊的听到各家女人在水边洗衣的声音以及东一家西一句的闲扯。然后起身，披上件外衣，泡一杯茶，打开窗，让水面上腾起水汽浸润沉淀了一夜的空气。拿本唐诗抑或宋词，让杯中茶的氤氲为诗词段章。
　　冬天，半躺在椅子上，晒着暖融融的阳光，可以睡上一整天。无须工作。没有考试，没有排名。梦都会晒进阳光幸福的味道。
　　也可以踩着青石板，在小弄走上一遍。碰到小姑娘跳皮筋，可以加入，返朴归真一回。或与那些老人聊一些琐碎的生活，陪她们绣花，纳鞋，吃她们做的好吃的，听她们模糊的呓语。也可以在雨天撑一把伞，溅起一路水花，听雨的歌，为它们鼓掌。
　　这样的生活一定是幸福的。
　　常常希望有一间房间，透明的、高高的落地窗，鹅黄色的窗帘。地上铺着白色的羊毛地毯，放着正方形的、木制的、矮矮的桌子，一个大大的书架，一盏高高的落地灯，没有一张凳子。
　　我可以盘腿坐在桌子前，放上一本书，一杯喜欢的茶或热热的奶茶，阳光可以从落地窗投射在白色的地毯上，看的见一圈一圈的阳光。最好可以遇见下雪。坐在窗前，披一件舒服的衣服，看雪花如何曼妙起舞。看是一辈子，也许都觉的开心。
　　这样的生活一定是幸福的。
　　有时候，会想要迈过青年、中年，之间进入老年。住在一个老老的四合院里，不大的院子，不大的房子。我可以一边种菜，一边种花。再养一条狗，可以是奇怪的雪纳瑞，也可以是高大的牧羊犬。它会在我织毛衣时，静静地趴在身边，犯了错会底下它平时高昂的头，它会在我带它散步时欢快得摇尾巴，也会在开饭时高兴地在地上打滚。早晨，它会陪我锻炼，黄昏，我们一起散步。老人的生活总是有趣而宁静的。一直这样，面对死亡的时候，我一定可以很勇敢。
　　这样的生活一定是幸福的。
　　不知道，在天堂的海子有没有过上他想要的幸福生活，也许此时他正看着我写得《幸福生活》而有所感动，想起他祢留之前没有得到却又渴望的幸福生活。
　　第三篇：幸福生活
　　幸福在哪里?究竟如何才能找到幸福?幸福是什么样的?——题记
　　明媚的阳光透过白皙的云层映照在翠绿欲滴的草丛上，撩人的花丛上闪烁着翩翩旋舞的蝴蝶，一朵朵娇艳的花儿争奇斗艳，散发出醉人的清香，幸福的气息洋溢在这个静好的春天里。
　　然而，在世界的另一端却有一只充斥着灰褐色调的飞蛾在黯然神伤，它的生命充满了悲哀与无奈，从它化茧成蛾的那刻起就注定了它低贱甚至是龌龊的命运。尽管它本来的灵魂是多么的高洁，但是无论什么都无法遮掩住它现实中那丑陋的身躯，它恨死了自己。
　　它无力地挥动着翅膀，慢慢地越来越靠近地面，它极力地掩饰着自己。它不知该去向何方，在它灰茫茫的世界里，没有零丁的幸福，唯有伶仃的孤独。望着蝴蝶曼妙的身影，品着漫天迷人花香，它不由得陷入了迷茫与困惑交织的罗网之中。它无奈现实的不公，沮丧命运的可悲，渴望幸福的眷顾，它不愿面对残酷的现实但它也不愿刻意逃避。最后，在与痛苦的斗争中，在与沮丧的挣扎中，它选择了放飞生命，勇敢地去追逐幸福。
　　它用力地振起翅膀，飞向了无垠的苍穹，越飞越高。可是不久，夜幕降临，飞蛾陷入了黑暗之中，它努力地压抑住内心的胆怯，竭力地往前飞翔千方百计地想摆脱这恐怖的黑暗。突然，飞蛾的前方出现一道灼烈的火光，它会心一笑，欣然地在空中盘旋了几圈，它坚信那就是它苦苦追寻的幸福，接着它便不由分说地向前扑了过去。只听“嘶~~。”的一声，飞蛾幻化成一道耀眼的光芒，它幸福地死去了。
　　它得到幸福了!它得到幸福了!
　　第四篇：幸福生活
　　“这样睡着真舒服”我不禁感叹到。
　　“你们这代可真舒服，夏天有空调，电扇，冬天有电炉，我们那时候可就没你们这么幸福哟。”我来了兴致，央求爸爸讲那段历史。爸爸躺在地上，睡在空调房里，是如此地舒适，谁也不想离开这个房间半步。
　　爸爸说:“你们知道吗?我小时候没吃没穿的，红薯即是粮食又是菜，天天重复吃，吃腻了不想吃，经常饿得前胸贴后背。穿的也基本是奶奶穿不下了然后“改造”后再该给我们穿。颜色也没有你们这样鲜艳，一般是灰色的，蓝的。那时候最好的交通是单车，比起人走要好一些，但又比起现在的汽车，火车，飞机来，又逊色得多。不过比起你们奶奶那时候又好一些。
　　爸爸接着说;“如今一切都不同，各种电器都进了家，丰富了我们的生活，电脑开阔了视野，电视提供了娱乐，还有电冰箱，洗衣机等。吃的也好多了，餐餐吃饭不只是一个菜而是四菜一汤。甚至有些还想去吃野菜。交通那更是便利，四通八达，想去哪儿就能去哪儿。即使不去那儿却依然能买到那儿的东西就像我们能买到山东出产的苹果一般。不是这个季度生产的东西却能在这个季节吃到。这学习用品也日渐多了起来，就像你前些日子说要买一个什么改正带一样。生活越来越好，越来越幸福。
　　“爸爸，你们那时候要五点钟起来上学吗?”我那时候要读住宿，不要起那么早，但每个月可以回家一趟，每次回家欣喜若狂，到校时带着满满的一坛酸菜，但不能保鲜，过一段时间就馊了。你们现在好多了，每天可以回来调节饮食。
　　爸爸说：“现在的幸福生活主要来最党的好政策，我出生的年代，农村里的土地都是集体的，农民天天出集体工，没有自留地，不准私人种粮食、种菜、种经济作物，物资不丰富，吃的、穿的自然较差。如今党和政府大力提倡自由经济，农民有自留地，只要符合法规，想种什么就种什么，品种多了，产量高了，物资丰富了，民营企业多了，高科技产品多了。生活自然越来越好，越来越幸福。”

北岛生活篇(二):高考高分名言积累

　　导语：作文的素材非常重要，高分作文的内容绝对不是在现场编写出来的，而是对平时积累的素材的从新整合，下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

　　1.【好奇心】智者是对一切都感到惊奇的人。——安德烈·纪德
　　2.【自知之明】一个人试图描述评价一个比自己水准高很多的人，难免露怯。——林语堂
　　3.【洒脱】　人生忽如寄，寿无金石固。不如饮美酒，被服纨与素。——《古诗十九首·驱车上东门》
　　4.【君子品性】君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——《荀子》
　　5.【努力】越是工作做不好的无用之人，就越是会强调自己有多努力。——电视剧《胜利即正义》
　　6.【孤独】你说你孤独，就像很久以前，火星照耀十三个州府，你那种孤独。——海子《歌或哭》
　　7.【局限】我们的眼睛就是我们的监狱，我们的眼光所到之处就是我们监狱的围墙。——尼采
　　8.【淡泊】热闹之外的世界无边无际，那里有着我的位置，一个安静的位置。——周国平《安静的位置》
　　9.【生活】大多数对我们生活至关重要的事情，都是我们不在场时发生的。——鲁西迪
　　10.【取舍】勇气并不是问题，问题是取舍。这世界上不存在那样的好事，是可以又勇敢又不用付代价的。——李松蔚
　　11. 【梦想】梦想破碎是没有声音的，它只是缓慢又沉默地离开了。—— 苏更生
　　12. 【人生】在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者，而经过了风雨，辨别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演绎着精彩。——史铁生
　　13.【坦荡】若是摒弃故作姿态，人生之路似乎是意外的平坦通途。——太宰治《正义与微笑》
　　14. 【思念】君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。——白居易《梦微之》
　　15. 【现实】有时候真实比小说更加荒诞，因为虚构是在一定逻辑下进行的，而现实往往毫无逻辑可言。——马克·吐温
　　16.【幸福与痛苦】当对幸福的憧憬过于急切，那痛苦就在人的心灵深处升起。 ——阿尔贝·加缪《西西弗斯的神话》
　　17.【意志】尽管我们用判断力思考问题，但最终解决问题的还是意志，而不是才智。 ——沃勒
　　18. 【独处】如果夜太凉，你可以焚香，煮茶，或者思念。——扎西拉姆·多多《喃喃》
　　19.【童心】从卖气球的人那里，每个孩子牵走一个心愿。——北岛《代课》
　　20.【使命】一个人生命中最大的幸运，莫过于在他生命途中即在他年富力强的时候发现了自己的使命。——茨威格《人类群星闪耀时》
　　21. 【愿望】我想成为海里的浪，风中的云，但我还只是小小的我。——桑德拉·希斯内罗丝《芒果街上的小屋》
　　22. 【绝望】很多时候，绝望只是一种修辞，甚至和幽默一样，只为给沉闷的人生透一口气。——熊培云《自由在高处》
　　23.【信念】人心必须珍藏某种信念，必须握住某种梦想与希望，必须有彩虹，必须有歌可唱，必须有高贵的事物可以投身。——杜威
　　24. 【迷失】我们总是无法看清自己的生活，看不清前方，又不了解过去，日子过得好，全凭侥幸。——帕斯卡·梅西耶《里斯本夜车》
　　25.【对话】　世界提问时，回答的只有我。我提问时，回答的只有世界。诗终不过是血，星星在寂寥中游移。对话只在我独自的心中，永久地沉默，无奈地成熟。——谷川俊太郎《问与答》
　　26.【战斗】你在战场上，像不朽的英雄。在另一个世界永向苍穹，归终成为一只断线的纸鸢：但是这个命运你不要埋怨，你超越了他们，他们已不能维系住你的向上，你的旷远。——冯至
　　27.【束缚】世上最短的咒，就是名。 所谓咒，简而言之，就是束缚。 名字正是束缚事物根本形貌的一种东西。——梦枕貘 《阴阳师》
　　28.【单纯】即使最聪慧、最有教养的人也是经常通过非常天真幼稚的、简化的、充满谎言的公式的有色眼镜观察世界和自己，尤其在观察自己时更是如此。——赫尔曼·黑塞《荒原狼》
　　29. 【敌友】　我想，一个人可以是另外一些人的敌人，可以是另外一些人在另一个时空的敌人，但他不会与国土、萤火虫、话语、花园、流水和西风为敌。——博尔赫斯《曲径分岔的花园》
　　30.【独一无二】美像一场不经意的烟火，节气过了就过了，不会再来，再来的是另一种节气，节气年年有，但同样的烟火不再。——虹影《鲤变老》

北岛生活篇(三):门前顾城的赏析

　　顾城在新诗、旧体诗和寓言故事诗上都有很高的造诣。下面是小编推荐给大家的门前顾城的赏析，希望大家有所收获。
　　门前顾城的赏析一
　　我更愿意把顾城看作一位画家。他的大多数诗不带有明确指向性的文字和思想，更多是柔和、空灵的画面感和意识流。所以他和海子的诗一样，不适合逐句抠字地挖掘所谓的意象和意义，亦没有太多背负鲜明时代背景而有所具体批判，所以动不动就把那批人及其文字与文革影响直接挂钩，我觉得是很可笑。如此评论北岛可以，但不适合顾城海子，因为某种程度或很大程度上，他们根本没有活在当下，而这也成就了其唯美的诗歌、造就了其“短路”的生活。当然他们也会有些贴着个人标签的词汇，比如本诗中的天空、露水、阳光，海子的大地、麦子、马，这就像有些画家擅长山水，有一些喜欢毕加索，但你总不能说他的山水都是代表着文革的黑暗与沉重，他的毕加索总是意味着一代人的狰狞与呐喊，否则，美在哪儿？
　　来读顾城的诗吧，用门前的标题展开这幅画的卷轴，不用伸手遮住额头，这里的阳光是清晨的，你能闻到青草的芬芳和露水的微笑，你能看到风的叶子和门的梦想。靠在低矮的门框，靠在昨晚的梦里，你感到美好至眩晕，站在粗糙的大地，你感到安稳至憧憬。憧憬墙后的草不再长大，憧憬乘着大地度过一生，憧憬背靠着一个人，一份美好。
　　美好，是背靠着的…
　　你看着，想着，感受着他的画，然后走进自己的画
　　但是还得走出来，才算结束或新的开始，因为每个人的画都在自己的生活中。
　　门前顾城的赏析二
　　诗中，“我们”出现了十次。
　　“我们”是以作者为代表的一群渴望脱离群体、偏安一隅、回归自然、享受自有自在以达到美的状态的边缘人。我认为他们是一群，或者说携手作伴的两个边缘人，他们可能是两个心灵交会的恋人、可能是志同道合但交情如水的知音等等，边缘人有褒有贬，褒在心态、贬在行为。
　　“我们”有自己一处简陋的房子，门很低幸好明亮，房前有草，偶有微风，“我们”闲适生活毫无烦忧，扶着门扇互不说话，但心里觉得无比美好。初读第三段觉得心神通透的舒服，学了一学期美学，告诉我这种状态叫自由自在的美的体验（原话不是这么说的），不是所有人都能有这种状态，毫无杂念，回归了自己的本真，没有矫饰，不用表演、顾忌他人、担忧吃食、惦记作业考研ppt。
　　“我们”仿佛生活在一个自己构想的乌托邦里，仿佛上帝说要有土地，就有了土地。“是我们的，就十分美好” ，我们有这一方土地度过一生就OK，我不想流浪了，六弦琴也不要了，综合评比也不去争抢了。这世界嘈杂粗糙，甚至充满狭隘排挤，但是幸好！她也有天空月亮，每天都有光明的早晨，晨间还有露水滋润，然鹅，这些正是我想要的，你说巧了不是。
　　“我们”笨拙地用木鞋挖土，耕耘幸福，我们只占有这世界的千万分之一，这千万分之一就是我们的全部美好。我们不苛求太多，像墙后的小草，不再长大，世界给我不多，我也索取不多，碰一下阳光就阔以。 “我们”想要的并不多，有一陋室、一方土地、青草露水，带点风最好。想要的越少，离自己心灵的本真最近。
　　但是！！ 前有言，褒在心态，贬在行为。我认为这种心态非常美好，和自己心灵近距离接触，抛却一切，和自己最喜欢的人站着不说话，靠着门、看草结种子风吹草。 如果真是自命清高地认为这世界噪杂烦神，我自隔绝千里之外的人，懒得搭理所有人，“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”式的人物，我总觉得这儿（右手指脑门状）有点问题。
　　举个栗子吧，我身边有个人，假期一直在学校，校园空狂无人，走出寝室就像顾城的门前一样。这几天开学了，大二大三都来了，他满面愁容，发自肺腑（声音很重）地跟我说：烦！学校里 路上人太多了 看着就烦。我说：烦吗？我一点都不烦，姑娘们都回来了，走路上就能看美女 多好，你知道吗？我把姑娘分为九品……  既然你那么清高、孤傲、看不惯这世界，我就俗呗、猥琐、恨不得看完这世界上所有美女。不知道他感没感觉我在怼他，说完我就大步走着，觉得反正我爱这世界，爱生活、爱嘈杂、爱美女。
　　如果生活中，我们践行边缘人心态的话，我觉得那就悲哀了，顾城写下那么美好的诗歌，给了许多人可能一辈子凭借自己体验不到的感觉，若是被用来践行为格格不入的话，那真是糟糕透了。我们身边总有这种人，孤独也好，争抢不上也好，就会矫揉造作一下：我不屑与你们争夺那些东西，我想要的只是早晨的露水，你看那肉食者，真鄙！你看那谁谁，抢的头破血流，还有那谁谁，表现欲真强，唉，真烦，我想去流浪，我想逃离这肮脏的世界。 摊手状
　　昨天我问到另一个同学，他一直独来独往潇洒自在，我想他的答案应该不会那么消极：开学后学校人越来越多，你是觉得烦躁还是喜欢？ 结果他不按套路出牌，不回答喜不喜欢，说：无所谓，我不在乎“有他”还是“无他”，我只在乎自己，“有我”还是“无我”。果然我森！！ 这才叫自由，这才叫洒脱，这才叫美好！
　　门前顾城的赏析三
　　《门前》是一首童心外溢的诗，写于１９８２年８月，词句平淡明白，以儿童般的遐想完成节律与意境上的天然纯真。
　　然而，这毕竟是一篇成年人的童话，它不是把美好寄托在遥远的地方，它也不敢如孩子般坚定不移地幻想着未来，而是把希望放在一个“门口”、一个“早晨”。这个狭小的地域“门口”，这段短暂的时光“早晨”，在我们看来，似乎并不象征着童年，并不象征着蓬勃的生机，而只是
　　带着这样的一种童年的幻想在漫长的纷繁生活中，随时可以出现的短暂的“美好”。
　　顾城是从“文革”中泅游过来的诗人，他如同从沼泽中起来的麋鹿一般，不会为遍地鲜花的大地所迷醉。因而他对存身的时空不敢有丝毫的慷慨，而是将经过的人生的每一个瞬间都抓住细细地咀嚼一番。
　　我们看到：“门很低，但太阳是明亮的”；我们看到：“草在结它的种子/ 风在摇它的叶子/ 我们站着，不说话/ 就十分美好”。诗人给了我们一个狭狭的场景，一段短短的时间，一种几乎是静止的运动。他嚼得这样细，这样有滋有味。他在这几行恬静的笔触中向我们展现了什么呢？
　　展现了饱尝甜酸苦辣的童心未泯的成年人，对生命中偶尔呈现的短暂美好的极其珍惜。
　　片刻的美好时光，也许要用几十年的等待和挣扎来换取，头脑清醒的人决不会天真地去崇拜未来。一旦拥有，就要好好把握，也许，这一瞬间的美好在生命中只有一次。因而诗人写道：“有门，不用开开/ 是我们的，就十分美好”；因而诗人说：“早晨，黑夜还要流浪/ 我们把六弦琴
　　给他/ 我们不走了，我们需要/ 土地，需要永不毁灭的土地/ 我们要乘着它/ 度过一生”。诗中以对失去美好的恐惧来拒绝时空的扩展，这是用心的首饰盒收藏了人生中点点滴滴的美好。我们大概不会再去指责这几行诗中，透出的保守和消极吧，我们不难理解，“有门不用开开”、“把六
　　弦琴给他”并非是对生活的叛逆，而是对美好的至爱与依恋。对于土地，诗人却用一个“乘”字，读者会自然联想到阿拉伯童话世界中那一张飘越天空的神奇地毯。
　　所有的诗人，都是具有儿童情结的，因而一旦那种童年的梦想在现实中被我们的灵魂所感知，也许便会成为永恒。
　　《门前》的结尾三节，似乎就是在这种时空大与小、长与短的辩证统一中，完成了美的大圆满。“土地”“它有历史”，有时“是粗糙的”，“有时”是“狭隘”的，然而“我们热爱土地”。因为它在这个瞬间是这么美好，“有一份天空，一份月亮/ 一份露水和早晨”：“泥土，门也
　　晒热了/ 我们轻轻靠着”。尽管门前的土地连结着无限广阔的时空，但是在这个小小的特定的时空中，它呈现了诗人心中完整的美，它便“十分美好”，它就是全宇宙了。
　　是的，“墙后的草”还用“再长大”吗？当“它只用指尖，触了触阳光”的一瞬间，不正是整个生命历程的完美体现吗？
　　《门前》的确是一首“童话诗”，它轻轻地抹去了遥远未来的光环，只是在心和景交接的一刹那，向我们展现了全部的美好。

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