[索多玛城的毁灭]索多玛城

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索多玛城篇(1):呼唤和平的倡议书

　　和平来之不易，我们一定要坚守住!下面是小编整理的呼唤和平的倡议书，请阅读，上公文站，发现学习。
　　呼唤和平的倡议书一
　　弟兄姊妹们，你们应该知道，自9.18事件发生以来，我们的同胞永远不会忘记人民和革命先烈所流的血，今天，918纪念日我们再次敲响警钟，再次紧握对敌战争枪杆，时刻警惕日军再犯我领土。在可以预见的今天的日本果然放弃和平国家的原则，再次挑战中国，企图以占领钓鱼岛为基点，向东扩展的野心昭然于世。基于日本一直不向日军侵华所犯下的滔天罪行认罪悔改，仍然幽灵不散，继续实现他们的扩张梦，就连他们的盟友美国都说，“要警惕日本的行为，一旦中日冲突再起，美国和多个国家将被迫卷入战争，战火将再次波及整个东南亚”，这是危险的。
　　我们中国的基督徒一定要居安思危;一定要认清日本是一个什么样的国家，然而我们在主里有平安，因为只有了解日本也在神的掌握之中，我们就在主里联合，万膝跪下为祖国的和平祷告。相信神在这样一个不认罪、不信神的国家里一定能够施行大能奇事。日本虽然也是个宗教信仰自由的国家，然而基督徒总是水土不服，福音自16世纪传到日本以来挣扎到现在，基督信徒比例居然还不到0.8%，日本教内人士不无自嘲地将其称之为难以突破“百分之一的大关”。不到日本人口的1%,这个比例应该是相当低的了，甚至比一些伊斯兰国家还要低。除去日本社会数量庞大的朝鲜后裔，日本本土教徒几乎为零!这在民主国家里是绝无仅有的!
　　可以预见，日本是全世界基督徒比例最低的国家了。1%都不到。中国都接近10%了。韩国高达40%。因此，日本这个民族是一个不蒙神祝福的民族，他拜偶像和淫乱之风日盛，相信一切不被赦免的罪都在上帝的惩罚之中(地震，自然灾害等)，然而又有谁敢保证日本岛在今后的某一天不被地震和海啸击沉东海呢?有历史为鉴，旧约中的索多玛，蛾摩拉城就因为淫乱风气之盛达到上帝的面前，最终被毁灭，沉入大海。因此，我们要用祷告来捍卫国家主权，对于日本这样一个索多玛城，这样一个撒旦的城帮，相信自有上帝的管教。
　　连日来，我国发生了多起抗日的游行示威的活动，人们的爱国声浪首先是在网上流传开来，网民通过微博，博客、微信等等方式发出爱国的呼声和呐喊声，当然也有骂声一片。并且在民间发起了抵制日货的运动，甚至出现了多起打砸日系小轿车、阻止民众在超市购买日货的极端行为。有的抗议活动是好的，是值得鼓励的，有的抗议活动就已经不蒙祝福，然而，不管出现了什么样的抗议活动，其爱国行为都是值得肯定和理解的。
　　我们基督徒向来有为仇敌祷告、饶恕人、的优良品格，因此我们奉劝日本，立刻放弃徒劳的武力威胁;立刻撤销所谓的钓鱼岛国有化合同;立刻跪下来在上帝面前认罪悔改，我们将仍然是睦邻友好的邻邦;我们仍然在主里宽恕你们，不然，我们的国家和人民的军队在圣灵的充满下绝不退让半步，我们的国家自从打开福音的大门之后，在战后的80年来一直蒙上帝的祝福，国力强大到足以抵挡任何外来入侵的力量。但是我们政府一再重申我们向国际社会的承诺:我们永远不开第一枪。但中华民族任人宰割时代已经一去不复返。
　　愿上帝怜悯我们，愿神祝福我们的国家。阿门。
　　呼唤和平的倡议书二
　　亲爱的老师、同学们:
　　大家好!
　　在几年前我们从每天的报纸、电视中都能看到有关伊拉克战争的进展报道，有多少无辜的生命成为了这场战争的牺牲品。从一个个撕心裂肺的镜头里，一张张极具冲击力的照片中，我深切地体会到生活在和平年代的幸福，和平的可贵。 生活在巴格达的少年，因为这场战争有的缀学在家，有的背井离乡，他们吃不饱穿不暖。能够在教室里安静地学习，已成为巴格达少年的期盼与梦想。而我们呢?可以穿着漂亮的衣服、背着名牌书包在明亮的教室里学习，可以尽情地在知识的海洋中畅游。但在学校里还是有个别同学不努力学习，有的甚至几门功课不及格，上课不认真听讲，顶撞老师的现象也时有发生。甚至还有的同学潇洒地出入网吧，抽烟、酗酒不务正业。和战区的少年比一比，我们的生活、学习条件是多么优越。可有些同学却感受不到，在求学之路上荒废了学业，走上了歧途。而将来的祖国还需要我们这一代来建设，面对如此重任，我们应该从今天开始好好学习，才能对得起老一辈为我们创造的和平、富裕的生活。让我们用知识武装头脑，不要等我们年老了、没有能力了，再感叹当初我们为什么不去努力。让我们在和平年代里用知识创造美好与辉煌!
　　在此，我向全社会的同学们发出倡议:让我们“珍爱和平，努力学习”吧!
　　倡议人:XXX
　　时间:XXXX年XX月XX日
　　呼唤和平的倡议书三
　　世 界 和 平 倡 议 书
　　联合国大会主席纳赛尔先生、联合国秘书长潘基文先生、世界各国人民、各国政府、元首:
　　星移斗转.日月巡天，人类经历了无数漫长的岁月，现在，世界以巨人的步伐跨入二十一世纪。在这世纪之交，回顾历史，真是历尽沧桑、风雷激荡;展望未来，更是波澜壮阔、光辉灿烂。
　　多少年来，无数残酷的侵略战争夺去了无数善良无辜人民的宝贵生命，给当地的国家 和人民带来了巨大的灾难’所以争取、促进、保卫和平，谴责、制止、反对侵略战争、 反对霸权主义、反对和打击一切恐怖主义，是各国人民共同心愿和崇高目标。这是一项神圣的事业，更是不可抗拒的历史潮流。在具有悠久文明历史和高科技发展的今天，人们将更加关心世界和平事业的进程，更加努力致力于和平、进步事业的发展。
　　长期以来，中国人民热爱和平，我们敬爱的政府，为争取和捍卫世界的和平、正义和进步做了长期不懈的努力，为保卫世界的和平进步事业作出了自己的贡献。为了推进世界和平、争取促进这一崇高事业的发展，为了谴责、反对侵略战争、为了保护地球，作为一个中国公民，
　　我倡议:独立设立世界和平节。
　　我倡议:成立“世界人民促进和平联合会”.并在各国成立“各国人民和平促进会”
　　我倡议:成立“世界人民和平论坛”。
　　我倡议:根据和平共处五项原则建立世界秩序。
　　我倡议:凡是出兵外国、发动战争，必须得到联合大国会表决通过。
　　我倡议:严禁在太空军事开发。
　　我倡议:全面禁止和使用核武器，及其他一切大规模杀伤性武器。
　　我倡议:各国联合反对和打击一切恐怖主义活动。
　　我倡议:制裁一切为侵略战争罪恶翻案的行为。
　　我倡议:在各国建造“和平林”，发起各国政府、政党、团体和个人自愿为和平签名 活动。
　　我呼吁:支持我国政府统一祖国的政策。
　　历史证明:人民是真正的英雄，他们的眼睛是雪亮的，凡是为世界和平作出贡献的，都将得到世界人民的支持、拥护;相反，必然会遭到世界人民的谴责、反对。这是一条历史规律。
　　世界，是世界人民的世界，人民，只有人民，才是创造世界和历史的强大动力，人民，只有人民，才是促进、保卫世界和平和反对、消灭侵略战争的强大力量。
　　我坚信，这一倡议，一定能得到长期致力于和平事业的联合国和热爱和平的世界人民 和各国政府、政党、团体的支持。
　　让正义和和平代替邪恶和侵略，让友谊的鲜花开遍大地，让和平的阳光普照世界!
　　让世界人民的聪明才智为造福世界、造福人类做出贡献!
　　让世界各国的政治家的智慧为造福世界、造福人类做出贡献!
　　让高科技为造福世界和人类做出贡献!
　　让我们举起双手迎接和平、公正、进步、繁荣的新世纪的到来!
　　世界人民万岁!
　　世界人民大团结万岁!
　　世界和平万岁!
　　倡议人:XXX
　　时间:XXXX年XX月XX日

索多玛城篇(2):精英情人经典语录有哪些

　　第1条 真正的错，从那一刻开始犯下。举目看一看这个世界的景色，山河永在，岁月深长，而一个人受过重伤之后，原先那个完好的其实就已经没有了，消失的迅速，真正入恒河下沙一样。
　　第2条 抱一个人抱了太久，今后倘再抱着别的谁，双手仍会不自觉地环成从前那个形状。
　　第3条 他遇见她，就如同《卡萨布兰卡》里亨弗莱鲍嘉的著名台词那样令人心折：世界上有那么多城镇，城镇中有那么多酒吧，而她偏偏走进了我的这一间。
　　第4条 以至于到后来，他已经拿不出力气再对她讲一句“我爱你”。所以最后的走失，才是必然。
　　第5条 失恋是头痛，暗恋是偏头痛。
　　第6条 直到很多年以后，席向晚才知，从一开始，唐辰睿表现出的所有无常、复杂与轻描淡写中暗含的幽幽诡异，所有的一切，都是这个男人为爱发的疯。
　　第7条 因为已经经历过感情的结局，所以再次谈爱的时候就格外漫不经心。
　　第8条 行来几许山水，不胜人间一场醉。
　　第9条 最后，唐辰睿沉默地起身，一个人离开了。唐易在身后叫住他，对他讲：两个人之间，总要有一个人退得多一些，既然她是你心疼的类型，就注定你是退得多一些的那个人，不公平是吗？但又是谁告诉过你的，感情会公平？
　　第10条 然而再辛苦也值得，放开她他好舍不得，他怕放开她之后再回头，他的索多玛城会倾覆崩塌，而他也会如罗得之妻变成岩柱。
　　第11条 她不说，他就不问。以至于在时间过去以后的日子里，席向晚再想起这些时，才明白他的这种态度原来就是叫纵容。
　　第12条 这世上最难熬的，并不是等爱的过程，而是等爱消失的过程。就是见不得花落，所以连花开也一并不要。
　　第13条 情字好重，一个人扛在心里，好辛苦。
　　第14条 大凡不见得有好理由跟好代价。但只觉心疼必须去守护她，不那么严格来讲，便已经是爱情。
　　第15条 大概就是从那一刻起，她成了他的一个不再原先生命计划内的瞬间，他的心轻轻一软，温柔塌陷，留下一道缝隙，让她趁虚而入。
　　第16条 人越长大，自身的气味会越发稀薄，到最后就变得透明，跟周遭的世界无从界分，最后消失掉，服从这个世界的所有规则，就这样彻底沦为芸芸众生中的一员。
　　第17条 他看着她的眼睛，对她说：“在这个千疮百孔的世界上，做一个楚楚可怜的受害者是很容易的，绝对也是很容易的，困难在于绝望之后的事。
　　第18条 他醒着，在这里。但世界，不见了。
　　第19条 生的欢，失的苦，命运的水复山重，纵使此花下沉，一切之一切，都有他担待。
　　第20条 见不得花落，连花开也一并不要。
　　第21条 究竟要信任他到什么地步，才可以凭着这么一点希冀撑到最后。明明知道他人在香港，却仍然相信有他在就会没事的。

索多玛城篇(3):天主教圣经(3)

　　9:5 并且，我要追讨害你们生命的血债：向一切野兽追讨，向人，向为弟兄的人，追讨人命。
　　9:6 凡流人血的，他的血也要为人所流，因为人是照天主的肖像造的。
　　9:7 你们要生育繁殖，在地上滋生繁衍。」
　　天主与诺厄立约
　　9:8 天主对诺厄和他的儿子们说：「
　　9:9 看，我现在与你们和你们未来的后裔立约，
　　9:10 并与同你们在一起的一切生物：飞鸟、牲畜和一切地上野兽，即凡由方舟出来的一切地上生物立约。
　　9:11 我与你们立约：凡有血肉的，以后决不再受洪水湮灭，再没有洪水来毁灭大地。」
　　9:12 天主说：「这是我在我与你们以及同你们在一起的一切生物之间，立约的永远标记：
　　9:13 我把虹霓放在云间，作我与大地之间立约的标记。
　　9:14 几时我兴云遮盖大地，云中要出现虹霓，
　　9:15 那时我便想起我与你们以及各种属血肉的生物之间所立的盟约：这样水就不会再成为洪水，毁灭一切血肉的生物。
　　9:16 几时虹霓在云间出现，我一看见，就想起在天主与地上各种属血肉的生物之间所立的永远盟约。」
　　9:17 天主对诺厄说：「这就是我在我与地上一切有血肉的生物之间，所立的盟约的标记。」
　　诺厄的诅咒与降福
　　9:18 诺厄的儿子由方舟出来的，有闪、含、和耶斐特。含是客纳罕的父亲。
　　9:19 这三人是诺厄的儿子;人类就由这三人分布天下。
　　9:20 诺厄原是农夫，遂开始种植葡萄园。
　　9:21 一天他喝酒喝醉了，就在自己的帐幕内脱去了衣服。
　　9:22 客纳罕的父亲含看见了父亲赤身露体，遂去告诉外面的两个兄弟。
　　9:23 闪和耶斐特二人于是拿了件外衣，搭在肩上，倒退着走进去，盖上父亲的裸体。他们的脸背着，没有看见父亲的裸体。
　　9:24 诺厄醒了后，知道了小儿对他作的事，
　　9:25 就说：「客纳罕是可咒骂的，给兄弟当最下贱的奴隶。」
　　9:26 又说：「上主，闪的天主，应受赞美，客纳罕应作他的奴隶。
　　9:27 愿天主扩展耶斐特，使他住在闪的帐幕内;客纳罕应作他的奴隶。」
　　9:28 洪水以后，诺厄又活了三百五十年。
　　9:29 诺厄共活了九百五十岁死了。
　　第十章(32)
　　诺厄三子的后裔
　　10:1 以下是诺厄的儿子闪、含、和耶斐特的后裔。洪水以后，他们都生了子孙。
　　10:2 耶斐特的子孙：哥默尔、玛哥格、玛待、雅汪、突巴耳、默舍客和提辣斯。
　　10:3 哥默尔的子孙：阿市革纳次、黎法特和托加尔玛。
　　10:4 雅汪的子孙：厄里沙、塔尔史士、基廷和多丹。
　　10:5 那些分布于岛上的民族，就是出于这些人：以上这些人按疆域、语言、宗族和国籍，都属耶斐特的子孙。
　　10:6 含的子孙：雇士、米兹辣殷、普特、和客纳罕。
　　10:7 雇士的子孙：色巴、哈威拉、撒贝达、辣阿玛和撒贝特加。辣阿玛的子孙：舍巴和德丹。
　　10:8 雇士生尼默洛得，他是世上第一个强人。
　　10:9 他在上主面前是个有本领的猎人，为此有句俗话说：「如在上主面前，有本领的猎人尼默洛得。」
　　10:10 他开始建国于巴比伦、厄勒客和阿加得，都在史纳尔地域。
　　10:11 他由那地方去了亚述，建设了尼尼微、勒曷波特城、
　　10:12 加拉和在尼尼微与加拉之间的勒森(尼尼微即是那大城。)
　　10:13 米兹辣殷生路丁人、阿纳明人、肋哈宾人、纳斐突歆人、
　　10:14 帕特洛斯人、加斯路人和加非托尔人。培肋舍特人即出自此族。
　　10:15 客纳罕生长子漆冬，以后生赫特、
　　10:16 耶步斯人、阿摩黎人、基尔加士人、
　　10:17 希威人、阿尔克人、息尼人、
　　10:18 阿尔瓦得人、责玛黎人、和哈玛特人;此后，客纳罕的宗族分散了，
　　10:19 以致客纳罕人的边疆，自漆冬经过革辣尔直到迦萨，又经过索多玛、哈摩辣、阿德玛和责波殷，直到肋沙。
　　10:20 以上这些人按疆域、语言、宗族和国籍，都属含的子孙。
　　10:21 耶斐特的长兄，即厄贝尔所有子孙的祖先闪，也生了儿子。
　　10:22 闪的子孙：厄蓝、亚述、阿帕革沙得、路得和阿兰。
　　10:23 阿兰的子孙：伍兹、胡耳、革特尔和玛士。
　　10:24 阿帕革沙得生舍拉;舍拉生厄贝尔。
　　10:25 厄贝尔生了两个儿子：一个名叫培肋格，因为在他的时代世界分裂了;他的兄弟名叫约刻堂。
　　10:26 约刻堂生阿耳摩达得、舍肋夫、哈匝玛委特、耶辣、
　　10:27 哈多兰、乌匝耳、狄刻拉、
　　10:28 敖巴耳、阿彼玛耳、舍巴、
　　10:29 敖非尔、哈威拉和约巴布：以上都是约刻堂的子孙。
　　10:30 他们居住的地域，从默沙经过色法尔直到东面的山地：
　　10:31 以上这些人按疆域、语言、宗族和国籍，都属闪的子孙：
　　10:32 以上这些人按他们的出身和国籍，都是诺厄子孙的家族;洪水以后，地上的民族都是由他们分出来的。
　　第十一章(32)
　　巴贝耳塔
　　11:1 当时全世界只有一种语言和一样的话。
　　11:2 当人们由东方迁移的时候，在史纳尔地方找到了一块平原，就在那里住下了。
　　11:3 他们彼此说：「来，我们做砖，用火烧透。」他们遂拿砖当石，拿沥青代灰泥。
　　11:4 然后彼此说：「来，让我们建造一城一塔，塔顶摩天，好给我们作记念，免得我们在全地面上分散了!」
　　11:5 上主遂下来，要看看世人所造的城和塔。
　　11:6 上主说：「看，他们都是一个民族，都说一样的语言。他们如今就开始做这事;以后他们所想做的，就没有不成功的了。
　　11:7 来，我们下去，混乱他们的语言，使他们彼此语言不通。」
　　11:8 于是上主将他们分散到全地面，他们遂停止建造那城。
　　11:9 为此人称那地为「巴贝耳，」因为上主在那里混乱了全地的语言，且从那里将他们分散到全地面。
　　闪族的家谱
　　11:10 以下是闪的后裔：洪水后两年，闪正一百岁，生了阿帕革沙得;
　　11:11 生阿帕革沙得后，闪还活了五百年，也生了其他的儿女。
　　11:12 阿帕革沙得三十五岁时，生了舍拉;
　　11:13 生舍拉后，阿帕革沙得还活了四百零三年，也生了其他的儿女。
　　11:14 舍拉三十岁时，生了厄贝尔;
　　11:15 生厄贝尔后，舍拉还活了四百零三年，也生了其他的儿女。
　　11:16 厄贝尔三十四岁时生了培肋格;
　　11:17 生培肋格后，厄贝尔还活了四百三十年，也生了其他的儿女。
　　11:18 培肋格三十岁时，生了勒伍;
　　11:19 生勒伍后，培肋格还活了二百零九年，也生了其他的儿女。
　　11:20 勒伍三十二岁时，生了色鲁格;
　　11:21 生色鲁格后，勒伍还活了二百零七年，也生了其他的儿女。
　　11:22 色鲁格三十岁时，生了纳曷尔;
　　11:23 生纳曷尔后，色鲁格还活了二百年，也生了其他的儿女。
　　11:24 纳曷尔活到二十九岁时，生特辣黑;
　　11:25 生特辣黑后，纳曷尔还活了一百一十九年，也生了其他的儿女。
　　11:26 特辣黑七十岁时，生了亚巴郎、纳曷尔和哈郎。
　　特辣黑的后裔
　　11:27 以下是特辣黑的后裔：特辣黑生了亚巴郎、纳曷尔和哈郎;哈郎生了罗特。
　　11:28 哈郎在他的出生地，加色丁人的乌尔，死在他父亲特辣黑面前。
　　11:29 亚巴郎和纳曷尔都娶了妻子：亚巴郎的妻子名叫撒辣依;纳曷尔的妻子名叫米耳加，她是哈郎的女儿;哈郎是米耳加和依色加的父亲。
　　11:30 撒辣依不生育，没有子女。
　　11:31 特辣黑带了自己的儿子亚巴郎和孙子，即哈郎的儿子罗特，并儿媳，即亚巴郎的妻子撒辣依，一同由加色丁的乌尔出发，往客纳罕地去;他们到了哈兰，就在那里住下了。
　　11:32 特辣黑死于哈兰，享寿二百零五岁。
　　后编圣祖史(12-50)
　　第十二章(20)
　　亚巴郎蒙召
　　12:1 上主对亚巴郎说：「离开你的故乡、你的家族和父家，往我指给你的地方去。
　　12:2 我要使你成为一个大民族，我必降福你，使你成名，成为一个福源。
　　12:3 我要降福那祝福你的人，咒骂那咒骂你的人;地上万民都要因你获得祝福。」
　　12:4 亚巴郎遂照上主的吩咐起了身，罗特也同他一起走了。亚巴郎离开哈兰时，已七十五岁。
　　12:5 他带了妻子撒辣依、他兄弟的儿子罗特和他在哈兰积蓄的财物，获得的仆婢，一同往客纳罕地去，终于到了客纳罕地。
　　12:6 亚巴郎经过那地，直到了舍根地摩勒橡树区;当时客纳罕人尚住在那地方。
　　12:7 上主显现给亚巴郎说：「我要将这地方赐给你的后裔。」亚巴郎就在那里给显现于他的上主，筑了一座祭坛。
　　12:8 从那里又迁移到贝特耳东面山区，在那里搭了帐幕，西有贝特耳，东有哈依;他在那里又为上主筑了一座祭坛，呼求上主的名。
　　12:9 以后亚巴郎渐渐移往乃革布区。

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