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海子诗集篇1:励志诗歌：海子《九月》原文及赏析

　　《九月》这首诗就是诗人思考的结果，认识的反映，它以充满神秘色彩、闪烁神性光芒的意象和独具特色的语言构造，对上述事物进行了诗性的言说与烛照。下面是小编为大家整理了励志诗歌：海子《九月》原文及赏析，希望喜欢！
　　《九月》
　　海子
　　目击众神死亡的草原上野花一片
　　远在远方的风比远方更远
　　我的琴声呜咽 泪水全无
　　我把这远方的远归还草原
　　一个叫木头 一个叫马尾
　　(另一版本为“一个叫马头，一个叫马尾”)
　　我的琴声呜咽 泪水全无
　　远方只有在死亡中凝聚野花一片
　　明月如镜高悬草原映照千年岁月
　　我的琴声呜咽 泪水全无
　　只身打马过草原
　　《九月》赏析
　　《九月》一诗写于一九八六年，写作这首诗的时候，海子已经从北京大学毕业到中国政法大学任教近三个年头。应该说，此时的海子思想上是相对较成熟的，对于世界、生存、死亡、时间与空间等已经建立了一套属于自己的认识框架。这首诗就是诗人思考的结果，认识的反映，它以充满神秘色彩、闪烁神性光芒的意象和独具特色的语言构造，对上述事物进行了诗性的言说与烛照。海子受存在主义哲学的影响是很深刻的，从存在主义哲学出发自然就可以解开海子诗歌中的重要思想环节。本文将在存在主义哲学层面上对海子的《九月》一诗作出读解，希望给读者准确和深入地理解这首诗提供一定的参考与帮助。
　　“目击众神死亡的草原上野花一片”，诗歌一开头就将读者牵引到一个充满神秘氛围的情景之中，在这里，渺远的时间与旷阔的空间扭结纠缠在一起，生命与死亡在互相诠释。“目击”一词别有意味，它表示了诗人入思的起点，“目击”的不是“众神死亡”，而是“野花一片”，是草原上的一派生机，“野花”是草原的此在，作为草原此在之在的“野花”倚靠在“众神死亡”之上，因此，“野花”的存在是向死之存在，抵达着存在的本质。“众神死亡”尽管不是诗人“目击”所见，但它是诗人“以神遇”而不是“以目视”获得的。从现实的层面上来说，众神“死亡”是一个并不通顺的逻辑搭配，死亡总是与生存相连在一起的，因为众神从来没有生存过，所以无从谈其死亡。不过，从另外的思路来看，众神的生存确实发生过，众神与人类的照面意味着人类已经懂得从现实中超逸出来，思向永远和终极。这样，“众神死亡”在此表明人类历史之久长，人类与神灵的会晤开始出现中断。众神在草原上的“死亡”将草原的远古与神秘蓦然藏匿，草原的深邃历史遁入无形，草原因此就让人顿生遥远之感。
　　目击众神死亡的草原上野花一片
　　远在远方的风比远方更远
　　“风”是海子喜欢歌咏的事物，在海子眼里，“风”总是亲切而贴近的。在组诗《母亲》中，诗人说“风很美”、“风 吹遍草原”；在《黄金草原》中，诗人说“风吹来风吹去”的当儿，女人“如星的名字”或者羊肉的腥香令人沉醉。可是“风”远在远方时，为什么会比远方更远呢？很显然，“远在远方”中的“远方”并不是一个纯实在的概念，而是虚实相间，是历史与现实的交融；也不是一个纯空间的指向，而是时空并指。时间和空间都是无边无际无始无终的，时空的无边无际无始无终常常令现实生存中的人们感到怅然。作为远方之处隐隐约约似有似无的事物，“风”的存在更令人难以捉摸。风的漂浮不定，风的来去无踪，都增加了远在远方的空间之空洞感和时间之虚无感。远方的风因此存在于我们的视线之外，感觉之外，所以显得比远方更远。
　　我的琴声呜咽泪水全无
　　我把这远方的远归还草原
　　一个叫木头一个叫马尾
　　我的琴声呜咽泪水全无
　　“我”的出现再次标明了诗人的在场，直接启用“我”来现身，较之开头的“目击”而言，更强调了诗人的主体介入，主体进入事物内部，开始领会和解释。“作为领会的此在向着可能性筹划它的存在。”“领会的筹划活动本身具有使自己成形的可能性。我们把领会使自己成形的活动称为解释。”①诗人领会到什么？他又如何在解释？诗人的领会其实是一开始就发生了的，当他“目击”到诸般物象时，他就开始思入世界，开始领悟其间的真髓，开始追寻自我在此间的可能性存在。“我的琴声呜咽泪水全无”，这是对领会的传达，是对自我心灵律动的解释。且不说“琴”与“情”相谐双关的惯常表达策略，单这琴声的“呜咽”就足以让人心动不已。“琴声呜咽”，将琴声人格化，人格化了的“琴声”倾诉着人的情感与情绪，从词义上分析，“呜咽”是低低的哭泣，较之“放声号啕”，它更言说着内心的痛楚以及对这种痛楚的隐忍。“呜咽”的琴声已经将诗人的诸般情感一应牵带而出，诗人情感表达的方式从而变得更含蓄和隐晦，不再有任何表面的身体语言，所以诗人说“泪水全无”。
　　“我把这远方的远归还草原”，重新述说了诗人与草原之间的空间关系。在人类生存境域中，时间与空间的经纬交织成人的此在，卡西尔曾经说过：“空间和时间是一切实在与之相关联的构架。我们只有在空间和时间的条件下才能设想任何真实的事物。”②诗人之所以要将远方之远“归还草原”，意在表明自己从草原这个神秘空间的退场，不入住和占有此间，不与草原发生内在的空间关系，神圣草原因为没有“我”的侵占而相对于“我”来说得以完整，“我”因为没有入住草原并沉迷于神秘之间而将草原的神秘性永远存放到想象之中。
　　因为草原的神秘幽远被保持到想象之中，草原在“我”的视野上从此“缺席”，草原的空阔退隐之后，手中的事物开始鲜明呈现。这鲜明呈现出来的事物是什么？是“木头”，是“马尾”。木头和马尾的出场，将草原的历史带走又将草原人的历史带来，“木头”和“马尾”组合成的马尾琴，是一个民族情感的凝聚、智慧的结晶与生命的象征。在马尾琴上的木头和马尾不再是原初形态的木头和马尾，已经同人类的历史、人类精神生活联系在一起，它们有点像海德格尔描述的那双破损的鞋具，开始去却其作为器具的有用性，直接敞现存在本身。看看海德格尔对这个破损鞋具的描述吧：“从鞋具磨损的内部那黑洞洞的敞口中，凝聚着劳动步履的艰辛。这硬邦邦、沉甸甸的破旧农鞋里，聚积着那寒风陡峭中迈进在一望无际的永远单调的田垄上的步履的坚韧和滞缓。皮制农鞋上粘着湿润而肥沃的泥土。暮色降临，这双鞋在田野小径上踽踽而行。在这鞋具里，回响着大地无声的召唤，显示着大地对成熟谷物的宁静的馈赠，表征着大地在冬闲的荒芜田野里朦胧的冬眠。这器具浸透着对面包的稳靠性的无怨无艾的焦虑，以及那战胜了贫困的无言的喜悦，隐含着分娩阵痛时的哆嗦，死亡逼近时的战栗。这器具属于大地，它在农妇的世界里得到保存。”③在海德格尔这段富有诗意的描述里，我们看到了鞋具与农人生命的粘连。海子笔下的“木头”“马尾”也与那鞋具一样，同草原人的生活与生命密切粘连在一切，不可分离。在木头和马尾交合而成的马尾琴不断的倾诉中，草原人的历史得以留存。
　　第二节诗人再次凝视远方，对它作出寻思，“远方只有在死亡中凝聚野花一片”，这里涉及到死亡与生存的关系问题。海德格尔指出：“死作为此在的终结乃是此在最本己的、无所关联的、确知的、而作为其本身则不确定的、不可逾越的可能性。死，作为此在的终结存在，存在在这一存在者向其终结的存在之中。”④海德格尔言说死亡其实就是在言说生存，他强调生存是向死的存在。在这个意义上说，远方的存在也是面向死亡的存在，而作为远方在死亡中凝聚的生命形态，这里的“野花”携带的意蕴是丰厚的，它不再只是第一节中那个存在于现实中的具体实在的物象，而是更多的呈现着象征意味。野花的馥郁馨香与勃勃生机是由死亡赋予的，由远方广漠的死亡所凝聚而成的野花是一种精神性的存在，它是不死的。所谓不死的事物是抽空了时间与空间的事物，或者说是时间与空间永远凝固着的事物。时间与空间在什么情形下会被抽空呢？或者时间与空间什么状态下会永远凝固呢？只有当一种物质积聚为一种精神，或者沉淀为一种文化时才有可能。因此，这不死的野花就是草原文化的隐喻，或者说就是草原精神的象征。
　　远方只有在死亡中凝聚野花一片
　　明月如镜高悬草原映照千年岁月
　　我的琴声呜咽泪水全无
　　只身打马过草原
　　在诗人对明明如镜的皓月映照草原和千年岁月的描述中，我们再次被带入到阔大的空间和悠长的时间之中，而阔大空间与悠长时间的写照，再度引发诗人无端的愁绪与感叹，诗人不禁又一次重复地表白了“琴声呜咽，泪水全无”的情感态度。诗歌的最后一句实属神来之笔，“只身打马过草原”，看似轻轻的一笔带过，却是语重千钧，蕴意丰富，作为草原上的一个匆匆过客，诗人在这里领悟到时空的无垠和人生的渺然，感觉到世间蕴藏的宗教意味的高远和哲理玄思的深邃，面对这一切，他想说什么呢？他又能说什么呢？也许一个存在主义者面对世界的最基本态度就是聆听，因为“本真的言说首先是聆听”⑤，而且“唯有所领会者能聆听”⑥，在聆听和领会之后，诗人才发出了“琴声呜咽泪水全无”的深切喟叹。
　　在前述中，我们从存在主义哲学的视角出发，对海子《九月》一诗作了详细的读解。不过，海子在草原之上寄寓的沉思并非纯然是存在主义的，从他对邈远时间与旷阔空间的无限感慨中，我们似乎读到了陈子昂似的感时伤逝的古典情怀。当海子“只身打马过草原”，发出“目击众神死亡的草原上野花一片”、“明月如镜高悬草原映照千年岁月”的歌吟时，我们依稀读到了“前不见古人，后不见来者”的叹惋；而面对“琴声呜咽泪水全无”的诗句，我们又怎能不联想到“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的伤感呢？事实上，感时伤逝是中国古代文人骚客的一致之思，从孔夫子的“逝者如斯夫”（《论语·子罕》），到曹子建的“人生处一世，去若朝露

海子诗集篇2:海子的经典爱情诗句精选

　　海子(1964-1989)，原名查海生，出生于安徽省怀宁县高河镇查湾村，当代青年诗人。 海子在农村长大，1979年15岁时考入北京大学法律系，1982年大学期间开始诗歌创作，1983年自北大毕业后分配至北京中国政法大学哲学教研室工作，1989年3月26日在山海关附近卧轨自杀，年仅25岁。

　　海子的经典爱情篇一：
　　1) 我只愿面朝大海，春暖花开。——《面朝大海，春暖花开》
　　2) 谁的声音能抵达秋子之夜，长久喧响，掩盖我们横陈于地的骸骨。——《秋》
　　3) 我有三次受难：流浪爱情生存，我有三种幸福：诗歌王位太阳。——《夜色》
　　4) 那秋风吹凉的地方，那片我曾经吻过的地方。——《给B的生日》
　　5) 今夜我不关心人类，我只想你。——《日记》
　　6) 珍惜黄昏的村庄，珍惜雨水的村庄，万里无云如同我永恒的悲伤。——《村庄》
　　7) 泉水白白流淌，花朵为谁开放。——《黎明(之二)》
　　8) 草原尽头我两手空空，悲痛时握不住一颗泪滴。——《日记》
　　9) 在什么河岸，你最寂寞，搬进了空荡的房屋，你最寂寞，点亮烛火。——《夜晚亲爱的朋友》
　　10) 我要成为宇宙的孩子，世纪的孩子，挥霍我自己的青春，然后放弃爱情的王位，去做铁石心肠的船长。——《眺望北方》
　　11) 今天，我什么也不说，让别人去说。——《新娘》
　　12) 该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。——《秋(另)》
　　13) 如果不能带来麦粒，请对诚实的大地，保持缄默，和你那幽暗的本性。——《重建家园》
　　14) 当我俩同在草原晒黑，是否饮下这最初的幸福最初的吻。——《幸福(或我的女儿叫波兰)》
　　15) 远在远方的风比远方更远。——《九月》
　　16) 在劈开了我的秋天，在劈开了我的骨头的秋天。——《幸福的一日(致秋天的花楸树)》
　　17) 没有任何夜晚能使我沉睡，没有任何黎明能使我醒来。——《西藏》
　　18) 雨是一生错过，雨是悲欢离合。——《我请求：雨》
　　19) 天空上面是天空，道路前面还是道路。——《四姐妹》
　　海子的经典爱情篇二：
　　爱情故事
　　海子
　　两个陌生人
　　朝你的城市走来
　　今天夜晚
　　语言秘密前进
　　直到完全沉默
　　完全沉默的是土地
　　传出民歌沥沥
　　淋湿了
　　此心长得郁郁葱葱
　　两个猎人
　　向这座城市走来
　　向王后走来
　　身后哒姆哒姆
　　迎亲的鼓
　　代表无数的栖息与抚摸
　　两个陌生人
　　从不说话
　　向你的城市走来
　　是我的两只眼睛
　　海子的经典爱情篇三：
　　1、秋天，不能航渡众神的秋天泪水中新月的双角弯曲秋天的歌滚动诸神的眼眶仿佛是在天国，在空虚的湖岸。——海子《太阳·土地篇·第一章老人拦截少女》
　　2、和所有以梦为马的诗人一样我也愿将自己埋葬在四周高高的山上守望平静的家园面对大河我无限惭愧我年华虚度空有一身疲倦。——海子
　　3、活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔。——海子
　　4、我要扶住你、大地。我醉了，我是醉了。我称山为兄弟，水为姐妹，树林为情人。——海子《醉卧故乡》
　　5、该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。——海子《秋》
　　6、我的琴声呜咽泪水全无。——海子《九月》
　　7、一块孤独的石头坐满整个天空他说：在这一千年里我只热爱我自己。——海子《西藏》
　　8、什么季节，你最惆怅，放下了忙乱的箩筐。大地茫茫，河水流淌，是什么人掌灯，把你照亮。——海子
　　9、我感到魅惑小人儿，既然我们相爱我们为什么还在河畔拔柳哭泣。——海子《我感到魅惑》
　　10、月亮上我披衣坐起身如水滴。——海子《九盏灯》
　　11、我坐在一棵木头中，如同多年没有走路的瞎子忘却了走路的声音我的耳朵是被春天晒红的花朵和虫豸。——海子《我们坐在一棵木头中》
　　12、活在这珍贵的人间，泥土高溅，拍打面颊。——海子
　　13、我要挥霍青春的岁月然后去做铁石心肠的船长。——海子
　　14、大风从东刮到西，从北刮到南，无视黑夜和黎明，你所说的曙光究竟是什么意思。——海子《春天，十个海子》
　　15、什么季节，你最惆怅放下了忙乱的箩筐大地茫茫，河水流淌是什么人掌灯，把你照亮哪辆马车，载你而去，奔向远方奔向远方，你去而不返，是哪辆马车。——海子
　　16、没有任何夜晚能使我沉睡，没有任何黎明能使我醒来。——海子《西藏》
　　17、要有朴素的生活和遥远的梦想，不管明天天寒地冻，路遥马亡。——海子
　　18、没有任何泪水使我变成花朵，没有任何国王使我变成王座。——海子
　　19、有时我想过八月之杯中安坐真正的诗人仰视来去不定的云朵也许我一辈子都不会将你看清。——海子《八月之杯》
　　20、你说你孤独，像很久很久以前火星照耀十三个州府，你那种孤独。你在黑夜里哭着，像黑色的土散发着香气。——海子

海子诗集篇3:汪国真诗集

　　汪国真诗集《假如你不够快乐》
　　假如你不够快乐
　　也不要把眉头深锁
　　人生本来短暂
　　为什么　还要栽培苦涩
　　打开尘封的门窗
　　让阳光雨露洒遍每个角落
　　走向生命的原野
　　让风儿熨平前额
　　博大可以稀释忧愁
　　深色能够覆盖浅色
　　汪国真诗集《挡不住的青春》
　　曾经有过那么多的惆怅，
　　想起往往令人断肠，
　　我不知道我的追求在何方，
　　问风问雨问大地，
　　却没有点回想。
　　岁月无声的流淌，
　　可是有谁愿意总是迷惘?
　　我要飞翔，
　　那么有没有人为我鼓掌?
　　我用生命和热血铺路，
　　没有一个季节能把青春阻挡!
　　汪国真诗集《只要明天还在》
　　只要明天还在
　　我就不会悲哀
　　纵使黑夜吞噬了一切
　　太阳还可以重新回来
　　只要生命还在
　　我就不会悲哀
　　纵使陷身茫茫沙漠
　　还有希望的绿洲存在
　　只要明天还在
　　我就不会悲哀
　　冬雪终会悄悄融化
　　春雷定将滚滚而来
　　汪国真诗集《山高路远》
　　呼喊是爆发的沉默
　　沉默是无声的召唤
　　不论激越
　　还是宁静
　　我祈求
　　只要不是平淡
　　如果远方呼喊我
　　我就走向远方
　　如果大山召唤我
　　我就走向大山
　　双脚磨破
　　干脆再让夕阳涂抹小路
　　双手划烂
　　索性就让荆棘变成杜鹃
　　没有比脚更长的路
　　没有比人更高的山
　　汪国真诗集《豪放是一种美德》
　　我从眼睛里
　　读懂了你
　　你从话语里
　　弄清了我
　　含蓄是一种性格
　　豪放是一种美德
　　别对我说
　　只有眼睛才是
　　心灵的真正折射
　　如果没有语言
　　我们在孤寂中
　　收获的只能是沉默……
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