[穆旦的诗]穆旦

来源:散文诗歌 时间:2018-05-22 10:32:28 阅读:

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穆旦篇(1):哲理小故事及感悟【三则】


   导语:小故事是一种篇幅短小,故事情节简单而又富于哲理的故事。下面是小编整理的一些哲理小故事,欢迎查阅,谢谢!
  哲理小故事一:识人的智慧
  晋国智宣子想让智瑶为继承人,理由为其“美髯长大则贤,射御足力则贤,伎艺毕给则贤,巧文辩慧则贤,强毅果敢则贤”。
  而智果却不以为然,他看到了智瑶“甚不仁”。用今天的话说,智瑶是个“美而高大,精于骑射,才艺双全,能写善辩,坚毅果断,却很不仁厚”的人。
  智瑶的跋扈、贪婪最终导致他一步步走向灭亡。所以智瑶不是他杀,是本性所致的自杀!
  魏文侯选相,问李克,魏成与翟璜选何人。李克说出了自己的看人标准:“居视其所亲,富视其所与,达视其所举,穷视其所不为,贫视其所不取。”直白地说,就是“平时看他所亲近的,富贵时看他所交往的,显赫时看他所推荐的,穷困时看他所不做的,贫贱时看他所不取的”。
  李克看的,还是那颗心。看心是否沉稳即闲时的亲近,看心是否宁静即富贵时的交往,看心是否公允即显赫时的推荐,看心是否耐得住贫苦即穷困时的行为,看心是否经得住诱惑即贫贱时的舍弃。
  如此看来,无德无才似乎比才胜过德要好些。无德无才者想作恶,智慧不足以构成大恶,尚可对付;才胜过德者想作恶,智慧就成了恶虎身上的翅膀,常人自然无法控制。
  哲理小故事二:做完与做好
  有位师傅要徒弟整理庭园。第一个徒弟粗心大意,割草砍树,未见庭园之美,反添荒凉之感;
  第二个徒弟很用心,不但整地除草,还依地形地貌,植花莳草,庭园一下变得有气势、有特色。
  师傅对第一个徒弟说:“你做完了。”
  对第二个徒弟说:“你做好了。”差别立现。
  有人为赶做完,草草了事;
  有人为求做好,费尽心力。
  结果一个有负所托,一个有了交代。
  当然评价有所不同。
  聪明如你,“做完”需耐心,“做好”需智慧。
  哲理小故事三:放不下?不放下
  清顺治七年,江南宜兴吴府,卧病在床的吴洪裕到了弥留之际,还念念不忘那幅心爱的山水画。有人取出画,展开在他面前,吴洪裕的眼角滚落两行浑浊的泪,半晌,才吃力地吐出一个字:“烧。”
  画在吴府里已经传承了三代,视若至宝。明清交替,国变多难,吴洪裕辗转逃难,置家业不顾,唯独携画随行。
  这真是爱到了极点了,哪怕是死,也放不下啊。
  众目睽睽之下,画被丢入火中,危急时刻,侄子吴静庵把画抢了出来,可惜,还是被烧成了两段。
  那幅画,叫《富春山居图》,今时今日,一半在台湾,一半在浙江。
  画一分为二,甚为可惜。可是你不得不承认,吴洪裕的性子,左右有些可爱。
  “文革”时期,诗人、翻译家穆旦被批判,每天打扫厕所和澡堂,白天从事完繁重的体力劳动和无休止的思想汇报后,晚上回家就开始偷偷翻译英国诗人拜伦的长篇诗歌《唐璜》。其间,穆旦夫妇被几关几放,屡遭批斗,就算万般艰难,他依旧晚上翻译。爱人不解,问他:“活得这么艰难,翻译给谁看?”
  穆旦说:“我放不下啊。”
  拿得起,放得下,方为英雄。何苦难为自己?轻易就放下了,拿起就不会慎重。又说有舍才有得,可是,又如何能舍下现在的得,不要新的得了?我只要不舍,有了就够了。
  佛家说放下才能离苦,四大皆空可成佛,人有七情六欲,还好放不下,因为你是人,所以我不成佛。
  放下不?放不下,不放下!

穆旦篇(2):新时代诗派诗歌流派

  文学艺术的各种形式互相渗透、互相影响,是文艺史上带有规律性的现象,各位,大家看看下面的新时代诗派诗歌流派,了解一下吧!
  新时代诗派诗歌流派
  国风
  新国风即国风精神在新时代的体现。新国风的基本定义是:秉承“饥者歌其食,劳者歌其事”的传统精神,站在民众的立场,用凝练的语言、流转的韵律、表达抒发自己对于当代生活的切实感悟,并力求达到晓畅明白却又内蕴深厚的艺术效果。
  “五四”派
  现代诗歌是“五四”运动以来的诗歌,其主体是用白话写作,以打破旧诗词格律为主要标志的新诗。最早试验并倡导新诗的杂志是《新青年》,1917年2月2卷6号上刊出胡适的白话诗8首,1920年胡适《尝试集》出版,是第一部白话新诗集。代表初期新诗最高成就的是浪漫主义诗人郭沫若,他的《女神》中大部分作品写于1920年前后,传达着五四狂飙突进的时代精神,开一代诗风。
  1926年围绕北京《晨报》的《诗镌》,集合了一批立志要为新诗创格律的诗人,其中有闻一多、徐志摩、朱湘等人,他们随后还创办了《新月》和《诗刊》,“新月派”由此得名。新月派诗人中闻一多的理论最为完整明确,他主张诗应当有音乐的美(主要指平仄,音韵),绘画的美(主要指词藻,色彩与意境等),建筑的美(主要指诗节句式的匀称整饬),总之要“理性节制情感”,带着“镣铐”来“跳舞”,这是对诗人更高的审美要求。
  新月派
  现代新诗史上一个重要的诗歌流派,该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。前期自1926年春始,以北京的《晨报副刊·诗镌》为阵地,主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等。他们不满于“五四”以后“自由诗人”忽视诗艺的作风,提倡新格律诗,主张“理性节制情感”,反对滥情主义和诗的散文化倾向,从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。闻一多在《诗的格律》中提出了著名的“三美”主张,即“音乐美、绘画美、建筑美”。因此新月派又被称为“新格律诗派”。新月派纠正了早期新诗创作过于散文化弱点,也使新诗进入了自觉创造的时期。1927年春,胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店,次年又创办《新月》月刊,“新月派”的主要活动转移到上海,这是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地,新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。后期新月派提出了“健康”、“尊严”的原则,坚持的仍是超功利的、自我表现的、贵族化的“纯诗”的立场,讲求“本质的醇正、技巧的周密和格律的谨严”,但诗的艺术表现、抒情方式与现代派趋近。
  “三美”中的音乐美是指新月派诗歌每节韵脚都不一样,好像音乐一样。建筑美是指诗歌的格式好像建筑一样。绘画美指的是新月派诗歌的每节都是一个可画出的画面。
  现代派
  “现代派”诗歌流派,是指1932年之后围绕《现代》杂志的一批诗人,包括戴望舒,何其芳,卞之琳,废名,林庚,等等。何其芳的《预言》等诗华丽,精致。卞之琳的《数行集》,《鱼目集》里的作品善于将日常生活的观察转为哲理性的感悟,其圆熟、冷静的表达常常出奇制胜。
  30年代还有另一诗潮是“左联”倡导的革命诗歌运动,以1932年成立的中国诗歌会为中坚,特点是密切反映时代变化,抒发革命激情,追求形式的大众化,通俗化,追求刚健壮阔的力之美。30年代成名的艾青和臧克家也是贴近现实,有强烈的革命使命感的诗人,他们的创作更能代表这一时期现实主义诗歌的成就。
  更能代表抗战时期以及40年代新诗发展水平的,是“七月派”和“九叶派”。“七月派”是在艾青影响下,以理论家胡风为中心的作家诗人群,代表人物有绿原、阿垅、曾卓、牛汉等等。
  九叶派
  “九叶派”则是40年代以《中国新诗》等刊物为中心的另一风格趋向的诗人群(又称“中国新诗派”),代表诗人是辛笛,穆旦,郑敏,杜运燮,陈敬容,杭约赫,唐祈,唐

穆旦篇(3):美丽的阅读答案

  导读:下面是小编为你分享的美丽的阅读答案,希望能够为大家带来帮助,希望大家会喜欢。同时也希望给你们带来一些参考的作用。
  美丽的阅读答案篇一:《最美的书包》阅读答案
  每当看到现在孩子背着那印满各式各样卡通画的精致书包上学时,我就会想起属于我的第一个书包。
  那是个花格子书包,妈妈做的。
  7岁那年,我终于拥有了上学的资格。可是我没有书包。
  那时,我们乡下孩子最常背的就是用花布拼成的花格子书包。每当同学们谈论谁的书包哪块花布多么多么好看时,我都会躲得远远的。心里却一遍遍地喊着:我也要有一个花格子书包!
  我终于向母亲开了口。
  家里没有碎花布。妈妈平静地说。
  我要!我固执地坚持着,却不敢看妈妈的脸。家里的窘境我是知道的。
  面对我的倔强,妈妈没有再说话。
  从那以后,我发现从来不喜欢串门的妈妈开始串门了。对于寡言少语的她来说,和人谈天说地是多么吃力的事情!有好几次,在一边玩耍的我发现妈妈的脸被别人的话锋逼得通红通红。不知串了多少家的门,不知有多少艰难的开口,妈妈终于攒够了做书包的花布。
  开学的前夜,妈妈把书包做好了。美丽的图案,细密的针脚这真是一只可爱的书包!我还惊喜的发现,书包里面居然还有一个夹层。这可是我们村独一无二的新设计啊!我兴奋地把书包看了又看。然后抬头看看妈妈的脸,她的眼神十分安适。
  好好学习。她依然平静地说。
  躺在床上,我的泪水忍不住淌了一脸。愧疚和不安开始一点一点地吞咽我的喜悦和满足。我知道这书包意味着什么:这块块鲜艳的花方格是她一缕缕被撕裂的矜持和尊严,这道道匀净的线路是她那颗绵延万里却从不言爱的心啊!
  第二天上学时,我郑重地背上了这只书包。书包里装的东西很少,我却觉得它沉甸甸的。后来,它一直陪伴我读完了小学和中学,直到它不能再用,我也依然保存着它。因为我知道:这只书包必定是世界上最珍贵最美的书包。
  阅读题:
  1.文中明确揭示中心的句子是:
  2.文中加波浪线的句子改为那是妈妈做的花格子书包,为什么不好?
  3.上文中与这块块鲜艳的花方格是她一缕缕被撕裂的矜持和尊严。相照应的句子是
  4.文中加横线句子中的居然一词为什么不能删掉?
  5.结合文章内容,说说结尾一段为什么略写?
  参考答案:
  1.这道道匀净的线路是她那颗绵延万里却从不言爱的心啊!
  2.改后不能突出书包是妈妈做的
  3.妈妈的脸被别人的话锋逼得通红通红。
  4.删去就不能表达出我的意外惊喜。
  5.文章主要写母亲为自己做书包来表现母亲的爱心,结尾一段是写自己珍视这个书包,因此略写。
  美丽的阅读答案篇二:《美丽的坚持》阅读理解
  美丽的坚持
  在南美洲安第斯高原海拔4000多米人迹罕至的地方,生长着一种花,名叫普雅花,花期只有两个月,花开之时极为绚丽。然而,谁会想到,为了两个月的花期,它竟然等了100年。
  100年中,它只是静静伫立在高原上,栉风沐雨,用叶子采集太阳的光辉,用根汲取大地的养料……就这样默默等待着,等待着100年后生命绽放时的惊天一刻,等待着攀登者身心俱疲时的眼前一亮。
  对普雅花来说,等待是一种美丽的坚持。现实世界里,人们缺乏的正是普雅花的毅力,表现为眼高手低,好高骛远,只重成功后的辉煌,忽略或忽视成功前的努力和等待。
  19世纪,加拿大蒙特利尔麦基尔大学的学生威廉·奥斯勒对人生感到困惑,他有远大理想,渴望成功,优越的身边的小事没什么意义,平凡的生活枯燥乏味,因而成绩每况愈下。
  威廉·奥斯勒的老师推荐他阅读哲学家卡莱里写的一本启蒙读物。在漫不经心的浏览中,他突然发现书中的一句话:“首先要做的事不是去看远方模糊的目标,而要做手边最具体的事情。”他顿悟,是呀,不论多么远大的理想,都需要一点点实现;无论多么浩大的工程,都需要一砖一瓦垒起来。年轻的威廉·奥斯勒开始埋头读书,以优异的成绩毕业。毕业后到一家医院做医生,认真对待每一个患者,很快成为当地的名医,并被授予爵士爵位。
  生命是一个奋斗的过程,也是一个等待的过程。因为人生不会是一马平川,不会总是春风得意。在太多的不顺心、不如意甚至挫折沮丧面前,我们需要的是平和的心态,像普雅花那样,在等待中积聚力量,最后实现灿烂的绽放。
  1.文中划线的句子写的多好啊,可惜只有两句,请你再续写两句。
  无论山再高,都是一点一滴积累起来的;
  无论还在深,也是一滴一点汇聚出来的。
  2.普雅花的坚持让你体会到了什么?
  滴水石穿,在一点一滴中积聚自己的力量,坚持不懈,不言放弃。在生命的道路上开出美丽的花朵。
  4.这篇短文借普雅花和威廉·奥斯勒的故事告诉我们一个什么道理?由此联想
  到一句古代名言是什么?
  我们做事不要急躁、好高骛远 ,应当从现实出发,一点一滴累积。由此我联想到一句古代名言:积土成山 风雨兴焉。
  5.请写出你对短文最后一自然段的理解。
  如同普雅花一样积聚自己的力量,等待灿烂的时刻,并为之努力奋斗不松懈。
  6.说说文章第三段在文中的作用
  7.“然而,谁能想到,为了两个月的花期,他竟然等了100年”中“竟然”一词能否去掉?为什么?
  不能,“竟然”是表示出乎意料,不在意料之中。如果去掉,不能体现出普雅花的坚强毅力。
  8.文章标题一语双关,结合文章内容说说标题有哪些含义。
  滴水石穿,在一点一滴中积聚自己的力量,坚持不懈,不言放弃。在生命的道路上开出美丽的花朵
  美丽的阅读答案篇三:生命的美丽阅读答案
  生命的美丽阅读答案
  举目远眺,没有绿色,天是黄的,地是黄的,路两边的蒿草也是焦黄的。
  尽管来这个地方之前,我有充分的心理准备,可眼前的景象还是让我大吃一惊。最难的是给乡村的孩子们上课。书上好多外面世界的精彩,他们闻所未闻。一些新鲜的词汇,我往往旁征博引设喻举例讲得口干舌燥,他们却是一脸陌生。
  有一天上自然课讲到鱼,我问同学们鲫鱼和鲤鱼的区别,他们一个个都摇头。他们压根儿就没走出过大山见到过鱼呀!我和学校领导商量,买几条回来作活体解剖,校领导露出一脸难色。我只好借了辆自行车利用星期天骑了三十多里路到一个小镇上自掏腰包买了几条回来。
  那节课,同学们高兴得像过节一样,我却流下了热泪。
  听当地的老师讲,这里的学生有个最大的缺点,就是上课爱迟到。但开学两个月来,我教的班还未发现过这样的现象。为此,我非常得意。我当年读初中的时候,不喜欢哪位老师的课,就常常采取这种极端的行为来“报复”。虽然最终受伤害的人是我,我当初就是不明白。现在我也为人师表了,如果我的学生这样对待我,我又作何感想呢?
  世界上的事就是怪,不想发生的事偏发生了。我把那位迟到的学生带到办公室了解情况。原来他家离学校有二十多里路,他如果要准时到校的话,早晨五点钟就等起床,还要摸黑走上十几里山路。夏天还可以对付,可眼下是深冬—寒风刺骨。我要求他住校。他说他回家和父母说说。第二天,他却没来上课。我非常着急,找了个与他家相隔几个山头的同学去通知他,他还是没来。
  我在当地老乡的带领下,来到了他家。忽然间,“家徒四壁”这个成语从我的记忆深处冒了出来。面对他的父母,我哽咽着对他说;老师不要求你住校,只要你每天坚持来上课就行。离开他家的时候,他父母默默地把我送过好几道山梁。
  出乎意料的是,家访的第二天,他居然背着被褥来到学校。我心里非常激动。可没隔几天,他又不来上课了。
  我再次来到他家里。他父母告诉我,说他小时候常患病,身体弱,有尿床的坏毛病,他趴在学校尿床被同学笑话。
  我问他想不想走出大山。
  他说,想。
  我说,要走出大山就得好好读书。
  他抹着眼泪点点头。
  我说,相信老师,老师会帮助你的。
  这个冬天,每天早晨等上课铃响过后,我和另一位老师轮换着去查他的被褥。如果是湿的,我们就悄悄地拿到自己的寝室里烘干。
  做这些工作,我们既是在尽责任,更是凭良知。坦率地说,我心里也有过埋怨:这个学生从来就没有当面向我说过半个“谢”字——想到这一点我就脸红——我是不是太自私太虚荣太渴望回报了呢?
  一件事净化了我的灵魂。
  我知道山村孩子的渴求,他们需要知识,更需要做人的道理。
  课外活动时,我尝试着给他们读一些脍炙人口的诗篇:“风雨沉沉的夜里/前面一片荒郊/走进荒郊/便是人们的道/呀,黑暗是歧路万千/叫我怎样走好/上帝!快给我些光明吧/让我好向前跑/上帝说:光明/我没处给你找/你要光明,你自己去造!”
  一双双纯洁晶亮的眼睛盯着我。我有声情并茂地朗读着穆旦的《理想》:“没有理想的人
  像是草木,在春天生发,到秋日枯黄/没有理想的人像是流火/为什么听不见它的歌唱/原来他被现实的泥沙/逐渐淤塞,变成污浊的池塘??”
  下课后,同学们都围过来,要我把诗集借给它们传抄。我既高兴又担心。
  我看了他们摘抄的诗,有的抄了顾城的《一代人》,有的摘录了惠特曼的《我自己之歌》,有的摘了穆旦的《森林之魅》。我心里充满了喜悦。
  那尿床的学生却写了这样一句话:老师,你让我懂得了这样一个道理:生命是美丽的! 霎时,我的眼泪夺眶而出。
  问题:
  8、第四段写那节课高兴得象过年一样,作者为什么流泪呢?它与结尾段的我的眼泪夺眶而出相同吗?
  9、文章第五段运用 叙,其作用是
  10、概括本文详写的两件事的内容?
  11、当作者写到他尽责任时,凭良心照顾那位尿床的学生时是什么心态?作是怎样看待这种心态的?
  12、作者花大量篇幅引用诗文的用意是什么?
  13、怎样理解“生命是美丽的”?
  14、我既高兴,又担心,高兴的是什么?担心的是什么?
  答案:
  8、是看学生们高兴而感动;二是为山区落后的教育而伤心;结尾是被学生能够悟出道理而激动流泪;
  9、插叙,我当年读初中时??可当时就是不明白;说明学生们对我很喜欢,同时又为迟到的学生做铺堑;
  10、(1)因学生不来上学去家访并且热心照顾那位学生;
  (2)给学生读诗,使学生悟出做人的大道理。
  11、埋怨那尿床的学生不说“谢”字。我们做事应不为回报;
  12、这些诗的内容吸引学生,而又是蕴含作者自己真心教给学生们知识,教学生做人的道理,让学生感到生命是美丽的。
  13、人生活快乐,感觉生命就是美丽的;而本文作者使孩子们感到了生活是快乐的、幸福的,所以孩子们认为生命是美丽的。
  14、高兴的是学生们十分喜欢自己的诗集,担心学生们弄坏诗集。
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