[富有的是精神]精神的富有6篇

来源:议论文 时间:2018-08-30 15:00:04 阅读:

【www.bbjkw.net--议论文】

精神的富有篇一:高中优秀议论文900字 心富者富,心穷者穷


在这个经济迅速发展的社会中,80后的作家陆琪认为人越有钱,心就越穷。在他的眼中,钱与心,或者说物质与精神是此消彼长的,呈明显的反比趋向。但是,我则认为精神富裕与物质富有之间本质关联。

一个人如果按照拥有物质财富的多少来分的话,就可以分成富有者与贫穷者。但是无论一个人是否贫穷或富裕,他们都是作为一个人的个体而存活在这个世界上的,会快乐,也会悲伤。我们不能按一个人的物质财富的多少来判别一个人的精神富有程度,因为我们不能简单说富人就一定痛苦,而穷人就一定快乐。

所以说,富人可以快乐,穷人亦可以快乐,而快不快乐,主要由一个人的精神财富所决定。比尔·盖茨,曾多次位居世界首富之位,但是他却在每次登报的照片上笑得那么灿烂。这种发自内心的笑并不是一个整天郁郁寡欢的人所能发出的,这种快乐并不因为他的财富的多少而减小,而是因为他在物质富有的同时精神富有。而相比之下,果戈理笔下《死魂灵》中的泼留希金,却一心计较自己的财富与地位,整日愁眉苦脸,结果是搞得郁郁而亡,不得善终。终日为钱所累的结果只会为钱所害,就算得到了一时的快乐,但这也不是真正的快乐。钱多不多并不是重点,重要的是精神,老话说“人贵有精神”,钱只是一时的,但精神却是一世的啊!

可惜的是,很多人没有看到这一点,在追逐金钱财富与精神的时候,他们本末倒置,错将金钱风味第一原则,万事为钱,眼中无情无爱,只有钱在其心中盘旋,接着就挖空心思,昧着良心地拼了命去赚,有的甚至是不顾手段,将道义什么都置于脑后。我想,陆琪想批判的就是这种人吧!他们虽然财产多了,但都还称不上是富人。

在我的眼中,人的贫富应该是由其精神的富裕程度所决定的,而不是单纯的由所拥有的物质财富所决定的了。虽然我们还是可以分为富者与穷者,但不同的是精神层面上的富人与穷人是不会因为出生如何如何,财产如何如何,它只按人内心的美好程度所确定,而精神美好的人必然是快乐的人。因此每个人都可以成为富人,精神上的富人。

可喜的是,人们在物质财富增长的同时也认识到了积累精神财富的重要性。每年必去福州路几次,而我看到的是人数一年比一年增加,人们都孜孜不倦地从书中获取那一份精神力量,以扩充自己的精神金库。大家也没有像陆琪口中所言的那样,却是物质财富与精神财富同时增长,在保障了物质基础的同时也完善了精神,何乐而不为呢?

所以,在拥有精神的同时,拥不拥有财富也变得无关紧要了,同时增长自然最好,但是物质贫穷却精神富裕也不会被金钱所累,相比那些空有金钱的人来说,这才是最富裕的人了吧!

精神的富有篇二:描写君子兰的作文

 描写君子兰的作文
在我的家里,种了许多花卉,其中我最喜欢的一种花卉就要算摆放在沙发旁边的那一盆君子兰了。
君子兰别名叫剑叶石蒜或达木兰。它的叶子是深绿色的,共有15片,每片长约17厘米,宽约4厘米,叶子顶端是椭圆形的。剑叶奇美、扇形翠叠、双双并立。从远处看,苍翠欲滴,像打上了一层蜡似的,油光闪闪,上面的叶脉非常清晰,它们长短参差不齐,两边对称。从君子兰总体形态上观赏,侧看一条线,正看如开扇;像孔雀开屏,让人百看不厌,留涟往返,可与名画比美,可与工艺品争辉。
君子兰是我见过数不胜数的花儿中最富有精神的花。虽然它不如牡丹和其它鲜花那样艳丽、娇贵,但它却有一种朴实的美。
春天到了,绵绵的春雨在窗外沙沙的下着。君子兰也换了一套崭新的新装,抽出了一根笔直而又扁平的茎,上面有八个圆圆的白色的小花骨朵儿。小花骨朵儿一天天长大。20多天后,已经含苞欲放了。又过了几天,粉红色的花瓣在绿叶中悄无声息地探出了小脑袋,开出了令人赏心悦目的花朵,每朵花一共有6片花瓣,均匀地分布排列着,里面伸出了6根雄蕊和一根雌蕊。刚刚开放时的花蕊是一个嫩绿的小“苞苞”,点缀在花丝上,使花儿愈发显得娇嫩美丽……
一个多月后,花瓣的颜色从粉红色变成了大红色,有几朵花开始慢慢凋谢了,犹如小指甲般大的果实长了出来。未成熟的果皮颜色与叶相同:深绿色。果实越来越大,色泽光亮。四十多天后,果实由深绿色变成了暗红色,直径也有1厘米左右了。主茎上面出现了许多又小又细的皱纹。又经过了几个月的漫长等待,果实变成了淡红色。与此同时,那根茎也显得越来越弱小了,仿佛连上面几颗小小的果子都可以把它压弯。此后的日子里,我一如既往地关注它的成长,时而给它浇水,时而给它施肥……希望它能结出一粒粒饱满而又包含着小生命的果实来。
君子兰不但开的花好看,还能吸收二氧化碳,吐出氧气,减低噪声、杀灭细菌等各种对人体有益特点呢!
君子兰高雅的姿态,它那碧绿挺秀的叶,富有丰满的花容,艳丽的色彩,细腻的花瓣,盛开时灿烂夺目,有着热烈欢舞和娇莹发光的气氛,使人心旷神怡,给人们一种刚正不阿,蓬博向上的精神。
此外还能创造出舒适起居的环境,正因为君子兰具有这些特点,所以人们用它来美化居室,除此之外,还是精神文明和物质富有的美好象征呢!

精神的富有篇三:高二下册第一单元作文 材料作文


作文要求:从下列题目中任选一题,写一篇700字左右的议论文。要对某个问题或某种情况作点辩证分析。

1.命题作文

(1)说平凡

(2)“学而不厌,诲人不倦”之我见

(3)评新型的师生关系(可另拟标题)

2.材料作文

(1)根据下列材料,谈谈自己的见解。题目可定为:“扫一屋”与“扫天下”(也可另拟题目)。

陈蕃是东汉时的名人,他少年时独居一室而庭院龌龊不堪。他父亲的朋友薛勤见状批评说:“孺子何不酒扫以待宾客?”他回答说:“大丈夫处世,当扫除天下,安事一屋?”薛勤当即针锋相对地反问:“一屋不扫,何以扫天下?”这个故事引起了后人很多议论,大多论者认为,薛勤的批评是对的。

(2)对于我国自古以来流传的许多格言和成语,我们今天常常会有不同的思考。试从下面题目中任选一题(或自拟题),说说你对这条格言或成语的思考。

①近朱者赤,近墨者黑

A近墨者比黑

B近墨者未必黑

②知足常乐

A知足方能常乐

B常乐者不知足

③多多益善

A“多多”才能“益善”

B“多多”未必“益善”

3.阅读下边文字,以“教育”为话题写一篇议论文。

吕叔湘作过一个比喻,说教育的性质类似农业,而绝不像工业。工业是把原料按规定的工序,制造成符合设计的产品。农业是把种子种到地里给它充分的合适的条件,例如水、阳光、空气、肥料等等,让它自己发芽生长,自己开花结果,来满足人们的需要。

提示:文章根据具体情况确定文体。

范文

平凡中的精彩

红尘中,大多数的人们辛劳地奔跑在从现实通向梦想的路上。而大多数的人们可能没能到达成功的终点。他们最终写就的只是平凡的人生。但也许有好多人渡过了一生也不会明白,其实生命的魅力就在于这奔跑的过程之中。我们享受平凡,就是在享受着生命的无限精彩。

现实中的我们大都是平凡人,但殊不知平凡中也会显现出伟大。苏格拉底说:“每个人身上都有太阳,只是要让它发出光来。”工作是人生中不可或缺的一部分,是谋生的手段,也是寻找快乐的窗口。平凡的人无论处于怎样平凡的工作岗位,手里做着平凡得不能再平凡的小事,都会怀揣责任,全身心投入,把工作做好。

人生不是完美的。很多时候,我们不是生活的宠儿,我们无从选择,比如出生、职业等等,所以我们只能选择平凡,慢慢去学会接受无法改变的命运与磨难,让惆怅变为坚强。很多时候,我们又有许多选择,比如笑或者哭,快乐或者忧伤,乐观或者悲观,所以我们便学会与命运相搏,去寻找自身价值,寻找属于自己的人生轨迹。

我们周围有很多平凡的教师。他们既普通又真实,既热情又直率,既踏实又勤奋。他们视平凡的教育工作为毕生的事业,春风春雨,润物润心,春去秋来,花开花落,桃李芬芳。他们“日出而作,日落而息”,日复一日,年复一年,白天孜孜耕耘于三尺讲台,晚上不倦相伴于清灯键盘。把平凡当成一种享受,不计名利得失,成为精神上的富有者。身处其中,你会时时感受到他们积极乐观的心态,细腻热忱的情感,坚韧不拔的耐力。因为他们深深懂得,快乐就在对孩子们的付出中,就在平凡的教学过程中。他们相信平凡的事情中也能做出不平凡的成绩来。

但平凡绝不是平庸。平凡的人安于平凡的生活,却在做着不平凡的努力。平凡的人以平常心待人,懂得收敛自己身上的锋芒,知道自己做人的良知和责任。而平庸的人则消极处世,他们不安于平凡,却因为放弃努力,永远是这个世界上一无所有的看客。

我们不会拒绝平凡,但一定要远离平庸,选择完美。每个人都应该把自己看成是一名杰出的艺术家,而不是一个平庸的工匠,应该永远带着一颗平常心去生活和工作。也只有这样,你才有从平凡走向卓越的可能。

柏拉图说:“征服自己是最大的胜利。积累平凡,就是积累卓越”让我们首先战胜自己,在平凡的生活中实现自己不平凡的人生价值。

扫一屋与扫天下

陈蕃是东汉时的名人,他少年是独居一室而庭院龌龊不堪。他父亲的朋友薛勤见状批评说:“孺子何不洒扫以待宾客?”他回答说:“大丈夫处事当扫除天下,安事一屋?”薛勤当即针锋相对地反问,“一屋不扫,何以扫天下?”诚然,大的成功都是有微小的成功堆砌起来的,如果一个人连小事都做不好,那么何谈成大事、就大业?

古人有云,“千里之堤,毁于蚁穴”,讲的就是细小事情的重要性,告诫我们要防微杜渐,用小的“智慧”来装饰大的“智慧”。

其实,只要我们仔细观察,就会发现世界万物都遵循着一个规律——由小到大,由简单到复杂。正所谓“不积跬步,无以致千里,不积小流,无以成江海”。如果没有众多细流的汇聚,就没有滚滚东逝的长江;如果没日积月累的尘土,就没有巍峨挺拔的山峰;如果没有丰富的文学沉淀,就写不出文采飞扬的文章;如果……

试问,一个连家都不爱的人,可能爱国吗?同样,一个连屋都扫不了的人,可能扫天下吗?唐代明君李世民在内蒙古同可汗联盟时,太子李承乾为了救自己的妹妹,甘愿违背圣命。李世民归来时,不但没有责备太子,反而对他的行为给予了高度的赞扬。因为李世民觉得一个人能爱家才能爱国,才会对社会有所裨益。

有一条缝没有处理好,古埃及人智慧的结晶金字塔就可能消失;有一段块砖没有砌好,世界奇迹万里长城就可能成为遗憾。因此,对小事情的忽略就是对大成功的毁灭。

周恩来总理在共产党诞生之日起一直到新中国的成立,时时刻刻都在为党内的小事情着想,可谓是“鞠躬尽瘁,死而后已”,最后日积月累,为党的伟大事业做出了巨大的贡献。他又何尝不是“先扫屋后扫天下”,而且还“扫”得很成功。

然而,我们要从小事情做起,并不是说我们对任何小事情都要过分考虑,花费太多的时间,甚至因为一些不必要的细节而影响了真正的大事。这只是一种因小失大,固末伤本。这时我们就要懂得取舍,以大局为重。试想韩信如果拘泥小节,不受胯下之辱,哪有后来的一蕃伟大抱负;勾践如果拘泥小节,不卧薪尝胆,哪有后来灭吴反胜的勋绩……

太史公曾曰,“众口铄金,积毁销骨”。小事情的作用虽然是隐形的,但力量是巨大的。我们可以像陈蕃一样有远大的抱负,但决不能忽略这实现抱负所必需的扎实努力。须知,小的成功成就了大的成功。成功是日积月累的金字塔,而不是一蹴而就的空中楼阁。

近朱者赤,近墨者黑

如果你的周围是一群鹰,那么你自己也会成为一只展翅翱翔的雄鹰;如果你周围是一群山雀,那么你也许永远也看不到海阔天空。由此可见,朋友的行为对我们的影响是多么的深。假如你真正的挚友很多,可以帮助你走上光明大道,你就成为了一只雄鹰;假如你择友不当,则会导致自己走上邪门歪道,甚至走上违法犯罪的深渊,你就成了一只永远飞不起来的山雀,你的终身幸福将毁于一旦。

孔子说,“益者三友,损者三友。友直,友凉,友多闻,益矣。友僻,友善柔,友便佞,损矣。”张衡是我们家喻户晓的人物,他发明了地动仪,在天文、物理等方面也有研究。张衡在青年时期有很多知己,如马融、王符、崔瑗等,这些都是当时很有才能的青年,特别是崔瑗,很早就学习过天文、数学、历术,张衡经常同他在一起研究问题,交换心得,张衡进一步研究天文、物理等科学都是受了崔瑗的不少影响。在生活中,我们要多交益友,畏友(以道义相砥砺,有过失互相规劝的朋友)、密友(无论在生活中,还是在危急的时刻都可以作依靠的朋友)。少交昵友(酒肉朋友)、贼友(见利忘义的朋友)。在择友时我们要小心翼翼,你要知道如果一失足就可能造成千古恨。交友时我们应该注意:“言过其实者”,不可信赖;“讷于言而敏于行者”,才是我们应当选择的朋友。对于那些不三不四,还想拉你下水的朋友,以及那些恶习严重、屡教不改、不听劝阻,并妨碍你学习、进步的所谓“朋友”要丢开面子、抛开顾虑、毅然决然地与其一刀两断,免得被人利用,遗憾终身。在与朋友的交往中,我们应该始终保持清醒的头脑,对朋友是朱是墨心中有数,对任何事物都要独立思考,保持原则,分析朋友观念的正误。对的要学习,错的要防微杜渐。

在班级体中,与畏友交往,会使我们的学习成绩步步高升。他们会不顾一切地为我们指出错误,有时我们做错了一件事,他无私的指出;,有时可能是他批评我们的语气太重,我们甚至会与他发生争吵;有时我们上课注意力不集中,他会马上提醒你“该做笔记了”“你怎么不听讲啊”等无私真挚的话语。这才是一位我们真正应该结交的挚友啊!我们为什么要生在福中不知福呢?他无私地把他的赤色沾染在你的身上而不求回报,傻呼呼的你为什么就不接受呢?

同学们,记住“与君子交友,犹如身披月光;与小人交友,犹如身进毒蛇”,“近朱者赤,近墨者黑”我们要多与“赤者”交往,拒绝“墨者”的无理、违背原则的要求,这样才会使你在人生的道路上步步高升!

精神的富有篇四:抒情作文700字 有种美丽叫放弃


一次默默的放弃,放弃一个心仪却无缘分的朋友;放弃某种投入却无收获的感情;放弃某种心灵的期望;放弃某种思想。这时就会生出一种伤感,然而这种伤感并不妨碍自己去重新开始,在新的时空内将音乐重听一遍,将故事在说一遍!因为这是一种自然的告别与放弃,它富有超脱精神,因而伤感得美丽!

曾经有种感觉,想让它成为永远。过了许多年,才发现它已渐渐消逝了。然后才懂:原来握在手里的,不一定就是我们真正拥有的;我们所拥有的,也不一定就是我们真正铭刻在心的!其实人生很多时候需要自觉的放弃!

世间有太多的美好的事物。对没有拥有的美好,我们一直在苦苦的向往与追求。为了获得,而忙忙碌碌。其实自己真正的所需要的,往往要在经历许多年后才会明白,甚至穷尽一生也不知所终!而对已经拥有的美好,我们又因为常常得而复失的经历,而存在一份忐忑与担心。夕阳易逝的叹息、花开花落的烦恼、人生本是不快乐的!

因为拥有的时候,我们也许正在失去,而放弃的时候,我们也许又在重新获得。对万事万物,我们其实都不可能有绝对的把握。如果刻意去追逐与拥有,就很难走出患得患失的误区。

所以生命需要升华出安静超头的精神。明白的人懂的放弃,真情的人懂的牺牲,幸福的人懂得超脱!

我不是因你而来到这个世界,却是因为你而更加眷恋这个世界!如果能和你在一起,我会对这个世界满怀感激,如果不能和你在一起,我会默默的走开,却仍然不会失掉对这个世界的爱和感激。感激上天让我与你相遇与你别离,完成上帝所创造的一首诗。生命给了我们无尽的悲哀,也给来我们永远的答案。于是,安然一份放弃,固守一份超脱!不关红尘世俗的生活如何变迁,不管个人的选择方式如何,更不管握在手中的东西轻重如何,我们虽逃避也勇敢,虽伤感也欣慰!

我们像往常一样向生活的深处走去,我们像往常一样在逐步放弃,又逐步坚定!

有一种感觉总在失眠时,才承认是“相思”;

有一种缘分总在梦醒后,才相信是“永恒”;

有一种目光总在分手时,才看见是“眷恋”;

有一种心情总在离别后,才明白是“失落”。

精神的富有篇五:知足常乐作文五篇


知足常乐

知足,是一种心态。 广厦千间,夜眠不过七尺;珍馐百味,日食只需三餐。

简单,再简单一点,这就是生活。

也许有人会说,知足,意味着满足现状,不再追求,会对社会发展不利。但我所说的知足,不是意味着没有进取心,安于现状,而是在物质追求上不要计较太多。

知足常乐,要求我们以正确的心态面对宠辱得失。“不以物喜,不以己悲”的豁达也许没有几个人能真正做到。但知足常乐,无疑是一剂心灵的良药,帮助我们在 纷繁芜杂的生活中形成一个良好的心态。知足,不是夜郎自大,而是知现在所得已足矣,对将来所求并不足。用一颗感恩的心去对待现在,用一颗进取之心去开创未来。

知足者,并非放弃追求,而是对自己现状的肯定。因为知足,他很快乐;因为快乐,他能以更好的心态去追求未来。 知足者,贫穷亦乐;不知足者,富贵亦忧。 曾经看到过这样一个故事:黄昏时分,卖烧饼的夫妇数着一天的收入,比前一天多了两块钱,两人相视一笑,非常满足;也是在这个黄昏,一个腰缠万贯的富翁仅因为所持股票的股值下降30个百分点而自杀。 不禁感叹:对于身外之物——钱,为什么有的人看得这么重?“最幸福的似乎是那些并无特殊原因而快乐的人,他们仅仅因快乐而快乐。”哲人说过。

总有人忘记了今天,苦苦寻找记忆中快乐的昨天或是展望并未到来的明天。拥有的,不知足;得到的,不珍惜。

也许“宽其心容天下之物;虚其心受天下之善;平其心论天下之事”的心态不是人人都能拥有,但每个人都可以学会知足,而且我们也该学着知足。

知足,是一种心态。 简单,再简单一点,这就是生活。

知足常乐,幸福常驻

守望一颗残星,或许能获得整片璀璨夜空;守望一汪春水,或许能阅览满园盎然;守望知足,或许能寻得心中的快乐。

“采菊东篱下,悠然见南山。”是陶渊明先生知足的人生。陶渊明先生因不与世俗同流合污而归隐恬静的田园生活,他的人生是灵动的。他远离了世俗喧嚣的侵扰,走进了奇山异水间。阅山水,听蝉鸣;享恬静,品人生。欣赏到了:“那远处的南山映人眼帘。山气氤氲,夕阳西落,傍晚的景色真好,更兼有飞鸟,结着伴儿归还。”的秀美风光。悠闲淡然的采一朵菊花。这样的人生岂不灵动?这样的生活岂不乐哉?这样的境界岂不令人向往?陶渊明先生淡泊名利的精神,不与世俗同流合污的品质岂不令人敬佩?知足也是一种态度,陶渊明先生因为知足而寻得了山之精义、水之灵动、地之博大。可见知足能寻得人生的真谛,心中的快乐。

“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”是诸葛亮先生满足的人生。在《出师表》中诸葛亮就表明自己的态度:“臣本布衣,躬耕南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,谘臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。”他一生不慕名、不慕利,坚守自己心中的志向。反之,像材料中的两只老虎彼此羡慕对方的生活,而互换位置,结果不能适应陌生的环境,反而适得其反而丧命。其实幸福就在你我身边,只是有时不懂得珍惜。而让幸福与我们擦肩而过。所以我们珍惜自己现在拥有的幸福。

“苔痕上阶绿,草色入帘青。”是刘禹锡先生长乐的人生。刘禹锡先生虽身居陋室却“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”,这何尝不是一种惬意的生活?何尝不是知足常乐的体现?何尝不是一种积极的人生态度。诚然,知足常乐不是不思进取、停滞不前,而是一种轻松幸福,它不用受拘于任何枷锁,任何冷冰冰的权场斗争。而是不过分的追求名利。如果过多的追求名利而置道德、法律而不顾,那么就会像背上一把沉重的枷锁。古有奸臣秦桧、贪官和

精神的富有篇六:人生的加减法

  人生是一个自我经营的过程。要经营就要核算,人生是离不开加减乘除的。
     人生需要用加法。人生在世,总是要追求一些东西。有的人勤奋工作,奋力拼搏,是为了升职;有的人风里来雨里去吃尽苦头,为的是增加财富;有的人头悬梁,锥刺股,发奋读书是为了积累知识;有的人全身心投入到社会实践中,为的是增长才能……人生的加法,使人生更富有,更丰富多彩。人在社会上不是孤立存在的,从这一意义上讲,人生增加自己的内涵并不全都是自私自利,而是对社会大有好处。传统观念不赞成人们追名逐利,这是一种偏见,其实追名逐利对人生有其正面意义,是人生主要动力的源泉,要想得到它们,需要不断努力才行。一个进步的社会应该鼓励人们用自己的双手增加人生价值,增加人生内涵,使人生的物质世界和精神世界都更加富有和充实。加法人生的原则是提倡公平竞争,不管是物质上还是精神上胜出者都应该给与鼓励。加法人生是一种积极的人生。加法人生是自我完善与丰富的过程,是实现人生目标与理想奋争的过程,是内在精神的充实与外在物质的满足的过程。
     人生需要用减法。人生是对立统一体。人的生命有限,而欲望无限。如此看来,学会辨证看待人生,看待得失是十分重要的。有时我们也应该用减法,减去人生过重的负担,否则人生不堪重负,结果往往事与愿为。人生即要有所取又要有所弃,应有所为又有所不为。著名的华盛顿是美国的开国之父,他在第二届总统任期满时,“劝进”之声四起,但他以无比坚强的意志卸任,完成了人生一次具有重要意义的减法。他的人生哲学值得我们玩味。 就如一位雕刻家所说:“人生是减法,就像一块石头,经过许多次雕琢,去掉多余的部分,才能成为一尊美丽的雕像。”
     人生需要用乘法。人生的成功与否,与个人努力有关,更与机遇有关。在人生的关键时刻,一次努力抵得上平时风十次、几百次的努力,一年的奋争抵得上几年甚至是十几年、几十年来的奋争。从这一意义上讲,在关键时刻把握了人生,就实现了人生的乘法。比尔.盖次在人生的关键时刻选择了微软,这一选择为他日后的辉煌奠定了基础,假如他当初不选择这一行,他完全可能变成一个普通人。鲁迅当初是学医的,假如他当初不从事文学创作,他完全可能成为一个普通医生,也就没有作为文学巨匠的鲁迅了。人在关键时刻,需要勇气、认真和耐心,路选准了,奋斗才会有应有的回报,人生的亮丽随之而来

本文来源:https://www.bbjkw.net/zuowen209322/

推荐访问:富有的是精神
扩展阅读文章
热门阅读文章