[敕勒歌古诗带拼音]敕勒

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敕勒一:敕勒川古诗

　　敕勒川，这是一首敕勒人唱的民歌。是由鲜卑语译成汉语的。全诗寥寥二十余字，展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。下面是敕勒川古诗，快来围观吧。
　　《敕勒歌》
　　敕勒川，阴山下。
　　天似穹庐，笼盖四野。
　　天苍苍，野茫茫。
　　风吹草低见牛羊。
　　①《敕勒歌》:敕勒(chì lè):种族名，北齐时居住在朔州(今山西省北部)一带。
　　②敕勒川:川:平川、平原。敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。
　　③阴山:在今内蒙古自治区北部。
　　④穹庐(qióng lú):用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
　　⑤笼盖四野(yǎ):笼盖，另有版本作"笼罩"(洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一);四野，草原的四面八方。
　　⑥天苍苍:苍苍:青色。苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。
　　⑦茫茫:辽阔无边的样子。
　　⑧见(xiàn):同"现"，显露。
　　译文：
　　阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。
　　敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，
　　看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
　　蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，
　　那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
　　辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
　　《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句用"穹庐"作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。有静有动，有形象，有色彩。
　　全诗风格明朗豪爽，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强，一直受到历代文论家和文学史论著的一致好评。对它的学术研究，时至今日也经久不衰。

敕勒二:敕勒歌古诗欣赏

　　敕勒歌
　　朝代：南北朝
　　敕勒歌原文：
　　敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。
　　天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。
　　敕勒歌译文一
　　阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
　　蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
　　敕勒歌译文二
　　辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。
　　天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
　　敕勒歌注释
　　①《敕勒歌》：敕勒(chì lè)：种族名，北齐时居住在朔州(今山西省北部)一带。
　　②敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。
　　③阴山：在今内蒙古自治区北部。
　　④穹庐(qióng lú)：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
　　⑤笼盖四野(yǎ)：笼盖，另有版本作“笼罩”(洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一);四野，草原的四面八方。
　　⑥天苍苍：苍苍：青色。苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。
　　⑦茫茫：辽阔无边的样子。
　　⑧见(xiàn)：同“现”，显露。
　　敕勒歌赏析
　　这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。
　　“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。
　　“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。
　　“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠。这两句显现出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。
　　这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩，具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。

敕勒三:有关春天的古诗诗意；词意

　　导语：《春晓》给我们展现的是一幅雨后清晨的春景图。它看似平淡，却韵味无穷。不写繁花似锦，不写芬芳醉人，只用寥寥数笔，就把那不经意的一瞬间感受到的浓浓春意勾勒得淋漓尽致。以下是由YJBYS文学网小编J.L为您整理推荐的描写春天的古诗，更多杂文文学请关注文学网。
　　春晓
　　作者 唐 孟浩然
　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
　　夜来风雨声，花落知多少。
　　春意绵绵好睡觉，不知不觉天亮了;
　　猛然一觉惊醒来，到处是鸟儿啼叫。
　　夜里迷迷胡胡，似乎有沙沙风雨声;
　　呵风雨风雨，花儿不知吹落了多少?
　　诗歌从春鸟的啼鸣、春风春雨的吹打、春花的谢落等声音，让读者通过听觉，然后运用想象的思维方法，转换到视觉，在眼前展开一夜风雨后的春天景色，构思非常独到。诗歌语言自然朴素，通俗易懂，却又耐人寻味：不知不觉的又来到了一个春天的早晨，不知不觉的又开始了一次花开花落。思想着这一年一度的春色，人生的感慨便会油然而起，或淡或浓地萦回心头。
　　《春晓》给我们展现的是一幅雨后清晨的春景图。它看似平淡，却韵味无穷。不写繁花似锦，不写芬芳醉人，只用寥寥数笔，就把那不经意的一瞬间感受到的浓浓春意勾勒得淋漓尽致。诗人由喜春而惜春，用惜春衬爱春，言简意浓，情真意切。从那“夜来风雨声”中，我们可以尽情地想象那莺歌燕舞、百花齐放的烂漫春光。
　　1.春晓：春天的早晨。
　　2.闻：听。
　　敕勒歌
　　敕勒川①，阴山②下，
　　天似穹庐③，笼盖四野④。
　　天苍苍，野茫茫，
　　风吹草低见⑤牛羊
　　敕勒歌》是我国南北朝时期黄河以北的北朝鲜卑族间流传的一首民歌，在中国古典文学和古代史研究上具有非常重要的意义。敕勒：种族名，北齐时居住在朔州(今山西省北部)一带。敕勒，中国古代民族，属于原始游牧部落，又称赤勒、高车、狄历、铁勒、丁零(丁灵)。
　　作品名称：敕勒歌
　　创作年代：南北朝
　　作品出处：乐府诗集
　　文学体裁：民歌
　　作者：不详
　　①敕勒川

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