[成都金沙遗址博物馆]成都金沙遗址

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成都金沙遗址篇一:散文品读：梦萦金沙

　　导语：无论多么辉煌的人类，都会被历史风云淹没，但只要他们的文化还在，遗物还在，终有一天会被后人发现，重见天日，这就是引导人们梦牵魂萦般的情结所在吧。下面我们一起来欣赏一下!
　　2016年春节前，意大利以“永恒之城——古罗马的辉煌”展品，空降成都，运抵金沙遗址展出。引起轰动。
　　早就听说金沙遗址是个神秘地方，有很多出土文物，我就有一种梦牵魂萦般的感觉。这又来了罗马帝国展览的吸引，于是我走向了金沙遗址博物馆。
　　金沙遗址，分成博物馆与遗址馆两个场所，位于成都市西郊苏坡乡金沙村，距成都市中心约5公里，占地面积5平方公里，是重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区。
　　它的发现，对蜀文化起源、发展、衰亡的研究有着重大意义，与成都平原的，史前城址群、三星堆遗址、战国船棺墓葬、丝绸之路共同形成了古蜀文明发展的四个阶段，证明了成都平原是长江上游文明起源的中心。为破解三星堆文明突然消亡之谜找到了有力证据。
　　金沙遗址分四个展厅;远古家园、王都剪影、天地不绝、千载遗珍。
　　展厅梦幻般地将3000年前，金沙人是怎样创造神话般的辉煌、文明和他们怎样生活、有什么样的信仰，来自何方，又去向哪里，以跨越时空的方式展现在人们面前。
　　我们看到了视频模拟的镜头，梦幻般地引导着人们的思绪，走进了金沙人的生活圈：呈现出那时候的野生动物成群、湖泊森林遍布、土墙茅屋成片、田野风光无限、人们穿着朴素、憨厚勤劳勇敢、体格特别健壮。
　　人是一个全息系统，对过去，现在，未来都有着梦幻般的情怀和幻想。面对历史遗物，会梦幻般地把你牵引向往惜;面对对未来的担忧，又会产生一些幻想，这是很自然的现象。
　　对往昔的梦幻，使我看到了：那时人生了病，请祝由跳唱一下(类似于现在的跳大神)，惊出一身汗就好了;随着生产力的发展，人们的生活开始富裕，生了病，祝由已经解决不了，催生了针灸;再到后来，针灸也不行了，中药才能解决问题;到了现代，打针、输液才能解决问题。
　　对未来的担忧，使我幻想到，人的体质继续弱化，再过些时候，恐怕打针、输液也解决不了问题，就得预先提取人们的健康基因，生病时，注入事先提取你的健康基因，才能解决问题。人类在进步，体质在弱化，这已是不争的事实。
　　我们还看到了3000多年前，人们的居住房屋、祭祀场所，墓地遗迹和上万件出土的金器、铜器、玉器、石器、漆器、象牙等珍贵文物，还有数以万计的陶片、数以吨计的象牙，以及数以千计的野猪獠牙、鹿角、朽木等。大量的遗物，犹如一块块文明碎片，拼接出一幅幅朦胧的，古蜀社会历史画卷，把人们的思绪带向了远古。
　　令人深思的是，这些文物，有的与三星堆遗址，出土的文物有着千丝万缕联系，最特出的是一个黄金面具，简直就是三星堆的翻版。是我国到目前为止，发现最大的黄金面具，在古蜀文化中，起到了承上启下的作用。
　　金沙遗址是四川省，继三星堆遗址之后，最重大的考古发现，极有可能是三星堆文明衰落后，在成都地区兴起的一个强大部族。
　　金沙遗址离三星堆只有50多公里，对于古时的人来说，虽然不算近，但也不遥远，何况金沙人还沿着丝绸之路到达过罗马，三星堆也就不在话下了。可见金沙人是一个包容的群体，开放的群体，勇于创新的群体，所以才能收留三星堆流亡过来的人，才会走出去到达罗马。
　　从发现类似于三星堆的黄金面具，可以看出他们的富裕和兼容并蓄的进取精神。因而创造了一度的辉煌。这种精神在封闭落后的古代，已经是很超前的了。
　　金沙的镇馆之宝——太阳神鸟，惊艳寰宇，通过绝妙的图像纹饰，生动地展现了古蜀时代，崇拜鸟和太阳的观念，堪称千古绝唱。令参观者为之惊叹、折服。现已成为中国文化遗产的标志。
　　太阳神鸟为金黄色，由四只神鸟围绕着太阳转，构成了太阳与鸟混为一体的局面。直径12.5厘米，厚0.02厘米。构图严谨、线条流畅、极富韵味。是古先民深邃的宗教思想、丰富的想象力、非凡的艺术创造力和精湛的艺术水平的完美结合。
　　站在太阳神鸟图案面前，我想起了小时候听父亲讲的《人为财死，鸟为食亡》的故事，把我的思绪带入了神话之中：有一只神鸟，饿极了，吃了一家人晒的粮食，主人发现了，不但没有责骂鸟，反而在不晒粮食的时候，也留一点粮食在外面给鸟吃。神鸟非常感动，有一天对主人说：我没有什么报答你，只有带你飞到太阳中，那里有山一样的黄金，你可以取一点回来。因为落山的太阳是凉的，升起的太阳是火热的，太阳出山前必须离开，否则会被烧死。主人喜出望外，答应了神鸟的要求。
　　是夜，他骑上神鸟飞上太阳。那里果然有数不尽的黄金，主人大喜，拼命地往携带的大布袋中捡。神鸟说：不要贪心，捡一点就可以了，不然我驼不动，马上太阳出山了，我们赶快走吧?主人像是没听见一样，仍然不要命地捡。神鸟说：那么多，我已驼不动了，马上太阳出来了，我们都会被烧死。你不走，我先走了。主人还是没命地捡，神鸟只好飞走了。到了晚上，神鸟想：我得去看看主人怎样了。飞到那里，看到主人已被烤焦，香气扑鼻。神鸟挡不住香气的诱惑，尝了一口人肉，觉得是有生以来没有尝到过的美味，于是，拼命地吃起来，把太阳快要出来忘得一干二净，结果被火热的太阳烤化了。
　　这个故事告诉人们，凡是有生命的动物，都得为生存而活着，在一定时候，必然会呈现出贪婪的一面。同时也说明了神鸟与太阳的关系，是不是那只神鸟，被太阳烧死后化为了太阳鸟?也不好说。
　　当然，这里的太阳神鸟表现的，不一定是这种理念。神话吗?可以有多种解释，也许是古人对鸟能飞翔，太阳辅育了万物而产生的崇拜。因此将鸟与太阳融为一体，作为图腾崇拜。每个时代的人，都有特定的崇拜和梦想，也许这正是人类不断前进的精神支柱。
　　四个展馆看完，我和大多数游人一样，带着强大罗马帝国为何灭亡的疑惑，进入了意大利“永恒之城”的展厅。
　　看到这个主题，我有点失望，因为只讲辉煌，不讲灭亡，我的疑团还是不能破解。不过，参观以后，我还是看到了罗马帝国灭亡的阴影。
　　以永恒之城作为主题，我觉得有点不当：世上哪有永恒?从历史上看，一个城，一个国家，如果能够永恒，能不断地朝代更替吗?罗马能灭亡吗?
　　看了前言后，我才知道，罗马只有500年历史。500年只是历史长河中的一瞬间，何谈永恒?不仅又想起金沙遗址第三展厅——“天地不绝”的提法，也有点言过其实，世上有不绝的吗?天地只是比万物长久一点，万物绝，天地乃敢绝!我看用“天长地久”比较恰当。
　　罗马以前是帝国，绝对是一个国家，否则怎么称得上帝国?现在是意大利的国都，只是一个城市而已。
　　展出分为六个部分：一、帝国议事广场的用途、奥古斯都;二、黄金宫殿、尼禄皇帝、大火后重建、三、和平祭坛的建立;四、罗马斗兽场、罗马斗兽场的落成庆典、斗兽场的一天;五、万神庙;六、戴克里先浴场、君士坦丁凯旋门、君士坦丁大帝。
　　这六个部分，也梦幻般地，把人们带进了罗马帝国的兴起、繁盛、衰落的年代。从此既可以看出罗马帝国当时的强大，也可以看出强大后的阴影，就像万物在阳光下都会产生一定的阴影，强大背后也少不了阴影。
　　最特出的是黄金宫殿，仅占地就有250公顷，建筑装饰更是极度奢华;其次是戴克里先浴场，更是令人难以置信，一个浴场，仅然占地13公顷，可容 3000多人沐浴，可能是世界上最大的公共浴池，放到现在，可破吉尼斯纪录!据说那里是男女混浴的场所。这也足以看出他们生活的奢靡。
　　一个国家，到了肆无忌惮地奢靡，便会产生混乱，腐败!灭亡的征兆也就显现了，即使一个小国都可以轻而易举地将其覆灭。就像日本敢于发动甲午战争，挑战大国，进而铁蹄踏遍大半个中国一样!不就是清政府的腐败无能造成的吗?
　　有一个题为”罗马人的娱乐“的简介，更能看出当时的奢靡之风已经到了何种程度：虽然大多数古罗马人并没有太多的消遣时间，但他们仍酷爱娱乐。角斗，马拉战车赛、戏剧表演、狩猎.海战表演.运动.棋盘游残.沐浴都是罗马人非常喜爱的。因此，角斗场、竞技场、剧院、浴场等娱乐设施也成为了罗马城镇的标准建筑物。中国有一句古话：“玩物丧志”确实是警钟之言!
　　罗马帝国的灭亡，尽管到现在仍然是个迷，各种观点众说纷纭，但是，始终离不了“堡垒往往是从内部攻破”的原理，内部没有问题，就像一个强壮的人，谁能奈何得了?一旦衰弱了，即使小小的细菌都能将其送命!
　　几千年往事已经尘埃落定，古罗马帝国的辉煌，经历了无数灭亡与重生的故事，写下了一篇篇悲壮而苍凉的史诗。时过境迁，罗马帝国已成为人们的一种情结，一面镜子，深深萦绕在世人心间。
　　参观完罗马展馆，出来看到一个题为”同一时空下的城都与罗马“的简介，为之一怔： 秦汉之际.古丝路开启了东西方商贸往来，架起了文明交流的桥梁。成都与罗马是古丝路上的两个关键点。成都作为中国南方的织锦中心，所生产的蜀锦是丝绸中的顶级产品，罗马帝国崇尚的东方丝绸就有成都的产品。
　　当时的城都中心，就是金沙人的后期，充分证明了金沙人与罗马的交往，更能反映出那时人们的文明程度是很高的。金沙的辉煌，不但在物质上，精神上也能给当今人以启迪。
　　我们跟着导游，来到金沙遗址馆，是发掘现场之一的“祭祀区”，面积约多平米。用一个大钢架玻璃棚保护着，里面都是一些房基，沟渠等设施基脚。珍贵遗物，早已放进博物馆中。我转了一圈就出来准备回家。
　　没走多远，看到一片用朽木竖起的树林，两三千年前的乌木林被掩埋后，现在发掘出来，还有合抱之粗，可见当时的森林是多么壮观。我进入林间，似乎梦回到了古代的森林当中，看到了成群的野兽，享受着洁净的空气，感觉到了远古的韵味。
　　出得那片朽木林，我在想：无论多么辉煌的人类，都会被历史风云淹没，但只要他们的文化还在，遗物还在，终有一天会被后人发现，重见天日，这就是引导人们梦牵魂萦般的情结所在吧。

成都金沙遗址篇二:太阳神鸟阅读题及答案参考

　　读下面的文字，完成7—9题。
　　在已出土的中国古代有关太阳崇拜的文物图案中，成都金沙遗址出土的“太阳神鸟”金箔饰的图案最为精美。金饰构图严谨、线条流畅、极富韵律，是古代人民深邃的哲学宗教思想、丰富的想象力、非凡的艺术创造力和精湛工艺水平的完美结合。“太阳神鸟”金箔饰外径12.5厘米，内径5.29厘米，厚度0.02厘米，重量达20克。
　　外廓呈圆形，图案分内外两层，都采用了透空的表现形式。内层图案为等距分布的十二条弧形齿状芒饰，芒饰按顺时针方向旋转。外层图案由四只等距分布的鸟构成，鸟均作引颈伸腿、展翅飞翔的状态，飞行的方向与内层图案的旋转方向相反。在红色衬底上，该金饰内层图案很像一个旋转的火球或太阳，外层图案中的鸟很容易使人联想到远古神话传说中与太阳有关的驮日神鸟, 据此, 专家学者将其定名为“太阳神鸟”。
　　由于太阳在人类的生存繁衍中起着至关重要的作用，因此，先民们对太阳天然地怀有一种敬畏崇拜之情。在各种原始崇拜观念中，最广泛的就是太阳崇拜了。“太阳神鸟”金箔饰体现了中华民族的太阳崇拜习俗，更以其简练和生动的图像语言，向我们透露着商周时期古蜀国人的精神观念。在图像语言能力远远超过文字能力的古蜀时代，古蜀人自然盛行采用雕塑和图案来表现其太阳崇拜观念。相关的文物图像充分证明了太阳崇拜是古蜀时代一个十分突出的主题观念。同时，考古发现还证明在古蜀族中表现得尤为突出的崇鸟观念与鸟图腾，又与太阳崇拜和太阳神话相互交融，两者通常有着极其密切的关系。在四川乃至全国都是首次发现的太阳神鸟金箔饰，正是这一信仰观念的极好例证。除了表达对太阳神的崇奉之情，金箔饰的制作者和使用者，可能还以此来表明他们就是《山海经》中所述“使四鸟”的帝俊的后裔，表明他们与远古太阳神话传说中金乌化身的帝俊和羲和的儿子十日的亲缘关系。
　　“太阳神鸟”的图案是中华先民太阳崇拜的艺术表现形式的代表，今天,这件造型精致，寓意深刻的杰作已成为了中国文化的标识而代言中国文化遗产！
　　7．对“太阳神鸟”金箔饰图案的说明正确的一项是：
　　A. 金箔饰分内外两层，外径12.5厘米，内径5.29厘米，厚度仅0.02厘米，重量却有20克。
　　B. 金箔饰内层图案就是一个喷射出12道按顺时针方向旋转的等距离分布的弧形齿状光芒的太阳。
　　C. 金箔饰外层图案由四只等距分布均呈引颈伸腿、展翅飞翔状的按反时针方向飞行的鸟构成。
　　D. 金箔饰图案中的鸟在红色衬底上很容易使人联想到远古神话传说中与太阳有关的驮日神鸟。
　　8．下列不属于从“太阳神鸟”金箔饰上可以解读出的古蜀人的精神观念的一项是：
　　A. 古蜀人崇拜太阳，信仰太阳神话传说。
　　B. 古蜀人盛行采用雕塑和图案来表现其太阳崇拜和神鸟崇拜观念。
　　C. 古蜀人的神鸟信仰与太阳信仰并存交融。
　　D. 古蜀人可能认为自己是传说中帝俊的后裔，与十日有亲缘关系。
　　9．根据原文内容，下列说法符合原文的一项是   （ ）
　　A. 从成都金沙遗址出土的商周时期古蜀国的“太阳神鸟”金箔饰是中国古代有关太阳崇拜的文物图案中最为精美的代表作。
　　B. “太阳神鸟”金箔饰是中国古代人民深邃的哲学思想、复杂的宗教迷信观念、丰富的艺术想象力和精湛工艺水平的完美结合。
　　C. “太阳神鸟”金箔饰，既是古蜀人对远古神话的一种生动解释和艺术表现，也是中华民族远古时期太阳崇拜的珍贵实物记录。
　　D. 充分展现了中华先民非凡艺术创造力的造型精致、寓意深刻的“太阳神鸟”金箔饰已经成为中国文化的标识而代言中国文化。
　　答案参考
　　7、 C、（A项答非所问。题干问的是对“太阳神鸟”金箔饰图案的说明，而不是对“太阳神鸟”金箔饰的说明。B项不合原文。原文说内层图案是“很像一个旋转的火球或太阳”而不是“太阳”。D项“联想到远古神话传说中与太阳有关的驮日神鸟”属于人的主观感受而不是对图案的客观说明。）
　　8、B、（答非所问。“用雕塑和图案来表现其太阳崇拜和神鸟崇拜观念”是古蜀人在文字能力尚不够发达的条件下对表达自己信仰崇拜观念方式的自然选择，不属于精神观念。）
　　9、C、（ A项缺少限定，少了“已出土”这一定语。B项无中生有，添加了文中没有的“迷信观念”。D项偷换概念，原文是“代言中国文化遗产”而不是“代言中国文化”。）

成都金沙遗址篇三:导游专业大学生实训心得体会

　　实践出真理，学海无涯，好多好多的东西都在想我们招手，等待我我们去学习。本文是语文迷小编整理的大学生实训心得体会，欢迎参考!
 
　　导游专业大学生实训心得体会【1】
　　在我们过去的读书生涯中，有一个人诗篇总是出现在课文中，他就是被称为“诗圣”的唐代伟大诗人杜甫，2015年5月11日下午，我们导游生涯在校期间的第一次实训就来到了成都杜甫草堂博物馆。
　　为我们讲解带团的是成都光大旅行社的资深导游王娇老师，无独有偶，王娇老师是我们学校2002年导游专业的毕业生，她不仅是我们入行导游的引领人之一，也是我们的学姐。
　　参观学习杜甫草堂过程中，每个景点同学们都很认真，他们积极的录音、录像、记笔记、拍照。短短两个多小时的参观游览后，有的同学们向老师提出各种疑问，有的同学自己四处拍照，收集资料，学习气氛很浓烈。参观杜甫草堂，深深的体会到了杜甫生平的不易;看到杜甫的雕像，不难想象出，当时的他生活所迫，可以说是流离失所，令人心酸!一天的时光很快就过去了，于我们来说，今天是知识积累的过程。有了今天的学习，相信以后的我们可以更加自如的讲解杜甫草堂!
　　通过实地实训活动让我们加深了对导游岗位的认识，了解到导游工作的艰辛。但同时，我们也更深刻的了解到导游工作的社会责任度，这是一个对人要求很高的职业，也是一个对自我提升很快的职业，我们既然选择了这个职业，就一定要为之奋斗，努力将自己培养为一名合格的甚至是优秀的导游人员。
　　导游专业大学生实训心得体会【2】
　　在导游专业张雯洁老师的带领下，同学们参观了四川省博物院。通过此次参观，我们对四川几千年的文化，特别是近代革命先辈的奋斗历程有了些许认知与了解。
　　四川省博物馆创建于1941年3月，是收藏和展出四川省文物的重要场所。在其30余万件展品中，最具特色的是巴蜀青铜器、张大千绘画作品、四川汉代画像砖和陶塑、近现代四川人民的革命运动等。四川博物院分为8部分，分别是万佛寺、陶瓷馆、书画馆、民族文物、四川馆、张大千书画、蜀绣、工艺美术和青铜馆。无不展示了四川悠久灿烂的历史与文化艺术。其中，我们重点参观了张大千书画馆和蜀绣。
　　一说起张大千先生，我相信大家都不陌生。大家评论说张大千是近代最为全能的画家并不为过。像他这样精通于人物、山水、花鸟各科的画家，不能说没有，但达到他这种深度——探索水墨与丹青的历史直至其源头，并且做到学而能舍的人并不多了。他的才情与勤勉、胆识与阅历皆非常人所能企及，正如徐悲鸿先生所誉：“张大千，乃五百年来第一人也!”。四川省博物院对大千先生画作的收藏，也堪称富甲一方，尤其是临摹敦煌壁画。随着您眼波的流动，那一幅幅金碧巨制，一层层清逸笔墨，一枚枚玲珑玉印，一段段过往旧事将牵引您走进一个非凡的大千世界。
　　而蜀绣馆的绣品精美绝伦。蜀绣，顾名思义，是指以四川成都为中心的地方刺绣，又名“川绣”。蜀绣艺术起源于四川盆地的川西平原，因为川西平原古称“蜀”，故川西的手工刺绣被称为“蜀绣”。蜀绣的兴起与蚕丝织品的出现密切相关。“蜀”字在古时是一种野蚕的名称，后来因为蚕丝业的兴盛，川西也就被称为“蜀”。 因此啊!人们把蜀绣的艺术风格概括为“严谨细腻的针法，淡雅清秀的色彩，优美流畅的线条，中国水墨画的格调”。
　　半天的实训就这样结束了，虽然有很多的艰辛与劳累，但是我们却收获了很多以前不知道的知识以及作为导游人员应注意的事项等，虽然过程中有艰辛，但也是值得的。
　　导游专业大学生实训心得体会【3】
　　五月，在各种丰富多彩的校园生活中我们迎来了在校的第一次实训专周，这次实训的目的是为了加强对导游专业的认知理解，了解导游景点讲解的方法和特点，提高导游讲解能力。
　　通过与资深导游的交流和学习，找出自己的不足之处，思考改变问题的方法，在此基础上极大的锻炼了我们导游讲解过程中的随机应变、灵活反应等相关能力。使我们能够进一步运用所学知识分析和解决实际专业问题,提高我们的实际工作能力,为以后的工作打下良好的基础。
　　周二的下午，我们来到了成都金沙遗址博物馆，在博物馆讲解员的讲解带领下，我们用了近一个小时对金沙遗址进行了全面的了解，知道了金沙遗址对成都历史的影响及其反映的古蜀文化背景，短暂而充实的参观让我们了解了成都的历史和文化，加深了对我们所生活的这座城市的认识和了解，让我们更加热爱自己的家乡，并立志为家乡的旅游事业贡献一份自己的力量。与此同时，我们也深刻感受到了作为一名导游我们应该具备的能力，在实训中我们深刻的明白了一名真正的导游应该具备以下几点：
　　第一，做导游要有真本事，内涵以及激情与耐心等品质。作为导游人员面对众多口味的游客，讲解内容要变化多端，联系实际，让游客有更好的理解和记忆。
　　第二，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”在短暂的学习过程中，我深深地感受到自己
　　所学的知识的肤浅和在实际运用中知识的匮乏，刚开始时，对怎么样讲解都无从下手，后来观察到了馆内的讲解员的风采，我也学到他们随机应变的能力，我才真正领悟到学无止境的含义。
　　最后，我想说的是实训是每个职业类院校学生都必须拥有的一段经历，而且以后还有很多实习的机会，这只是个开始。我们在校大学生，应该要好好利用实训的机会，学习一些在课堂上学不到的东西，开阔自己的视野，增长自己的见识，为我们以后进入社会工作岗位打下坚实的基础。最后衷心的感谢学校给我们提供这次宝贵的机会。
 
 
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