[薛平贵与王宝钏全集]薛平贵与王宝川

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一：[薛平贵与王宝川]西安大雁塔导游词三篇

　　大雁塔景区是一处佛教圣地，是国家AAAA级景区，与唐代高僧玄奘法师有密切的关系，唐僧取经译经的故事就发生在这里。所有佛教寺院，都是僧众供佛、礼佛、诵经的道场，而大慈恩寺、大雁塔与其他寺院相比究竟有什么特别之处呢？接下来小编为你带来西安大雁塔导游词三篇，希望对你有帮助。
　　大雁塔导游词篇1
　　大雁塔位于南郊大慈恩寺内，是全国著名的古代建筑，被视为古都西安的象征。相传是唐僧从印度(古天竺)取经回来后，专门从事译经和藏经之处。因仿印度雁塔样式的修建故名雁塔。由于后来又在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔，为了区别，人们就把慈恩寺塔叫大雁塔，荐福寺塔叫小雁塔，一直流传至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方约45米，高约5米的台基上。塔七层，底层边长25米,由地面至塔顶高64米。
　　塔身用砖砌成，磨砖对缝坚固异常。塔内有楼梯，可以盘旋而上。每层四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。长安风貌尽收眼底。塔的底层四面皆有石门，门桅上均有精美的线刻佛像，传为唐代大画家阎立本的手笔。塔南门两侧的砖龛内，嵌有唐初四大书法家之一的褚遂良所书的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序记》两块石碑。唐末以后，寺院屡道兵火，殿宇焚毁，只有大雁塔巍然独存。
　　另一说：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺内，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐贞观二十二年(648)太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建。大雁塔初建时只有五层。武则天时重修，后来又经过多次修葺。现在的塔是七层，共64米，呈方形角锥状。塔身为青砖砌成，各层壁面作柱枋、栏额等仿木结构。每层四面都有券砌拱门。这种楼阁式砖塔，造型简洁，气势雄伟，是我国佛教建筑艺术的杰作。
　　大雁塔底层南门两侧，镶嵌着唐代著名书法家褚遂良书写的两块石碑。一块是《大唐三藏圣教序》;另一块是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序记》。碑侧蔓草花纹，图案优美，造型生动。这些都是研究唐代书法、绘画、雕刻艺术的重要文物。大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。
　　唐三藏--玄奘，曾在这里主持寺务，领管佛经译场，创立佛教宗派。寺内的大雁塔又是他亲自督造的。所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位，一直受到国内外的重视。
　　寺门内，钟、鼓楼东西对峙。钟、鼓是寺院的号令，俗有"晨钟暮鼓"之说。东侧钟楼内悬吊明代铁钟一口，重三万斤，高三米多。唐代学子，考中进士后到慈恩塔下题名，谓之"雁塔题名"，后沿袭成习。唐代画家吴道子、王维等曾为慈恩寺作过不少壁画，惜早已湮没。但在大雁塔下四门洞的石门楣、门框上，却保留着精美的唐代线刻画。西石门楣上的线刻殿堂图尤为珍贵。
　　大雁塔东南侧，有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的。大雄宝殿是寺院的中心建筑，殿内有三身佛、菩萨和罗汉泥塑像。是礼佛诵经之所。法堂是讲经说法的地方。堂内有阿弥陀佛铜像。
　　今日的慈思寺是明代以来的规模，而寺内的殿堂则是清代末年的建筑。现在大雁塔经过修复，古塔雄伟，寺殿香火缭绕，庭院鲜花争艳，是一处特别吸引国内外游人的游览胜地.
　　大雁塔导游词篇2
　　各位游客，大雁塔在建时高60米，5层，砖表土心，光盘梯。后塔心砖缝草木丛生，渐趋颓废。经武则天长安年间、唐玄宗天宝年间、后唐长兴年间几次改造，大雁塔比原先长高了4.5米，还加了两层。底层每边长25米，基座为方形，边长45米至48米，每层四面均有券门，塔内装有楼梯。
　　塔底层门楣上均有精美的线刻佛像，尤其是西门楣的释迦牟尼佛说法图，上刻当时废殿建筑的写真图，传为唐代大画家阎立本的手笔，是研究后代佛教文化和建筑艺术的珍贵资料。塔南门东西两侧的砖龛内镶嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序记》碑。两碑都是唐代著名书法家褚遂良书写，为唐代碑刻中的精品，是受国家保护的珍贵书法原刻，是研究古代书法艺术的重要实物资料。完全可以这样说，这座仿木结构的楼阁式方形砖塔，造型简洁，气势雄伟，有显著的民族特色和时代风格，是我国佛教建筑中的杰作。
　　游客们，大雁塔自建成至今，历代名人都留下了传诵千古的佳句。杜甫有‘高标跨苍穹，烈风无时休”的赞语，岑参有“塔势如涌出，孤高耸天宫;登临出世界，蹬道盘虚空”的名句。诗人气势磅礴的描写与富于哲理的感叹，常常在人们登塔时引起共鸣。决意到佛教发源地印度去探索佛教的精蕴。玄奘于唐贞观三年(公元629年)从长安出发，沿着丝绸之路，穿越上天飞鸟、下无走兽的戈壁沙漠，西行直至天竺，贞观十九年(公元645年)学成后返回长安，历时17年，行程5万公里，经100多个国家和地区，取回佛经657部，并在印度获得极高地位，备受尊崇。回国后，在唐皇室的支持下，他集中各地博学高僧，组成规模空前的佛经译物场，并亲自任译主。翻译的佛经无论从质量或数量上都远远超过前人，开创了我国翻译史上的新时期，共译著佛经75部1335卷，撰写了《大唐西域记》，受到各国学者的重视。考试大应该说《西游记》是以唐代玄类西出取经为背景而写成的，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一个经过艺术化的文学作品里的人物。
　　大雁塔导游词篇3
　　游客朋友们：
　　大家好!今天我们要参观的是大雁塔景区和曲江旅游区，首先我们来到的是大雁塔景区. 大雁塔景区是国家AAAA级景区，由前面的大慈恩寺、大雁塔以及南北广场和东西两苑组成，占地约五百亩。
　　《西游记》里的唐僧可谓家喻户晓，他的原型就是我国唐代著名高僧玄奘，玄奘与大慈恩寺以及大雁塔有着十分密切的联系。今天参观完这里，大家就可以有一个十分清晰的了解了。
　　现在我们所处的位置就是就是大雁塔南广场，广场中央矗立的就是玄奘法师的高大铜像。你看他气宇轩昂，身披袈裟，手执锡仗，步伐坚定，好象正在奔波在西行取经的路途上。玄奘是我国古代著名的佛学家、翻译家、旅行家。他姓陈名

二：[薛平贵与王宝川]大雁塔景区导游词

　　导游词，是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。特点是口语化，还具有知识性、文学性、礼节性等特点。今天为大家准备的是大雁塔景区导游词，希望能满足大家的阅读需求。
　　大雁塔景区导游词一
　　游客朋友们：
　　大家好！今天我们是要参观的是大雁塔景区和曲江旅游区，首先我们来到的是大雁塔景区。 大雁塔景区是国家aaaa级景区，由前面的大慈恩寺、大雁塔以及南北广场和东西两苑组成，占地约五百亩。
　　《西游记》里的唐僧可谓家喻户晓，他的原型就是我国唐代著名高僧玄奘，玄奘与大慈恩寺以及大雁塔有着十分密切的联系。今天参观完这里，大家就可以有一个十分清晰的了解了。
　　现在我们所处的位置就是大雁塔南广场，广场的中央矗立的就是玄奘法师的高大铜像。你看他气宇轩昂，身披袈裟，手执锡仗，步伐坚定，好象正在奔波在西行取经的路途上。玄奘是我国古代著名的佛学家、翻译家、旅行家。他姓陈名，河南偃师人，自幼聪慧超群，勤奋好学。13岁被朝廷破格录取，在洛阳净土寺剃度为僧。玄奘先后周游全国十余省，遍访十余位高僧名贤，拜学经典，穷尽各家学说，誉满京师，被誉为“释门伟器和佛门千里驹”。贞观三年，为解决佛教中的疑难问题前去佛教的发源地天竺，即今印度取经，著《大唐西域记》一书，是我国取经者中成就最卓著之人。公元645年在被授予佛教界最高称号“三藏法师”后，返回长安，潜心翻译佛教经典19年。唐太宗尊称他是“法门之领袖”，唐高宗称他是“真如之冠冕”。
　　在玄奘铜像的身后，就是大慈恩寺，即玄奘开创的慈恩宗的祖庭。慈恩寺，又名为无漏寺，是公元648年太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建，具有其他寺院望尘莫及的显赫地位和宏大规模。这座寺院当年由13座庭院组成，面积达34o亩，是现在寺院面积的7倍。其建筑富丽堂皇，装饰华丽富贵。
　　现在我们来到大慈恩寺的门口，大家看，门匾上“大慈恩寺”几个金光闪闪的大字是江同志同志亲自题写的。寺院的正门又称为山门，也叫三门。中间的是空门，东边的是无相门，西边的是无作门，象征着入门三解脱。所以人们常将出家作各尚叫作坠入空门。我们现在就从这里进入寺院吧，而是继续我们的参观。
　　大家可以看到左右各有一楼。东边是钟楼，里边悬挂有一口铁钟，铸于公元1548年，重15吨，钟上有“雁塔晨钟’4个苍劲大字。钟自铸成一直沿用至今。每天寺院僧人闻钟而起，闻鼓而眠。晨钟共敲3阵，每阵36响，共鸣108响，表示断除尘世人生108种烦恼，祈祷盛世太平，万民安乐，五谷丰登。关中八景之一“雁塔晨钟”由此而来。西边是鼓楼，楼里悬挂一面大鼓。钟鼓皆为寺院大型法器。
　　众所周知，大雄宝殿是寺院的中心建筑。大家面前高台上的建筑就是大雄宝殿。大殿前香火兴旺，大殿上面三座塑像是佛祖三身佛像。中为法身毗卢遮那佛，西为报身卢舍那佛，东为应身释迦牟尼佛。佛像两侧是佛的弟子，东为迦叶，西为阿难，两旁还有普贤菩萨和文殊菩萨塑像，均为明代雕塑，象征真理和智慧。东西两厢排列着包括玄奘和庆友在内的18尊罗汉像。在大殿供奉的主尊背后塑有南海观音菩萨及众菩萨、龙女、木叉等150身人物。
　　好了，我们现在穿过大雄宝殿，可以看到后面的这个藏经楼，在这里存有《藏文大藏经》等重要经典。楼下是讲堂，为佛教徒讲经说法之处，供奉阿弥陀佛铜像一尊，系明代铜铸鎏金佛像。殿内珍藏玄奘亲手供奉的佛座一件，还有玄奘负笈图及窥基、圆测碑拓画像等。
　　继续往北面走，我们可以看到坐落于寺院内的大雁塔。它是我国现存年代最早的楼阁式砖塔，被视为古都西安的象征。大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺内，故又名慈恩寺塔。大雁塔初建时只有五层。武则天时重修，后来又经过了多次修葺，建为七层，人们常说的“救人一命，胜造七级浮屠”即由此而来。大雁塔高64。7米，呈方锥形。塔底层边长25米，每层四面各有一个砖券拱门。整座塔的造型简洁，气势雄伟，是我国佛教建筑艺术的杰作。唐末以后，寺院屡遭兵火，殿宇焚毁，只有大雁塔巍然独存。塔内有楼梯，可以盘旋而上。站在塔上凭栏远眺，长安风貌尽收眼底。等一会儿，有兴趣的朋友可以登塔游览。
　　{走近大雁塔，西侧门楣上雕刻有唐代建筑图案和佛像等线刻画，传为唐代大画家阎立本的手笔。塔南门两侧的砖龛内，嵌有李世民、李治分别撰写的《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序记碑》，称颂玄奘法师献身佛教事业的伟大精神，由唐初四大书法家之一的褚遂良所书，是价值极高的艺术珍品。}
　　“雁塔题名”也是大雁塔独有的一道风景。自唐中宗神龙年间，进士张莒登塔题名，后文人们竞相效仿，相沿成习。唐代士子考取进士后，都要登上雁塔赋诗并将姓名、籍贯、及第时间用墨笔题留于雁塔墙壁之上。日后升为卿相的还要用朱笔改写。“雁塔题名”被视为了人生一大荣耀之事。白居易在考中进士、登上雁塔时就作诗说：“慈恩塔下题名处，十七人中最少年。”反映了他少年得志的喜悦心情。
　　游客朋友，绕过大雁塔向北，我们前往玄奘三藏院门。大门前修了一座长20多米，高2米多的汉白玉照壁，照壁南面是集褚遂良字刻的“法门领袖”四个字，北面是赵朴初题写的“民族脊梁”四个字。玄奘三藏院是一组仿唐风格的建筑群，由中院大遍觉堂、东院般若堂、西院桃明堂三部分组成，其中大遍觉堂供奉的玄奘法师的顶骨舍利是本寺的镇馆之宝。玄奘的其它灵骨舍利已广布世界各地，象征和传播着玄奘精神将与日月同辉，与天地同在。
　　好了，各位朋友。大慈恩寺和大雁塔的参观就到这里，现在我们一起去看一看大雁塔北广场吧。大雁塔北广场位于著名的大雁塔脚下，东西宽480米，南北长350米，占地252亩，由近2万平方米的音乐喷泉广场和文化广场、园林景观、文化长廊、旅游商贸等设施组成。这里的音乐喷泉是亚洲最大的喷泉广场，每天中午12：30都会准时开放，到时大家可以前来观赏。广场南北高差9米，分成9级，每个踏步为5级，意蕴“九五之尊”。由北向南逐步拾级，形成对大雁塔的膜拜，将古都风韵与现代风采的完美结合。20xx年12月31日建成开放，它是全中国唯一的一座唐文化广场，目前已经成为西安的“城市会客厅”和“城市名片”。大家如果喜欢这里，就可以经常来我们西安的客厅里来坐一坐。
　　大雁塔景区的讲解到这里就结束了。下午我们将去参观大唐芙蓉园和曲江海洋馆等景点。大唐芙蓉园是在唐代芙蓉园遗址上修建的，完全仿照了唐代皇家园林的建筑形式，于20xx年建成并对游人开放，占地面积1000亩，总投资13亿元人民币。内有紫云楼、凤鸣九天歌剧院、陆羽茶社、仕女馆等等许多的仿唐建筑群，拥有全球最大的水幕电影，是我国第一个全方位展示大唐文化与风貌的主题公园，被誉为“盛唐主题天下第一园”。
　　曲江海洋馆，是西部最大的海洋馆，占地90亩，总投资3。5亿元人民币。主要由海豚表演馆、海洋科普馆、热带雨林馆、海底隧道和水下大观园等部分组成。
　　在曲江旅游区，我们还可以参观到传说中薛平贵与王宝川爱情故事的发生地寒窑以及以平民身份埋葬的秦二世胡亥墓。
　　好，现在大家自由参观，一个小时之后我们在这里集合，谢谢大家！
　　大雁塔景区导游词二
　　各位游客：
　　大家好！到西安游览的时候，您一定想去看看大雁塔二这座唐代古塔是古城西安的独特标志，古人曾留下“驱山晚照光明显，雁塔晨钟在城南”的诗句。作为关中八景之一的大雁塔高高耸立在西安市南郊慈恩寺内，市中心约4公里，是我国的佛教名塔之一。
　　俗话说，透过了一个城市的沧桑，可以了解一个民族的历史和心理，在中国古都西安就是这样一个可以了解我们民族历史的城市，而我们今天要参观的大雁塔及曲江风景区，它更是一个浓缩了古代大唐盛世的文化艺术之地。接下来让我们一同前往大雁塔及曲江风景区游览参观。大雁塔及曲江风景区是曲江新区的文化坐标，是古城西安的标志性建设，他像一座丰碑见证了佛教在中国走上辉煌的历史，大雁塔景区包括：大雁塔，大慈恩寺东西两院，大雁塔南北广场。大雁塔北广场有全亚洲规模最大的音乐喷泉广场，被形象的称作是西安的客厅和西安的名片，大慈恩寺西院以雕塑的形式再现了乡土气息浓郁，地域色鲜明的陕西民俗风气。大慈恩寺东院为大慈恩寺遗址公园，古树参天风景如画，游人如织。
　　大雁塔在建时高60米，5层，砖表土心，光盘梯。后塔心砖缝草木丛生，渐趋颓废。经武则天长安年间、唐玄宗天宝年间、后唐长兴年间几次改造，大雁塔比原先长高了4。5米，还加了两层。底层每边长25米，基座为方形，边长45米至48米，每层四面均有券门，塔内装有楼梯。塔底层门楣上均有精美的线刻佛像，尤其是西门楣的释迦牟尼佛说法图，上刻当时废殿建筑的写真图，传为唐代大画家阎立本的手笔，是研究后代佛教文化和建筑艺术的珍贵资料。塔南门东西两侧的砖龛内镶嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序记》碑。两碑都是唐代著名书法家褚遂良书写，为唐代碑刻中的精品，是受国家保护的珍贵书法原刻，是研究古代书法艺术的重要实物资料。完全可以这样说，这座仿木结构的楼阁式方形砖塔，造型简洁，气势雄伟，有显著的民族特色和时代风格，是我国佛教建筑中的杰作。
　　大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名无漏寺，到了唐贞观二十二年（公元648年）高宗李治做太子时，为追念死去的母亲长孙皇后的恩德，下令在长安晋昌坊建造寺院，敕赐“慈恩”。它北面正对大明宫含元殿，占地26570平方米，周边风景优美，为唐都长安最宏伟、最壮观之佛教寺院。下面，请大家随我一起走进慈恩寺和大雁塔游览一番。
　　游客们，大雁塔自建成至今，历代名人都留下了传诵千古的佳句。杜甫有‘高标跨苍穹，烈风无时休”的赞语，岑参有“塔势如涌出，孤高耸天宫；登临出世界，蹬道盘虚空”的名句。诗人气势磅礴的描写与富于哲理的感叹，常常在人们登塔时引起共鸣。
　　那么，我们今天的参观游览就到这里，谢谢大家！

三：[薛平贵与王宝川]美文欣赏之天涯地角有穷时

　　天涯地角有穷时,只有相思无尽处
　　《木兰花》晏殊
　　绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。
　　无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
　　——文/笑红尘
　　有人说，爱情是一场绚烂的烟花，不求长长久久，只要曾经拥有；有人说，爱情是易碎的泡沫，时时有风险，处处是幻影，随时会破灭；也有人说，爱情是一杯清醇的茶，由浓到淡，由繁到简，最后才是真。也许，他们所言都对，也许，他们所言都不对，抑或，真正的答案是漫长而迷离的，需要我们倾注一生的时间去解答。我不知爱情到底是什么，只知当两个相爱的人，决然分开彼此的手时，心也将随着离去的身影渐行渐远了。
　　“绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去”，也许，这是一个胸怀壮志的好男儿，为了精忠报国，为了一展雄图，为了让身边的知己红颜过上安稳的日子，最终，他还是决定背井离乡，去追求那渺远而光明的前程。送君千里，终须一别。不知不觉间，泪痕点点的红颜已送君至千里之外，欲要再送，只怕内心再也无法割舍。将离的苦楚，就在彼此的千思万绪中飘荡萦回，似杨柳般纷乱，又似野草般绵长。人生最怕的莫过于将离，十指相扣的手就在那灼热酸胀的目光中渐次分开，任内心有千般不舍，也抵不过时光的流转，功名的牵引，终还是路迢迢，水茫茫。长亭一别，再见无期。
　　这一幕，是如此的凄凉，又是如此的熟悉，古往今来，不知有多少痴男怨女在古道长亭，折柳洒泪作别，而苦苦守候在原点的，往往是那个用情至深的红颜。也许，女子的爱总是比男子的爱，更为决绝，无多顾念，一旦倾注深情，无论是沧海桑田，还是悲风苦雨，都会将爱情进行到底。而男人的爱则显得复杂，掺和着其他。简单而平凡的生活往往会带给他们突破心，是的，他要给爱人更好的生活，那不是现在的庸碌劳作就可以换取的，他需要闯荡，带给自己财富，也带给爱人宽裕的日子。怎料，初衷并无差池，但命运总生舛错。
　　“楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。”又是一场苦雨，冷冷清清，淅淅沥沥。不知打湿了谁的眼眸，凌乱了谁的心绪。薄凉的雨夜里，连清风也显得凄厉，好似要把泛着相思的红叶，摧残至销声匿迹，不料却在无意之中，将它们散落在孤寂的人儿心里。这个被五更钟声惊醒的女子，是否还在为梦中没有寻觅到丈夫的身影而抛洒泪水？当她看到这残花被冷风欺凌，被枝叶抛弃，又是否会想到自己将来的命运？想必，她此时，一定是悲恸而矛盾的，虽懊悔让丈夫追求功名，亦怨恨丈夫对自己的抛弃，却抑制不住内心那疯长的相思，抑制不住那延绵不断的愁绪。
　　不禁想起那苦守寒窑一十八年的痴情女子王宝钏，她与词人笔下女主人公的命运是如此的相似，又是如此的令人叹惋。同是坚守爱情的忠贞女子，又同是的凄凉尝遍的苦命女子。相传，王宝钏本是唐懿宗时期朝中宰相王允的小女儿。她的大姐名为宝金，二姐名为宝银，都甚是富贵华丽。然惟独她宝钏之名，略带有一些清定婉雅之气。而她，也的确与相府其他千金不同，她不慕权贵，不贪虚名。只愿作清水佳人，侯着她心目中敦厚，真挚，周正的良人。 她与薛平贵的爱情应是从一场春游踏青开始。那一天，风和日暖，遥山含黛，连空气中都氤氲着草木花蕊的香甜。秀眉频舒，樱唇含笑的王宝钏缓步香茵，罗袂轻扬，飘然若彩蝶，袅娜似仙子，独成一景。可谁料，半路上竟被几个轻浮浪子所拦，见她貌美，便心生歹念，意欲调戏。此等恶劣行径也只有那些自以为是的纨绔子弟才能干出。好在恰巧路过此地的薛平贵及时出手，救下了王宝钏。也许，薛平贵只是单纯的伸张正义，并未多想。然而，看在王宝钏的眼里，他却是上天指派给她的良人。当闻及了薛平贵的非凡谈吐后，更是让见惯了纨绔子弟的王宝钏对他心生好感。直至后来与之相处渐久，爱意汹涌，一发不可收拾。她深知自己对薛平贵已然不能割舍，无论他是落魄书生，还是漂泊羁客，她都甘愿坠入他的城，与他共筑一生幽梦。
　　流光飞逝，春秋徙转。弹指间王宝钏已到了该要择木栖息的时候。可她知，自己的心早已送人了，送给了那个可以保护她，给他真爱的男儿。所以，对于双亲指定的王公贵族，无一能够入她的眼。最终，她决意以抛绣球的方式来保全自己的爱情。这是她的方式，其父王允亦有他的对策。他暗中吩咐只让有身份的公子入院，旁人一概挡在门外。只是王宝钏精明，她早已悄悄命了丫环将薛平贵从侧门引入。待吉时到，只见王宝钏粉面含笑，目光直直坠在那个让她无法自拔的男儿身上，有道是“王孙公子千千万，彩球单打薛平郎”。这是她的决绝，也是她的倾付。只是事后，王允得知女儿看中的是一个潦倒书生后，怒不可遏，严辞否决了此次绣球招亲。可心意已决的王宝钏哪里肯为生计委屈了爱情，终是闹得，父女击掌断绝关系。
　　当一个人深陷爱情时，仿佛周身的一切都只是陪衬，渺小到可以忽略。所以，昔日的相府千金即便是屈身住在寒窑之中，穿粗布麻衣，食野菜山果，卧寒床冷衾，甚至低眉照顾一个凡夫的饮食起居，亦无怨无悔，只要她的薛郎还在，她守护的真情还在。然，她却不知相遇是缘，而分离亦早已注定。唐懿宗咸通三年，桂州边区发生叛乱，朝廷调派军队讨伐，广征壮丁入伍。这一次，无疑是实现男儿抱负的最佳时期，而薛平贵也终于在爱情与功名中做出了选择。没错，他要博取一番成就，实现他的男儿抱负。他要风风光光的迎回他的妻，他要给她宽
　　裕安稳的生活。河北梆子唱道“王三姐难舍薛平贵，平贵舍不得王宝钏。马缰绳，剑砍断，妻回寒窑，夫奔西凉川。”弹指间，今非昨，人成各。又是一场古道离别，又是一场遥遥无期的等待。
　　不知多少次月圆又缺，不知多少次春去秋来，那远行的薛平贵依然杳无音讯，王宝钏的内心肯定是焦虑而又害怕的。因为她知，薛郎久去未归的原因，不外乎两种，一则是出了什么意外，遭遇到了什么不幸，二则便是，便是，他已无情地抛弃了自己。想必很多人宁可希望是前者，也不会希望是后者，王宝钏亦然。她相信自己的薛郎不会轻易丢下自己，她亦相信自己坚守的真爱会有圆满的结局，她甚至还一字不落的记得薛郎曾对他许诺过的三生三世。是啊，她怎么可能忘记，那是他们对爱情的忠贞，对彼此的情意啊。多少次，她守在寒窑外，不畏风雪只为将薛郎等候，多少次，她托起病体，赶赴千里之外的长亭，只为打听关于薛郎的只言片语，多少次，她在梦中深情的将他呼唤，只为听他亲口说一句，从未将自己忘记。 也许，他有他的无奈，可是他是否知道，一个女子将最好的年华交付给等待，以后，又有多少岁月为她重来？“无情不似多情苦，一寸还成千万缕。”或许，王宝钏也曾想过让自己做个无情的人，这样，就可以免受噬心蚀骨的相思和无穷无尽的牵念之苦了。然而，她终是做不到，做不到啊。在她决然地与父亲脱离关系，跟随薛郎住入寒窑的那一刻，她就已经将自己的一切都交付给了薛郎，交付给了未知的命运，不留任何退路。所以，她做不到无情，做不到背弃。“天涯地角有穷时，只有相思无尽处。”此时此刻，任凭天地悠悠，也断然装不下她那绵延不绝的情丝，装不下她那久积于心的愁绪啊。她，终是一个为爱而生的女子。
　　终于，十八年后，薛平贵随军回到长安，二人得以相见。多年的相思再也压抑不住，在这一刻汹涌而出。多想紧紧地拥住对方，述说那离别之苦和绵延不绝的情意。但话到嘴边，却又不敢说出，脚方抬起，却又不敢挪步，生怕这是在梦中，一个不小心，就会惊醒了美梦，打破了幻影。两个人就这样，咫尺相看泪眼，黄昏到天明。正是“平贵离家十八年，受苦受难王宝钏。今日夫妻重相见，只怕相逢在梦间。”只是，王宝钏万万没想到，她等来的并非是那日夜盼望的结局，而是丈夫另觅燕尔的消息。这无疑是对王宝钏莫大的打击，多年以来的生命支撑终于在瞬间塌陷，而那隐忍多年的心也变得分崩离析。最终，她用十八年的等待，换取了与薛郎的十八天相伴，然后猝然死去。不是生命放弃她，而是她放弃了继续活下。因为薛郎已不是当年的薛郎，虽可让她再见繁华，但他已有别妻，而她再无风华。
　　这个凄美的故事，到此以落下帷幕，但其中的相思离恨却如春草般，更行更远还生。也许，当年王宝钏没有遇到薛平贵，抑或没有陷入他的城，她尚可拥有一份富贵而宁静的生活，被
　　某位王公贵族珍爱一生也未可知。然而，命运就是这般，充满了不定与舛错，即便是再相爱的人，也有可能于某个光阴的渡口离散。所以，有些执着，注定只是痴顽，有些等待，倾注一生，也未必圆满。其实，通过他们的故事，更多的，使我懂得了物质条件对于爱情、对于生活的重要性，倘若连这些基本问题都尚未解决，又何谈花前月下，恐怕再美好的恋情，也终会变质。我虽不知爱情的定义是什么，但我知，人，要活的现实，任何决然的倾覆，都须三思。

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