[赎罪日战争]赎罪日

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赎罪日篇1:战争故事：赎罪日战争

　　引导语：战争使得国家混乱，家破人亡，我们一起来了解一篇关于赎罪日的战争故事。
　　1974年6月某日的午夜，在苏伊士城的上空，回荡着海关大楼的报时钟声，寂静的夜晚充满和谐的气氛。
　　距海关不远的一座三层楼的建筑里，埃及军队总参谋长沙兹利中将正凭栏远眺。他刚开完高级军官的作战会议，下达了即将开始的战役的作战命令，心中的激动尚未完全平静。众多的参谋人员站在他身后不远的地方，只有他的助手、作战部长阿利德上校立在右侧。“将军，你还是先休息一下吧!”上校对沙兹利说。沙兹利抬了一下右手说：“不，给我一挺咖啡吧!”他回过身来不无感慨地对上校低声说：“别无选择，我只能在斋戒与赎罪的时刻同时进行祈祷和战争。”上校挺了下身子答道：“你是对的。”
　　然而，人们并不知道战争将要到来，他们和平时一样在梦乡中微笑。就连运河东岸的以色列士兵，他们在巴列夫防线沙垒的后面，也和他们的同胞一样，进入了神圣赎罪日的祈祷中。按照宗教的习俗，他们停止了进食和一切活动，只是虔诚地向上帝忏悔赎罪。
　　而此刻，在运河的西岸，阿拉伯人虽在过斋戒月，祈求和平、祈求真主保佑，但他们的军队正准备投入战争。阿拉伯各国首脑们酝酿已久的复仇计划——从以色列入手中寺回25年来3次战争中丧失的国土。计划，今天就要付诸实现。埃及士兵们早已整装待发，他们正在默颂古兰经，迎接战争的到来。
　　时间像苏伊士的河水，缓缓流淌，当钟楼上的时针指向下午2时，秒针在12的数码上定格的瞬间，从以色列的防御工事中，传出了“轰!轰!”两声巨响，两股黑色的烟柱夹带着运河的沙粒直冲天空。阿拉伯国家与以色列对峙多年的局面打破了，第四次中东战争——赎罪日之战的帷幕拉开了。
　　早在8个月之前，在埃及首都开罗，所有阿拉伯国家军队的首脑都聚集在联盟大厦里，他们都是将军，年龄在40到50岁之间，是阿拉伯当代贵族和政治界的精华，为了商讨未来战争的共同战略，他们走到一起来了。
　　在数百名将军中，有一个人情绪特别好，谈笑风生，精神抖擞，他就是沙兹利中将。他个儿瘦高，外表刚毅，留着刷子样的短发，穿着粗呢料的埃军制服，在军人气派中又透出几分儒雅的气质。他在说话时，常露出一副雪白的牙齿，十分引人注目，他是这次会议中最活跃的人物。
　　会上，各国将军对如何攻破以色列防线的问题始终提不出最佳方案。“我方如何渡过运河?渡河时如何对付以色列的空袭?”沙兹利沉思良久后发言说：“只要我们能在以色列防线前沿构筑起桥头阵地，离他们越近越好，这样我们就不会受到敌人空军的重创。”接着他又直率地陈述了阿拉伯军队以往的错误，他满怀悲愤地说：“我们阿拉伯民族的人口和经济财力部占有优势，但在前3次战争中我们都失败了。”所有的将军都惭愧地低下了头。
　　中将口若悬河，把敌人的形势分析了一通，又向众将军说“现在好了，我们的处境决不是敌人所想像的那样糟糕!为了战争，所有的军队都要合作，把这场战争作为一次民族行动。”他越说越激动，竞站了起来挥着手臂大声说：“我们应该成为能在世界上昂首阔步的人，如果这一点办不到，在座的将军们都可光荣地去死、去殉职。
　　埃及总统萨达特听了这番话不住地点头，他认为沙兹利是个可以信赖的人。
　　会后，紧张的战争准备开始了。在戈兰高地，叙利亚的军队进行着隐蔽调动。处于正面战场的埃及，由于和以色列军队仅一河之隔，因此备战的难度极大。而沙兹利中将对此早已(http://www.ruiwen.com/wenxue/)胸有成竹。他叫来作战部长阿利德上校下达命令：一切战备行动都必须在夜幕下进行;所有人不准在行动中发出声响;一切战车减速行进，分批依次地朝前沿阵地移动。并严格规定每次行动必须在黎明前停止，任何人不得违反。上校临走前沙兹利口授了另一条命令：“允许前沿阵地部队的士兵，白天在工事前一面休息一面加固工事。”上校笑了。
　　埃及部队的调动，直到赎罪日的前几天才被以色列情报局察觉。在这之前，以色列士兵虽听到了埃及坦克的隆隆声，但他们习以为常，并不怀疑。
　　一天夜里，与沙兹利地位相当的以色列军队总参谋长大卫·埃扎拉中将在阵地上巡视，一个士兵对他说：“将军你听听……”他竖起耳朵听了一会，终于听到了“嚓嚓”的脚步声和轻微的马达声，但他把手一挥：“这是萨达特和沙兹利为了让他的士兵干点什么，或许是为了让士兵运动运动加强消化。”他根本不把这些当回事。
　　他想：“运河西岸的埃及部队的调动，仅仅说明埃及在准备防御，因为阿拉伯人总是挨打的”。
　　其实，他完全错了。
　　埃及部队按预定方案集结完毕后，沙兹利中将下达了进攻的命令。在下达命令前，他对作战计划进行了最后的修正。
　　沙兹利边看地图边问：“上校，你认为以色列人真会在今天全部去向上帝祈祷赎罪吗?我不敢相信。”
　　“将军，你该不会忘了宗教的戒规比军队的命令更残酷吧?”上校反问将军。
　　“是的，我只是担心偷渡过河后，我们还要等待10小时左右，这段时间太长了。”将军沉思片刻后又对上校说：“如果我们的士兵在运河的隐蔽处埋伏下来这不就行了?不过你必须亲自去检查他们的爆破装置和通讯器材是否绝对可靠。好吧，现在我们就去开会。”说完他们疾步走向会议室。
　　会议十分简短，中将把作战计划概括为8个字：“偷渡、奇袭、坚守、进攻。”最后，他手指地图用力一点：“这是我们的国土，我们必须从敌人手里夺回来，我相信真主不会给我们降罪!”　　他周密的计划，爱国的激情，深深感染了到会的将领们，他们情绪激动，一齐站立起来说：“为了埃及的荣誉，为了阿拉伯民族的利益，我们战斗!”会议结束了。
　　沙兹利的作战命令很快下达到各参战部队，埃及军队全部进入临战状态。
　　沉沉的夜幕紧紧笼罩着大地，更增添了几分神秘。
　　在埃军的指挥部里，战斗开始前的暂短平静把人们压得透不过气来。沙兹利不时看看手腕上的表，此刻已是凌晨2点5分。“快了，神圣的一刻就要到来!”他默默地想着。
　　“将军，前沿部队的电话记录。”中将接过部下递过来的电文，轻微地抖动了一下，然后抬起头来说：“传我的命令，行动吧!”
　　5分钟后，埃及一支奇特的战斗分队出发了，他们六七人一组，兵分两路。每人身着水鬼服，除随身携带轻武器外，各带一个威力较大的炸药包。跃出战壕后迅速爬向河边，然后潜入运河的水底。这一支奇特的蛙人部队，今晚的任务就是要神不知鬼不觉地把两个炸药包埋入以色列防御工事的沙堡中，为大部队的进攻炸开缺口。
　　当太阳升起，苏伊士城重又喧闹起来时，沙兹利中将迷惑了：“难道真主真在保佑我吗?那为什么上帝不保佑以色列入?”想到这里他为自己居然把人类的战争和神联系起来感到可笑。虽说他也是个虔诚的伊斯兰信徒，但毕竟是个军人，他更相信自己的智慧和判断：“赎罪日、斋戒月，这神圣的宗教节日，给自己带来了千载难逢的机遇。”他站起身来带着一种轻松的情绪来到参谋人员中，拍着一位中尉的肩头说：“中尉，你喜欢听音乐吗?”中尉答道：“将军，你要听?”将军幽默他说：“不，我现在听到了以色列入在向上帝忏悔。”
　　当海关钟楼敲完十二响后，沙兹利又回到了作战室。他思绪万千，六年前一场战争的阴影一直在他心中不能消散。那时，他是个师长，他带自己的部队完整地突破了敌军的重重包围，成为众将军中的姣姣者，然而，虽挽救了上万士兵的生命，避免了全军覆灭的厄运，但毕竟还是败军将领，他心有不甘。今天，他要重树自己的形象，施展自己的才华，让所有的人包括他的对手以色列人在内都知道，他不仅是个可以转败为胜的将领，更是能攻善战的将军。想到这里，他急速叫来了阿利德上校。“东岸平静吗?”他急切地问。
　　“是的，将军，和平时没有两样。”
　　“那好，感谢真主!”
　　“不，将军，是你判断正确。”上校赞叹地说。
　　当对岸传来两声巨响，沙兹利中将的嘴角微微地向两旁咧了一下，自言自语地说：“好，太好了，完全在计划之中。”
　　他环顾了一下周围，参谋军官们都在按照他的计划和命令有条不紊地工作着。他对身旁的作战部长轻声说：“上校，你我在这里已经不合适了，还是去看看士兵吧，他们才是战争的真主啊!”
　　在前沿阵地的一个指挥所里，沙兹利身穿迷彩服，精力充沛，他首先命令阿里德上校：“让指挥部立即通知各指挥官，说我的指挥位置已移至这里。”然后他一面听一位少校营长的战情报告，一面举起望远镜从

赎罪日篇2:圣经故事：几个大节期

　　休息!多么享受的一件事，尤其是在你很累的时候。以下是小编J.L分享的圣经故事：几个大节期，更多佛学经文阅读请关注应届毕业生文学网。
　　如果你在一个风和日丽的假日出去玩了一天，黄昏的时候，自然就累了，对不对?这时你若能躺在青草地上休息一下，那多舒服。你这样试过吗?你尝过这种滋味，对不对?说不定你还躺在那里欣赏蓝天的白云，随风飘动，变化无穷。
　　以色列人终于可以休息了。其实，他们根本不知道休息是怎么一回事。在埃及的时候，他们日出而作，晚上很晚才歇息，压根儿没有功夫休息。感谢上帝拯救他们，法老王和他的全军都淹死海底。上帝把他们领到旷野，那里无处可歇，根本谈不上休息。虽然他们在一些地方歇过几天或几个礼拜，他们在西乃旷野甚至住了一年之久，可是并没有真正休息过。后来，因为他们的不信，上帝使他们在旷野飘流了四十年。他们又打了几年的仗，先是打西宏和噩两个亚摩利王，然后又与听从巴兰的忠告、陷害他们的米甸人打仗。这些都是在约旦河西发生的事。进了迦南地之后，他们又花了七年的工夫，打败各地的迦南人。
　　现在他们总算可以休息一下。分了土地，每个支派都有属于自己的地方，每个以色列人也都得到一块地，可以居住和耕种。他们终于可以安息了!不必再往前走，可以住下来，好好过日子。
　　他们也不需要盖房子和粮仓。迦南人为自己盖了不少房子和粮仓，现在他们都死光了，所以，他们的财产就归以色列人所有。
　　以色列人带着妻子和儿女去看自己的地，走一圈，好好打量一番。小孩对什么都感到好奇。晚上，他们就住在一栋陌生的房子里，久久不能成眠。房子里的东西对他们来说，都很生疏，却又新鲜。这是他们期待已久的一日，人人都高高兴兴地睡个大觉。明天，小朋友可以在院子里玩，大人可要耕田、犁地、撒种，开始工作。迦南人种了不少葡萄，到处都是葡萄园。当地人用葡萄酿酒。现在，这些葡萄园也归以色列人，所以，他们要到葡萄园工作、除草、修剪，保持园子的整洁。要做的工作多得很，可是，以色列人一点儿也不觉得累，反而十分高兴。从此，他们用不着像在埃及一样，天天为了别人工作，现在他们是为了自己和家人工作。他们种的粮食成熟后，全数都归他们。作母亲的可以拿来做饼给家人吃。以色列人是个勤奋的民族，他们欢喜工作，边做边唱，不亦乐乎。
　　他们在埃及的时候，也种过麦子，可是埃及很少下雨，所以，他们要抬水灌溉。到了迦南就不用这么辛苦了。迦南雨水充足，麦子长得好，收成一定不错。
　　看哪!迦南的路上好多人，男女老幼都穿上最好的衣服。当他们经过一个农庄，农庄的主人和儿子们就加入这个队伍，说不定农庄的女主人也一块儿去。如果他们经过一个小镇，镇上的人也会加入这个行列。路上的人愈来愈多。他们不停地往前走。
　　这些人到底要到哪儿去?难道他们要离开迦南吗?……不是的!他们出外旅行。旅行?……正是。他们到示罗去。
　　你还记得会幕安放在示罗吗?以色列人无论男女老幼都要到示罗去，除非家里有小孩走不了这么远的路，母亲就陪他们留在家里，能走的全都要到示罗去。从南、从北、从东、从西，四面八方都有人来，连约旦河东的以色列人也赶来了。
　　他们为什么不坐火车呢?我看见你们当中聪明的孩子看到这里就笑了，迫不及待地说：“那时候没有火车。”答对了。现在出门旅行太方便了，有火车、汽车。可是，那时候什么车都没有，全靠两条腿走路。有钱人可以骑骡子，不过，大多数的人都走路。那时的人很会走路。这就是为什么有那么许多人从东西南北来到平静的小城示罗。住得近的人，不用走多远。住得远的人，往往要走几天才到。这些人到示罗来做什么呢?……他们到示罗来庆祝一个节期，就是逾越节。他们一生一世都不能忘记这个重要的日子，年年都要守这个节。
　　他们要记念他们和他们的上一代如何出埃及。天使如何在一夜之间杀了所有头生的，他们的性命是门楣和门框上的逾越节羔羊的血保住的。我们也庆祝逾越节，我们称之为“复活节”，记念主耶稣基督的复活。不过，以色列人则是记念他们如何离开埃及。我们庆祝复活节不必出远门，以色列人则不同，他们要到示罗去庆祝。示罗是会幕的所在地，会幕在哪儿，祭司和大祭司都在哪儿，献祭也在哪儿。守节的人都带着礼物。庄稼除了燕麦之外都没长成，他们就带了初熟的燕麦来。他们要把最好的献给上帝，因为是上帝赐下雨水和阳光让他们的庄稼生长。所以，上帝也乐意收下他们存感谢的心献上初熟的果子。逾越节一共是一个星期。这些日子，示罗的大街小巷都是人，忙得不可开交。
　　节期过后，百姓就结队回家，回自己住的乡村。
　　难道离家出门这么多天不危险吗?敌人会不会趁机来攻打他们?不会的!上帝应许

赎罪日篇3:旧约圣经中的节期与意义

　　旧约圣经中的七个的节期：逾越节、无酵节、初熟节、五旬节、吹角节、赎罪日、住棚节。
　　逾越节在犹太历是正月十四晚，阳历的三月或四月，为期一天。庆祝这个节日的原因是，天使越过门楣涂羊血的家庭，不杀其长子及全族脱离奴隶的生活。该节日是纪念神的拯救。
　　逾越节预表主耶稣基督的救赎，羔羊就是预表主耶稣，我们靠赖主耶稣的舍命流血，因着我们的信，借着主的救恩，得以出死入生，并离罪成圣，蒙主救赎。
　　使徒保罗说：“你们既是无酵的面，应当把旧酵除尽，好使你们成为新团，因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。”(林前5:7)
　　无酵节是在犹历正月十五至二十一，阳历的三月或四月，为期七天。该节日是为了纪念出埃及时吃无酵饼，表明离旧入新，过圣洁的生活。
　　无酵节预表主耶稣完成了地上救赎工作，除去了人类的罪，在坟墓里安息。
　　使徒保罗说：“所以我们守这节，不可用旧酵。也不可用恶毒邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。”(林前5:8)
　　初熟节是在犹历的正月十六日，阳历的三月或四月，为期一天。该节日是处在大麦初熟，可以收割之际，为了纪念神的供应。
　　初熟节又叫摇捆节，预表主耶稣第三天的复活。
　　使徒保罗说：“但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来，在亚当里众人都死了，照样，在基督里，众人也都要复活。”(林前15:20-22)
　　五旬节又称收割节或七七节，在犹历三月初六日，阳历的五月或六月，为期一天。处在大麦收割完毕，开始收割小麦之际。该节日是为丰收而表示喜乐和感恩。
　　五旬节预表使徒时代圣灵早雨的沛降。
　　“五旬节到了，门徒都聚集在一处，忽然从天上有响声下来，好象一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子。又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们头上。他们都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。”(徒2:1-4)
　　吹角节在犹历七月初一日，阳历的九月或十月。该节日是民事历元旦及新年，宣告神的胜利。
　　吹角节，预表传扬上帝的警告!
　　先知以赛亚说：“你要大声喊叫，不可止息，扬起声来，好象吹角，向我百姓说明他们的过犯，向雅各家，说明他们的罪恶。”(赛58:1)
　　赎罪日是犹历七月初十日，阳历的九月或十月，为期一天。该节日是为了除罪并与神恢复相交。这日彰显了神的救赎，个人和全国的罪都得赦免。
　　赎罪日，也是赎罪节，是预表主耶稣在天上圣所作我们的中保，为我们赎罪并进行查案审判工作，从而决定人类的命运是得救还是灭亡。
　　使徒说：“你们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，在圣所，就是真帐幕里作执事，这帐幕是主所支的，不是人所支的。”(来8:1-2)
　　又说：“照着天上样式作的物件，必须用这些祭物去洁净，但那天上的本物，自然当用更美的祭物去洁净。因为基督并不是进入人手所造的圣所(这不过是真圣所的影像)，乃是进入天堂，如今为我们显在上帝面前。也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血进入圣所，如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。按着定命，人人都有一死，死后且有审判。像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。”(来9:23-28)
　　住棚节又称收藏节，在犹历七月十五日，阳历的九月或十月，为期七天。秋收冬藏，纪念神在旷野中的保护和引领。重新向神委身、信靠他引领和保护，得享安息。
　　住棚节是七个节期最末了的一个，也是预表信徒进入天国享受永生。
　　先知撒迦利亚预言说：“所有来攻击耶路撒冷列国中剩下的人，必年年上来敬拜大君王万军之耶和华，并守住棚节。”(亚14:16)
　　使徒约翰也预言说：“我听见有大声音从宝座出来说：‘看哪，上帝的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。上帝要擦去他们一切的眼泪;不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。’坐宝座的说：‘看哪，我将一切都更新了!’又说：‘你要写上;因这些话是可信的，是真实的。’”(启21:3-5)
　　当我们了解旧约的节期及其意义：是为了记念 神及向 神感恩，并预表主耶稣基督的拯救后，我们应该如何过现今时代的节日呢?
　　林前7:40 然而按我的意见，若常守节更有福气。
　　拓展阅读：圣经中的手
　　圣经中伸出的手，各不相同。
　　有人伸出来是高傲和悖逆，恶从手中出，罪从手中流，自毁前程，自作自受。
　　有人伸出来是敬畏和顺服，信在手中握，福在手中留，手有善行，滴下甘露。
　　拿答和亚比户，不经神吩咐，擅自献凡火，手变成了自食其果的手，你岂敢轻慢耶和华，玩火者必自焚。
　　扫罗违令私献祭，糊糊涂涂，擅越本位，手变成了自毁江山的手。岂不知，听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。
　　耶罗波安不听神人预言，从坛上伸手，手变成了枯干不能弯回的手，弯曲的心刚硬不回，耶和华的话，岂有不应验的时候。
　　拿艮的禾场，牛失前蹄，乌撒伸手扶住约柜，用自己的热心，换来神的不喜悦;人的犯罪，手变成了无知的手，岂不知约柜代表神自己，污秽的人手怎可触及。
　　乌西亚心高气傲，行事邪僻，进神坛干犯神，手拿香炉要烧香，额上忽发麻风，手变成了自残的手，高傲的眼目神必使他降卑，藐视神的，必遭败坏。
　　这些人的手，足以让我们引以为戒。让我们的手，一生一世保守在主大能的手里;想伸手时，神的话要先在耳边响起，心中提醒。
　　亚伯拉罕献以撒，伸手拿刀的瞬间，信心伴着行动，爱神胜于一切的心，经受住考验。伸手拿刀的刹那，坚定伴着果断，完全顺服，经受住试炼，伸出的手，成就了信心之父的美谈。手送出的最好，神给予的最大，子孙多如海沙，多国因他的后裔(基督)得福。这样的信心之手，现今几人能有?这样的顺服之手，现今能有几人?求神帮助，让我们的手，一步一步接近亚伯拉罕的手。
　　摩西何时举手，以色列人就得胜，摩西的手变成了有权柄的祈祷之手。摩西虽是属灵伟人，也有手发沉的时候，亚伦和户珥扶着他的手，一个在左，一个在右，摩西的手方能稳住。同心合意的手，举起来父必成就;同心同行同工，夸胜的祷告不止息，三双手握成一个拳头，手变成了得胜的武器和确据。神家里今天也需要摩西向天举起的牧长之手，更需要亚伦，户珥的扶助之手，更需要一双双堵破口的守望之手，仰天举起。你的手，我的手，为了基督的缘故，合成一股通天的能力，仰天举起，你的手，我的手为了神家的缘故，凝聚在一起。
　　保罗未曾贪图一个人的金银衣服，两只手常供给自己和同人的需要，凡事作榜样。扶助软弱的人，作工的得工价，本是应该的;保罗为福音的缘故，宁愿多受劳苦。谨记：施比受更为有福。
　　今天的你我，都有一双殷勤的手，是为了作主工忙碌、是为了荣耀主名忙碌?还是为了挣不完的钱忙碌?是否做了手机的奴仆、成了低头族?微信不停地发，视频不停地聊?让我们静心想一想，这双手该成为怎样的一双手、才不枉上帝创造和救赎我们的恩典?
　　大卫一次次不伸手加害扫罗，他敬重的不是扫罗，乃是神的设立。“我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。”大卫这一双不敢伸的手，便成了敬畏神的记号，因了这双不敢伸的手，才成了合神心意的忠仆。你我的双手，是否在遇到委屈、受了伤害时，伸出手来、以恶相报?你不敢伸手的时候，正是神要伸手的时候，记住：伸冤在主，主必报应。
　　主耶稣的手，是医治的手，

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