[西游伏妖猪八戒]猪八戒曾占什么为妖

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猪八戒曾占什么为妖篇(1):四大名著之《西游记》常考知识点

　　四大名著，是每个学校都必考的知识点，会考察到故事人物、故事情节等特别细致的东西。小编整理了《西游记》常考知识点，欢迎欣赏与借鉴。
　　1、《西游记》，长篇（神话）小说，是（古典神话小说）中成就最高、最受喜爱的小说。但这部作品并非全无依傍，它有历史真实的影子，即唐贞观年间（玄奘西行取经）的事件，《大唐西域记》和《大唐慈恩寺法师传》对此事有详细的记载。（玄奘取经）的故事经民间文艺演出，成为以 后小说的素材来源。
　　2、《西游记》全书（100）回，基本由两个故事组成，第1至7回，写孙悟空出世至（大闹天宫），表现的是孙悟空对自由的无限追求和斗争最终失败的悲剧，体现出了人性的自由本质与现实生活的约束的矛盾处境。第8至12回写的来历、魏征 斩蛇、唐太宗入冥府，交代取经的缘起;第13回至l00回写唐僧师徒历经（81）难，去西天大雷音寺取经，终于修成正果。
　　3、《西游记》中所写天下所分的四大洲分别是：东胜神州；西牛贺洲；南赡部洲；北俱芦洲。
　　4、《西游记》的作者运用了（浪漫主义）手法描绘了一个奇妙的神话世界，花果山水帘洞洞口的对联是（花果山福地，水帘洞洞天）。
　　5、孙悟空的第一个师傅是（菩提老祖），他的兵器原是大禹治水的（定海神针），又唤（如意金箍棒），大闹天宫后被如来佛祖压在（五指山）下。后皈依佛门，唐僧为他取名（行者）。为西天取经立下汗马功劳，后被封为（斗战胜佛）。
　　6、猪八戒又叫（悟能），原为管理天河水兵的（天蓬元帅），获罪下凡，误投猪胎，曾占（云栈洞）为妖，后经菩萨点化，保唐僧取经，得成正果，封为（净坛使者）。
　　7、沙僧也叫（悟净），原为天宫中的（卷帘大将），被贬下界，在（;流沙河）为妖，后保唐僧取经，得成正果，封为（金身罗汉）。
　　8、白龙马原是（西海龙王）之三太子小白龙，因违逆父命被囚鹰愁涧，后化作白马驮负唐僧取经，被封为（八部天龙）。后在化龙池中得复原身，盘绕在大雷音寺的（擎天华表柱）上。
　　9、《西游记》中孙悟空从菩提祖师处学到（七十二般变化）、（筋斗云）等神通，又从龙宫索取（金箍棒）作为兵器.因大闹天宫被（如来佛）压在五行山下，受苦五百年，后受（观音菩萨）规劝皈依佛门， 给唐僧做了大徒弟。
　　10、在护送唐僧去西天取经途中，机智灵活、嫉恶如仇的是（孙悟空）;憨态可掬、好耍小聪明的是（猪八戒），法名是（悟能）;忠诚老实、勤勤恳恳的是（沙和尚）
　　11、唐僧是如来佛祖的弟子（金蝉子）转世投胎作状元（陈光蕊）之子，出家后法名（玄奘），修成正果后被封为（旃檀功德佛）。
　　12、《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如三打白骨精、大闹天宫、真假美猴王、三借芭蕉扇。
　　13、古典文学名著《西游记》中，孙悟空最具有反抗精神的故事章节是：乱蟠桃大圣偷丹，反天宫诸神捉怪。
　　14、通过“大闹天宫”这一段精彩描写，我们不难发现，作品的象征意味是很深浓的。天宫是（人间朝廷）的代称;玉帝是（封建皇帝）的化身;孙悟空是（人民意愿）的化身和（民主主义思想）的代表。
　　15、当托塔李天王率天兵天将杀至花果山，历数了悟空的数条罪状后，悟空答：“实有!实有!”这又给孙大圣的形象抹上一笔亮丽的色彩，那就是敢作敢当。
　　16、《西游记》全书共100回，孙悟空自号齐天大圣。
　　17、请写出《西游记》中你印象最深的一个回目的题目：第四十五回;三清观大圣留名，车迟国猴王显法
　　18、第八十一难是在通天河被老龟翻落河中，弄湿经卷。
　　19、填人名，补足歇后语。
　　(猪八戒)照镜子——里外不是人
　　(孙悟空)钻进铁扇公主肚里——心腹之患
　　20、有人对《西游记》道：“阳光灿烂猪八戒，百变猴头孙悟空，憨厚老成沙和尚，阿弥陀佛是唐僧。漫漫西天取经路，除妖斗魔显真功。若问是谁普此画，淮安才子吴承恩。”
　　21、列举出唐僧师徒四人取经路上经历的磨难。举四例即可。
　　黑松林遇黄袍老怪；黄风岭遭黄毛貂鼠精暗算；牛魔王之子红孩儿抢走唐僧；平顶山莲花洞太上老君炼丹童变成妖精。
　　22、唐僧看不出妖怪的种种变化，除了因为他是肉眼凡胎之外，还有哪些原因是不可忽视的?
　　本性愚钝、忠奸不分，又受了猪八戒的调唆。
　　23、唐僧驱逐孙悟空之后，出现了“真假美猴王”一事，为什么会出现两个“美猴王”?
　　提示：唐僧师徒生了二心，内部不团结而致。
　　24、《西游记》中的玉皇大帝具有怎样的性格特点?作者塑造这一形象的目的何在?读了《西游记》后你感受最深的一点是什么?
　　昏庸无能，不辨忠愚。对封建统治者的嘲讽蔑视，对黑暗社会的尖锐讽刺、嘲笑和批判。找出你感受最深的一点，并充分说明理由即可。
　　25、对猪八戒这个人物一种看法认为：猪八戒好吃懒做，见识短浅，在取经的路上，意志不坚定，遇到困难就嚷嚷着要散伙。而且还经常搬弄是非、耍小聪明、说谎，又爱占小便宜，贪恋女色。是一个贪生怕死、自私自利的人。你同意他们的观点吗? 如果不同意，你怎样反驳他?
　　猪八戒能吃苦耐劳，对师父忠心耿耿。在与妖魔的斗争中，他总是挥舞钉耙，勇猛战斗，是孙悟空的得力助手。他知错能改，乐于助人，是一个忠勇善良、淳朴憨厚的人。

猪八戒曾占什么为妖篇(2):功德阅读真题答案

　　第一篇:《语文  参考答案》
　　语文  参考答案
　　1．B【解析】“一些文人士大夫”错误，以偏概全；原文是“从盛唐开始，文人士大夫无不为脱离宗教与帝王的约
　　束而奋斗”，应该是所有的文人士大夫。（3分）
　　2.A【解析】错在两点。①少了“主要”。②“出身于贵族的人不在其中”曲解了原文。（3分）
　　3．C【解析】“这就使”错，它使本项强加因果。“表现语言变得更加丰富”，“风格流派也不断产生”，不是“现代
　　水墨创新的表现手法和传统水墨的技法拉开了距离”的原因，而是其表现。（3分）
　　4．D【解析】“急诏至”的意思是紧急诏书来到，是一个完整意思，不可分割；“以泽代耽”的意思是让樊泽代替
　　贾耽，结构对应，且含有人名，不可分割；“见代”中“见”的意思相当于“我”，所以不能与“吾”划分在一起，据此排除ABC，答案为D。（3分）
　　5．C【解析】朝廷不会给平民封谥号。（3分）
　　6．D【解析】不是别人来向他请教，而是他向别人请教。（3分）
　　7．(1)按照旧例，他要守在城中不能外出，因为贾耽擅长射箭，皇上在褒奖他的诏书中允许他在近郊打猎。
　　（“故事”“以”“优诏”各1分，大意2分。）
　　(2)贾耽每次打猎，带着几百人，经常进入李纳的领地，李纳大喜，然而敬畏贾耽的德行，不敢有历图谋。
　　（“畋”“从?‘往往”“畏”各1分，大意1分。）
　　【参考译文】
　　贾耽，字敦诗，沧州南皮人。天宝中期，通过明经考中功名，补任临清尉。河东节度使王思礼让他暂代度支
　　判官一职。多次提升后，做了汾州刺史，在那里一共治理七年，在行政上取得了卓异的成绩。下诏授予他鸿胪
　　卿一职，兼任左右威远营使。不久做了山南西道节度使。梁崇义在东道造反，贾耽进驻屯扎在谷城，攻取了均
　　州。建中三年，调任东道。德宗在梁州，贾耽让司马樊泽去梁州奏事。樊泽回来后，贾耽大摆酒席会见诸将。
　　一会儿有急诏送到，诏书中让樊泽代替贾耽的职务，召樊泽做工部尚书。贾耽把诏书放在怀中，像刚才一样饮
　　酒。酒席散后，把樊泽叫过来说：“诏书中让你代替我，我将要准备行装了。”命令将吏们拜见樊泽。大将张献甫
　　说：“天子流亡，樊泽用兵是以您的命令拜访皇上所在的地方，如今樊泽却谋划
　　您的军权，在您的地盘谋取利益，
　　可以说是对人不忠心。军中将士心中不平，请让我为您杀了他。”贾耽说：“这是说的什么道理呢？朝廷有命令，
　　樊泽就是统帅。我现在上朝，要你和我一起去。”他带着张献甫一起走了，军中于是安稳。
　　不久做了东都留守。按照旧例，他要守在城中不能外出，因为贾耽擅长射箭，皇上在褒奖他的诏书中允许
　　他在近郊打猎。后来调迁为义成节度使。淄青李纳虽然被削掉了伪号，却暗中藏有奸谋，希望找机会实现。李纳的数千士兵从行营回来，路过滑州，有人说让他们住在城外，贾耽说：“与我相邻，为什么要怀疑他们，使他们暴露在野外？”命令住在城里的旅馆中，在房屋的走廊上宴请他们，李纳的士兵内心都信服贾耽。贾耽每次打猎，带着几百人，经常进入李纳的领地，李纳大喜，然而敬畏贾耽的德行，不敢有所图谋。
　　贞元九年，以尚书右仆射的职务兼任中书门下平章事，不久被封为魏国公。经常认为地方统帅缺少，应当让天子来任命，如果在军中谋求，那么下层士兵人心向背，人心不安。皇上认可他的话，但没有采用。顺宗即位，升迁为检校司空、左仆射。当时王叔文等人干预朝政，贾耽很担忧，多次称病乞求退职回乡，不被允许。死后，享年七十六岁，被赠予太傅这一职务，谥号叫元靖。
　　贾耽非常喜爱读书，到老之后更加勤勉，尤其通晓地理。见到四面八方的人与出使外族的人，一定会向他们询问当地风俗，所以天下的地方物产、山川平坦崎岖的状况，一定会深入探究清楚。
　　他度量很大，是一个有德行的人，不喜欢评价别人。做宰相十三年，虽然安危大事方面没有成就，然而检点自身、做事严格，这是他的长处。每次回府，对待宾客没有一点厌烦，家人亲近他，看不到他的喜怒。世人称他德行淳厚有规矩。 8．运用了拟人手法（1分），作者将寺、桥、花、柳拟人化，用“忆”“怜”“待”“无私”描写山寺之景，山寺仿佛忆起我以前的游览，溪桥对我的再渡感到高兴，花绽开笑脸，柳舞动腰肢，无私地奉献自己的一切，江山有情，好像在等待着“我”再度登临，（2分）生动形象，别具情味，表达作者再次游览此地的喜悦之情。（2分）
　　运用了反衬（乐景写哀情）的手法，（1分）寺桥有情，花柳无私，原野浸润，沙地暄暖，作者以此美景来衬托自己的“客愁”，以喜写悲，益增其哀。（2分） （两种手法任选其一即可）
　　9．①作者通过描写寺桥有情，花柳无私，原野浸润，沙地暄暖等，表现了景色的美好，从而表达了自己再度游览时的喜悦之情。（2分）
　　②在美好的景色中游览，暂将客愁忘却，表达了作者希望摆脱愁绪（或强作豁达）的情感。（2分）
　　③作者流落西南，中原未定，干戈不止，山河破碎，民生多艰，作者满腔愁愤，功德阅读答案。
　　难以排遣，只好寄情山水，表达作者对国家前途命运的担忧。（2分）
　　10.长太兮以掩涕兮，哀民生之多艰。舳舻千里，旌旗蔽空。万里悲秋常作客，百年多病独登台。
　　11.（1）A3分，E2分，D1分。
　　(2)①仁慈善良：小毛驴早产，出生时便死了母亲，了凡大师将小毛驴抱到山上，用米汤把它喂活。他怕乡亲们到山上看病不方便，便每月初一、十五背着药葫芦骑毛驴下山巡诊。不白给乡亲添麻烦：用烙饼换水吃，并坚持让乡亲们收下烙饼。②淡泊名利：听说百姓要捐款为他建“功德碑”，他立即骑着毛驴前去阻拦，好说歹说，乡亲们才作罢。③深受百姓爱戴和尊敬：百姓无不感念他的恩德，有人提出在悬崖峭壁上为其开凿一块巨型“功德碑”，百姓闻讯，无不响应。轮流蓄养毛驴的新主一定会和毛驴一起上山，在高僧墓前敬献一杯“龙眼井”茶。（每点2分，答出3点即可。）
　　(3)①清茶是小说的线索，串联起了小说后半部分的情节。②寓意了凡大师普济众生的高尚医德像清茶一样滋润着乡亲们的心。③龙眼井水煮茶联结了了凡大师和乡亲们的缘分，维系着双方的深厚情谊，清茶象征着了凡大师和乡亲们的乳水深情。④最后写户与户交接时，新主一定会和毛驴一起上山，在高僧墓前敬献一杯“龙眼井”茶，表达了乡亲们对了凡大师的无限感激、怀念和敬仰之情，深化了主题。（每点2分，答出3点即可。）
　　(4)①毛驴第一次下山驼水，非常兴奋激动。乡亲们见到毛驴后先惊讶，再惊奇，最后争先恐后地灌水。表现了乡亲们对高僧的爱戴敬仰之情。②毛驴第二次下山驮水，站在原地不肯走，乡亲们把烙饼留下后它欢快地上了山，表现了毛驴的聪慧和高僧的高风亮节。③小说中写的第三次单独下山，毛驴见到乡亲们，仰天大叫，四蹄刨击地面，一脸的焦躁与不安，表现了毛驴的聪慧，人们的担心焦虑也预示着高僧的仙逝。④这三次毛驴单独下山的情节中，毛驴、乡亲们的表现各不相同，通过毛驴三次下山情节的描写，突出表现了毛驴之“聪”、高僧之“高”、乡亲与他们之间的感情之“深”。也从侧面烘托了大师的形象，且增加了文章的趣味性。（每点2分）
　　12．(1) BC（选B给3分，选C给2分，选D给1分；选A、E不给分。）
　　【解析】D“其本意不是”应为“本意似乎并非就是”，把或然当必然。A“对学生民主运动的认识一直博得不少学生的认同”错误，实际是“傅先生当时的基本立足点却是无法认同学生的民主运动的”。E“历史学家们”应为“一般的历史学家们”，“不论及”应为“绝少论及”，故意夸大。
　　(2)①叙议结合，比如第一段。②条理清晰，基本以时间为顺序，回忆了傅先生的几件往事。③多角度展示傅斯年先生在学术、做人方面的形象，人物形象丰满。④多次引用傅斯年自己的语言和他文章中的话语，来表现他的思想性格。（每点2分，任答三点即可。）
　　(3)①提出了历史学即史料学的口号，没有材料就谈不到历史研究。②他写出了
　　一系列著名文章，如《性命 古训辨证》《夷夏东西说》等，它们奠定了他在史学界的声誉和地位。③傅先生是第一个把心理分析引入到史学研究的人，比单纯地论述背景与客观形势要更深一步。（每点2分，意思答对即可。）
　　(4)①学养深厚、有很强的组织领导才能，主编《新潮》杂志，影响深远。②为人谦虚，受到毛泽东称道，称自己是陈胜、吴广。③爱护学生，视学生如子女。④很有胆魄，猛烈抨击孑L、宋豪门，为台大师生担保。⑤保持名节，不肯从政，拒绝做国府委员。⑥维护学术自由、重视学术研究。（每点2分，答出四点即可。意思答对即可。如有其他答案，可酌情给分。）
　　13．B【解析】推心置腹，把自己的心放在对方的肚子里，形容待人真诚。偏重在两人的交情很深厚。符合第①句语境。开诚布公，诚意待人，坦白无私，能坦率地谈出自己的看法，重在表白自己的真诚无私。第②句“查找不足”“实事求是?‘自我革新”等意思都体现了真诚无私的意思，所以第②句填“开诚布公”。开诚相见，跟人接触时，诚恳地对待，重在以真诚的心待人。第③句明显强调同志间真诚相处，所以选“开诚相见”最合适。（3分）
　　14．C【解析】A句式杂糅，去掉“根据”或“显示”。B语序不当，“广泛”应放在“开展”前面。D主语不一致，“新型作训鞋”调至“取得了”后面，并加“的研发”三字，也可以在“新型作训鞋”前加“使”字。（3分）
　　15．B【解析】首先根据语境，侧重点应该落在“新”字上，不应该“新、旧（基本职能）”并行，所以C项应该排除；然后再看“实现人类文明的交融和传承，积极发挥文化传承与创新的作用”这两句话的逻辑顺序，“发挥??作用”是手段，“实现??传承”是结果，而A、D都把这种逻辑关系颠倒了，排除A、D。所以答案为B。(3分)
　　16．①他们的活跃程度②大鼠跑到另一个区域时③总数量并不算很多（写出一句给1分，写出两句给3分，写出三句给5分。） 17．北京失业人口“四多一少”：青壮年多，男性多，三口之家多，想求职的多；愿培训的少。（6分）
　　18.立意参考：
　　一、不要患得患失
　　二、平常心
　　三、专心于事情过程的本身而不在意事情的目的心态功德阅读答案。
　　四、保持自信保持从容不要把胜负和成败看得太重要
　　第二篇:《苏教版西游记阅读答案及练习题》
　　9、主要内容：本书主要描述了孙悟空大闹天宫，唐僧出世和师徒四人西天取经等故事，赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。
　　10．《西游记》中所写天下所分的四大洲分别是：东胜神州；西牛贺洲；南赡部洲；北俱芦洲
　　11．《西游记》，长篇神话小说，是古典神话小说中成就最高、最受喜爱的小说。但这部作品并非全无依傍，它有历史真实的影子，即唐贞观年间玄奘西行取经的事件，《大唐西域记》和《大唐慈恩寺法师传》对此事有详细的记载。玄奘取经的故事经民间文艺演出，成为以后小说的素材来源。
　　12.《西游记》全书100回，基本由三个故事组成。①第1至12回是全书的引子。其中第1至7回，写石猴的出世、学道、大闹龙宫、地府、天宫，直至被如来佛压在五行山下。重点是大闹天宫，表现的是孙悟空对自由的无限追求和斗争最终失败的悲剧，体现出了人性的自由本质与现实生活的约束的矛盾处境。②第8至12回写唐僧的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交代取经的缘起。 ③第l3回至l00回故事的主体，写唐僧赴西天取经，一路上收孙悟空、猪八戒、沙和尚为徒，又得小白龙化作白马背驼，他们一起保护唐僧去西天取经，师徒四人历经九九八十一难，去西天大雷音寺取经，终于修成正果。蕴含着人必须经历艰难才能最终获得幸福成功的人生真谛。功德阅读答案。
　　13．《西游记》的作者运用了浪漫主义手法描绘了一个奇妙的神话世界，花果山水帘洞洞口的对联是：花果山福地，水帘洞洞天。
　　14．孙悟空的第一个师傅是菩提老祖，孙悟空从菩提祖师处学到七十二变、筋斗云等神通，又从龙宫索取如意金箍棒作为兵器，这个兵器原是大禹治水的定海神针，又唤做如意金箍棒，大闹天宫后被如来佛祖压在五行山下。受苦五百年，后受观音菩萨规劝皈依佛门，给唐僧做了大徒弟。唐僧为他取名行者。为西天取经立下汗马功劳，后被封为斗战胜佛。
　　15．猪八戒又叫猪悟能，原为管理天河水兵的天蓬元帅，因调戏嫦娥，获罪下凡，误投猪胎，长成了猪脸人身的形状。曾占福陵山云栈洞为妖，在高老庄抢占民女。猪八戒的兵器是九齿钉钯。猪八戒只会三十六种变化。后经菩萨点化，保唐僧取经，得成正果，封为净坛使者。
　　16．沙僧也叫悟净，原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬下界，在流沙河为妖，后保唐僧取经，得成正果，封为金身罗汉。
　　17．白龙马原是西海龙王之三太子小白龙，因违逆父命被囚鹰愁涧，后化作白马驮负唐僧取经，被封为八部天龙广力菩萨。后在化龙池中得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。
　　18．在护送唐僧去西天取经途中，机智灵活、嫉恶如仇的是孙悟空；憨态可掬、好耍小聪明的是猪八戒，法名是猪悟能；忠诚老实、勤勤恳恳的是沙僧，法名是沙悟净。
　　19．唐僧是如来佛祖的弟子金蝉子转世投胎作状元陈光蕊之子，出家后法名玄奘，修成正果后被封为旃(zhān)檀功德佛。
　　20．《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如：三打白骨精、大闹天宫、真假美猴王、三借芭蕉扇。（写出四个即可）
　　21．古典文学名著《西游记》中，孙悟空最具有反抗精神的故事章节是：大闹天宫。通过“大闹天宫”这一段精彩描写，我们不难发现，作品的象征意味是很深浓的。天宫是人间朝廷的代称；玉帝是封建皇帝的化身；孙悟空是人民意愿的化身和民主主义思想的代表。
　　22．孙悟空自号齐天大圣。当托塔李天王率天兵天将杀至花果山，历数了悟空的数条罪状后，悟空答：“实有!实有!”这又给孙大圣的形象抹上一笔亮丽的色彩，那就是敢作敢当。
　　23．第八十一难是在通天河被老鼋翻落河中，弄湿经卷。
　　24．填人名，【1】补足歇后语。(猪八戒)照镜子——里外不是人；(猪八戒)见高小姐——改换了头面；(孙悟空)钻进铁扇公主肚里——心腹之患。【2】有人对《西游记》道：“阳光灿烂猪八戒；百变猴头孙悟空；憨厚老成沙和尚；阿弥陀佛是唐僧。漫漫西天取经路，除妖斗魔显真功。若问是谁普此画，淮安才子吴承恩。”
　　25．孙悟空大闹天宫一不求高官厚禄，二不为取玉帝而代之，那么他的愿望是什么?答：反对压迫，追求平等或者说这反映了当时社会劳动人民的何种追求?答追求自由、民主
　　26．唐僧看不出妖怪的种种变化，除了因为他是肉眼凡胎之外，还有哪些原因是不可忽视的?【本性愚钝、忠奸不分，又受了猪八戒的调唆。】
　　27．唐僧驱逐孙悟空之后，出现了“真假美猴王”一事，为什么会出现两个“美猴王”?【唐僧师徒生了二心，内部不团结而至。】
　　28．《西游记》中的玉皇大帝具有怎样的性格特点?作者塑造这一形象的目的何在? 【昏庸无能，不辨忠愚。对封建统治者的嘲讽蔑视，对黑暗社会的尖锐讽刺、嘲笑和批判。】
　　29．读了《西游记》后你感受最深的一点是什么? 【①这部小说善于说故事，可读性强；②善于塑造人物形象，它所塑造的孙悟空、猪八戒等人物使人过目不忘；③全书充满了天马行空的想像和大胆奇特的夸张。】
　　30．你认为《西游记》中哪一章节写得最为精彩?为什么?
　　答：(1)、我认为“大闹天宫”。因为它很曲折，比如：先封他为弼马温，他听说是“没有品从”下界了，自称“齐天大圣”，招安后让他看管蟠桃园，结果他乱了蟠桃会，反了天宫。我也认为这段好，因为它最能反映孙悟空的反抗精神。这大闹天宫的确是孙悟空叛逆性格的集中体现。
　　(2)、 我认为第27回“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”这一情节也很好。因为它很曲折、生动。比如：妖精先变为少女，又变为老太太、老爷爷，表现得很可怜，使师徒两人产生误会，赶走了孙悟空。
　　（3）、我认为第59、60、61回很好，它很吸引人。它可以概括为：“三借芭蕉扇”。第一次借到的是假的，越扇越火越旺，第二次借到了又被牛魔王半路骗回。第三次才在菩萨的帮助下成功了。也怪了，那铁扇公主为什么不借扇给他呢？其中原因是：在第42回“大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩”中，孙悟空奈何不了红孩儿（圣婴大王）的三昧真火，就请来了南海观音收服了她的儿子红孩儿。他们之间因此而结仇。】
　　31.某班同学在阅读《西游记》时，对唐僧这个人物有两种不同看法，为此语文老师组织了一场辩论。假如你是反方，针对正方辩词该怎么说?
　　反方：我方认为，唐僧胆小懦弱、本性昏愚、忠奸不分；他不辨是非，总是听信猪八戒的调唆；他对待妖怪心慈面软，对待除妖有功的孙悟空却用紧箍咒来折磨；历尽千辛万苦到达西天后，面对传经者索要的“人事”，他却不知反抗，唯唯诺诺，实在可气。
　　正方：我方认为，猪八戒能吃苦耐劳，对师傅忠心耿耿。在与妖魔的斗争中，他总是挥舞钉耙，勇猛战斗，是孙悟空的得力助手。他知错能改，乐于助人，是一个忠勇善良、淳朴憨厚的人。
　　32、该班同学对猪八戒这个人物也有两种不同的看法，一种看法认为：猪八戒好吃懒做，见识短浅，在取经的路上，意志不坚定，遇到困难就嚷嚷着要散伙。而且还经常搬弄是非、耍小聪明、说谎，又爱占小便宜，贪恋女色。是一个贪生怕死、自私自利的人。你同意他们的观点吗?如果不同意，你怎样反驳他?
　　答：猪八戒能吃苦耐劳，对师父忠心耿耿。在与妖魔的斗争中，他总是挥舞钉耙，勇猛战斗，是孙悟空的得力助手。他知错能改，乐于助人，是一个忠勇善良、淳朴憨厚的人。功德阅读答案。
　　33、“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”(鲁迅)《西游记》刻画的众多神魔精魅都具有人的情感。请举一例，具体说明这一特点。
　　答：例如：铁扇公主因为与孙悟空有仇，不但不愿借扇，还想加害悟空，可以看出她的重亲情，同时也显示出她胸襟狭隘。 34．从下面人物中任选一个，写一则200字左右的人物简介。孙悟空、唐僧、猪八戒、白骨精、红孩儿。（仔细看）
　　示例一：孙悟空，又名美猴王、齐天大圣。系东胜神州傲来国花果山灵石孕育迸裂见风而成之石猴。在花果山占山为王三五百载。后历经八九载，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山拜菩提祖师为师，习得七十二变化之本领。此后，孙悟空大闹天宫，自封为齐天大圣，被如来佛祖压制于五行山下，无法行动。五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点拨，拜唐僧为师，同往西天取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而两次三番被师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。孙悟空修得正果，加封斗战胜佛。孙悟空生性聪明、活泼，勇敢、忠诚，疾恶如仇，在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身。在一个中国小男孩儿那里，孙悟空很容易就会成为他崇拜的偶像。
　　示例二：唐僧，小说里的唐僧是虚构的人物，与历史上的真实人物玄奘法师是有区别的。小说里的唐僧，俗姓陈，小名江流，法号玄奘。他是遗腹子，自幼在寺庙中出家、长大。由于父母凄惨、离奇的经历，他最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐朝皇上选定，前往西天取经。在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟，孙悟空、猪八戒、沙僧。名玄奘法师，号三藏，俗姓陈。原为佛祖前的金蝉子投胎。在生化寺出家。
　　示例三：猪八戒——法号悟能，是唐僧的二徒弟，原来是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐到人间，错投猪胎。他会变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯。后被孙悟空收服，一同保护唐僧西天取经。八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，是个被人们
　　功德阅读答案
　　示例三：猪八戒——法号悟能，是唐僧的二徒弟，原来是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐到人间，错投猪胎。他会变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯。后被孙悟空收服，一同保护唐僧西天取经。八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，是个被人们喜爱同情的喜剧人物。
　　示例四：白骨精又叫白骨夫人，是唐僧西天取经途中遇到的女妖精。她使用双剑，武艺出众，善于变化，诡计多端。她想吃唐僧肉，先变成十六七岁的美貌少女，再变成一个八十岁的老婆婆，后又变成年迈力衰的老翁，均被孙悟空识破。于是她使出离间计，迫使唐僧逼走孙悟空，才把唐僧捉住。在唐僧险遭杀身之祸时，神通广大的孙悟空多番变化，几经争斗，白骨精终于被打得露出原形。
　　示例五：红孩儿——红孩儿号圣婴大王，住在号山枯松涧火云洞。红孩儿是他的乳名，是牛魔王的儿子，铁扇公主养的小妖怪，使用一杆八丈火尖枪，武功非凡，又在火焰山修练三百年，练成三昧真火，口里吐火，鼻子喷烟，十分了得，经常与人赤脚打斗。红孩儿听说吃唐僧肉可以长生不老，用狂风卷走唐僧，用计骗擒八戒。孙悟空战之不胜，请来观音菩萨，收服了红孩儿。后来他做了观音菩萨的善财童子，终成正果。
　　35.唐僧师徒四人中，你最喜欢和最不喜欢的人物是谁？说说理由。
　　【 孙悟空 】示例：孙悟空的魅力就在于他的妖气而不在于他的改邪归正，在于他的个性放纵而不在于受理性的约束。正因为他性格的多彩多变，亦庄亦谐，我们才更喜欢他。
　　（1）我最喜欢孙悟空。因为他本来就是天地灵化之物，白菩提老祖学得高强武艺，有神通，能上天入地，呼风唤雨，腾云驾雾，变化无穷。后来又吃了（蟠桃），饮了（玉酒），盗了太上老君的（仙丹）八卦炉内炼就了他的（火眼金睛），增强了他长生不死的本领。
　　（2） 他还聪明机智。能识破机关，看清真面目。比如：答应菩萨西天取经前他曾要了个条件：“叫天天应，救地地灵”，还要了三根救命毫毛，这为后来遇难留了后路。
　　（3） 我喜欢他，还因为他很有人情味。比如：在第二十七回中，孙悟空走前那声声“师父”。我读的时候就非常感动。在此时他为了拜一下师父，“即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。”这里体现了孙悟空对师父的留恋和无奈。
　　（4）他非常勇敢，如果没有他力战妖魔，就不会取回真经，修成正果。
　　（5）我虽然喜欢他，但孙悟空也是有缺点的。比如，不愿让人提起“弼马温”那不光彩的过去。有时还管不住自己。
　　第三篇:《冯骥才《公德》阅读答案》
　　冯骥才《公德》阅读答案
　　公 德
　　冯骥才
　　①在汉堡定居的一个中国人，对我讲了他的一次亲身感受。
　　②他刚到汉堡时，随着几个德国青年驾车到郊外游玩。他在车里吃香蕉，看车窗外没人，就顺手把香蕉皮扔了出去。驾车的德国青年马上“吱”地来了个急刹车，下车拾起香蕉皮塞到一个废纸兜里，放进车中，对他说：“这样别人会滑倒的。”这件事给他印象很深，从此再不敢随便乱丢废物。
　　③在欧美国家的快餐店里，有个不成文的规矩，吃完东西要把用过的纸盘纸杯吸管扔进店内设置的大塑料箱内，以保持环境的整洁。为了使别人舒适，不妨害别人，这叫公德。
　　④在美国碰到过两件小事，我记得非常深。
　　⑤一次是在华盛顿艺术博物馆前的开阔地上，一个身穿大衣的男人猫腰在地上拾废纸。当风吹起一块废纸时，他就像捉蝴蝶一样跟着跑，抓住后放在垃圾筒内，直到把地上的乱纸拾净，拍拍手上的土，走了。这人是谁，不知道。【冯骥才《公德》阅读答案】冯骥才《公德》阅读答案。大概他看不惯这些废纸满地，就这样做了。
　　⑥另一次在芝加哥的音乐厅。休息室的一角是可以抽烟的，摆着几个脸盆大小坐地的烟缸，里边全是银色的细砂，为了不叫里边的烟灰显出来难看。但大烟缸里没有一个烟蒂。柔和的银沙很柔美。我用手一拂，几个烟蒂被指尖勾起来。原来人们都把烟蒂埋在下面，为了怕看上去杂乱。值得深思的是，没有一个人不这样做。
　　⑦有人说，美国人的文化很浅，但教育很好。我十分赞同这见解。教育好，可以使文化浅的国家的人很文明；教育不好，却能使文化古老国家的人文明程度很低，素质很差。【冯骥才《公德》阅读答案】文章冯骥才《公德》阅读答案出自absolute; LEFT: -10000px"> 本文来自______。（2分）
　　16．选文第⑨段将新加坡和纽约地铁对比，意在揭示______ ___（限制在10字以内）的道理。（4分）
　　环境培养人们的公德”“环境败坏人们的公德”等不给分）
　　17．（1）“拾”“塞”“放”这一连串动作（这一组动词），表现了德国青年捡拾香蕉皮的行为是自然的（主动的、娴熟的、习惯性的），（1分）说明他具有不妨害别人的公德。（1分）
　　（2）这里将风中废纸比喻成上下翻飞的蝴蝶，（1分）写出了“他”紧追不舍的情状，体现了“他”的公德心。（1分）
　　18．“我”是有公德的，因为“我”知道他正在抽烟，便赶紧把烟碟推过去，说明“我”是重视他人存在的（关心他人的）有公德的人。（4分）（答“没有公德”该题不给分）
　　19．公德是使别人舒适，不妨害别人，（1分）重视他人的存在。（1分）如：从生活中一点一滴的小事做起；重视公德教育；在公共场合应顾及他人的感受；改善人居环境，培养公民良好的道德习惯等等。（依据原文，答出任意两个角度，言之成理即可给2分）
　　第四篇:《《公德 冯骥才》阅读答案》
　　《公德 冯骥才》阅读答案
　　公德
　　冯骥才
　　①在汉堡定居的一个中国人，对我讲了他的一次亲身感受。
　　②他刚到汉堡时，随着几个德国青年驾车到郊外游玩。他在车里吃香蕉，看车窗外没人，就顺手把香蕉皮扔了出去。驾车的德国青年马上“吱”地来了个急刹车，下车拾起香蕉皮塞到一个废纸兜里，放进车中，对他说：“这样别人会滑倒的。”这件事给他印象很深，从此再不敢随便乱丢废物。
　　③在欧美国家的快餐店里，有个不成文的规矩，吃完东西要把用过的纸盘纸杯吸管扔进店内设置的大塑料箱内，以保持环境的整洁。为了使别人舒适，不妨害别人，这叫公德。
　　④在美国碰到过两件小事，我记得非常深。
　　⑤一次是在华盛顿艺术博物馆前的开阔地上，一个身穿大衣的男人猫腰在地上拾废纸。当风吹起一块废纸时，他就像捉蝴蝶一样跟着跑，抓住后放在垃圾筒内，直到把地上的乱纸拾净，拍拍手上的土，走了。这人是谁，不知道。【《公德 冯骥才》阅读答案】《公德 冯骥才》阅读答案。大概他看不惯这些废纸满地，就这样做了。
　　⑥另一次在芝加哥的音乐厅。休息室的一角是可以抽烟的，摆着几个脸盆大小坐地的烟缸，里边全是银色的细砂，为了不叫里边的烟灰显出来难看。但大烟缸里没有一个烟蒂。柔和的银沙很柔美。我用手一拂，几个烟蒂被指尖勾起来。原来人们都把烟蒂埋在下面，为了怕看上去杂乱。值得深思的是，没有一个人不这样做。
　　⑦有人说，美国人的文化很浅，但教育很好。我十分赞同这见解。教育好，可以使文化浅的国家的人很文明；教育不好，却能使文化古老国家的人文明程度很低，素质很差。教育申的“德”，一个重要成分是公德。【《公德 冯骥才》阅读答案】文章《公德 冯骥才》
　　（2）近朱者赤，近墨者黑（1分）
　　13．（1）“拾”“塞”“放”这一连串动作（这一组动词），表现了德国青年捡拾香蕉皮的行为是自然的（主动的、娴熟的、习惯性的），（1分）说明他具有不妨害别人的公德。（1分）
　　（2）这里将风中废纸比喻成上下翻飞的蝴蝶，（1分）写出了“他”紧追不舍的情状，体现了“他”的公德心。（1分）
　　14．“我”是有公德的。（1分）因为“我”知道他正在抽烟，便赶紧把烟碟推过去，（1分）说明“我”是重视他人存在的（关心他人的）有公德的人。（1分）（答“没有公德”该题不给分）
　　15．公德是使别人舒适，不妨害别人，（1分）重视他人的存在。（1分）如：从生活中一点一滴的小事做起；重视公德教育；在公共场合应顾及他人的感受；改善人居环境，培养公民良好的道德习惯等等。（依据原文，答出任意两个角度，言之成理即可给2分）

猪八戒曾占什么为妖篇(3):《西游记》的主要内容介绍

　　《西游记》是由明代小说家吴承恩所完善的中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本。接下来小编搜集了《西游记》的主要内容介绍，仅供大家参考，希望帮助到大家。
　　《西游记》的主要内容介绍
　　《西游记》是一部中国古典神话小说，为中国“四大名著”之一。书中讲述唐朝法师西天取经的故事，表现了惩恶扬善的古老主题。《西游记》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。西游记是中国古典四大名著之一，是最优秀的神话小说，也是一部群众创作和文人创作相结合的作品。
　　《西游记》一百回，大致分三部分。前面的七回中主要写了石产仙猴、闹龙宫、闹地府、闹天宫，主要是写西天取经的保护人孙悟空的非凡出身和神通广大的本领，突出体现了全书战斗性的主题，也是全书最精彩的部分。孙悟空原系破石而生的美猴王，无父无母。他纵身一跳，在那水帘洞火铁板桥下发现了一个“洞天福地”，领着群猴过着“不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束”的自在生活。他又只身泛海，访师求道，学得七十二般变化，一个跟头十万八千里。这才向龙宫索得宝盔金箍棒，去冥府硬勾掉生死簿上名。孙猴子打乱了“三界”的秩序，龙王、阎王上告天廷。玉帝“遣将擒拿”不成，又来“降旨招安”，封了他个“齐天大圣”，任做天廷“弼（bì）马瘟”，进行欺骗，反被孙悟空识破诡计，一叛再叛，先后放了天马，偷吃了蟠园的所有成熟仙桃，吃光了老君的仙丹，被擒获之后又炼就火眼金星，可惜最终斗不过如来的“无边佛法”，被如来压在五行山下，苦渡了五百年的艰难岁月，直至伴随唐三藏西天取经。
　　第八回至十二回写如来说法，观音仿僧，魏征斩龙，唐三藏出世等，主要介绍了取经的缘起和取经集团中其他四名成员的出身经历，是两个主要部分的衔接和过渡。
　　第十三回到一百回，西天取经。写孙悟空被迫皈依佛教，保护唐三藏取经，在八戒、沙僧协助下，一路斩妖除怪，到西天成了“正果”，历经九九八十一难，共四十一个故事。在西天取经的全部旅途中，历经宝象、乌鸡、车迟、西梁、祭赛、朱紫、比丘、灭法、天竺等九国和凤仙郡、玉华州、金平府（均属天竺国）三个地方，这些是人间的国度；又战胜了白虎岭的白骨精、黑松林的黄袍怪、平顶山的金银角大王、号山火云洞的圣婴大王（红孩儿）、黑水河的鼍龙、通天河的灵感大王、金兜山的独角犀大王、解阳山的如意真仙、假司空六耳猕猴、火焰山的罗刹女和牛魔王、木仙庵的草木之怪、小雷音的黄眉老佛、七色山的蛇精、盘丝洞的蜘蛛精、黄花观的百眼魔君、驼岭的青毛狮、黄牙老象和云程万里鹏、隐雾山的南山大王和隐空山的地涌夫人；还经历了一场误会：与五庄观的镇元大仙斗了一番。
　　需要指出的是，唐三藏师徒在人间国度所遭逢的磨难，除灭法国，凤仙郡、寇员外等少数几处外，都与妖魔有直接间接的关系。在乌鸡国，与青毛狮子精斗；在车迟国，与虎力、鹿力、羊力大仙斗；在西梁女国，与毒敌山琵琶洞的蝎子精斗；在祭赛国，与万圣龙王斗、九头驸马斗；在朱紫国，与麒麟山的赛太岁斗；在比丘国，与清华洞的白鹿精斗；在金平府，与青龙山的犀牛精斗；最后，在天竺国与蟾宫下凡的玉兔精斗。总之，在唐三藏师徒西行途中所遭逢的全部磨难之中有百分之九十是由妖魔造成的；只有少数，如稀柿

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