梁园吟

来源:读书笔记 时间:2018-06-05 19:00:01 阅读:

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一:[梁园吟]李白总共有几个孩子

  李白的原配夫人许氏,是唐高宗时宰相许圉师的孙女,与李白生一子一女。第二位夫人刘氏,没有正式婚配,与李白同居后分手。第三位夫人(继室)宗氏,是唐高宗时宰相宗楚客的孙女。还有一位女子,姓氏不详,被称为“东鲁一妇人”,与李白同居,生了一个儿子!
  一、原配夫人许氏
  公元727年在湖北安陆经过两个朋友胡紫阳和马正公的撮合,娶了前宰相许圉师的孙女许紫烟(一名许萱)。许圉师进士出身,博学多才,据说他当时很是赏识李白的文才,便将其招为孙女婿。李白与夫人许氏在离许家较近的白兆山的桃花岩下过了一段幸福美满的婚姻生活。生育了一子一女,儿子取名伯禽,小名“明月奴”(一生未入仕途,贞元八年(792年)去世,有一子两女,长子年轻时出游,不知所踪,两女分别嫁给当涂农户陈云和刘劝);女名:平阳(长大出嫁后不久即去世)。可是美好的夫妻生活并没有令李白外出漫游以图功业的心志有所衰微减退。他以安州妻家为根据地,又几次出游,结识了一些官吏和贵公子。
  二、刘氏
  公元739年,也就是在他第一次结婚12年、他第一任老婆去世一年之后,李白娶了一个姓刘的女人,李白带着这个女人曾经到安徽买了一套房子,但不久两人就分开了。
  三、东鲁一妇人
  公元745年,李白在山东任城,与一当地妇人结婚。这时候的李白刚从首都长安出来,背着一大布袋金银财宝和杜甫、高适一路取道河南商丘,并在此逗留很久。与他二人分手之后,李白自己前往泰山考取道

二:[梁园吟]高考古诗词常见的典故总结

  (1)斑竹:湘妃竹。舜的妃子娥皇和女英,舜死后在湘水上啼哭,眼泪洒在竹子上,竹竿上都生了斑纹。唐刘禹锡《泰娘歌》:“如何将此千行泪,更洒湘江斑竹枝。”
  (2)比翼鸟:传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀,所以一定要两只鸟在一起才能飞。比喻夫妻。唐白居易《长恨歌》:“在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝。”
  (3)碧血:常与“丹心”连用,歌颂为国捐躯者的忠贞。元郑元佑《张御史死节歌》:“孤忠既是明丹心,三年犹须化碧血。”
  (4)长城:南宋将领檀道济自称为“万里长城”,后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物。宋陆游《书愤》:“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。”
  (5)采薇:殷朝末年,周武王伐殷,孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君,就拦马谏阻。殷之后,两人不食周粟,隐居首阳山,采薇而食,终饿死。后以此喻隐居避世。唐王绩《野望》:“相顾无相识,长歌怀采薇。”
  (6)长亭:古代驿站在路上约隔十里设一长亭,五里设一短亭,供游人休息送别。后“长亭”成为送别之地的代称。宋柳永《雨霖铃》:“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。”
  (7)尺素:语出古乐府《饮马长城窟行》“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼,中有尺素书。”后为书信的代称。宋秦观《踏莎行》:“驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。”
  (8)登高:重阳节有登高习俗。唐王维《九月九日忆山东兄弟》:“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”
  (9)东山高卧:东晋谢安辞官隐居东山,后指隐居。唐李白《梁园吟》:“东山高卧时起来,欲济苍生末应晚。”
  (10)杜康:传说杜康(字仲宁)发明了酒,后以此作为酒的代称。三国魏曹操《短歌行》:“何以解忧,唯有杜康。”
  (11)东篱:语出东晋陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”。后多以“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。宋李清照《醉花阴》:“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。”
  (12)寒食:节日名,清明节前一天或两天。传说晋国介子推隐居山中,晋文公用烧山之法逼他出来做官,介子推不出被烧死。晋文公为纪念介予推,在其死亡之日禁止举火,只吃冷食。该节由此而来。唐韩

三:[梁园吟]《将进酒》备课资料


  《将进酒》本是汉乐府的曲调之一,是为劝酒而唱的歌辞。李白的《将进酒》约写于天宝十一年(752),当时他与朋友岑勋在元丹丘的颖阳山居喝酒,因感叹时光流逝,自己功业无成,"抱用世之才而不遇合",悲愤填膺,在酒酣胸胆开张之时,借《将进酒》之调,吟出此诗。

  将进酒-备课资料
  一、课文悟读
  《将进酒》本是汉乐府的曲调之一,是为劝酒而唱的歌辞。李白的《将进酒》约写于天宝十一年(752),当时他与朋友岑勋在元丹丘的颖阳山居喝酒,因感叹时光流逝,自己功业无成,"抱用世之才而不遇合",悲愤填膺,在酒酣胸胆开张之时,借《将进酒》之调,吟出此千古绝唱,浪漫的诗风,奔放的语言,充分展示出他傲岸和狂放不羁的个性,抒写了他不合时宜而又慷慨自信的情怀。
  本诗时而奔放,时而深沉,豪壮的酒话背后是如波涛汹涌般郁结的情感。全诗大起大落,诗情由悲转乐,再转狂放,再转愤激,最后如火山般地爆发,气势如大江奔流。
  《将进酒》一诗的情感起于"悲":黄河人海,势不可回;青丝成雪,人生短促,怎不让人悲叹感伤!但李白毕竟是豪放之人,紧接着便逆转为"乐":在他看来,人生得意便无所遗憾,当纵情欢乐,"莫使金樽空对月"。因为有酒的做伴,酒的激发,作者的情感渐渐狂放,诗情渐趋高涨。"天生我材必有用",消极的外衣下裹着的是一颗渴望积极用世而怀才不遇的壮士热心,至此诗人的狂放之情趋于高潮。酒筵上劝酒的场面与话语,使人如见其状,如闻其声。而放声高歌,又把诗情推人高潮,诗人终于找到了一个情感的出口,激情终于如火山喷发。酒酣之时,舍弃一切呼儿买酒。"与尔同销万古愁",让人不由得叹服诗人的放诞与豪壮,不由得深深体悟作者的深"愁"。
  诗中名句"天生我材必有用",豪情万丈,千古流传。它是诗人自我价值的宣言,一反"人生得意须尽欢"的失望与消极,有力地展示了诗人深藏着的一颗怀才不遇而又渴望积极用世的痛苦的心灵,完全可以和"长风破浪会有时,直挂云帆济沧海"相媲美,他深信自己的才能总有施展的时候。这种乐观自信的精神,慷慨激昂的气概,是李白面对失意坦然自若的思想基础,是引导他不断进取的一盏明灯,就连无数吟诵此诗的后来者也深深地体会到了自我的人生价值。
  二、亮点探究
  1.李白是"诗仙",也是著名的"酒仙"。在诗文中哪些内容说明李白不愧于"酒仙"这个称号?
  探究学习:"人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。"
  "烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。"
  "五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。"
  李白一生多不得志,借酒浇愁,及时行乐,是他无奈的选择。正如他在《宣州谢楼饯别校书叔云》中所写:"抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。"酒并不能实现他的政治抱负,也就不能真正消解他的忧愁,但是酒可以暂时麻痹痛苦的灵魂,寻得暂时的内心平衡。而李白的喝酒也不像一般的凡夫俗子的喝法:"菜来一碟乎,两碟乎?酒要一壶也,两壶也?"而是整只的牛羊,不喝上"三百杯"决不罢休,宁愿舍弃一切,也要换得美酒。在夸张的语言的背后,是痛饮豪迈的李白,是纵情享用美酒的李白,所以时人称李白为"酒中仙"。杜甫在他的《饮中八仙歌》中写道:"李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。"借酒解愁,酒酣赋诗,慷慨悲歌,抒发心中郁闷,酒成为他生命的一部分。
  2.你能否举出李白的其他酒诗?
  探究学习:
  "金樽清酒斗十千,玉盘珍馐值万钱."(《行路难》)
  "连呼五白行六博,分曹赌酒酣驰晖"(《梁园吟》)
  "两人对酌山花开,一杯一杯复一杯"(《山中与幽人对酌》)
  "举杯邀明月,对影成三人"(《月下独酌四首(其一)》)
  "人生飘忽百年内,且须酣畅万古情"(《答王十二寒夜独酌有怀》)
  "唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里。"《把酒问月》
  "兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客,不知何处是他乡。"(《客中作》)
  3.嗜酒反映着李白的失意人生,联系李白的人生经历,分析他为何会如此失意?
  探究学习:
  这个问题可以从李白的思想世界入手分析。李白少年即勤奋读书,"五岁诵六甲,十岁观百家。轩辕以来,颇得闻也。"青年时师从有经世致用思想的隐士赵蕤,隐居深山刻苦攻读两年,这段经历对李白思想影响很大,后来他经常以管仲、诸葛亮自许,畅谈王霸之道,纵横之术。在《大鹏与希有鸟赋》一文中,以大鹏自比,以"激三千以崛起,向九万而迅征"的大鹏形象,表现自己的不同凡俗的性格和远大的人生抱负,嘲笑现实社会中的权贵和墨守成规者,蔑视封建权贵和封建秩序,追求个性自由:"安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!"这种性格的内核是积极人世的儒家思想,在儒家思想的影响下,青年时期的李白就意气风发,豪情满怀,心怀"济苍生""安社稷"的远大人生目标。
  而赵蕤思想中顺应自然、鄙视虚伪世俗的道家意识,也悄悄地在李白的心中播下了种子,孕育了他崇尚坦荡的性格。儒、道思想构成了他矛盾的内心世界,影响着他的一生。李白生活在玄宗、肃宗时代,唐玄宗溺爱声色犬马,重用李林甫、杨国忠等奸佞小人,许多有识之士被挡在政治大门之外。李白首次人长安,希望能得到皇帝的"垂青",实现自己的抱负,于是结交了宰相之子崔宗之、玄宗之妹玉真公主等朝中的显赫人物,希望他们能向皇帝引荐自己,但这些努力并没有实现目的,反而招来一些人的嫉妒。后来李白又干谒韩朝宗等人,也没有实现他步入仕途的梦想,只好四处云游。等到玄宗诏用天下有才华的人时,李白才又一次人长安,留下"仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人"的得意狂语。开始时他也确实得到了玄宗的宠信,替皇帝写写诗做做赋,但他的才华不久就受到皇帝身边的佞巨权贵嫉妒诋毁,他的狂放傲岸也让皇帝吃不消,升迁的大门自然被悄悄地关上了。
  当他发现自己仅是皇帝的御用文人时,不满情绪渐生,要求还乡,玄宗顺水推舟准许他的请求"赐金放还"。肃宗时,李白参加永王幕府,受到永王重用,自己认为可以"暂欲清幽燕"、"不惜微躯捐"了,并自比谢安,辅佐永王,平定安史叛乱,当永王篡权的叛乱被镇压后,自己也身陷牢狱被流放,险些丢了性命,后经亲友的全力营救遇赦才脱险。李白的梦想和希望从此彻底破灭了。这次也使他认识到了当时的统治者颠倒是非,宠爱佞臣奸人,排挤打击有才能的正直之人的现实。仕途坎坷,抱负难伸,使得他的心灵世界总是处于痛苦的境地,为了求得心理平衡,酒,成了李白的挚友。
  4.我们该如何正确看待李白的嗜酒如命的放浪行为呢?
  探究学习:李白嗜酒,我觉得更多是他人生志向不得施展的体现。他曾经两次进入京师,与达官贵人相伴,但是不久就因为他傲岸的个性,出众的才华,而触犯权贵,遭到谗毁排挤。借饮酒来反抗险恶的现实社会,寄托情怀,是不得志的知识分子处世的常用方法。陶渊明曾经这样谈论酒趣"试酌百情远,重忽忘天"。喝一口酒,种种世俗之情都远离而去;连饮几杯,就忘了自己。饮酒可以使人进入忘物忘己的境地。魏晋人喜欢饮酒,认为酒能引人人胜,陶渊明则更独特地领悟到了酒能使人"忘天"的境界,酣饮时,俗念没了,思虑没了,天就是人,人就是天,物我两忘,尽情饮酒,然后借酒排遣,醉后写诗自娱。李白也继承了这种做法,借酒浇愁,发泄情感,写了许多借酒咏怀的诗,以表达自己心中的郁闷。这嗜酒的行为是一种无奈的排遣,内心苦闷的发泄。
  5.在李白的"酒诗"中也能看出他想像奇特及豪放飘逸的诗风,试找出一些诗句加以说明。
  探究学习:"五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。""举杯邀明月,对影成三人。""人生飘忽百年内,且须酣畅万古情。""金樽清酒斗十千,玉盘珍馐值万钱。"李白这些诗句的想像是如此的奇特,夸张是如此的大胆,足见李诗的雄奇、奔放、飘逸的风格。
  三、选题设计
  酒与中国古代文学以及失意文人关系研究。
  研究方法:
  (1)文献研究法。酒与中国的文学一开始就有着紧密的联系。《诗经》300篇写酒的就有30篇,屈原虽然没有描写过自己喝酒的事情,但作品中也出现了酒;竹林七贤更是视酒为生命的要素,把酒放到了文人的生命之上去了;到了陶渊明,酒更化成了滔滔急流,诗与酒有了更为直接的联系......通过查阅文献资料,从中可以探出端倪来。
  (2)历史归因法。沿着历史的轨迹回溯,我们会发现,中国古代文人学习的大多是儒家典籍,心中装的是"大济苍生"的人生理想,追求个性自由和浪漫的生活,又是许多文人的共同特点,但在社会现实这个厚厚的墙壁面前,他们常常碰壁。而消极避世的道家思想又为那些失意文人提供了一个躲避的精神港湾,在找寻调和心灵矛盾及求得心理平衡的方法的时候,酒,就成了他们共同的选择。
  (3)纵横对比法。对不同时期和同一时期的文人及其作品对比分析,寻找共同点。

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