[食荔枝二首]食荔枝

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(1) [食荔枝]苏轼的乐观诗句

　　苏东坡四十句传世名句，人间有味是清欢，天才背后是乐观，下面和小编一起来看看吧！
　　苏轼的乐观诗句
　　(1)人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。《水调歌头》
　　谁能躲得过人生的悲欢离合?没人!谁能改变月亮的阴晴圆缺?没人。宇宙变化多端，造就生物多样性。人生悲欢离合，绘就生命斑斓色彩。变，是永恒。不变，亦是永恒。关键在于，以什么样的心态，去面对，这变与不变。
　　(2)但愿人长久，千里共婵娟。《水调歌头》
　　人生不能完美，就如月亮不能常圆。懂了这道理，该放下的，就该放下;该释怀的，就该释怀。然后，来一个真心地祝福：但愿人长久，千里共婵娟。
　　(3)大江东去，浪淘尽，千古风流人物。《念奴娇·赤壁怀古》
　　子在川上曰，逝者如斯夫。在滔滔不绝的岁月长河中，有多少风流人物，湮没于其中?站在赤壁之上，遭受打击的苏东坡，依然豪情万丈：千古风流人物皆如此，我的挫折，又算的了什么呢?
　　(4)江山如画，一时多少豪杰。《念奴娇·赤壁怀古》
　　江山美如画，究竟有多少豪杰，在此策马奔腾，激扬文字?“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”毛泽东对江山与英雄的理解，与千年前的苏轼，遥相呼应。
　　(5)会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。《江城子·密州出猎》
　　只要心不老，何来人老珠黄?老骥伏枥，志在千里。就算一介老夫，也可大发“少年狂”。况且，还能挽满月的雕弓，能射天狼。这“老夫”之勃勃豪情，是否令少年汗颜?
　　(6)一点浩然气，千秋快哉风。《水调歌头·黄州快哉亭赠张

(2) [食荔枝]苏轼《食荔枝》原文翻译及赏析

　　《食荔枝》是苏轼做的诗，属于七绝。苏轼在绍圣三年(1096)作于惠州，此《食荔枝》题下有两首，这里选第二首，苏轼在诗中表现了其两难心境的形象描述。现随小编一起来了解下吧。
　　【原文】
　　罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
　　日啖荔枝300颗，不辞长作岭南人。
　　【译文】
　　罗浮山下四季都是春天，芦桔和黄梅天天都有新鲜的，如果每天吃300颗荔枝，我愿意永远都作岭南的人。
　　【赏析一】
　　从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境，苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南，“不得签书公事”。于是，东坡先生流连风景，体察风物，对岭南产生了深深的热爱之情，连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。
　　【赏析二】
　　苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗，又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。在岭南时，东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。“日啖荔枝300颗，不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。
　　【赏析三】
　　绍圣二年四月十一日，苏轼在惠州第一次吃荔枝，作有《四月十一日初食荔枝》一诗，对荔枝极尽赞美之能事：“……垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为先驱。海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝……”自此以后，苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。例如，《新年五首》：“荔子几时熟，花头今已繁。”《赠昙秀》：“留师笋蕨不足道，怅望荔枝何时丹。”《〈和陶归园田居六首）引》：“有父老年八十五，指（荔枝）以告余曰：‘及是可食，公能携酒来游乎？’意欣然许之。”《和陶归园田居》其五：“愿同荔枝社，长作鸡黍局。”《食荔枝二首》其二：“日啖荔枝300颗，不辞长作岭南人。”
　　其中“日啖荔枝300颗，不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口，解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物，从而抒发对岭南的留恋之情，其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。
　　不错，从一些现象上看起来，苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比，确实显得更加平静，不见了“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”的失意与苦闷。《宋史》本传说苏轼在惠州“居三年，泊然无所蒂介，人无贤愚，皆得其欢心”。贬为琼州别驾后，居在“非人所居”的地方，“初僦官屋以居，有司犹谓不可。轼遂买地筑室，儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍： “东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下……华屋玉食之念，不存于胸中。”苏东坡在岭南时，除了关心自然风光和民情风俗以外，还与出家人交往频繁，诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。这一定程度上确实表现了避世意识。
　　我们实在无法相信苏东坡这样具有强烈社会责任感的仁人志士会避世遁俗。有一件事实很能说明这个有趣的问题。
　　晚年的苏东坡似乎很喜欢陶渊明，不厌其烦地和陶渊明的诗，并把和陶的诗专门编为一集。苏东坡和陶渊明诗以居岭南时为最多。从绍圣二年正月在惠州贬所到元符三年八月迁舒州团练副使，徙永州安置，在短短的五年零八个月里，和陶诗凡四十四次一百余首。东坡先生还自述其和陶用意：“平生出仕以犯世患，此所以深愧渊明，欲以晚节师范其万一也。” （见苏辙《东坡先生和陶诗引》）这仿佛在告世人：苏东坡从此绝意仕途，欲效陶渊明归隐园田，长作岭南人了。
　　有意思的是，东坡先生那位心迹相通的老弟却对东坡自述的和陶诗用意提出了疑问，他在《东坡先生和陶诗引》一文中说：“嗟乎，渊明不肯为五斗米一束带见乡里小儿。而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之！”清人纪昀也以为苏轼“敛才就陶，亦时时自露本色”。
　　苏辙不信其兄会真心归隐，几百年后纪昀的看法也一样。他们的看法可以在苏东坡和陶诗中可以得到印证。《和陶饮酒二十首》其十一曰：“诏书宽积欠，父老颜色好。再拜贺吾君，获此不贪宝。”其十八曰：“芜城阅兴废，雷塘几开塞。明年起华堂，置酒吊亡国。”其二十曰：“当时刘项罢，四海疮痍新。三杯洗战国，一斗消强秦。”《和陶咏三良》有：“杀身固有道，大节要不亏。君为社稷死，我则同其归。”这都可以看出苏轼恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患情怀。
　　【赏析四】
　　这种忧患情怀在《荔枝叹》一诗中表现得更加淋漓尽致。他首先借汉唐故实抨击统治阶级只顾自己享乐而不关民生疾苦的丑恶本质：“十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来。飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。”千年以后，我们尤可想见苏学士老泪纵横，祈求上苍：“我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮

(3) [食荔枝]杨玉环的历史故事

　　杨玉环是著名的美人，也是备受争议的美人，在那个繁荣的唐朝，她享受这一位皇帝的无尽宠爱。
　　杨玉环(公元719-756年)：名玉环，字太真，唐玄宗李隆基的宠妃，原名杨芙蓉(故有芙蓉出水)，小字玉环，道号太真，出生地为容州(今广西容县)。杨贵妃自小习音律，善歌舞，姿色超群。曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀，父杨玄琰，是蜀州(四川崇州)司户，叔父杨玄

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