[师旷论学翻译]师旷论学

来源:信息简报 时间:2018-05-25 09:57:28 阅读:

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师旷论学篇(1):六年级文言文练习题

  一、蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:
  “吾一瓶一钵足矣。”富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何恃而往?”越明年,贫者自南海还,以告富者。富者有惭色。
  西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?
  1、解释字义。
  ①蜀之鄙有二僧_________②吾欲之南海__________
  ③顾不如蜀鄙之僧哉________④子何恃而往__________
  2、翻译划横线的语句。(2分)
  _
  3、作者分别举“贫者”“富者”的例子,采用的是一种________方法,这样写,是为了说明人之为学,关键在____________。
  二.1.①边境。②到。③难道。④凭借
  2.人们确立志向,难道还比不上四川边境上的和尚吗?
  3.对比,立志。
  三.与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。丹之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以君子必慎其所处者焉。
  1.解释字义。
  (1)与善人居,如入芝兰之室居:
  (2)如入鲍鱼之肆肆:
  2.文中的“鲍鱼之肆”比喻怎样的环境?
  3.根据文意,君子要“慎处”的原因,可用一个成语来概括,那就是:
  近朱者赤,
  4.对这个成语所包含的观点你有什么看法?请简要回答。
  _____________________________________________________________________________________________________________________
  三.1.居:一起店铺
  2.比喻污浊的环境,也比喻恶人聚集的地方。
  3.近墨者黑4.(言之成理即可)
  四.由俭入奢易,由奢入俭难。饮食衣服,若思得之艰难,不敢轻易费用。酒肉一餐,可办粗饭几日;纱绢一匹,可办粗衣几件。不馋不寒足矣,何必图好吃好着?常将有日思无日,莫待无时思有时,则子子孙孙常享温饱矣。
  1.翻译下列句子。
  由俭入奢易,由奢入俭难。
  2.这则短文对你有什么启发?请谈谈你的感受。
  四.1.由节俭进入奢侈(是)容易(的),由奢侈进入节俭(却)困难(了)。2(略)
  五.师旷论学
  晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”
  平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”
  师旷曰:“盲臣安敢戏其君?臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明,孰与昧行乎?”
  平公曰:“善哉!”
  1.解释字义。
  ①晋平公问于师旷曰②臣安敢戏其君
  ③孰与昧行乎④何不炳烛乎
  2.翻译下列句子。
  (1)安有为人臣而戏其君乎?
  (2)老而好学,如炳烛之明,孰与昧行乎?
  3.文中师旷用了三个比喻,意在说明一个什么道理?
  答:
  五.1.①向②戏弄③昏暗④点燃2.(1)哪有做臣子的和君主开玩笑的呢?
  (2)晚年的时候喜欢学习,就象点蜡烛一样明亮,点上蜡烛和暗中走路哪个好呢?
  3.一个人要有活到才老学到老的精神。
  六.匡衡勤学而无烛,邻居有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。邑人大姓文不识,家富多书,衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡,衡曰:“愿得主人书遍读之。”主人感叹,资给以书,遂成大学。
  1.解释字义。
  ①邻居有烛而不逮②衡乃与其佣作而不求偿
  ③资给以书④遂成大学
  2. 翻译下面的句子。
  ①衡乃穿壁引其光,以书映光而读之
  译文:
  ②衡乃与其佣作而不求偿
  译文:
  3.出自这个故事的一个成语是,从字面上看,这个成语的意思是,现在用这个成语形容
  4.你认为,应该在哪些方面向匡衡学习?
  六.1.①到,此指照射过来②报酬③把④就
  2.①匡衡就在墙壁上凿了一个洞,让邻居家的光亮照过来,拿着书映着灯光来读书。②匡衡就到他家去做雇工,又不要报酬。
  3.凿壁借光,凿开墙壁,借邻居的灯光来读书,现在这个成语形容勤学苦练。
  4.①学习要主动——匡衡凿壁借光,主动创造条件来学习,其好学的精神值得学习。
  ②学习要刻苦——虽然家庭贫穷,可是,他不畏艰苦的环境,并且能以“与其佣作而不求偿”的方式“得主人书遍读之”,也是值得我们学习的。
  七.弈秋,通国之善弈也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与?吾曰:非然也。
  1.解释字义。
  ①使弈秋诲二人弈②非然也
  ③思援弓缴而射之④虽与之俱学,弗若之矣。
  2.下列各句与“弈秋,通国之善弈者也”句式不同的一项是()
  A.夫战,勇气也B.此则岳阳楼之大观也
  C.甚矣,汝之不惠D.莲,花之君子者也
  3.翻译:①惟弈秋之为听
  译文:
  ②为是其智弗若与?
  译文:
  4.本文通过学弈这件小事,作者意在说明一个什么道理?
  答:
  七.1.①教诲,教导②这样③引,拉④一起2.C3.①只听弈秋的教导。②能说(难道)是他的聪明才智不如前一个人吗?4..阐明了学习必须专心致志,才能有所收获的道理。
  八.齐宣王使人吹竽,必三百人。南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廪食以数百人。宣王死,

师旷论学篇(2):课外文言文练习答案

  (一)守株待兔
  宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。
  1、解释文中加点的词。
  ①兔走触株( )②因释其耒而守株( )
  ③冀复得兔( )④而身为宋国笑( )
  2、下列句子中加点的“为”与“而身为宋国笑”中的“为”意思相同的一项是( )
  A、舌一吐而二虫尽为所吞
  B、为人谋而不忠乎
  C、始悟为山市
  D、此何遽不为福乎
  3、翻译文中画线的句子。
  4、为什么宋人不会再得到兔子?
  (二)郑人买履
  郑人有且置履者,先自度其足,而置之其坐;至之市而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度。”反归取之。及反,市罢,遂不得履。人曰:“何不试之以足?”曰:“宁信度,无自信也。”
  1、找出下列句子中的通假字。
  ①而置之其坐() ②反归取之()
  2、下列加点词语意思不相同的一项是( )
  A、先自度其足 何不试之以足 B、宁信度 无自信也
  C、郑人有且置履者 遂不得履 D、先自度其足 吾忘持度
  3、解释“之”字在句子中的意义
  ①反归取之( )
  ②何不试之以足( )
  ③至之市而忘操之( )( )
  4、翻译文中画横线的句子,并用括号补出省略的内容。
  ①
  ②
  5、为什么这位郑人会“宁可相信尺码而不愿相信自己的脚”
  答:
  (三)曾子杀猪
  曾子之妻之市,其子随之而泣。其母曰:“女还,顾反为女杀彘。”妻适市来,曾子欲捕彘杀之。妻止之曰:“特与婴儿戏耳。”曾子曰:“婴儿非与戏也。婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子而不信其母,非以成教也。”遂烹彘也。
  1、解释文中加点的文言词。
  ①女还( ) ②顾反为女杀彘( )
  ③特与婴儿戏耳( ) ④婴儿非与戏也( )
  2、下列句中加点“之”的用法不同于其他三项的一项是( )
  A、其子随之而泣
  B、曾子欲捕彘杀之
  C、妻止之
  D、曾子之妻之市
  3、翻译文中加横线的句子。
  4、这则寓言说明的道理是什么?
  (四)自护其短
  北人生而不识菱者,仕于南方。席上啖菱,并壳入口。或曰:“啖菱须去壳。”其人自护其短,曰:“我非不知。并壳者,欲以清热也。”问者曰:“北土亦有此物否?”答曰:“前山后山,何地不有!”。
  1、解释文中加点的词。
  ①席上啖菱( ) ②或曰( )
  ③啖菱须去壳( )④欲以清热也( )
  2、下列句子中加点的“以”作“因为”解释的一句是( )
  A、欲以清热也。
  B、此独以跛之故,父子相保。
  C、以土砾凸者为丘
  D、温故而知新,可以为师矣。
  3、翻译文中画线的句子。
  4、这则寓言的寓意是什么?
  (五)师旷论学
  晋平公问于师旷曰:“吾年七十。欲学,恐已暮矣!”
  师旷曰:“何不炳烛乎?”
  平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”
  师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎?臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。炳烛之明,孰与昧行乎?”
  平公曰:“善哉!”
  1、解释文中加点的词。
  ①恐已暮矣( ) ②盲臣安敢戏其君乎( )
  ③臣闻之( )④善哉( )
  2、下列句子中“之”字用法不同的一项是( )
  A、臣闻之 B、如日出之光
  C、驱之别院 D、学而时习之
  3、翻译文中画线的句子
  4、这则短文告诉我们一个什么道理?
  (六)铁杵磨针
  磨针溪,在眉州象耳山下。世传李太白读书山中,未成,弃去。过小溪,逢老媪方磨铁杵,问之,曰:欲作针。太白感其意还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。
  注:[媪](ǎo)年老的妇人。[杵](chǔ)棒槌。[卒业]完成学业
  1、加点词的意思去:()方:()欲()还()
  2、句子中之字各指代什么
  1)问之,曰:欲作针。()2)学而时习之()
  3、翻译文中画横线的句子
  4、一个成语来概括这段文字的中心并且说说本文给你的启示。
  (七)孟子幼时,其舍近墓,常嬉为墓间之事,其母曰:此非吾所以处子也。遂迁居市旁;孟子又嬉为贾人炫卖之事,母曰:此又非所以处子也。复徙居学宫之旁;孟子乃嬉为设俎豆揖让进退之事,其母曰:此可以处吾子矣。遂居焉。
  1、解释下列加点的词的意思
  ①常嬉为墓间之事嬉:
  ②此非吾所以处子也处:
  ③复徙居学宫之旁徙:
  ④遂居焉居:
  2、翻译下列句子
  ①常嬉为墓间之事
  
  ②此可以处吾子矣
  
  3、你从孟母三迁的故事是得到什么教益?
  (八)孟子之少也,既学而归,孟母方绩,问曰:“学何所至矣?”孟子曰:“自苦也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故。
  孟母曰:“自废学,若吾断斯织也。夫君子学以立名,问则广知,是以居则安宁,动则远害。今而废之,是不免于厮役而无以离于祸患也,何以异于织绩而食,中道废而不为?宁能衣其夫子而长不乏粮食哉?女则废其所食,男则堕于修德,不为盗窃则为虏役矣!”孟子惧,旦夕勤学不息,师事子思,遂成天下之名儒。
  1、解释词语
  孟母方绩
  孟子惧而问其故
  孟子之少也
  2、翻译句子
  孟母以刀断其织。
  旦夕勤学不息,
  3、孟子“遂成天下之名儒。”他成功了,你能从文中探知孟子成功的原因么?
  孟母对儿子的谆谆教导,使人信服,你能对她的教育方法加以评点么
  (一)
  1、① 跑 ② 放下 ③ 希望 ④ 自己
  2、 A
  3、兔子是不会再得到了,自己却被宋国人所耻笑。
  4、 因为“兔走触株,折颈而死”只是一个偶然现象。
  (二)
  1、 ① 坐 座 ② 反 返
  2、 D 度
  3、① 尺码 ② 履 ③到、往 、 尺码
  4、 ① (你)怎么不用其所长脚试试它呢?
  ② (我)宁可相信(尺码),也不相信自己的脚啊呀。
  5、 因为他是因循守旧的教条主义者。(言之成理即可)
  (三)
  1、 ① 同“汝”,你 ② 回来 ③ 罢了 ④ 开玩笑
  2、 D
  3、 现在你欺骗他,这就是教儿子欺骗呵。妈妈欺骗儿子,儿子自然不信任自己的妈妈,不能以此作为一种教育。
  4、 教育人要言必信、行必果(意思对即可)
  (四)
  1、 ① 吃 ② 有人 ③ 剥掉 ④想要
  2、 B
  3、 前山、后山,什么地方没有!
  4、 不要不懂装懂、强不知以为知,否则会闹出笑话。
  (五)
  1、①晚 ②怎么 ③ 听说 ④ 好
  2、 B
  3、少年好学,就像初升太阳的光芒;壮年好学,好像中午太阳的光辉;老年好学,仿佛点燃的蜡烛的光亮。
  4、学无止境,什么时候都应该抓紧学习。
  (六)
  1、离开正想要回去
  2、老妪以前的知识
  3、李白被老妇人感动了,回去完成了学业。
  (七)
  1、游戏,玩耍安置、居住搬家住
  2、经常把处理丧事作为玩耍。
  这里可以用来安置我的孩子了
  3、近朱者赤,近墨者黑
  环境对人熏染太重要
  教育应重视环境的选择
  (八)
  1、绩:把麻纤维披开再连续起来搓成线。这里指织布。
  故:原因
  文言文句子翻译技巧提炼
  一、三个“遵照”
  遵照原文语气、语义和习惯。
  二、四个步骤
  1.审。审清句中语法要点,找准采分点。在翻译之前,首先要审清文言文句中重要的语法现象。可以先在草稿纸上抄下要翻译的文言句子,然后用笔将这些语法现象一一地圈注出来,以引起自己的注意。
  2.切。将句子以词为单位逐一切分,逐一解释。
  3.连。按照现代汉语的语法习惯将释出的词义连缀成句。
  4.誊。在逐一查对原句语法要点全部落实后,将草稿纸上连缀好的译句誊写到答卷纸上。在誊写过程中还要做到“三清”“三不”:“三清”就是卷面清洁,字迹清楚,笔画清晰;“三不”就是不写潦草字,不写繁体字和不规范的简化字,不写错别字。
  三、六字歌诀:留、对、换、补、删、调
  1.留:即保留法。保留文言文中古今词义完全相同的一些词,保留那些特殊名词,如人名、地名、官名、谥号、年号、庙号、特殊称谓、专门术语等,翻译时照搬即可。
  2.对:即对译法。对应直译,逐字落实。指译文尽可能对应原文,基本遵照原文的句式、风格,大量采用有相同语素的双音词,要求字字落实。
  3.换:即替换法。对那些词义已经发展,用法已经变化,说法已经不同的词,在翻译时要替换为现代词语。
  4.补:即增补法。补出相关省略成分和省略的语意。文言文省略现象较多,常考的是省略主语、宾语和介词“于”,为使译文明白通顺,不产生歧义,必须补充译出被省略的成分。可先将其补足,然后依照常规句式翻译,译出补足部分后用括号标示。
  5.删:即删削法。文言文中的某些虚词,如发语词、衬音助词、部分连词等,在句子中只起语法作用,无实在意义,可删去不译。如:
  6.调:即调整法。将倒装语序调准为正常语序,对于倒装句式要先找出该句的谓语,再以此为核心找出主、宾、定、状、补,然后分析出宾语前置、定语后置、谓语前置和介宾结构后置等现象,再做调整。

师旷论学篇(3):《师旷论学》阅读答案及原文翻译

  导读:《师旷论学》,作者是西汉时人刘向。该书说的是人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习的道理。刘向(约前77—前6) ,西汉经学家、目录学家、文学家。、
  原文
  晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”
  师旷曰:“暮,何不炳烛乎?"
  平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”
  师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”
  平公曰:“善哉!”。(选自西汉刘向编《说苑· 建本》)
  阅读训练
  1.解释下列句中加点的词。
  ①晋平公问于师旷曰 ②臣安敢戏其君
  ③孰与昧行乎 ④何不炳烛乎
  2.文中师旷用了三个比喻,意在说明一个什么道理?
  参考答案
  1.①向②怎么;开玩笑③在黑暗中走路④点燃蜡烛
  2.一个人要有活到才老学到老的精神。
  译文
  晋平公对师旷说:“我今年七十岁了,想要学习,恐怕已经晚了。”
  师旷回答说:“既然晚了,为什么不把烛灯点燃呢?”
  平公说:“哪里有做臣子的人而来戏弄自己的国君的行为呢?”
  师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄我的君主呢?我听说,少年时喜好学习,就如同初升太阳的阳光一样灿烂;中年时喜好学习,就像正午太阳的阳光一样强烈;晚年时喜好学习,就像拿着蜡烛照明,点上火把走路和摸黑走相比,哪个更好呢?”
  平公说:“说得好啊!”
  注释
  1.晋平公:春秋时期晋国国君。
  2.于:向。
  3 吾:我。
  4.师旷:字子野,春秋时代晋国乐师。他双目失明,仍热爱学习,对音乐有极高的造诣。
  5.恐:恐怕,担心。
  6.暮:本来是“天晚”的意思,这里指“晚”的意思。
  7.何:为什么。
  8.炳烛:点烛,当时的烛,只是火把,还不是后来的烛。
  9.安:怎么,哪。
  10.戏:作弄,戏弄。
  11.盲臣:瞎眼的臣子。师旷为盲人,故自称为盲臣。
  12.臣:臣子对君主的自称。
  13.闻:听说,听闻。
  14.而:表并列,并且。
  15.阳:阳光。
  16.秉烛之明,孰与昧行乎:点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?
  17.孰与:相当于“……跟(与)……哪个(谁)怎么样?”。
  18.昧行:在黑暗中行走。昧,黑暗。
  19.善哉:说得好啊!
  20.善:好。
  21.日出之阳:初升的太阳,早晨的太阳。
  22.日中之光:正午(强烈)的太阳光。。
  23.好:爱好。
  24.为:作为。
  25.少:年少。
  26.欲:想,想要
  点评:
  晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻;少年好学,好像初升的太阳,壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。这一比喻,很形象,人们容易理解,也容易接受,所以晋平公为之称善。本篇的特点,在于采用形象的比喻。师旷的说辞,不是陈述抽象的道理,而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意,师旷有意利用汉语一音多义的特点,用双关的手法故意曲解晋平公的语意。晋平公所说“欲学,恐已暮矣,”其中的“暮”字,指的是年龄老大,已入暮年。师旷却将“暮”字解释为太阳已落,天色将晚,所以说:“暮,何不炳烛乎?”这样的曲解,形同戏弄,正因为如此,师旷的话才引起晋平公的高度注意。以下师旷由“炳烛”自然导引出关于学习的比喻,留给对方的印象也就更为深刻了。先秦游说之士的说辞往往有震撼人心的力量,其诀窍也就在这里。
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