【www.bbjkw.net--表态发言】
发言稿是参加会议者为了在会议或重要活动上表达自己意见、看法或汇报思想工作情况而事先准备好的文稿。以下是本站分享的相信与怀疑发言稿，希望能帮助到大家!相信与怀疑发言稿
敬爱的老师和亲爱的同学们：
上午好!
谢谢你们叫我回家，让我有幸再次聆听老师的教诲，分享我亲爱的学弟学妹们的特殊喜悦。
一进家门，光阴倒转，刚才那些美好的视频，同学的发言，老师的讲话，都让我觉得所有年轻的故事都不曾走远。可是，站在你们面前，亲爱的同学们，我才发现，自己真的老了。1988年，我本科毕业的时候，你们中的绝大多数人还没有出生。那个时候，你们的朗朗部长还是众女生仰慕的帅师兄，你们的渭毅老师正与我的同屋女孩爱得地老天荒。而现在，他们的孩子都应该考大学了。
就像刚才那首歌唱的，“记忆中最美的春天，难以再回首的昨天”。如果把生活比作一段将理想“变现”的历程，我们只是一叠面额有限的现钞，而你们是即将上市的股票。从一张白纸起步的书写，前程无远弗届，一切皆有可能。面对你们，我甚至缺少一分抒发“过来人”心得的勇气。
但我先生力劝我来，我的朋友也劝我来，他们都是84级的中文系学长。今天，有的仍然是一介文人，清贫淡泊;有的已经主政一方，功成名就;有的发了财做了“富二代”的爹，也有的离了婚，生活并不如意。但在网上交流时，听说有今天这样一个机会，他们都无一例外地让我一定要来，代表他们，代表那一代人，向自己的弟弟妹妹说点儿什么。
是的，跟你们一样，我们曾在中文系就读，甚至读过同一门课程，青涩的背影都曾被燕园的阳光，定格在五院青藤缠满的绿墙上。但那是上个世纪的事了，我们之间横亘着20多年的时光。那个时候我们称为理想的，今天或许你们笑称其为空想;那时的我们流行书生论政，今天的你们要面对诫勉谈话;那时的我们熟悉的热词是民主、自由，今天的你们记住的是“拼爹”、“躲猫猫”、“打酱油”;那个时候的我们喜欢在三角地游荡，而今天的你们习惯隐形于伟大的互联网。
我们那时的中国虽然贫穷却豪情万丈，而今天这个世界第二大经济体，却在苦苦寻找迷失的幸福，无数和你们一样的青年喜欢用“囧”形容自己的处境。
20多年时光，中国到底走了多远?存放我们青春记忆的“三角地”早已荡然无存，见证你们少年心绪的“一塔湖图”正在创造新的历史。你们这一代人，有着远比我们当年更优越的条件，更广博的见识，更成熟的内心，站在更高的起点。
我们想说的是，站在这样高的起点，由北大中文系出发，你们不缺前辈大师的庇荫，更不少历史文化的熏染。《诗经》、《楚辞》的世界，老庄孔孟的思想，李白杜甫的词章，构成了你们生命中最为激荡的青春时光。我不需要提醒你们，未来将如何以具体琐碎消磨这份浪漫与绚烂;也不需要提醒你们，人生将以怎样的平庸世故，消解你们的万丈雄心;更不需要提醒你们，走入社会，要如何变得务实与现实，因为你们终将以一生浸淫其中。
我惟一的害怕，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。你们或许不相信了，因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越少;讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少;大官越来越多，大师越来越少。(励志演讲 www.lz13.cn)因此，在你们走向社会之际，我想说的只是，请看护好你曾经的激情和理想。在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。
也许有同学会笑话，大师姐写社论写多了吧，这么高的调子。可如果我告诉各位，这是我的那些中文系同学，那些不管今天处于怎样的职位，遭遇过怎样的人生的同学共同的想法，你们是否会稍微有些重视?是否会多想一下为什么20多年过去，他们依然如此?
我知道，与我们这一代相比，你们这一代人的社会化远在你们踏上社会之前就已经开始了，国家的盛世集中在你们的大学时代，但社会的问题也凸显在你们的青春岁月。你们有我们不曾拥有的机遇，但也有我们不曾经历的挑战。
文学理论无法识别毒奶粉的成分，古典文献挡不住地沟油的泛滥。当利益成为惟一的价值，很多人把信仰、理想、道德都当成交易的筹码，我很担心，“怀疑”会不会成为我们时代否定一切、解构一切的“粉碎机”?我们会不会因为心灰意冷而随波逐流，变成钱理群先生所言“精致利己主义”，世故老到，善于表演，懂得配合?而北大会不会像那个日本年轻人所说的：“有的是人才，却并不培养精英”?
我有一位清华毕业的同事，从大学开始，就自称是“北大的跟屁虫”，对北大人甚是敬重。谈到“大清王朝北大荒”江湖传言，他特认真地对我说：“这个社会更需要的，不是北大人的适应，而是北大人的坚守。”
这让我想起中文系百年时，陈平原先生的一席话。他提到西南联大时的老照片给自己的感动：一群衣衫褴褛的知识分子，器宇轩昂地屹立于天地间。这应当就是国人眼里北大人的形象。不管将来的你们身处何处，不管将来的你们从事什么职业，是否都能常常自问，作为北大人，我们是否还存有那种浩然之气?那种精神的魅力，充实的人生，“天地之心、生民之命、往圣绝学”，是否还能在我们心中激起共鸣?
马克思曾慨叹，法兰西不缺少有智慧的人但缺少有骨气的人。今天的中国，同样不缺少有智慧的人但缺少有信仰的人。也正因此，中文系给我们的教育，才格外珍贵。从母校的教诲出发，20多年社会生活给的我启示是：当许多同龄人都陷于时代的车轮下，那些能幸免的人，不仅因为坚强，更因为信仰。不用害怕圆滑的人说你不够成熟，不用在意聪明的人说你不够明智，不要照原样接受别人推荐给你的生活，选择坚守，选择理想，选择倾听内心的呼唤，才能拥有最饱满的人生。
梁漱溟先生写过一本书《这个世界会好吗?》。我很喜欢这个书名，它以朴素的设问提出了人生的大问题。这个世界会好吗?事在人为，未来中国的分量和质量，就在各位的手上。
最后，我想将一位学者的话送给亲爱的学弟学妹——无论中国怎样，请记得：你所站立的地方，就是你的中国;你怎么样，中国便怎么样;你是什么，中国便是什么;你有光明，中国便不再黑暗。
谢谢大家!
相信与怀疑发言稿
在座的诸位，一定知道，人类社会当中，在维系人与人之间关系上起关键作用的只有两个字——信任。没有任何一个人可以摆脱它。所以我今天所要讲的就是信任。
信任，之所以被赋以这么大的能力，原因就在于人们的关系上，那么一个人，想要完成一件事，必须借助社会所提供的物质基础。这样，为了得到这些，就需要信任。可以说无处不存在信任，就连各位脚下的地，天花板上的电灯电扇，现在正在使用的课桌椅，同样也存在着信任。但这并不是胡说，假如你不信任造这栋教学楼的人，那么你还能若无其事的安心坐在这里吗?假如你不信任装电灯电扇的人，那么你还能在此随意使用而不怕危险吗?假如你不信任制造课桌椅的厂家，那么你还敢在此放心使用而毫无忧虑?
故此，也许在座的有了疑问：我说了这么多，到底想说明什么呢?其实，我真正要说的，就是如何被人信任。被人信任，说难，是对那些没毅力的人。说简单，是对那些有能力的人。信任基于一个人的底线，就是你能做到什么?即你的底线是什么?譬如，甲乙丙三个同学，甲的性情暴躁，乙的性情温和，丙的个性懦弱。若你是老师，有事找人帮忙，肯定选乙。不为别的，只因乙的性情温和，这是他做事的底线，不会弄砸了。我们也是一样，把握自己的底线，是使他人信任自己的前提。没有底线，就没有信任。然而被人信任是幸福的，被人怀疑是痛苦的。我想，没有人愿意永远活在痛苦里。所以，做一个被人信任的人吧。
如果说，我今日的演讲，能够带给各位一些思考，那么我也不虚此行了。好，我的演讲完了，感谢大家的支持。
相信与怀疑发言稿
信任和诚信是人与人之间沟通的必要条件，可它们却像薄雾般在我们的世界里若隐若现。街边老人突然晕倒，路人来来往往，甚至围观，可没有一个人上去搀扶老人一把。
有人做了这么一个实验：他们找来一位从事演员事业的老人，在人来人往的街道上突然晕倒。许多人选择避而远之，有一些电动车还从他身边绕过去。据采访，避而远之的人们是这样说的：“我本来是准备去扶的，但怕有些事说不清楚。”“不敢扶，老人有一些病是不能动他的。”“我扶了人家赖着你，就说是你推到的，这些事情很多。”过来二十分钟，依然没有一位“好心人”扶起老人，就在这时，一位年轻姑娘停下脚步，上前关切地问道：“老爷爷，您没事吧?”她正准备扶起老人，突然有人说：“不能扶，他有高血压，晕倒后应尽量保持晕倒是时的体位或平卧位。”这时又来了一位姑娘，随着第一个姑娘，关注的人越来越多，姑娘才放心地离开。
在社会上，会有许多这样的新闻，老人倒地无人搀扶，让人十分心寒，但我们始终要坚持一个信念：世界上，善人总会比恶人多。
一出体现着社会良心大大降低的惨剧发生在10月13日下午，年仅两岁的女童小悦悦独自一人走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后，又被一小型货柜车碾过。而难以让人理解的是，七分钟内在小悦悦身边经过十几个路人，竟然对此不闻不问，无动于衷。最后，一位捡垃圾的阿姨将小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。
社会上的信任危机从未像今天这样过，让每一个中国人感同身受，因为信任危机，无时无刻不在侵蚀着人们的安全感和幸福感。陌生人不可靠，商人不可靠，慈善不可靠，无论是对他人还是社会系统，我们都保持怀疑。由此延伸，我们几乎对所以事情都持怀疑态度：老人当街跌倒无人敢上前搀扶，对乳制品质量的不信任甚至催生了洋奶粉代购行业……由于逢事必疑，我们或许规避了许多风险，但也丧失了更多的安全感和幸福感。如果人人都秉承诚信和正气做事，也许信任会更多一些。
对身边人的信任就是对国家的支持，让我们信任人多一点，怀着疑心少一点，向美好的明天启航!
本文来源：https://www.bbjkw.net/fanwen479584/
推荐访问:相信与怀疑发言稿800 相信与怀疑的议论文