[家境困窘的意思]困窘的意思

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第一篇困窘的意思:小学文言文大全

　　文言文在近些年的小升初考试中也越来越受重视，因为时代距离现在久远，很多字词等现代孩子理解起来还是非常困难的。下面是小编与你分享的一些小学文言文，希望对大家有帮助。


　　小升初常考短篇文言文
　　一.酒以成礼
　　【原文】
　　钟毓(yù)兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐(mèi)以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰:"酒以成礼，不敢不拜。"又问会何以不拜，会曰:"偷本非礼，所以不拜。"
　　(选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》)
　　【注释】
　　1.托:假装。
　　2.酒以成礼:酒是用来完成礼仪的。
　　3.以:用来，连词，表目的。
　　4.值:正好。
　　5.寝:睡觉。
　　6.因:趁机。
　　7.时:当时。
　　8.而:连词，表承接。
　　9.而:连词，表转折，译为却、但是。
　　10.既而:过了一会儿。
　　11.何以:为什么。
　　12.觉:醒。
　　13.值:当......时。
　　14.且:尚且，姑且。
　　15.且托寐以观之:姑且装睡看看他们怎么样。
　　16.既而问毓何以拜:随后父亲问钟毓为什么要行礼。
　　17.共:一同。
　　【文言知识】
　　释“觉” 上文“其父时觉”中的“觉”，不是指“发觉”，而是指“醒”，句意为当时他们的父亲醒过来了。又，文言文中的“睡觉”，指睡后醒来。又，“盗半夜入室，主人未觉”，意为小偷半夜入室，而主人为醒。
　　【参考译文】
　　钟毓兄弟小时候在父亲午睡时，趁机一起偷药酒喝。他们的父亲当时已发觉，暂且故意装睡，看他们怎么样。钟毓行礼后才喝酒，钟会只喝酒不行礼。随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓回答说:"酒是用来完成礼仪的，不敢不行礼。"又问钟会为什么不行礼，钟会说:"偷，本来就是非礼的行为，所以用不着行礼。"
　　【阅读训练】
　　1、解释
　　①寝：睡觉。 ②因：趁机。 ③时：当时。 ④何以：为什么
　　2、翻译：
　　①且托寐以观之。
　　译文：父亲姑且假装睡着来看他们(做什么)。
　　②既而问毓何以拜。
　　译文：随后父亲问钟毓为什么要行礼。
　　3、值父昼寝(睡觉)因共偷服药酒(趁机) 其父时觉(当时) 又问会何以不拜(为什么)
　　4、用现代汉语写出下列句子的意思
　　且托寐以观之：姑且装睡看看他们怎么样。
　　既而问毓何以拜：随后父亲问钟毓为什么要行礼。
　　5、钟毓为什么要拜而后饮?而钟会为什么又饮而不拜呢?请在文中找出相关的语句。
　　答:既而问毓何以拜，毓曰:"酒以成礼，不敢不拜。"又问会何以不拜，会曰:"偷本非礼，所以不拜。"
　　6、你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理?为什么?
　　答:钟会的说法应该更有道理，因为偷窃已不附礼仪，再拜那就是假的遵守礼仪了。(钟毓说的更有道理，因为他为人诚实忠厚。)
　　二、对牛弹琴
　　【原文】
　　公明仪为①牛弹清角之操②，伏③食如故④。非牛不闻，不合其耳⑤也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣⑥，即掉⑦尾奋⑧耳，蹀躞⑨而听。(选自汉·牟容《理惑论》 载于 南朝•梁•僧佑《弘明集》)
　　【注释】
　　①为：给。
　　②清角之操：高雅的曲子。
　　③伏：趴着。
　　④故：从前。
　　⑤耳：耳朵听。
　　⑥鸣：鸣叫声，作名词。
　　⑦掉：摇摆。
　　⑧奋：竖直。
　　⑨蹀躞(dié xiè)：小步走。
　　【参考译文】
　　公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像刚才一样埋头吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听罢了。公明仪于是用琴模仿蚊牛蝇的叫声，(以及)孤独的小牛犊的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着。
　　【阅读训练】
　　1.解释：
　　①为：给;
　　②如故：像先前一样;
　　③鸣：叫声;
　　④奋：竖起。
　　2.翻译：
　　非牛不闻，不合其耳也。
　　译文：不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。
　　3.这个寓言故事的寓意是：说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理，都是不可取的。
　　三、常羊学射
　　【原文】
　　常羊学射于①屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道②乎?楚王田③于云梦④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽发⑧，鹿出于王左，麋交⑨于王右。王引弓欲射，有鹄⑩拂王旃⑾而过，翼若垂云⑿。王注矢于弓⒀，不知其所射。养叔⒁进曰：“臣之射也，置⒂一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣!”
　　《郁离子》
　　【注释】
　　①于：向。
　　②道：道理。
　　③田：同“畋”，打猎。
　　④云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。
　　⑤使：让。引：拉。
　　⑥虞(yú)人：古代管山泽的小官吏。
　　⑦起：赶起。
　　⑧发：跑出来。
　　⑨交：交错。
　　⑩鹄(hú)：天鹅。
　　⑾旃(zhān)：赤鱼的曲柄旗。
　　⑿垂云：低垂下来的云。
　　⒀注矢于弓：把箭搭在弓上。注，附着。
　　⒁养叔：名养由基，楚国善射者。
　　⒂置：放。
　　【参考译文】
　　常羊跟屠龙子朱学射箭。屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗?楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现。国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云。国王将箭搭在弓上，不知道要射谁。养叔上奏说道：‘我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外再放箭射，十发箭十发中。如果放十片叶子，那么能不能射中就很难说了!’”
　　【阅读理解】
　　1.解释：
　　①于：向。
　　②道：道理。
　　③之：代“禽”。
　　④射：射箭时。
　　2.翻译：
　　①置一叶于百步之外而射之。
　　译文：把一片树叶放在百步之外再放箭射。
　　②如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣!
　　译文：如果放上十片叶子，那么能不能射中就很难说了!
　　3.这则故事告诉我们道理是：
　　做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标。如果三心二意，左顾右盼，那就任何事情也做不成。
　　四、次非杀蛟
　　【原文】
　　荆有次非者①，得宝剑于干遂②。还反涉江③，至于中流④，有两蛟夹绕其船⑤。次非谓舟人曰⑥：“子尝见两蛟绕船能活者乎⑦?”船人曰：“未之见也。”次非攘臂祛衣⑧，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也!弃剑以全己，余奚爱焉⑨!”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。舟中之人皆得活。(选自《吕氏春秋·卷十二·知分》)
　　【注释】
　　①荆(jīng)：古代楚国的别称。
　　②干遂：地名，在今江苏省吴县西北。
　　③反：同“返”，回，归。
　　④中流：江中心。
　　⑤蛟：传说蛟属于龙类，水中的一种凶猛动物。
　　⑥舟人：驾船人，水手。跟下面的“船人”同义。
　　⑦尝：曾经。
　　⑧攘(rǎng)臂祛(qū)衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。
　　⑨余奚爱焉：我为什么要吝惜它呢。
　　【参考译文】
　　楚国有位叫次非的勇士。他在干(hán)遂买到一把宝剑。在回乡的途中，他乘坐一只木船过江。木船刚到江心，江水中窜出两条恶蛟，从左右两边围住了木船。次非问摇船人：“你看见过两条蛟龙绕住船儿船上的人还活下来的吗?”摇船人回答：“没有看见过。”次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出宝剑，说：“这只是江中的一堆腐肉朽骨罢了!如果牺牲宝剑保全自己的生命，那我为什么要吝惜这把剑呢?”于是便纵身跃入波涛，跟恶蛟拼死搏斗，杀了恶蛟然后又回到了船上。船上的人都保住了性命。
　　【阅读理解】
　　1.解释：
　　①于：在;
　　②反：同“返”，回，归;
　　③全：保全;
　　④复：又。
　　2.翻译：
　　①子尝见两蛟绕船能活者乎?
　　译文：你曾经见过两条蛟缠住了木船，船上的人还能活命的吗?
　　②此江中之腐肉朽骨也!
　　译文：这是江中的一堆腐肉朽骨罢了!
　　3.次非能拯救全船人的生命依靠的是：
　　答：敢于斗争的勇气和自我牺牲的精神。
　　五、大脖子病人
　　【原文】
　　南岐在秦蜀①山谷中，其②水甘而不良，凡饮之者辄病瘿③，故其地之民无一人无瘿者。及见外人至，则群小妇人聚观而笑之，曰：“异④哉人之颈也，焦⑤而不吾类。”外方人曰：“尔之累然⑥凸出于颈者，瘿病也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶?”笑者曰：“吾乡人皆然，焉用去乎哉?”终莫知其为丑。(选自明·刘元卿《贤奕编》)
　　【注释】
　　①秦蜀：陕西、四川一带。
　　②其：那里的。
　　③病瘿(yǐng)：得大脖子病。瘿：长在脖子上的一种囊状的瘤子。④异：奇怪。
　　⑤焦：干枯，这里形容人的脖子细。
　　⑥累然：形容臃肿的样子。
　　【参考译文】
　　南岐在陕西、四川一带的山谷中，那里的水很甜，但是水质不好，常年饮用这种水的人就会得大脖子病，所以南岐的居民没有不得大脖子病的。有一天，山外来了一个人，小孩妇人就一起来围观，笑话那人说：“看那个人的脖子真怪，那么细长，干巴巴的，和我们的不一样。”外地人听了，笑着说：“你们的脖子臃肿凸起，那叫大脖子病，你们不去求好药治你们病，反而认为我们的脖子细而有病呢?”南岐人说：“我们全村人都是这样的脖子，为什么要医治呢?”始终不知道是自己丑。
　　【阅读理解】
　　1.解释：
　　①其：代词，那里的;
　　②辄：就;
　　③异：奇怪;
　　④然：这样。
　　2.翻译：
　　①故其地之民无一人无瘿者。
　　译文：所以那里的百姓没有一个不得大脖病的。
　　②不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶?
　　译文：你们不去求好药治你们病，反而认为我们的脖子细而有病呢?
　　3.这则寓言故事的寓意是：
　　答：闭关自守会使人孤陋寡闻，目光短浅，甚至发展到是非颠倒，黑白混淆的地步。
　　六、高阳应造屋
　　【原文】
　　高阳应将为室家①，匠②对曰：“未可也，木尚生③，加涂其上④，必将挠⑤。以生为室，今虽善，后将必败⑥。”高阳应曰：“缘子之言⑦，则室不败也——木益⑧枯⑨则劲⑩，涂益干则轻，以益劲任⑾益轻则不败。”匠人无辞而对，受令而为之。室之始成也善，其后果⑾败。
　　(选自《吕氏春秋卷二十五 别类》)
　　【注释】
　　①室家：房屋，房舍。
　　②匠：古代专指木工。
　　③生：这里指木材伐下不久，水分未干。
　　④涂：泥。
　　⑤挠(náo)：弯曲。
　　⑥败：毁坏。
　　⑦缘子之言：按照您的话。缘，顺着，按照。子，对人的尊称，相当于现代汉语中的“您”。
　　⑧益：更加，越发。
　　⑨枯：干。
　　⑩劲：坚固有力。
　　⑾任：担负。果——果然，果真。
　　【参考译文】
　　高阳应要建造新房子，木匠说：“不行啊!现在木料还没有干，如果把湿泥抹上去，必定会压弯的。用它来做房屋，现在即使是好的，以后一定会毁坏的。”高阳应说：“按照您的说法，那么房子不会坏——因为日子一久，木料越干就越硬，而湿泥越干就越轻。用越来越硬的木料去承受越来越轻的湿泥，房子就不会坏。”木匠无言以对，只好听从他的命令来造屋了。房子刚盖成以后是很好，但是没过多久，房屋果然坍塌了。
　　【阅读理解】
　　1.解释：
　　①为：造; ②以：用; ③善：好; ④益：更加。
　　2.翻译：
　　匠人无辞而对，受令而为之。
　　匠人没有话可以回答他，只好听从他的吩咐来造屋。
　　3.你认为文中的高阳应是个怎样的人?
　　答：善于诡辩却不顾客观规律，光凭主观意志去做事。
　　七、竭泽而渔
　　【原文】
　　竭①泽而渔②，岂不获得，而明年③无鱼;焚④薮⑤而田⑥，岂不获得，而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。
　　(《吕氏春秋·卷十四·义赏》)
　　【注释】
　　①竭：使…干涸。
　　②渔：捕鱼。
　　③明年：第二年。
　　④焚：烧毁。
　　⑤薮(sǒu)：指野草。
　　⑥田：通“畋”，打猎
　　【文言知识】
　　释“竭” 上文“竭泽而渔”中的“竭”，指“干涸”，这里是使动用法，句意为使池水干涸而捕鱼。又，“地震，山崩川竭”，意为因为地震，山崩塌，河流干涸。它还指“尽”，如“取之不尽，用之不竭”。又，“力竭而毙”，意为精力用尽而倒下。
　　【参考译文】
　　抽干湖水来捕鱼，怎么可能捕不到? 但是第二年就没有鱼了;烧毁树林来打猎，怎么可能打不到?但是第二年就没有野兽了。欺骗和作假的方法，即使今天侥幸有用，以后不会有第二次了，这不是长久的方法。
　　【阅读理解】
　　1.解释：
　　①竭：使…干涸②渔：捕鱼;③明年：第二年;④焚：烧毁。
　　2.翻译：
　　诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。
　　欺骗和作假的方法，即使今天侥幸有用，以后不会有第二次，这不是长久的方法。
　　3.成语“竭泽而渔”的比喻意义是：
　　比喻做事不留余地只顾眼前利益，不顾长远利益。
　　八、功名
　　【原文】
　　水泉深则鱼鳖归之，树木盛则飞鸟归①之，庶草茂则禽兽归之，人主贤则豪杰归之。故圣王不务归之者，而务②其所以归。强令之笑不乐;强令之哭不悲;强令之为道也，可以成小，而不可以成大。
　　【注释】
　　①归：归顺，归附。②务：致力。
　　【参考译文】
　　水泉很深，鱼鳖就会游向那里，树木繁盛，飞鸟就会飞向那里，百草茂密，禽兽就会奔向那里，君主贤明，豪杰就会归依他。所以，圣明的君主不勉强使人们归依，而是尽力创造使人们归依的条件。强制出来的笑不快乐，强制出来的哭不悲哀，强制命令这种作法只可以成就虚名，而不能成就大业。
　　【阅读理解】
　　1.解释：
　　①则：那么;②盛：茂盛; ③所以：……的原因;④令：让，叫。
　　2.翻译：
　　人主贤则豪杰归之。
　　君主贤明，那么豪杰就归附他。
　　3.上文开头三句说明了什么问题?
　　答：说明生物生存和繁衍必须要有基本的生存环境条件作保障，同时也说明了自然界各生物间有着相互作用、相互影响的关系。
　　九、目贵明
　　【原文】
　　目贵①明②，耳贵聪③，心贵智④。以天下之目视，则无不见也。以天下之耳听，则无不闻也。以天下之心虑，则无不知也。辐辏⑤并进⑥，则明不可塞⑦。(选自《管子•九守》)
　　【注释】
　　①贵：以……为贵。
　　②明：聪明，这里指明查(则明不可塞。)
　　③聪：听力好。
　　④智：思维敏捷。
　　⑤辐辏：车轮的辐条。
　　⑥进：这里指向中间集中。
　　⑦塞：受蒙蔽。
　　【文言知识】
　　释“并”：上文“辐辏并进”中的“并”，指“全都”、“一起”、“一齐”、“一同”句意为车轮的轴条一起向车轮中心的圆木集中，比喻目、耳、心一起使用。又，“万箭并发，城中如雨”，意为一万支箭一齐发射，城内如同下雨。又，“五人并行”，意为五个人一同行走。又，“德才并佳，人主任之”，意为品德与才能都好，国君就任用他。
　　【参考译文】
　　眼睛贵在明辨事物，耳朵贵在听觉灵敏，心思贵在思维敏捷。(若能)用天下人的眼睛观察事物，就能没什么看不见;用天下人的耳朵探听消息，就能没有什么事不知道;用天下人的心思思考问题，就能没有什么事情不知道。情报来源丰富，像车轮的辐条一样向中间集中，(君主)就能明察一切，而不受蒙蔽了。
　　【阅读理解】
　　1.解释
　　①贵：以……为贵; ②聪：听力好; ③智：思维敏捷; ④塞：受蒙蔽。
　　2.翻译：
　　以天下之心虑，则无不知也。
　　译文：用天下人的心智思考问题，就能无所不知。
　　3.与引文内容相关的成语是：耳聪目明，其意思是听得清楚，看得分明，形容感觉灵敏。
　　十、自知之明
　　【原文】
　　自知者①不怨②人，知命③者不怨天;怨人者穷④，怨天者无志。失之己，反之人，岂不迂乎哉?……故君子道其常，而小人道其怪。
　　(选自《荀子·荣辱》)
　　【注释】
　　①自知者：有自知之明的人。
　　②怨：埋怨。
　　③知命：懂得命运。
　　④穷：走投无路。
　　⑤无志：没有见识。
　　⑥失：过失，过错。
　　⑦反：反而。
　　⑧岂：难道。
　　⑨迂：拘泥守旧，不合时宜。
　　【文言知识】
　　释“君子”与“小人”“君子”与“小人”在西周及春秋时期是指贵族统治者和被统治的劳动百姓。《国语》上说：“君子务治，小人务力。”意为君子致力于统治，小人致力于苦力。到了春秋末期及以后，“君子”指道德高尚的人，“小人”指道德卑劣的人。古语有“君子坦荡荡，小人常戚戚”，意为君子心胸宽阔，小人时常忧愁。《论语》中说：“君子喻于义，小人喻于利。”意为君子懂得仁义，小人只懂得利益。成语有“以小人之心度君子之腹”，意为用小人的心思猜度君子的思想。
　　【参考译文】
　　有自知之明的人不怪怨别人，懂得命运的人不埋怨老天;抱怨别人的人必将困窘而无法摆脱，抱怨上天的人就不会立志而进取。。错误在自己身上，却反而去责求别人，难道不是不合时宜了吗?所以君子从来是淡定自若而不惊恐，小人则是常常惊咋而不镇定。
　　【阅读理解】
　　1.解释
　　①知：认识; ②岂：难道;③道：遵循;④怪：异端。
　　2.翻译：
　　怨人者穷，怨天者无志。
　　抱怨别人的人必将困窘而无法摆脱，抱怨上天的人就不会立志而进取。
　　3.荀子在上文中的主要观点是：人应该有自知之明。

第二篇困窘的意思:关于行善的名人故事

　　行善以善行为本，以使得受助者真正受益为原则，小编收集了关于行善的名人故事，欢迎阅读。
　　范仲淹的故事
　　常存善念，地灵人杰 喜马拉雅山附近的村落里有一座寺院，自从建寺以来，人们在寺里只许谈论生命、慈悲、安详、和谐、真理等语言。日子久了，这座寺院便酝酿了一股很强的念波，许多病人走进这座寺院，疾病便告痊愈。由此可见：心念对於风水和环境的影响。《生命的旋风》 范仲淹的人生理论
　　范仲淹，字希文。他小时候，父亲就过世，家境非常贫穷。每天吃一小块粥，勤奋刻苦读书，以天下为己任。他时常以「读书人应当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」来勉励自己。
　　有一天，他问一位算命先生：「我将来可以当宰相吗？」
　　算命先生回答：「不行！」
　　范仲淹再问：「我能不能成为名医？」
　　算命先生惊讶地说：「你刚才理想那麽高，为什麽一下子降低这麽多呢？」
　　范仲淹回答：「只有宰相和名医可以救人！」
　　算命先生称赞他说：「你有这种仁心，真是当宰相人才！」
　　后来，范仲淹考上进士，做了「秘阁校理」。他博通六经，许多学者都来请教他，他为他们讲解不倦。 他拿出自己的薪俸来请四方游士吃饭。儿子们有时没衣服，便穿著游士的衣裳外出，范仲淹也觉得颇自在。
　　不久，他当了「右司谏」，遇到旱灾和蝗虫害，奏请皇上派遣特使调查救济。他禀告皇上说：「假如宫中半日没有吃，会怎麽样呢？」
　　宋仁宗产生恻隐之心，命仙范仲淹去安抚江淮的灾民。每到一个地方，就搬出仓库的粮食救济灾民。 他奏请皇上除去政治上十几种弊端，后来做了「参知政事」（为宰相副职，简称「参政」）。
　　敌军侵犯边陲，他自己请求亲赴边疆。麟州发生寇匪，许多人请他不要去，他为了修筑旧寨，招服流亡的人，免除他们的租税，并且把酒的专卖权开放给人民经营，河外从此便恢复安宁。
　　他生性好施，凡是贫穷的亲戚或没亲戚关系的贤者，他都施舍。当他刚显赫时，他想照顾亲族，力不从心者长达二十年。从西陲挂帅到参大政后，他常在故乡买千亩良田，号称「义田」，以帮助族人，达到每天有饭吃，每岁有新衣，婚娶凶丧有补助的理想。他从族里选择一位年老而 贤能的人，主持计划和出纳。
　　有一天，他得到钱氏南园，想要搬去居住。听到风水先生告诉他：「住在那里，子孙会出公侯卿相！」
　　范仲淹回答：「只有我们一家人独享富贵，不如附近的人都能在这里受教育。得到富贵的人，岂不是更多吗？」
　　於是，他就把那块地捐献出来兴建学校。
　　他与富郑公（即富弼）共同管理朝政时，看见监司簿有不才的官员，他便一笔勾消（撤职或资遣）。
　　宰相富弼说：「一笔勾消很容易，但恐怕被撤职或资遣者一家人会伤心？」
　　范仲淹回答：「让一家人伤心总比让一路的人伤心好吧！」
　　他处理这件事情非常得体，不会以小惠为仁。 他逝世后，皇上号「文正」，并追封他「魏国公」。他的儿子纯仁也当宰相，纯佑、纯礼和纯粹都是有名的卿侍。
　　范忠宣公（即是范仲淹的儿子范纯仁），时常告诫他的儿子说：「一个最愚笨的人，如果责备起别人，则显得精明；纵使一个人有聪明才智，如果宽恕自己，就会昏愚。只要经常以责人的心责备自己，以宽恕自己的心宽恕别人，不怕不会达到圣贤的境地。」
　　有一位朋友请教范忠宣公，他回答：「只有俭可以养廉，只有恕可以成德！」
　　邝子元说：「宽恕是求仁的要道，而放大心量又是行恕的要点。学习放大心量应怎麽下手呢？应该穷究事理，穷理则明，明则宽，宽则恕，恕则仁。
　　范文正公曾经认为：命、运、风水、阴德、学问，这五大要素影响人的一生。由此可知他本人也深信风水是确有其事。平常人煞费苦心、千方百计去求得风水吉宅，范文正公竟然把它捐献给学堂。如果他不相信风水，那麽捐出南园还情有可说。他明明相信风水，又能把好的风水献给大众使用，这是多麽难能可贵与高尚啊！
　　苏东波的故事
　　《德育古监》 苏东坡 （乐善好施，乃获吉地）
　　苏洵、苏轼和苏辙是宋朝文坛的三位巨匠。相传他们文章会那麽出名，跟苏轼（东坡 居士）曾祖母坟墓的风水有关。
　　苏东坡的祖父端正道人，乐善好施。曾经有一位异人，接受他许多恩惠。那位异人因此告诉端正道人说：「你对我这麽好，我无法报答，我有两个穴地，一个会致富，一个会尊贵，希望你选择一个穴！」
　　端正道人回答：「我希望子孙读书，而不愿他们有钱！」
　　於是，那位异人便邀他去眉山，指示穴地后，叫他拿著一盏灯，在穴地上点燃，虽然有风，灯火仍不会熄灭。端正道人便把自己母亲的遗体下葬在那块地。
　　端正道人生了苏洵，苏洵又生了苏轼和苏辙，文章名震天下。
　　苏洵遇到大家饥荒或收成欠佳时，便卖田地来救济乡里的灾民。等到稻谷成熟，别人要偿还时，他却坚辞不接受。甚至，家产弄光了好几次，仍然毫不后悔。他的儿子苏轼和苏辙，后来却成为一名儒。
　　裴度的故事
　　裴度贫贵人生（唐朝第一宰相） 裴度是唐朝人，年轻时，一贫如洗，在乡下的私塾中以教书糊口维生。他的学问虽然渊博，无奈时运不济，屡试不中。
　　有一天，他走到街上，经过一座寺院，看见一行禅师正在替人相面。他等大家都走了以后，才去请教自己的面相。一行禅师熟视良久，说：「你天生贱相，今生不但没有希望考取功名，而且眼光外浮，纵纹入口，是一种乞食街头、饥饿而死的相！我看你甭考了！」
　　裴度听了，心里非常伤心，整天垂头丧气，连教书都无精打采。 数天后，裴度到香山寺去漫步，看见寺里有一位妇人跪在佛前，喃喃祈祷，祷告完毕，匆匆离去。
　　裴度看见案桌上有一个包袱，解开一看，是非常贵重的物品，一个翠玉带和二个犀带。他想：这一定是刚才那一位妇女所有，於是坐著等待失主。
　　到了下午四点钟，那位妇女满头大汗，气喘吁吁，匆匆地进门，扫视案桌一遍，不禁哇然大哭。
　　裴度上前问她，妇人哭著说：「家父病重，家产当尽，昨日我请到名医，略有起色，所以今天早晨，我赶去亲戚家，借到一条玉带，准备典押借款，做医药费。我行经此寺，顺便入寺祈祷，不料心急匆忙，忘记携走玉带，等我到了典，才发现遗失玉带。我没有钱，家父一定无法活命，尚有家母和弟妹待养，我不知道怎麽办才好！」
　　说完，又大哭起来。
　　裴度奉还原物，妇人拜谢而去。
　　裴度回家途中，又遇到一行禅师。才走离数步，一行禅师呼唤裴度转身，对他说：「你必定做了一件很大的阴德，我看你的容貌，蛇入口变为玉带纹，不但不会饿死，而且将来有无量的福报，可能会出将入相！」
　　裴度怕一行禅师讽刺，回答：「爱说笑！大师说话怎麽前后矛盾呢？」     一行禅师回答：「七尺长的身体不如一尺长的脸，一尺长的脸不如三寸长的鼻子，三寸长的鼻子不如一点心！」
　　裴度笑著说：「人心怎麽相呢？」
　　一行禅师回答：「要知天上意，须在云中取，要知心内事，须辨眼中神。你积了阴德，目光不浮，紫气贯睛，口角纹长过陂池这部位，而且胡子均匀变美。做了阴德，脸上的相便会有所改变，你必定享受极贵的福禄无疑！」     於是，裴度就把刚才在香山寺，拾还玉带的事告诉一行禅师，禅师也嘉许他的善行。
　　那一年，裴度便考取进士，由於官运亨通，过了十多年，他升任「博办大学士」（相当於今天的副行政院长），不久，又升为首相。
　　他升任首相的经过非常曲折： 裴度起初奉朝廷的命仙，出使蔡州，向诸军宣达政仙，回到朝廷后，裴度向朝廷呈奏攻取叛贼的书状。 王承宗和李师道等叛贼计谋阻扰蔡州的援军，因此暗中潜伏京师，刺死掌握大权的重臣，而且杀害了宰相武元衡。他们三度用剑袭击裴度，第一剑，砍断了鞋带，第二剑刺中裴度的背部， 却只划破了他的内衣，第三剑轻微刺伤裴度的头部，恰巧他戴了毡帽，所以剑伤不深。正当叛贼追杀裴度时，裴度的随从王义，抓住叛贼而呼叫，叛贼回身用刀砍断王义的手，裴度才能逃脱。由於裴度逃走过於仓促，不小心掉落沟壑中。叛贼以为裴度已经死了，所以才舍离而去。 皇上说：「裴度能够脱险，全是天意（其实是他的福报）！」 於是命仙裴度为「淮西招讨使」，而平定了淮西的内乱，并且封他为「晋国公」，经常奉命出使边地诸国。
　　四夷的君长，一定会询问裴度的年龄相貌，由此可见中国和夷族对他是多麽敬畏和佩服！ 裴度事奉四位皇帝，始终表现了很好的品德。他有五个儿子，也都被朝廷赐封爵位。
　　（《唐书》「裴度传」） （评）裴度在香山寺拾获贵重的玉带，看见遗失玉带的妇女来了，才把玉带奉还她。那位妇女感动得流出眼泪，拜谢他，裴度笑著说：「你还是尽快回去救仙尊吧！」
　　后来精通面相和命理的人告诉他：「阁下积了阴德，前程万里，不是我所能预知的！」
　　裴度遇到叛贼，三度被砍杀而没死，这岂不是韩愈所说的：「盗贼砍不死，是神在扶持吗？」
　　其实，这正是裴度良好的品德所造成的。
　　为什麽裴度还玉带这件事能使他转短命为长寿，变贫贱为富贵，而且得到这麽大的福报呢？ 因为君子和小人的差别就在一个贪念。裴度的心比较清净，不但对他人所遗失的贵重物品无动於衷，即使生死的问题，他也能置之度外。他心量宽广，所以福德也广大。
　　如果他真的以归还别人的遗物，心中一直庆幸自己拥有很好的德行，甚至向人大肆吹擂，那麽他所得到的福报也就微少了。
　　七世祖乐山公的故事
　　《历史感应统纪》 七世祖乐山公行医济世善行的果报 我家祖籍是江西，从九世祖起龙公才开始迁居湖南衡山。七世祖乐山公出生于清朝康熙十一年，也就是西元一六七二年。他的学问积得很深，文章做得很好；但未参加考试，而是跟从祖父学医；并开了一家小药店；因为他的医术精良而且又乐善好施，所以医名大著。
　　后来因为药店被偷，因此关店歇业，还抵押了住的房子还债，暂时迁居乡下。
　　当时的地方官绅，因为乐山公行医救人，遭此不幸；于是就凑了钱协助他赎回原来居住的房子；另外再租一间房屋开药店。
　　康熙四十二年，也就是西元一七零三年，衡山发生了大瘟疫，求医的人昼夜不断，因而救活了很多人；而乐山公对于穷人和受刑犯救济尤其的多。当时的县长葛公，以乐山公的盛德及博学多闻，特别聘请他到县府里担任幕僚。并且向乐山公说：‘你存心救人，我没法报答，就教你的儿子读书成名，作为对你济世救人的回馈吧！’
　　乐山公接受了葛县长的建议，就送儿子先焘进入了

第三篇困窘的意思:含有比喻的成语精选

　　引导语：日常生活中，相信大家接触的成语亦都不少，那么你知道有哪些是含有比喻的成语呢？接下来是小编为你带来收集整理的文章，欢迎阅读！
　　哀鸿遍地 比喻到处都是流离失所的灾民
　　矮人观场 场：戏场。比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广
　　矮人看戏 比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广
　　矮子观场 场：戏场。比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广
　　岸谷之变 岸：喻指高位。比喻政治上的重大变化
　　暗度陈仓 度：通“渡”：越过；陈仓：古县名，在今陕西宝鸡市东，为通向汉中的交通要道。指正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击。比喻暗中进行活动
　　暗箭中人 暗：暗中；箭：放箭；中：中伤。放冷箭伤害人。比喻暗中用阴险的手段攻击或陷害别人
　　黯然失色 黯然：心神沮丧的样子；失色：因惊慌或其他原因变了脸色。比喻相比之下，事物仿佛失去原有的色泽、光彩
　　八方风雨 八方：四方四隅的总称。四面八方的疾风骤雨。比喻形势骤然变幻，动荡不安
　　八仙过海 相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术，后比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛
　　扒高踩低 扒：攀援。比喻对上奉承攀附，对下欺侮压制
　　拔本塞原 本：树根；原：根源。比喻背弃根本，或铲除事物发生的根源
　　把薪助火 把：握住；薪：柴火。抱着柴草去救火。比喻用错误的方法去消灭祸患，不但于事无补，反而使事态扩大
　　白璧无瑕 璧：中间有孔的扁圆形玉器；瑕：玉上的斑点。比喻人的品德或事物完美无缺
　　白黑不分 比喻清浊混乱，是非不明
　　白日绣衣 绣：用丝茸或丝线在布上刺成花纹图案。比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀
　　白沙在涅，与之俱黑 涅：黑土。白色的细沙混在黑土中自然变黑。比喻好人处在坏的环境里，也会逐渐变坏
　　白雪阳春 指战国时代楚国的两支高雅歌曲。比喻高雅的诗歌和其他的文学艺术
　　白衣苍狗 苍：苍白。浮云像白衣，瞬间变得像苍狗。比喻世事变化无常
　　白玉微瑕 白玉上的小斑点。比喻有些小缺点，美中不足
　　白玉无瑕 瑕：玉上的赤色斑点。洁白的美玉上没有一点疵斑。比喻人或事物完美无缺
　　百尺竿头 桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就
　　百二山河 百二：以二敌百。比喻山河险固之地
　　百依百顺 百：比喻很多；依：依从；顺：顺从。事事都顺从别人
　　百丈竿头 佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界
　　败材伤锦 败：破旧，腐烂；伤：妨碍；锦：丝织品的类名。用破败的材料会伤害美好的锦缎。比喻用人不当会伤害国家
　　半筹莫展 半条计策也施展不出。比喻没有一点办法
　　饱经霜雪 饱：充分；经：经历；霜雪：比喻艰难困苦。形容经历许许多多的艰难困苦
　　饱人不知饿人饥 饱：吃足；饥：饥饿。比喻处境好的人，不能理解别人的苦衷
　　抱火卧薪 抱火：捧着火种；卧薪：睡在柴草堆上。比喻处境险恶
　　逼上梁山 逼：逼迫；梁山：又称梁山泊，今山东省境内。比喻被迫起来反抗。也比喻被迫采取某种行动
　　比目连枝 比目：比目鱼，传说仅一眼，须两鱼并游；连枝：连在一起的树枝。比喻形影不离的情侣和朋友
　　比物连类 比物：比喻；连：连缀；类：相同的事物。连缀相类的事物，进行排比归纳
　　彼唱此和 比喻一方倡导，另一方效仿
　　壁间蛇影 比喻疑神疑鬼，徒自惊扰
　　冰炭不投 投：投合。比喻彼此合不来
　　兵来将敌，水来土堰 敌：对抗；堰：拦河坝。敌人来了派将军抵挡，大水来了用土去掩盖。比喻针锋相对，根据具体情况，采取灵活的对付办法
　　兵在其颈 刀已架在脖子上。比喻危险已非常逼近
　　百花齐放，百家争鸣 比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论
　　百依百从 百：比喻很多；依：顺从；从：跟从。什么都依从。形容一味顺从
　　半斤八两 八两：即半斤，旧制一斤为十六两。半斤、八两轻重相等。比喻彼此不相上下
　　半路出家 半路：半途，中途，指成年以后；出家：离家当和尚或尼姑。指成年后才去做和尚或尼姑。比喻中途改业，不是科班出身
　　半生不熟 半：不完全。指没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。比喻不熟悉，不熟练
　　杯水之谢 比喻微薄的酬谢
　　北辰星拱 北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星环绕。比喻受众人拥戴的人
　　背暗投明 背：背弃；投：投奔。指背离黑暗，投向光明。比喻背离昏主，投向明君
　　璧合珠连 璧：玉器；璧合：指两个半璧成一个；连：连接。日月如合璧，五星如连珠，古人认为是一种显示祥瑞的天象。也比喻众美毕集，相得益彰
　　边尘不惊 边：边境；惊：震动。比喻边境安定无战事
　　鞭不及腹 及：到。指鞭子虽长，也不能打马肚子。比喻力量达不到
　　鞭长不及 鞭：马鞭子；及：够得上。马鞭子虽长，也打不到马肚子。比喻相隔太远，力量达不到
　　别树一帜 别：另外；树：建立；帜：旗帜。比喻与众不同，另成一家
　　炳烛夜游 炳：点燃。珍惜光阴。比喻及时行乐
　　波谲云诡 谲：变化多端。比喻文章如波云变化多致。也比喻事物变化多端，难以预料
　　波属云委 属：连接；委：累积。波涛连绵，云层堆叠。比喻连续不断，层见叠出
　　剥肤椎髓 剥：剥去；肤：皮肤；椎：捶击。剥人皮肤，敲人骨髓。比喻极其残酷地压榨和剥削
　　剥茧抽丝 剥：去掉外层。比喻根据顺序寻求事物的发生发展过程
　　伯仲之间 伯仲：兄弟长幼的顺序，老大，老二。比喻人与事物不相上下，难分优劣高低
　　不耻最后 不耻：不以为羞耻。不因为跑到最后而感到可耻。比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的
　　不打自招 打：拷打；招：招供。不用拷问，自己就招认了罪行。比喻无意中暴露了自己的意图
　　不分畛域 畛域：界限。不分界限、范围。也比喻不分彼此
　　不敢高攀 攀：比喻结交依附他人。不敢跟社会地位比自己高的人交朋友或结亲戚
　　不顾死活 顾：顾惜，眷顾。不顾自己的生命，比喻拚命
　　渤

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