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篇一:[愚人食盐文言文翻译]鱼我所欲也文言文阅读答案
导语：语文阅读在平时测试、期末考试中都占有很大的比重，所以，多做一些阅读练习，不仅能熟能生巧，轻松应对考试，最重要的，对于语文学习能力的提高非常有帮助。以下是小编为大家分享的，欢迎借鉴！
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1．解释下列加线词的意思。
①蹴尔而与之（ ）
②万钟则不辩礼义而受之（ ）
③今为妻妾之奉为之（ ）
④是亦不可以已乎（ ）
2．下列句子的朗读停顿不正确的一项是（ ）
A．如使人之所欲/莫甚于生
B．由是/则生而有不用也
C．此之谓/失其本心
D．今为所识穷乏者得/我而为之
3．下列各组中加粗的词的意义完全相同的一项是（ ）
A．舍鱼而取熊掌者也屋舍俨然
B．是故所欲有甚于生者 同舍生皆被绮绣
C．是亦不可以已乎 然胡不已乎
D．万钟于我何加焉 庄子与惠子游于濠梁之上
4．用现代汉语写出下面句子的意思。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
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（2）蹴尔而与之，乞人不屑也。
_______________________________________
5．“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”中的“是心”指什么？（用原文中的语句来回答）
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6．本文观点广为后人赞同，请找出本文观点并写出与本文观点一致的两句诗。
观点：_________________________________
诗句：_________________________________
7．“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？”的深层含义是什么？
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参考答案：
1．①用脚踢。②高官厚禄。③侍奉。④停止，放弃。
2．D
3．C
4．（1）不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
（2）用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。
5．所欲者有甚于生者，所恶者有甚于死者
6．舍生而取义 第二问答案提示：①取义成仁今日事，人间遍种自由花②人生自古谁无死，留取丹心照汉青
7．如果一个人，所喜爱的没有超过生命的，所厌恶的没有超过死亡的，那么这样的人就会无所不为，就会成为卑鄙无耻的人。
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篇二:[愚人食盐文言文翻译]愚人食盐原文及翻译
愚人食盐，佛家寓言。出自《百喻经》。下面是小编搜集的愚人食盐原文及翻译，仅供参考。
愚人食盐原文
昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也?”愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为其患。天下事皆然，过则非惟无益，反害之。
愚人食盐译文
从前，有一个愚笨的人，到朋友家去做客。主人就请他吃饭。可是他尝了几样主人烧的菜肴以后，愚蠢的人都觉得味道太淡。主人听了之后，立刻在菜里加上一些盐。他吃了后，感觉这菜肴十分美味。于是他对自己说：“之所以菜的味道好，是因为有了盐。”靠近傍晚天快黑时，他才回到家，母亲已经准备好饭菜。他说：“有盐吗?有盐吗?”母亲拿出盐，觉得很奇怪，只见看见自己儿子吃盐不吃饭菜。母亲说：“怎么可以这样?”愚人说：“我知道天下的美味都在盐中。”愚人吃盐不停，吃得以后口味败坏，反而变成他的祸害。天下之理皆然，过则非惟无益，反害之。
愚人食盐另一版本
昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也?”愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为其患。
译文
从前，有一个愚人，到别人家去做客。主人请他吃饭，愚人觉得菜的味道太淡。主人听了之后，立刻在菜里又加上一些盐。愚人吃了后，感觉这菜肴十分美味。于是对自己说：“之所以菜的味道好，是因为有了盐。很少就如此美味，何况多了?”愚人他没有智慧，就只吃盐(不吃菜)。(只吃盐)味觉败坏，反而成为他的祸患。
篇三:[愚人食盐文言文翻译]愚人食盐文言文翻译
愚人食盐，佛家寓言。出自《百喻经》。下面小编收集了愚人食盐文言文翻译，供大家参考。
愚人食盐
作者：伽斯那
昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为其患。
注释
更：改变
闻已：听罢
益：增加
所以：表原因
缘：因为
空：空口
薄暮：靠近傍晚
具：准备好，准备
口爽：口味败坏
昔：从前
译文 从前，有一个愚笨的人，到朋友家去做客。主人就请他吃饭。可是他尝了几样主人烧的菜肴以后，愚蠢的人都觉得味道太淡。主人听了之后，立刻在菜里加上一些盐。他吃了后，感觉这菜肴十分美味。于是他对自己说：“之所以菜的味道好，是因为有了盐。”靠近傍晚天快黑时，他才回到家，母亲已经准备好饭菜。他说：“有盐吗？有盐吗？”母亲拿出盐，觉得很奇怪，只见看见自己儿子吃盐不吃饭菜。母亲说：“怎么可以这样？”愚人说：“我知道天下的美味都在盐中。”愚人吃盐不停，吃得以后口味败坏，反而变成他的祸害。天下之理皆然，过则非惟无益，反害之。
文言知识 适。“适”是个多义词，指“恰巧”，“正值”，“安逸”，也可指“到”，“到......去”。上文“适友人家”，意为到友人家去。又“适江南”，意为到江南去；“同适故乡”，意为一同到故乡去。
道理
干任何事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会给弄得很糟。真理再向前跨越一步，就变成了谬误。
"返"通“反”，是通假字，意为“反而，反倒”。
佛典故事
从前有一个愚笨的人，有一天到一个很远的朋友家里去。主人便很殷勤地招待。并煮了好几道好菜招待这位客人，可是忘了放盐，所以每道菜都淡而无味。这位客人对主人说：“你今天烧的菜都很名贵，可是淡了一点，所以不太好吃。”主人说：“啊！我忘了放一样东西！”于是到厨房拿了些盐，放进每一道菜，搅拌了一会儿再请客人尝尝，这回每道菜都很美味可口。问主人说：“你放了些什么，菜就那么好吃？”
主人说：“放盐呀！之所以每样菜都好吃，是因为有盐，盐是百味之源。”傻人以为盐既然那么好吃，回去每餐都买盐来吃好了，省得煮那么多菜。于是到了街上买了一大包的盐，回到家里急忙打开，抓了一把放进嘴里，苦涩不堪，以为是被那位朋友骗了。
各位大众，世间各人有各人的智识，知识也有高高低低的差别。知识是改造自己和利益他人的武器。若是智识用之不当！也可能毁灭自己、和危害社会。更是要用得不偏不倚，才能发挥效用。
意义
比喻贪吃好玩，与断食偏食都不适中。过分的享乐与吃苦主义都有偏。世间万事必须适中，过与不及都可能坏事。又比喻有些人做事不负责任，可能一生一世都一事无成，过分的热衷名利，也会造成争夺计较而造恶业，或劳碌一生，与烦恼纠缠不休，乃至生生世世都轮回不息。
世间万事做得适中，即成功立业。物用之得适即物物皆良，人用之得适即人尽其才。时、地、人、都恰到好处，即事事皆通，否则事事都障碍。世间事事物物皆须靠我
禅宗的祖师，往往一言半句即开启人的智慧—开悟。有人一生埋在禅堂里，埋在经典里参研，都不
能开悟何故？机缘也、善根也、智慧也、对机对法，遇缘即应。否则多费工夫也没有受用，所以佛法一点点都很能受用，无善根无缘分的人再多亦没有用。
有些不法的人说：‘德行一斤值多少钱？’他们视道德良善一文不值！可是对于修行的人来说，德行乃是无上的至宝。一样一种东西，有的人如宝贝一样，有的人视如粪土，这就得看人的用途了。就好像有某些信仰佛教的人说：我没有空念佛，也没有空用功修行，待儿女长大以后，才来好好用功。
我们一天二十四小时，真的一点空都没有吗？我想不是的，都是名和利填藏满了脑子里，那里有空呢？有信心的人把佛法当做至宝，没有信心的人把佛法当做闲时的消遣品！能不能受用佛法就是在这里。能受用的人，就是一点一滴也当作宝贝，而受持奉行。不能受用的人，就是听多了，返而变成‘。本则故事意义就在这里。?
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