【www.bbjkw.net--学习培训心得体会】
孔子是中国古代著名的思想家和伟大的教育家，是儒家学派的创始人。《孔子世家》详细的记述了他的生平活动及各方面的成就，是研究孔子生平思想的一篇重要文章。下面是五度学习网www.wudu001.com分享的孔子周游列国。供大家参考!孔子周游列国
孔子周游列国路线图
曲阜→兖州→帝丘(濮阳)→匡→蒲(长垣)→帝丘(濮阳)→陶丘(定陶)→宋(商丘)→郑(新郑)→陈(淮阳)→蔡(上蔡)→负函(信阳)→……
孔子(前551～前479)，春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家的创始人。名丘，字仲尼，鲁国人。
孔子极为聪明好学，二十岁时候，学识就已经非常渊博，被当时人称赞为“博学好礼”。同时，鲜为人知的是孔子继承了父亲叔梁纥的英勇，身高九尺三寸(今 1.9米以上)，膂力过人，远非后世某些人认为的文弱书生的形象。并且，孔子酒量超凡，据说从来没有喝醉过。但孔子从不以武勇和酒量等为豪。
孔子自二十多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解，到30岁时，已有些名气。
鲁昭公二十年，齐景公出访鲁国时召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子由此结识了齐景公。鲁昭公25年，鲁国发生内乱，鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子，但被大夫晏婴阻止。
鲁昭公二十七年，齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救，齐景公说：“吾老矣，弗能用也。”孔子只好仓皇逃回鲁国。当时的鲁国，政权实际掌握在大夫的家臣手中，被称为“陪臣执国政”，因此孔子虽有过两次从政机会，却都放弃了，直到鲁定公九年被任命为中都宰，此时孔子已 51岁了。孔子治理中都一年，卓有政绩，被升为小司空，不久又升为大司寇，摄相事，鲁国大治。
鲁定公十二年，孔子为削弱三桓(季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个孙子故称三桓，当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓)，采取了堕三都的措施(即拆毁三桓所建城堡)。后来堕三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露。
鲁定公十三年，齐国送八十名美女到鲁国，季桓氏接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望，不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子55岁。
孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始很尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。孔子在卫国住了约10个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，于是孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。路过匡城时，因误会被人围困了5日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。逃脱后，孔子又返回了卫国，卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴，亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回。
濮阳境内子路祠中的“孔子师徒初入卫境”壁画
濮阳境内子路祠中的“子见南子”壁画
鲁哀公二年(孔子59岁)，孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国，在陈国住了三年，吴攻陈，兵荒马乱，孔子便带弟子离开，楚国人听说孔子到了陈、蔡交界处，派人去迎接孔子。陈国、蔡国的大夫们知道孔子对他们的所作所为有意见，怕孔子到了楚国被重用，对他们不利，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮7日，最后还是子贡找到楚国人，楚派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。孔子64岁时又回到卫国，68岁时在其弟子冉求的努力下，被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。鲁哀公16年，孔子73岁，患病，不愈而卒。
孔子周游列国前，大约三十来岁时，孔子曾经有过两次出游。一次是向西，到了东周的王都洛邑(即今天的河南洛阳)，见识了大批周朝的礼器文物。据说就在此行中，孔子与老子有过一次历史性的会面。不过后世学者对会面之事多持怀疑态度，历代聚讼纷纭，至今不休。一次是向东，到了齐国的都城临淄，听音乐听得入迷，吃肉都不觉得是美味了。这是孔子一生出行的东至和西至。
孔子在聊城
孔子在莘县东鲁店
东鲁店是古代“莘邑”东关的一处客店。春秋时期，孔子由鲁国去卫国，曾中途下榻于此。当地士子闻听圣人来到，纷纷到东鲁店求教，孔子为此连住数日未去。待孔子走后，店主人认为圣人驻足小店，这是莫大的荣耀。因孔子是自东方鲁邑而来，为表崇敬之意，故更名为东鲁店。
【注】莘县在春秋时为卫国之“莘邑”，莘县于汉初建县，始名阳平，隋代改称莘县，沿用至今。
据史志记载，孔子二十九岁时，自鲁国去卫国学琴，自卫应召归鲁，往来于此不止一次。孔子每路过此处，均经足于东鲁店。东鲁店占地十余亩，有亭台楼榭，大小房屋数十间，其间布局合理，构筑一致，朴素幽静，壮丽典雅。据说东鲁店店名其初由一普通乡民所书，后经多方文人建议，曾由孔子所书一次。只是年长日久，风剥雨蚀，店牌几经残坏，又几经复旧。直至唐时莘县史书中仍有记载。至于毁于何年何月，却无从查起。
阳谷孔子宿处
孔子宿处碑：在阳谷县安乐镇后屯村西，碑的下面“孔子宿处”四个大字双钩镌刻，碑文为阴刻正楷，44字，叙述孔子为鲁司寇政绩，系清光绪十五年(1889)阳谷县知事何式珍所立。传说孔子周游列国，曾至此“西望有莘之野”，并止宿于此。
博平孔子回辕处
“博平孔子回辕处”在茌平县博平镇北11里三教堂村，此处有一块清代石碑，正面有五个二十公分见方的大字“孔子回辕处”，楷书阴文，上款刻有“大清乾隆十三戊辰夏季吉日重立”。
博平孔子回辕处
据《史记·孔子世家》记载，公元前492年，孔子既然得不到卫国的重用，打算西游去见赵简子，行至博陵境内黄河故道【注】(今博平的老徒骇河)的一个渡口时，听到晋国赵简子杀了窦鸣犊、舜华两位贤臣的消息，就面对着河感慨地叹气说：壮美啊!黄河水，浩浩荡荡多么盛大，我所以不能渡过黄河，也是命运的安排吧!子贡赶上前去问：冒昧地请问老师，这话是什么意思?孔子说：窦鸣犊，舜华两个人，都是晋国有才德的大夫，当赵简子还没有得志的时候，是依靠这两个人才得以从政的;等到他得志了，却杀了他们来执掌政权。我听说过，一个地方剖腹取胎杀害幼兽，麒麟就不来到它的郊野，排干了池塘水抓鱼，那么龙就不调合阴阳来兴致雨了，倾覆鸟巢毁坏鸟卵，凤凰就不愿来这里飞翔;这是为什么呢?君子忌讳伤害他的同类。那些鸟兽对于不义的行为尚且知道避开，何况是我孔丘呢!于是便回到老家陬乡休息，创作了《陬操》的琴曲来哀掉窦鸣犊和舜华两位贤人。随后又回到卫国，寄住在蘧伯玉家。
自此始，冲出的黄水支流名曰“鸣犊河”，在孔子欲过河的鸣犊度口，刻“孔子回辕处”，立石记其事，并在此处、现南镇村南端修有圣迹庙，庙中有孔子乘车的塑像。后因黄河改道，水断河涸，鸣犊河不存。圣迹庙年久衰毁。现仅存博平镇的“孔子回辕处”石碑。
【注】历史上，在博平与高唐间有“鸣犊河”，即为纪念此事而命名，河渡口改名曰“鸣犊口”，并立石刻“孔子回辕处”记其事，后人在此外修有圣迹庙，庙中有孔子乘车的塑像。后因黄河改道，圣迹不存。庙也年久衰毁，刻有“孔子回辕处”的石碑现存博平镇三教堂村。“犊河圣迹”遂为博平古八景之一。
博平从战国到秦汉一直都是古代黄河的流经之地，后来因为黄河摇摇摆摆多次改道，从河南濮阳到冠县、博平、高唐、齐河，一直到河北天津是黄河故道。
高唐南镇“孔子回辕处”
高唐南镇“孔子回辕处”
另一处“孔子回辕处”在高唐县南镇村，此处为古灵城县城旧址，公元前五百年左右，流经灵城县城东南的黄河，其北岸有一条支流，由灵城县城城东向北过高唐县城东，再向北入平原，过德州，进入河北入屯氏河。现南镇村南端修有圣迹庙，庙中有孔子乘车的塑像。后因黄河改道，水断河涸，鸣犊河不存。圣迹庙年久衰毁，刻有“孔子回辕处”的石碑也不知去向。
春秋列国
阳谷县孔桥
孔桥：即今阳谷西湖，后改现名。据史志记载，此处原多水，孔子路过此处到卫国，因无法通行，暂架设简易桥，方得通过，故名“孔桥”。
孔子周游所及的地方，范围不出今天的山东省和河南省境内。向北未过黄河，最南边所到的楚境，在今天河南的信阳。
更多相关内容：