[元什么意思]元的意思

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第一篇元的意思:古诗元日中新桃的意思

　　《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。那么，古诗元日中新桃的意思是什么呢？下面就为大家介绍下。
　　古诗元日中新桃的意思
　　桃和符都指画有神荼、郁垒两个神像或写有这两个神像名字的桃木板，正月初一清晨挂在门上，以求“避邪”。“新桃”是“新桃符”的省略，也就是新的门神像。
　　元日
　　宋代：王安石
　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
　　千门万户

第二篇元的意思:《元代的戏剧叫元杂剧（节选）》阅读及答案

　　阅读下面的文字，完成1—3题。
　　元代的戏剧叫元杂剧。元杂剧不仅是一种成熟的高级戏剧形态，还因其最富于时代特色，最具有艺术独创性，而被视为一代文学的主流。元杂剧最初以大都(今北京)为中心，流行于北方。元灭南宋后，发展成为全国性的剧种。元代的剧坛，群星璀璨，名作如云。
　　元杂剧得以呈一代之盛，艺术发展和社会现实从两个方面提供了契机。从艺术的自身发展来看，戏剧经过漫长的孕育和迟缓的流程，已经有了很厚实的积累，在内部结构和外在表现上都达到了成熟。恰恰此时的传统诗文，在经历了唐宋鼎盛与辉煌之后，走向衰微。在有才华的艺术家眼里，剧坛艺苑是一块等待他们去耕耘的新土地。从社会现实方面来看，元蒙统治者废除科举制度，不仅断绝了知识分子跻身仕途的可能，而且把他们贬到低下的地位：只比乞丐高一等，居于普通百姓及娼妓之下。这些修养颇高的文化人，被沉入社会底层。在疏远经史、冷淡诗文的无可奈何之中，他们只有到勾栏瓦舍去打发光阴、去寻求生路。于是，新兴的元杂剧意外地获得一批又一批的专业创作者。他们有一个以“书会”为名的行业性组织，加入书会的剧作家，称为“书会先生。这些落魄文人在团体内，又合作又竞争，共同创造着中国戏剧的黄金时代。与从前的偏于抒发主观心绪意趣的诗词不同，元杂剧以广泛反映社会为己任。显然，这是由于作家们长期生活于闾巷村坊，对现实有着深切了解和感受的缘故。
　　元杂剧的剧本体制，绝大多数是由“四折一楔”构成。四折，是四个情节的段落，像做文章讲究起承转合一样。楔子的篇幅短小，通常放在第一折之前，这有点类似于后来的“序幕”。元杂剧在艺术上是以歌唱为主、结合说白表演的形式。每一折由同一宫调的若干支曲子联成一个套曲，全套只押一个韵，由扮演男主角的正末或扮演女演员的正旦演唱。这种“一人主唱”可以极大地发挥歌唱艺术的特长，酣畅淋漓地塑造主要人物形象。念白部分受参军戏传统的影响，常常插科打诨，富于幽默趣味。将音乐结构与戏剧结构统一起来，达到体制上的规整，这表明元杂剧艺术上的成熟和完善。
　　1.下列关于“元杂剧的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
　　A．元杂剧是元代的戏剧，是经过漫长的孕育和迟缓的流程有了很厚实的积累之后，走向成熟的一种高级戏剧形态。
　　B．元代唐诗宋词这些传统诗文依旧繁荣，但是元杂剧因其最富于时代特色，最具有艺术独创性，而被视为一代文学的主流。
　　C．元杂剧最初以大都为中心，流行于北方。元灭南宋后，发展成为全国性的剧种，极为繁盛，群星璀璨，名作如云。
　　D．元杂剧的创作除了依靠艺术家外，还要依赖那些修养颇高但沉入社会底层的文化人，他们共同创造了中国戏剧的黄金时代。
　　2.下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）
　　A．元杂剧得以呈一代之盛，是因为戏剧在内部结构和外在表现上达到了成熟，同时也因统治者废除科举制度，把文化人贬到低下的地位，使他们有机会出来创作。
　　B．元杂剧作家因为长期生活于闾巷村坊，对现实极为了解，剧作以广泛反映社会现实为己任，而唐诗宋词则偏重于抒发主观心绪意趣。
　　C．受传统戏剧的影响，元杂剧的念白部分常常插科打诨、富于幽默趣味，因此让戏剧更妙趣横生，更容易酣畅淋漓地塑造人物形象。
　　D．元杂剧将“四折一楔”的剧本体制，和以歌唱为主、结合说白表演的艺术形式统一起来，已经达到体制上的规整，表明元杂剧的艺术成熟和完善。
　　3.下列根据原文信息所做的推断不正确的一项是（ ）
　　A．元蒙统治者废除科举制度，将文人置于百姓及娼妓之下、乞丐之上，由此可以知道元代是文人们饱受摧残、最为痛苦的一个朝代。
　　B．落魄文人在仕途无望的情况下，转而走向勾栏瓦肆消磨时光、寻求生路，可见那时的勾栏瓦肆一定比宋朝时更为热闹。
　　C．元杂剧剧本体制的“四折一楔”，“四折”和文章的起承转合一样，意味着它在情节上是由开端、发展、高潮和结局组成的。
　　D．元杂剧为了极大地发挥歌唱艺术的特长，采用“一人主唱”的模式，这在社会上极易捧红很多歌唱艺术家，有如今天的明星。
　　【答案】
　　1.B
　　2.C
　　3.B
　　【解析】
　　1.传统诗文，在经历了唐宋鼎盛与辉煌之后，走向衰微
　　2.“一人主唱”可以极大地发挥歌唱艺术的特长，酣畅淋漓地塑造主要人物形象
　　3.文中无此依据

第三篇元的意思:哲理故事：发生在元代的一碗心灵鸡汤

　　用阳光烹调，以快乐为原料，欢笑为佐料，经过祝福的过味，做成美味的“心灵鸡汤”。今天小编就来分享一下哲理故事：发生在元代的一碗心灵鸡汤，相信各位读者会有兴趣。

　　哲理故事：发生在元代的一碗心灵鸡汤
　　这是发生在元代的一个心灵鸡汤故事，载于《南村辍耕录》。故事发生在至正年间。扬州有个泰兴县，泰兴县有个村叫马驼沙，村里有个农夫，姓司，叫司大，是富户陈家的一个佃农。
　　司大家很穷，交不起租子，遂打算把所佃之田质还陈家，换点钱回来。陈家旁边有一户人家，叫李庆四，也是个佃户。这家伙心思比较敏捷，找到主人家暗中游说，最终竟以极低的价格把田地夺走。司大虽然心中郁闷，却也无可奈何。
　　李庆四得了大便宜，心情愉悦得很，杀鸡烫酒，宴请所有相关人等。司大也跟着去了，结果却在席间遭到了李庆四的无情羞辱。司大无比恼怒，回家后痛骂这个李庆四欺人太甚。司大老婆劝他道：“咱们天生就是穷命，就别去恨别人了。”
　　司大哪里听得进去，他被怒火冲晕了头脑，铤而走险，拿着火把连夜潜入李庆四家里，准备把他家烧个干净。正当他走到屋檐下，准备点火时，忽然听到屋子里有声音传来，侧耳一听，原来是李庆四的儿媳妇在生产。
　　司大一下子动了恻隐之心：“我痛恨的是李庆四，何必要杀这一对母子呢。”于是把火炬扔到沟里，回家去了。
　　仇不报了，生活还得继续。佃田为人所夺，司大没有别的收入来源，只能转行去酿酒。天无绝人之路，没想到他在这个领域居然颇有天分，酿的酒大受好评，于是家境慢慢地富裕起来。与此同时，李庆四家里因为各种原因，却日益衰落下来，越过越穷。
　　过了十年，李庆四过不下去了，被迫要把佃田质还给主家。司大一听，报仇的机会来了，他也用了李庆四十年前的手段，以极低廉的价格把田地夺了回来。他也办了个宴会，把李庆四请来，当中着实羞辱了一顿，总算是把这个仇给报了。
　　李庆四不反思自己的过错，反而怒火中烧，恨司大恨得咬牙切齿。他把一个火盆点着，端出去，打算去把司大家给烧了。李庆四到了司大家，正要把火盆往屋子上倒，忽然听到屋里有动静。他探头一看，巧了，居然赶上司家媳妇也在生产。
　　看着刚出生的小娃娃，李庆四端着火盆，心里一下子犹豫起来。忽然看到有人从屋里要推门出来，他吓得把火盆一扔，转身跑了。
　　到了第二天，司大在院子里，忽然看到地上扣着一个火盆，觉得奇怪，再一看盆底，上面写了一个“李”字。司大登时明白了，这是在重演我十年前经历过的事情啊!当年我要去烧他家，因为赶上他媳妇生孩子，没下手。如今他要来烧我家，赶上我媳妇生孩子，也没下手。这简直是他妈的天意啊!
　　司大取了五千钱，登门拜访李家，诚恳道歉，说我昨天席上侮辱了您，心里过意不去，给您送点钱来赔罪。李庆四哪料到会有这么一出，心中怀疑不会是又来耍我吧?假装称病不起。
　　司大哪肯答应，把他硬拽到村里酒馆，点了壶酒。两人喝到一半，司大对李庆四说：当年啊，你孙子是子时出生的，那时候我在，拿着火把准备烧你家，幸亏有那孩子，我没动手。昨天我儿子出生，你带着火盆来，也没动手。咱们两个都有仁慈之心，所以未酿成大祸。你想想看，如果当时你我只顾泄愤，不讲怜悯，岂有如今的大好生活?这种一时气急便要对方家破人亡的事，以后一定得慎重才是。

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