[一不叫你忧来呀]忧从中来

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第一篇忧从中来:《心中有景》阅读答案

　　南山下有一座庙，庙里有一株古榕树。
　　一天清晨，小和尚起来洒扫庭院，见古榕树下落叶满地，不禁忧从中来，望树兴叹。
　　忧至极处，便丢下扫把奔至师父的堂前，叩门求见。
　　师父闻声开门，见徒弟愁容满面，以为发生了什么事，急忙询问：“徒儿，大清早为何事如此忧愁?”
　　小和尚满腹疑惑的说：“师父，你日夜劝导我们要勤于修身悟道，可是，即使我学得再好，人难免有死亡的一天。到那时候，所谓的我，所谓的道，不正如秋天的落叶、冬天的枯枝一样，被一堆黄土所掩埋吗?”
　　老和尚听后，指着古榕树对小和尚说：“徒儿，不必为此忧虑。其实，秋天的落叶和冬天的枯枝，在秋风刮得最急的时候，在冬雪落得最密的时候，它们都悄悄地爬回了树上，开成了春天的花，长成了夏天的叶。”
　　“我怎么没看见呢?”
　　“那是因为你心中无景，所以看不见花开。”
　　只要心中有景，何处不是花香满径。
　　(1)小和尚见落叶满地，不禁“忧从中来”、“愁容满面”，他为什么“忧愁”?请用自己的话概括回答。(2分)
　　(2)老和尚为什么没有小和尚的“忧愁”?他是怎样面对生活、对待人生的?(2分)
　　(3)“秋天落叶和冬天的枯枝，在秋风刮得最急的时候，在冬雪落得最密的时候，它们都悄悄地爬回了树上，开成了春天的花，长成了夏天的叶。”老和尚这番含有哲理的话，不由得使我们想起近代著名思想家龚自珍《己亥杂诗》中赞美“落花精神”的两句诗：(2分)
　　(4)读了此文，你认为“心中有景”的真正含义是什么?对你有何启迪?(2分)
　　参考答案：
　　(1)小和尚由树叶凋零想到人难免一死，对生命存在的意义产生了疑惑，故而“忧愁”。
　　(2)因为老和尚有一颗“不朽的春心”，他从秋叶凋零、冬枝残落“看”到了春花开放、夏叶生长，对未来充满希望，所以他没有小和尚的“忧愁”;他是以一种乐观而积极的态度面对生活、对待人生的。
　　(3)落红不是无情物，化作春泥更护花。
　　(4)“心中有景”指以乐观而积极的态度面对生活、对待人生的，对未来充满希望和憧憬。围绕“启迪”来谈，合乎情理就行。

第二篇忧从中来:短歌行 曹操

　　作者：曹操【魏晋】
　　对酒当歌，人生几何?
　　譬如朝露，去日苦多。
　　慨当以慷，忧思难忘。
　　何以解忧?
　　惟有杜康。
　　青青子衿，悠悠我心。
　　但为君故，沉吟至今。
　　呦呦鹿鸣，食野之苹。
　　我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
　　明明如月，何时可掇?
　　忧从中来，不可断绝。
　　越陌度阡，枉用相存。
　　契阔谈宴，心念旧恩。
　　月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依?
　　山不厌高，海不厌深。
　　周公吐哺，天下归心。
　　【译文】
　　一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。
　　好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多!
　　席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。
　　靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。
　　那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟，你们令我朝夕思慕。
　　只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今
　　阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。
　　一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
　　当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到;
　　我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
　　远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。
　　彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。
　　绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所?
　　高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。
　　我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。
　　【赏析1】
　　自古以来叹时光易逝、人生易老者，大有人在。有的是因岁月蹉跎、“不知老之将至”而嗟叹;有的是因富贵荣华未及尽享而叹惋;也有的是因贪生畏死而惆怅。曹操的《短歌行》开头也发出了时光短促、人生几何的慨叹。但我们读过全传，就会感到，作者发此感慨，是因为他感到年事渐高(时年五十四岁)，时日见浅，而眼下大业未成，匡扶济世之才又极为难得，是紧迫感、焦灼感使然。正是因为有这种思想，对于已经“越陌度阡”屈尊任用的，“契阔谈宴”，热诚相待;对那些尚在“绕树三匝”、徘徊不定的贤士，发出“山不厌高，海不厌深”的呼唤，坦露自己求贤若渴的心迹。这首诗使我们从另一个侧面看到曹操作为一代政治家的英雄本色：他有爱才、礼贤的政治家的胸襟;他有统一天下的宏大志愿;他有开创新局面的进取精神。
　　曹操的这首诗气魄宏伟，感情充沛。读着“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”“明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。”这样的诗句，你会强烈地感受到作者渴求贤才的殷切心情;读着“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”你会感到诗人博大坦荡的胸怀。而这种诗句，也只有像曹操这样一位有雄才大略、感情豪放的人才能吟得出来。
　　【赏析2】
　　“短歌行”是汉乐府一个曲调的名称，是用于宴会场合的歌辞。曹操集子里现存《短歌行》两首，课文选的是第一首。作为一位政治家兼军事家的诗人曹操，十分重视人才，这首诗抒发了他渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。
　　全诗三十二句，分四节，每八句一节。
　　第一节抒写诗人人生苦短的忧叹。“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。”“当”，对着。“去日”，指逝去的岁月。这四句意思是：在边喝着酒，边唱着歌时，忽然感叹道：人生能有多久呢?人生啊，就好比早晨的露水，一会儿就干了，又苦于过去的日子太多了。“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。”“慨当以慷”是“慷慨”的间隔用法，“当以”，没有实在意义，即指宴会上歌声慷慨激昂。“杜康”相传是发明酿酒的人，这里作酒的代称。这四句意思是：即使宴会上歌声慷慨激昂，诗人内心的忧愁还是难以消除。用什么来消除胸中的忧愁呢?只有借酒浇愁。我们如何理解诗人这种人生苦短的忧叹呢?诗人生逢乱世，目睹百姓颠沛流离，肝肠寸断，渴望建功立业而不得，因而发出人生苦短的忧叹。这一点我们可从他的另一首诗《蒿里行》中得到佐证：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”
　　第二节抒写诗人对贤才的渴求。“青青子衿，悠悠我心”，是引用《诗经•郑风•子衿》中的成句。“青衿”，周代读书人的服装，这里指代有学问的人。“悠悠”，长久的样子，形容思念之情。这两句意思是：你的衣领青青啊，总是让我如此挂念。原诗后两句是：“纵我不往，子宁不嗣音?”意思是：虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信?曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些贤才，所以他使用这种含蓄的话来提醒他们，希望贤才主动来归。“但为君故，沉吟至今。”“沉吟”，低声叨念，表示渴念。这两句意思是：只因为你的缘故，让我渴念到如今。“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”四句以女子对心爱的男子的思念比喻自己对贤才的渴求。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这四句引自《诗经•小雅•鹿鸣》，《鹿鸣》是一首描写贵族盛宴热情款待尊贵客人的的诗歌。前两句起兴，意思是：野鹿呦呦呦呦地叫，欢快地吃着野地里的艾蒿。以下各句描写宾客欢宴的场面，这里引用的两句意思是：我有许多尊贵的客人，席间弹起琴瑟，吹起笙乐。诗人引用这几句诗，表示自己对贤才的热情。
　　第三节抒写诗人对贤才难得的忧思和既得贤才的欣喜。“明明如月，何时可掇?”“明月”，比喻人才。“掇”，拾取，摘取。意思是：贤才有如天上的明月，我什么时候才能摘取呢? “忧从中来，不可断绝。”由于求才不得，内心不禁产生忧愁，这种忧愁无法排解。“越陌度阡，枉用相存。契阔谈

第三篇忧从中来:短歌行译文

　　对酒当歌，人生几何?
　　譬如朝露，去日苦多。
　　慨当以慷，忧思难忘。
　　何以解忧，唯有杜康。
　　青青子衿，悠悠我心。
　　但为君故，沉吟至今。
　　呦呦鹿鸣，食野之苹。
　　我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
　　明明如月，何时可掇。
　　忧从中来，不可断绝。
　　越陌度阡，枉用相存。
　　契阔谈宴，心念旧恩。
　　月明星稀，乌鹊南飞。
　　绕树三匝，何枝可依?
　　山不厌高，海不厌深。
　　周公吐哺，天下归心。
　　《短歌行》是汉乐府旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。曹操《短歌行》共二首，其中第一首非常著名。此诗通过宴会的歌唱，以沉稳顿挫的笔调抒写了诗人求贤如渴的思想和统一天下的雄心壮志。全诗内容深厚，庄重典雅，感情充沛，为曹操的代表名作之一。“长歌”“短歌”是指歌词音节长短而言。行是古代诗歌的一种体裁。
　　面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。(对酒当歌，人生几何?注：“对酒当歌”一句，很多学者认为“对”和“当”是对称同意，两个字的意思是一样的，此句应译为：面对着美酒与乐歌。呈现的是曹操与众臣齐集厅堂，一边饮酒，一边欣赏歌舞表演的情景。)
　　译文
　　好比早晨的露水，苦于过去的日子太多了!(譬如朝露，去日苦多。)
　　席上歌声激昂慷慨，忧愁长久难以散去。(慨当以慷，忧思难忘。)
　　靠什么来排解忧闷?唯有喝酒方可解脱。(何以解忧?惟有杜康。)
　　有才识的人啊，是我深深的牵挂。(青青子衿，悠悠我心。)
　　只因为你的缘故啊，让我思念到如今。(但为君故，沉吟至今。沈同沉)
　　麋鹿找到了艾蒿，就会相呼相鸣。(呦呦鹿鸣，食野之苹。)
　　我要是有了嘉宾，一定要鼓瑟吹笙。(我有嘉宾，鼓瑟吹笙。)
　　那皎洁的月亮呦，何时可以摘取呢?(明明如月，何时可掇?掇:摘取。)
　　因此而忧心啊，一直不曾断绝。(忧从中来，不可断绝。)
　　来吧朋友!越过那田间小道，别管他阡陌纵横。有劳你枉驾前来，让我们永远相依。(越陌度阡，枉用相存。)
　　欢饮畅谈，重温那往日的恩情。(契阔谈

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