[毛公鼎铭文拓片]毛公鼎铭文

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毛公鼎铭文一:初中关于故宫的作文

　　导语：历史的兴亡荣辱，都似永恒的文字，而故宫，元、明、清三代帝王的皇宫，雕刻着最真实的历史。小编整理有关故宫的作文，欢迎阅读。
 
　　第一篇：故宫的金水桥
　　北京的故宫举世闻名，随着故宫名扬四海的桥，就是我今天要介绍的桥—金水桥。
　　金水桥建于明太祖朱元璋时期，正中间最为宽大，专供皇帝使用，上面雕龙，正对午门中心，统称御路桥。
　　旁边的桥专供王公大臣使用，明清的大臣们上朝时，大臣们都要从自己的府邸抬驾到天安门下架，走进午门。
　　介绍完它的用途，该介绍它的形状了，金水桥是一座石拱桥。中间的扶手上雕有飞龙和各种精美的物品。瑰丽多彩的金水桥下的河水像金色的头发一样，走在上面给人一种神清气爽的感觉。
　　金水桥全由名贵的汉白玉制成，造型优美，千姿百态，旁边的石桥上雕刻的是神态各异的狮子，有的静卧在窝里;有的则开心的嘻戏;有的则张牙舞抓的玩，总之金水桥的狮子真是千变万化。
　　站在美丽的金水桥上远眺，望见了巍峨雄壮的紫禁城，是我开阔了眼界。这座金水桥事故共的景色越发突出，更加优美。我爱回旋别致的金水桥;爱它那独特的魅力;爱她那美丽的景色;爱它那悠长的历史……
　　第二篇：游故宫
　　去年暑假，我和爸爸妈妈一起去了祖国的首都——北京。用了一天的时间游了我国著名的故宫博物院。故宫是我很想去的地方，那里有很多珍贵的文物和艺术建筑，是人们向往的地方!
　　故宫是一座历史悠久的宫殿，位于北京市的中心，旧称紫禁城，是明、清两代的皇宫，无与伦比的古代建筑杰作，世界现存最大、最完整的古建筑群。
　　天安门是紫禁城的正门。一进到天安门里，我立刻被震撼了，这紫禁城真的是很有气势呢，面积有72万平方米，为世界之最。
　　我们首先来到了太和殿，俗称金銮殿，为故宫三大殿之首，建在五米高的汉白玉基台上，基台四周矗立着雕龙石柱，大殿正中两米高的台子上是金漆雕龙宝座，就是过去皇帝坐的龙椅，是至高无上的宝座。门口挤满了人，向殿内仔细张望。再往前走是中和殿，是故宫“三大殿”之一，是一座方形殿，黄色琉璃瓦的房顶在正午的阳光下显得格外耀眼。接着我们又来到了交泰殿。是明清时为皇后举办寿庆的地方。现在交泰殿里放了好多印章，嗯，应该叫玉玺，是至高无上权力的象征。还有乾清宫，上有著名的“正大光明”匾，四个大字写得刚劲有力。
　　昔日皇家的私藏，今日在这里供来自世界各地的朋友参观。当我们走到慈禧太后的院落时，都赞叹不已，my god!真正的金枝玉叶---金子做的枝叶，碧玉做的花朵太奢侈了、太昂贵了我一直嘟囔说：“给我一盆该多好呀!”
　　故宫里最好看的要数钟表馆和珍宝馆了。钟表馆设在奉先殿，里面有许多形状各异的钟表。有镀金的，硬木雕花楼的，镶嵌珐琅的。有的是中国古典的亭台楼阁式的，有的是古代传说，有一个群仙祝寿钟，寿星和八仙会循环从门内出来，精巧极了。有的钟有上中下三层，每一层人物都会转动非常好看。还有外国进贡的。有一个铜镀金写字人钟，里面的小人会写
　　“八方向化，九土来王”八个汉字，出神入化。还有一个金象拉战车钟，是一只健硕的大象拉着四轮战车。战车及象背上共有官兵11人，象身及车身上嵌有彩色料石，象的眼睛能转动，鼻子、尾巴能摆动，象肚子底下有一个轮子，战车前部的圆筒上放置有鼓、号及兵器，还能奏乐呢。神奇的钟表数不胜数!
　　珍宝馆里更是珍藏了许多顶级的奇珍异宝。有金嵌珠立佛、金宗喀巴像、金累丝嵌松石坛城，有镶满珠宝的朝冠、凤冠，有晶莹剔透的水晶杯、水晶球，有各种材质的鼻烟壶，酒杯，还有各种宝石做的耳环、吊坠等等，看得我眼花缭乱，外加直流口水，每一件都做工精美，价值连城啊。
　　下午，我们去看了九龙壁，九条生龙活虎的中国龙，每一个都是不同的颜色，不同的姿态，就是画龙点睛之笔，加上鬼斧神工的雕刻艺术，创造了这一个中国的象征。
　　新的世纪，故宫博物院又焕发出新的生机。百年来对紫禁城的最大修缮工程正使它重现盛世风华。是啊!墙面、砖瓦，都被刷新了一遍，看起来更具有现代与古代的结合风。
　　不知不觉夕阳快下山了，我也累的筋疲力尽了，只是这宏伟的建筑使我意犹未尽，久久地回荡在我的心间。
　　第三篇：台湾博物馆
　　素闻祖国的宝岛台湾风景优美，气候适中。寒假里，我们终于有机会来到宝岛台湾大饱眼福了。
　　到台湾的第二天，我们就兴致勃勃地乘车前往国立故宫博物院。车上，导游向我们介绍：台北故宫博物院是中国著名的历史与文化艺术史博物馆，建于1962年。院内收藏有自北京故宫博物院、南京国立中央博物院、热河行宫、中国青铜器之乡宝鸡等地运到台湾的24万余件文物。台北故宫博物院占地面积约16公顷，气势宏伟，碧瓦黄墙，充满了中国传统的宫殿色彩。
　　博物院到了，我们一一下车。为了防止人多走丢，导游发给我们一人一个扩音器和耳机，同时还能清楚地听见导游的讲解。
　　首先，导游带我们来到了四楼，参观故宫博物院的镇院三宝：毛公鼎、肉形石和翠玉白菜。才刚走到四楼，我就被这气势给怔住了——铺着地毯的台阶上熙熙攘攘的站满了人，我的耳边只有导游介绍的声音：“西周青铜器毛公鼎，有着2800年的历史。毛公鼎高53。8厘米，直径47。9厘米，重34705克。鼎口呈仰天势，半球状深腹，口边竖立一对壮硕的鼎耳。鼎腹铸有32行关于毛公喑的铭文，故名毛公鼎，铬文有32行、共497个字。至今为止，毛公鼎是铭文最多的重器。”从这个入口进去，就是毛公鼎展览馆了，排了近半个小时，终于看到了毛公鼎，毛公鼎被玻璃框了起来，周围里三层外三层地站满了人。我看准一个空隙，就钻了进去，总算是看见了。
　　从出口出去，边上的一个展馆内展出的是翠玉白菜和肉形石。依旧是边排队，边听导游介绍：“翠玉白菜原处于瑾妃居住的北京永和宫，是用一块一半灰白一半翠绿的灰玉雕成，把绿色的部位雕成菜叶，白色的雕成菜帮、菜叶自然反卷，筋脉分明，上面攀爬两只红色的螽斯虫。这棵白菜和真白菜一样大，好像用指甲掐一下就会出水一样，增添了活意。那时，白菜象征清白，螽斯虫则有子孙绵延之意，可以说是件别有含义的嫁妆。肉形石，顾名思义，是像肉之石，横看竖看，都像东坡肉。东坡肉形石纹理是一块天然形成的奇石。看上去完全是一块栩栩如生的五花肉块，初次看到它的人不会把它当成硬邦邦的石头，怎么看它都像是一块连皮带肉，肥瘦相间的东坡肉。”这个展馆里的人比毛公鼎展馆的人还要多，连“翠玉白菜、肉形石”边都挤满了人。我挤到肉形石边，定睛一看，“哇!好大一块东坡肉呢，好好吃的样子诶!”我不禁赞叹道。若不是被玻璃框起来了，垂涎三尺的我一定会忍不住抓起那块“肉”咬上一口的。
　　出了翠玉白菜、肉形石展馆，我们又参观了几个有名的展馆，还在旁边的餐馆里吃了宫廷菜，终于吃到了“翠玉白菜、东坡肉”，还用上了“毛公鼎”，真是有创意呀。台北故宫博物院不愧是中国著名的历史与文化艺术史博物馆，收藏的文化瑰宝不胜枚举，有时间你们也可以去参观浏览。
　　第四篇：历史的见证
　　历史的兴亡荣辱，都似永恒的文字，若影若现地在不起眼的地方如古尸的指甲，依然锋利，向我们透露着真情。而故宫，元、明、清三代帝王的皇宫，雕刻着最真实的历史。
　　走近宏伟博大的故宫，就是盲人也能感受到它的气魄。站在天安门城楼上往下眺望，数不清这红墙黄瓦的房子，再配上那湛蓝色的天空，让人不禁飘飘然起来。思绪如柳絮般飞向过去，飞向那太平的时代和那战火纷飞的时代，想象那盛景。进入故宫了，不禁被其势所迷，倒入其中，唯有张大嘴。那一道道门槛和一座座宫殿，使我们目不暇接，留连忘返。屋顶上兼有精美的壁画，虽有的设计成休息的场所，但均是古色古香的大门、厅殿。多数宫殿门口围着栏杆，有里三层外三层的游客争着拍照，我费之九牛二虎之力，才“三生有幸”看上一眼。那以前，可都是皇帝才用的啊!
　　但转念一想，却为皇帝感到悲哀起来：这么硕大的皇宫，皇帝一生能出去几次呀!走到哪儿都是红墙黄瓦，精美壁画，古色古香的门厅，那专用的桌椅床…纵是神仙，也会厌倦的呀!而皇帝一生，就只能呆在这儿“坐牢”，这也是多痛苦的事呀!
　　那皇宫的雕梁画栋，红墙黄瓦，都是历史的见证，是那个帝王时代的见证，是三个朝代的见证!

毛公鼎铭文二:六年级作文：参观台北故宫博物馆

　　导语：北京和台北都有故宫，两个故宫都是游客首选的景点。记得有人说过：“北京的故宫有宫无宝，台湾的故宫有宝无宫。”小编收集一个台北故宫的作文，欢迎阅读
 
　　第一篇：参观台北故宫博物馆
　　我们乘坐双层巴士驶向台北故宫博物院，它上午外观上模仿北京故宫，采用的是极为素雅的色调，蓝绿色的琉璃瓦，屋顶覆盖着米黄色墙壁，洁白的玉石栏杆，环绕在青色的基台之上。谦卑、幽静、典雅的而又富有民族特色的宫殿隐于青山绿水之中，令人神往。
　　我带着紧张而又兴奋的心情步入那大门，开始领域中国著名的历史与文化艺术史博物馆别样的风味。步入博物院一楼大厅，再沿着楼梯来到三楼，只见有几件文物被人们层层包围着，使得附近被堵得水泄不通。小施哥告诉我们，最引人瞩目的是博物院里的镇馆之宝——翠玉白菜和肉形石。
　　伴随着小施哥那悦耳动听的介绍声，我们所有人的眼睛都聚焦于那棵翠玉白菜：“翠玉白菜又称翡翠白菜，是清朝皇帝宠妃的嫁妆，由一块绿白掺杂的极品翡翠雕刻而成。玉石工匠根据这块翡翠的特点，别有用心地将它雕琢成一棵鲜嫩的白菜。白菜从谐音来讲寓意着百财，是很旺财，吉利的象征。”凑近细细端详一番，那乳白色偏黄的白菜梗脆生生的，好似能掐出水来。菜叶边上的锯齿就像海水碧绿的波纹，而且白菜上的叶脉也是清晰可见，菜叶上还藏着一只蝈蝈，更为那翠玉白菜添了一抹极为亮丽的色彩，堪为栩栩如生啊!据说谁把这棵翠玉白菜带回家，就会好运连连。我也买了一棵迷你型的翠玉白菜带回家留作纪念，沾点喜气。
　　紧接着我们又去参观了那一颗肉形石，他的外观好似一块厚厚的五花肉，表面光滑，呈酱棕色，“肉”的纹路和上面的“毛孔”清晰可见，活灵活现。正如小施哥所言，这是一块天然形成的石头，只经过一些诸如切割的简单加工，却超级逼真，像极了一块美味的东坡肉，仿佛都能闻到肉的香味，勾起了我们这帮童鞋无限的食欲来，垂涎欲滴。
　　之后，我们又参观了博物院珍藏的其他文物，如五彩龙凤大盘、婴儿枕、宝石红僧帽壶、万壑松风图……有些是大自然的杰作，有些是能工巧匠们一点一滴的辛勤汗水的结晶。一件件宝物让我们目不暇接，流连忘返，更让我们大开眼见，收获多多。
　　故宫博物院的每一件文物，都是世上绝无仅有的稀世珍宝，也是中国艺术史上光辉的篇章，更是我们中华民族智慧的璀璨结晶。我们惊讶万分，赞叹不已。
　　第二篇：参观台北故宫博物馆
　　北京和台北都有故宫，两个故宫都是游客首选的景点。记得有人说过：“北京的故宫有宫无宝，台湾的故宫有宝无宫。”因此，一直期待着能够到台湾亲身体会一下。今年暑假，妈妈带我随团到台湾旅游，我终于如愿以偿，参观了梦寐以求的台北故宫，觉得不虚此行。
　　听导游介绍，台湾故宫博物院有三件镇馆之宝：玉白菜，肉形石，毛公鼎。看过之后，果然名不虚传。其中，玉白菜给我留下了尤其深刻的印象。
　　玉白菜的谐音为“遇百财”，表示祝福财星高照，财运当头的意思。玉白菜是由一整块玉雕刻而成。这块玉分为白色和绿色两个部分，白菜头正好是绿油油的翡翠色，白菜帮子是利用色白圆润的白玉雕刻而成。更加令人赞叹的是，白菜上趴着的蟋蟀也是由玉石上的一小块黄玉雕刻出来的，栩栩如生。真不愧为独具匠心、鬼斧神工之作。
　　此外，我还看到了收藏在北京故宫、恰逢在台北故宫展出的清代象牙雕的“多层球”。每个球里面都有一个小球，就像俄罗斯套娃一样，一层套一层，而且每个球并非只是光滑的球面，上面还雕刻着许多精致的花纹。其创意构思之巧妙，雕刻技法之精湛令人叹为观止，令我流连忘返。
　　游览休息的时候，母亲告诉我，由于内战，北京故宫的许多珍宝都运到了台湾，并在台北仿建了北京故宫予以收藏。有些藏品被迫一分为二，分别放于北京和台北的两个故宫，如“富春山居图”，随着两岸关系的不断改善，最近才得以在大陆合璧展出，实现了两岸携手，共同对中华历史和文化的传承。
　　这次旅行让我大开眼界，收获颇多。的确，妈妈说得对，只有两岸政治友好，我们才能跨越海峡到台湾旅游。真希望台湾和大陆能够像“富春山居图”一样合璧在一起，永远不分开。
　　第三篇：参观台北故宫博物馆
　　寒假，我参观了台北故宫博物院。
　　早就听说台北故宫博物院的藏品是精品中的精品，尤其是以毛公鼎、肉形石、翠玉白菜为镇馆三宝。我迫不及待想一饱眼福。
　　导游带着我们先去看稀世瑰宝毛公鼎。毛公鼎是西周晚期的青铜器，整个造型浑厚而凝重，饰纹简洁有力、古雅朴素，上面有铭文497字，只有“子子孙孙”两个字是重复的，在周朝时期先人就开创了用两点表示简写。迄今为止，毛公鼎是铭文最多的重器，自然便成了绝世珍宝。
　　看完这个无价的“大锅子”，我们随着导游来到肉形石前。初次看到它的人绝不会把它当成硬邦邦的石头，怎么看它都像是一块连皮带肉，肥瘦相间、肌理清晰的东坡肉。无论是色彩还是纹理，都可以乱真。人们似乎都能闻到红烧肉的香味.真正人间极品，价值连城。不过它可是玛瑙类矿物在大自然中经过漫长岁月的累积天然形成的奇石哦!
　　翠玉白菜是清代匠人巧妙地运用一半灰白、一半翠玉的灰玉雕成，绿色的部位雕成菜叶，白色的雕成菜帮，菜叶自然反卷，筋脉分明，似乎用指甲一掐就会出水，真是栩栩如生!上面攀爬着蝗虫和螽斯虫，似乎还能看到它们振翅欲飞。导游告诉我们，这翠玉白菜是瑾妃的嫁妆，蝗虫 和 螽 斯 繁殖能力很强，有子孙绵延的含义，白菜象征家世清白，真是件别有含义的嫁妆。
　　给我印象最深的还是微雕展，有核桃微雕，有象牙微雕，透过展品前的放大镜，可以看到人物的眼神表情，真是活灵活现!导游不无骄傲地说，我们的先辈们在没有任何科学仪器的帮助下能刻出如此惟妙惟肖的艺术品，他们是菩萨转世;有的一家三代为了雕一件艺术品，眼睛都雕瞎了。
　　台北故宫博物院馆藏68万余件稀世文物，是中国著名的历史与文化艺术史馆，也是世界四大博物馆之一。这次只是匆匆走马观花，参观了极少的一部分，却已让我们惊叹不已。
　　第四篇：参观台北故宫博物馆
　　今天，我去台北的故宫博物馆(Taipei"sNationalPalaceMuseum)参观。
　　游故宫首先，我们的导游先给我们每人一个试听器，引领我们上3楼参观。原来宝贝有60万件之多，分批展示。
　　第一个厅展示的是几个世纪甚至几十个世纪之前的宝贝。古代石器、刀、斧头、弓箭，我们的祖先，用自己的聪明智慧，从猿变成了人。
　　一走进第二个厅，我被深深地吸引了。展厅中间展示着一颗新鲜娇嫩，活灵活现的大白菜。这棵白菜和真白菜一样大，据说这样的翠玉白菜我国一共有三颗。是清代艺人巧妙地运用一块一半灰白、一半翠绿的灰玉雕成，把绿色的部位雕成菜叶，白色的雕成菜帮、菜叶自然反卷，筋脉分明，好像用指甲掐一下就会出水一样。白菜上面攀爬两只栩栩如生的蝈蝈，头上两根细细长长的触须仿佛在不停地摆动着。
　　走出展厅，就是专卖店的，里面陈列着各种各样的纪念品，琳琅满目。我一眼就看到了那颗小白菜。妈妈帮我买了一个，我迫不及待拆开，菜梗上有个小按钮。彩信中的小灯泡亮了，再一按就是“嘎吱，嘎吱”蝈蝈醉人的叫声。它是我最心仪的纪念品。

毛公鼎铭文三:汉字演变的有趣故事

　　汉字是博大精深的，那么关于汉字演变都有哪些有趣的故事呢？下面就和小编一起来看看吧。
　　汉字的出现
　　在一丛茂密的绿荫之下，两位聪明的学者席地而坐，相互打着手势，似在热情地探讨着什么。左首是苍颉，右边是沮诵。相传他俩就是中国古代文字画的创造者。
　　苍颉，是黄帝的史官，也称作史皇。据说他长有四只眼睛，能够洞察世间的纤毫，预知历史发展的脉络。他在童年时代就聪敏超群，喜欢在地上写写划划，但总感到遗憾，人间尚无文字啊！青年时代，他爱动脑筋，思考各种问题，尤其对人们使用的语言应如何记录下来非常热心，他总想有对人们使用的语言应如何记录下来非常热心，他总想有一天要造出文字来。他还善于穷究天地星辰的变化，考察山川水流多姿多变的形态构造，鸟兽植物的生长习性，这些，为他后来创造文字奠定了基础。
　　沮诵，也是黄帝的近臣，思想敏捷富有创造精神。长期以来与苍颉朝夕切磋，研究治国方略，情投意合，结下了深厚友谊。
　　这个时候，黄帝刚刚打败蚩尤，开始建设昔日的破碎山河，他让妻子嫘祖种桑养蚕，纺织各种漂亮的衣裳；让伶伦截竹作笛，使民间能听到音乐；还让巫彭研究医术，为百姓治病除疫。黄帝又召开了多国的首领会议，共同商讨事情，很类似一种结盟会，后人就说这是“万国盛会”。他想以文治武功统治神州，并号召子孙们为富饶的黄土大地奉献一点力量。可在这一系列的活动和日益扩大的交流中，都靠的是结绳记事，结果造成极大的困难。
　　面对神州大地的开发需求，苍颉和沮诵决心制造急需的文字。他们进行了大量的调查，仔细研究了前人以绳记事的原理，思考了创造文字的所有条件。他们发现，如马、车、鱼。
　　鸟的形状，比较简单直观，就可按形造字；而世界上许多物质的不同造形，也都可以用一种形象的图案来表示。当他们看见鸟留下的足迹后，又得到启发，便照鸟足模拟了一个“爪”字。接着，他们又收集前人的一些记事符号，分门别类，修改剪裁，造出了记事类的最初文字胚胎；他们把动物和一些物体的形状进行抽象概括，描绘成了象形文字；把河流江海的流势和波涛的起伏，汇融成水流的文字；把天地之间，日月之变、四季交替的这些自然现象，也都变成了各种天文的形象；又把禽鸟虎豹虫蛇的各种形态，造成有静有动、奔腾豪放的形态文字；把表达人们思想活动的一些内容，用抽象的文字来表示，如把山字描写得三山并立，把水字写成了横向流动的水纹。这样，他们就使我国产生了古老的图画文字，使人们能够用图画记载历史、法律，下达诏书，颁布政令，统一国家的政治经济和文化活动。
　　据说，苍颉的伟大创举引起了天地鬼神的巨大震惊。天上突然下起粟米雨来，鬼也吓得夜间啼哭。所以出现这样的现象，是因为天怕人们抛弃农耕去追求用锥刀刻写文字的小利，就先降点备荒的粮米；而鬼向来作恶多端，怕有了文字会被弹劾，而遭受沦入地狱的熬煎之苦。因此，这苍颉的发明就成了“惊天地、泣鬼神”的壮举；同时，也标志着人们走向了有文化的古典文明的时代。
　　甲骨文的发现
　　古代甲骨上的刻划的符号被确认为是商代文字是19世纪末到20世纪初的中国考古的三大发现（敦煌石窟、周口店猿人遗迹）之一。可是它的发现过程，既十分偶然又极富戏剧色彩。
　　清光绪25年（公元1899年）秋，北京清朝廷任国子监祭酒金石学家（相当于中央教育机构的最高长官）的王懿荣（1845—1900）得了疟疾。派人到宣武门外菜市口达仁堂买了一剂中药。王懿荣无意中看到其中的一味叫龙骨的中药上面刻划着一些符号。龙骨是古代脊椎动物的骨骼，在这种几十万年前的骨头上怎会有刻划的符号呢?这不禁引起他的好奇。对古代金石文字素有研究的王懿荣便仔细端详起来，觉得这不是一般的刻痕，很像古代文字，但其形状非籀（大篆）非篆（小篆）。为了找到更多的龙骨作深入研究，他派人赶到达仁堂，以每片二两银子的高价，把药店所有刻有符号的龙骨全部买下，后来又通过古董商范维卿等人进行搜购，累计共收集了1500多片。
　　安阳殷墟发现甲骨文，在中外学术界引起了重视。当时在中国，考古这门科学已开始受到西方现代技术和方法的影响。到1928年5月，当时全国的最高科研机构“中央研究院”成立，下设几个研究所，其中的历史语言研究所代所长是中山大学文学院教务长傅斯年。他上任后即以关注殷墟甲骨文为首要大事，这年8月12日，委派中山大学副教授、三十四岁的河南南阳人董作宾前往安阳进行调查。
　　董作宾此去的目的是查明甲骨埋藏、盗挖的情况，看是否值得进行系统、科学的发掘。他在实地调查后，发现殷墟遗址的发掘已到了刻不容缓的关头，“迟之一日，即有一日之损失”。傅斯年看了报告后，当即同意发掘小屯村殷墟遗址。经院长蔡元培支持，特批一千银
　　元的充裕经费，购置器材，调配人员，于1928年10月7日开始发掘。这就拉开了殷墟甲骨科学发掘的序幕，也奏响了我国现代的考古科学大进展的乐章。
　　殷墟发掘共进行了十五次，至1937年6月因抗日战争而被迫中断。出土有字甲骨二万四千九百十八片，另有大量其他器物。其中有几次由留美归来的人类学、社会学专家李济博士主持，另几次分别由郭宝钧、石璋如、董作宾主持。这些人才原本多不是考古专业科班出身，但凭着强烈的使命感，以相关学科的研究方法、个人的史学修养、国学根底，加上勤奋探索的精神，终于通过殷墟考古发掘这一重要实践，取得了考古学、古文字学、历史学等多方面的重大成就，也推动了这些学科的发展。
　　金文的故事
　　金文是在商周青铜器上刻铸的文字，又称钟鼎文、铭文。早在商朝晚期，青铜器上已有铭文，字数较少，用来表明该青铜器的用途、主人、制作人。当时，金文的字形因去甲骨文不远，故字形近似。金文盛行于两周。
　　金文字体整齐遒丽，古朴厚重，从总的情况看，它比商代甲骨文进一步稳定、规范、简化和符号化了；若与以后的小篆比，则结构仍未定型，部分字的笔画增减、偏旁部首的安排仍有某种随意性。特别是周初金文因承袭商代文字，还保留了比甲骨文更加原始、图画性更强的形态。金文字体结构疏密相间，比甲骨文方正整齐，笔画分布均匀对称，笔道比甲骨文粗，字的体势较甲骨文雍容厚重。
　　周宣王时铸成的《毛公鼎》上的金文很具有代表性，其铭文共32行，497字，是出土的青铜器铭文最长者。《毛公鼎》铭文的字体结构严整，瘦劲流畅，布局不驰不急，行止得当，是金文作品中的佼佼者。此外，《大盂鼎》铭、《散氏盘》铭也是金文中的上乘之作。

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