[厚德载物手语视频]厚德载物

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厚德载物篇一:议论文论据素材：厚德载物

　　厚德载物，形容品德像地一样容纳百川。旧指道德高尚者能承担重大任务。
　　成语典故
　　天(即自然)的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，奋发图强;大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。古代中国人认为天地最大，它包容万物。对天地的理解是：天在上，地在下;天为阳，地为阴;天为金，地为土;天性刚，地性柔。认为天地合而万物生焉，四时行焉。没有天地便没有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法，也是中国人的宇宙观。所以八卦中乾卦为首，坤卦次之;乾在上，坤在下;乾在北，坤在南。天高行健，地厚载物。然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申出人生哲理，即人生要像天那样高大刚毅而自强不息，要像地那样厚重广阔而厚德载物。
　　“上善若水”语出《老子》：“上善若水，水利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
　　《易经》有坤卦，其《大象》曰：“地势坤，君子以厚德载物”。《国语.晋语六》：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无福而服者众，必自伤也。”厚德载物，雅量容人。
　　上善若水和厚德载物两个词语所蕴含的意义是一样的，故大家常把这两个词语放在一块使用。
　　名言
　　言之难不如容之难,容之难不如行之难.
　　——《宋史》卷四四二《文苑列传》
　　君子忍人所不能忍,容人所不能容,处人所不能处.
　　——马南

厚德载物篇二:以厚德载物 自强不息为题目的演讲稿范文

　　篇一：演讲稿《厚德载物 自强不息》
　　各位尊敬的领导、亲爱的同事们：
　　大家上午好。我今天演讲的题目是《厚德载物 自强不息》。
　　说出这个题目，可能很多人都会觉得似曾相识。这八个字语出《周易》中的：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”同时，也是我国著名学府清华大学的校训。
　　“厚德载物”和“自强不息”是我们中华民族的优良传统之一。意思是一个优秀的人，应当像大地那样厚实宽广、载育万物，并且能够生命不息、奋斗不止。
　　天籁神韵的中国传统文化一直浸润着我们中华民族的优良传统：无论是孔子竭力推行的“仁义礼智信”，还是孟子强调的 “威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”；或者是墨子提倡的“兼爱”“非攻”、“节用”、“尚同”，等等等等都是我们每个人自幼耳熟能详、出口成诵的。
　　中华民族博大精深的传统文化赋予了我们党得优良传统丰富而深刻的内涵。从1921年中国共产党成立到1949年新中国的诞生，从嘉兴南湖的一条小船到天安门广场的旌旗招展，我们党从无到有、从弱到强，在丰富的革命斗争和实践中形成了永载史册的优良传统。这就是坚定信念、万难不屈的精神，自力更生、艰苦奋斗的精神，战胜困难、开拓进取的精神，实事求是、为人民服务的精神。这些精神既是我们党和我们整个民族的宝贵财富，也是保证我们继续胜利前行的传家法宝。
　　记得鲁迅先生在《纪念刘和珍君》中曾经写过这样的句子：“真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者与幸福者？”现在，我们所面对的时代不再是过去的战火纷飞，而是繁荣、安定，几乎不需要我们随时准备着抛头颅、洒热血，那么，是不是意味着我们可以躺在先烈的功劳簿上歌舞升平、止步不前了呢？答案必然是否定的。作为新世纪的青年，是我们最先触碰时代的前沿，也是我们，心跳和着民族的脉搏，“自强不息，立志成才，为中华民族的强大复兴而奋斗”是新的历史时期赋予我们的责任。
　　今天我站在这里，不是来面对大家空喊口号的，罗马并非一日建成，成功也非一蹴而就。厚德载物、自强不息，更不是喊几句口号就可以做到的事情。我们拥有才华四溢的青春，这是我们的资本，我们拥有展示自我的舞台，这是我们的骄傲；面对日新月异的时代，我们无权沉默，需要承担属于自己那份沉甸甸的责任与使命，因为我们知道未来就在自己手中，让我们同心协力，去拥抱明天，挑战未来！
　　我的演讲到此结束，谢谢大家！
　　篇二：厚德载物演讲稿
　　上一次比赛结束之后我就一直在想，如果这是我的最后一次讲演我要传达什么，我想以一个老师的角度把今天当成我在这个舞台上的最后一课，对现场和电视机前的所有人尤其是正在成长的青少年说说我心里最重要的四个字：厚德载物。
　　为什么要说这四个字，因为你们生活在这个信息爆炸的时代，你们不缺知识、不缺技能、不缺创意、更不缺捷径，但是我不确定对于厚德载物这四个字你们有没有真正的理解。你们觉得为什么我们会吃到地沟油、苏丹红，为什么会有那么多工业物质污染了水源，厚德载物就是说只有有了德我们才能承载所有的物质，如果德行不够，物质越多我们就越是无法承载，最终你所拥有的终将失去，而那些暂时成就你的终究会毁灭。我家附近有一个小区曾经有一座楼因为质量问题而倒塌，而那个开发商的儿子就住在那座楼里，有人说这是个巧合不能说明什么，你错了这不是巧合，这是必然。就好比如果我们每个人看到有人摔倒都不去扶的话，那么当我们自己摔倒的时候也不会有一个人来扶我，那些制造黑心食品的商家、那些破坏环境的工厂那些为了钱可以出卖一切的人，他们不懂这个道理，但你们不能不懂。
　　要做到厚德载物其实没有那么难，因为德就一直蕴含在我们的天性之中，正如孟子所说“恻隐之心人皆有之，羞恶之心人皆有之，恭敬之心人皆有之，是非之心人皆有之。”在你们的未来也许会有一个时刻你不得不在德和物之间做出选择，可能会有那么一个瞬间你心里有个声音悄悄告诉你，我只是向物质的方面稍微挪动一点点，不会偏差的太多，在那个时刻你偏差的那一点也许就是让洪水决堤的那个蚁穴，在那个时刻如果你因为想起了我说的话而守住了道德的底线，作为一名老师我今生无憾。
　　篇三：北京精神 厚德 演讲稿
　　厚德之“帮助”
　　厚德是北京精神的品质，是中华文化的精神之魂，是北京人的精神品格。拥有高远的胸怀，特别需要提倡厚德，形成社会道德新风尚。念念厚德，事事厚德，时时厚德，处处厚德。养成崇德、尚德、重德、厚德的品格。
　　在人生的旅途中，每个人都离不开别人的帮助，因为自然界的任何事物都是一个普遍联系的整体，没有谁能够脱离这个群体而孤立存在。毛主席曾说过：“人是要有帮助的。荷花最好，也要有绿叶的扶持。一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。”
　　罗夫·瓦尔多·爱莫森说：“帮助他人的同时也帮助了自己。”你是否听说过这样一句话“予人玫瑰，手有余香”意思是说，如果我们伸出双手去帮助别人的同时，我们自己也会收获快乐，因为这是帮助后的快乐，比我们自己的快乐更强烈，这也是个人获得快乐的一种方式。当你看到被你帮助的人露出皎洁的笑容时，从你心头涌现出的是一种怎样的感受？没错，是喜悦、欣慰，以及一点点的激动。
　　还记得小时候那个盲人提灯的故事吗？虽然他的世界一片漆黑，但他没有抱怨，反而积极地为别人着想，为来往的路人开拓出一片光明，同时也避免了自己的危险。
　　其实帮助他人并不是要做轰轰烈烈的大事，最小的善行往往高于最大的善念。哪怕是一点微不足道的爱心，只要从我们自己做起，把爱洒向周围的人，就可以把快乐留个自己。你不必多做些什么，只需要为他人“点一盏灯”；给伤心的人一个温暖的拥抱；给失足的人一个善意的提醒；给犯错的人一个宽慰的眼神······大家聚首多一声问候，行走多一份礼让，见面多一点微笑，让爱充满我们的生活，我们才能感受到生活的温馨。
　　同在一片蓝天下，如果大家的心里能装着别人，时时刻刻为他人着想，那么我们的世界将会到处充满爱的气息；如果人们等在别人有困难的时候伸出自己拿援助之手，那么我们的时节将会处处播撒快乐的种子！

厚德载物篇三:最新2015党课讲稿：和而不同 厚德载物

　　古人云：“是以泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能成其深。”的确如此。泰山因为不拒绝细小的土壤而成就了自己的巍峨，河海因为不拒绝细微的溪流而造就了自己的博大。人也是一样，“心有多大，世界就有多大”。包容，即宽容、容纳之意，“草木有情皆长养，乾坤无地不包容”。包容是颗金子。拥有一颗包容之心，你就拥有了让你受益一生的无价之宝。包容一个人，能赢得一份温暖;包容一句话，能消除一个矛盾;包容一次伤害，能化解一份仇恨;包容一种流言，能消弭一份争执。包容是一种素养，是一种姿态，是一种境界，更是一种美德。学会包容，能让你的心态更平和，心情更轻松，心胸更宽广，心灵更美丽。让我们拥有一颗包容的心吧!
　　一、心小了，天空都会灰暗狭窄
　　对有些人来说，活在这个世界上真是充满了烦恼与痛苦，因为他们让心灵背负着太多的负担，蜷曲在狭小的空间里，沉重得看不见天空的辽阔。
　　(一)听风是雨，小气多疑
　　■事例：某县一个村庄的王某和刘某平时关系较好，往来频繁，遇事还能相互帮忙。有一年，王某的丈夫病逝。办完丧事后，王某从村里他人口中听到刘某对自己的一些风言风语，说她与某人相好。这让她闷闷不乐，怀恨在心，一天，王某实在憋不住了，大清早赶到刘某家中。刘某笑脸相迎让座后，王某拿出100元钱说：“这100块是我丈夫死后你家挂的礼钱，我还给你，堵住你胡言乱语的乌鸦嘴。”刘某不知究竟，觉得很是冤枉。双方为此事争执起来，发展到恶语伤人、大打出手。刘某被打伤，王某因此花了大笔的医药费。
　　■点评：有人群的地方，就避免不了闲言碎语。如果缺少包容的心态，听风是雨，点火就着，就容易把小事闹大、大事闹僵，最后真成了“唾沫也能淹死人”。
　　(二)斤斤计较 生气烦闷
　　■事例：袁红欣在与亲戚、同事交往时，小气、爱算计。一天，她与同事打车外出。下车时，同事说没有零钱，袁红欣无奈付了10元车费。回家后，她越想越觉得是同事故意不拿零钱出来，自己付了钱吃亏了，并由此心情压抑起来，几天没有笑容。还有一次，她家的一位亲戚办孩子的“满月酒”，她安排丈夫去参加，但只准送50元红包。丈夫去了以后，看到亲蹙家很穷困，大家都给了100元钱，觉得50元少了一些，就自己做主给了100元钱。这下可捅了马蜂窝了。袁红欣知道这事后，气得与丈夫吵了起来，理由是前不久她生病住院时，该亲戚来看望时就只给了50元钱。于是，她不做饭，几天没有与丈夫说一句话。上班时，她也没有了好心情，面色阴沉、闷声不语，搞得同事都不敢接近她。
　　■点评：生活中与人交往，如果斤斤计较利益得失，吃不得一点亏，还因此动不动就生闷气，闹得人际关系紧张、家庭不和睦，这样的日子，难有快乐可言。没有宽广的心胸，就不能包容生活中的嫌隙。
　　(三)吹毛求疵 苛求完美
　　■事例：有位伟大的雕刻家，他对艺术总是苛求完美，以致于当他完成一座雕像时，人们往往难分真假。有一天，占星师告诉雕刻家，他的死期即将来临。雕刻家非常伤心。静心思索之后，他想到一个办法，雕了11座自己的雕像。当死神来敲门时，雕刻家站在了那些雕像中间。果然，死神感到困惑了，因为他分辨不出哪个是他要带走的人。不过死神灵机一动，轻声说道：“先生，一切都非常的完美，只有一件小事例外。你做得非常好，但你忘记了一点，所以仍然有个小小的瑕疵。”就像受到了电击，雕刻家一下跳了出来，问：“什么瑕疵?”死神一把抓住了他，笑着说：“这就是瑕疵——你无法忘记你自己。天堂都没有完美的东西，何况人间。跟我走吧!”
　　■点评：这个寓言故事，却说明了深刻的道理。世界本无完美，苛求完美就是否定缺陷存在。正如有些人事事要求完善无缺，对人对事总是求全责备，总是鸡蛋里面挑骨头。其实人无完人，都有缺点。正视缺点就是为了修正改进。人们正是在不断修复瑕疵、弥补不足中不断进步的。如果不能包容缺陷，就会被缺陷所束缚，使自己整日生活在叹息和痛苦之中。
　　(四)自视过高 难纳良言
　　■事例：扬州大学者阮元是清朝乾嘉学派的重要代表人物，长于金石考证，对自己的才学颇为自负。有一次，他在古玩市场上看中一只古铛。此物用水一洗，颜色绿如瓜皮。因此，阮元认为这必是秦汉之物，就花高价买下。他淘得宝物，难免会向朋友炫耀一番。有朋友在仔细看过之后，质疑说这古玩的绿锈有些蹊跷，可能是件赝品。阮元听了很不高兴。他不屑一顾地说：“我已经鉴定过了，难道还会有错?”为了证明自己的眼光，他特地大宴宾朋，还命人把这只古铛当做容器盛鸭汤，以代替陶罐。席间，宾客们边喝酒，边对古铛摩挲再三，赞叹不已，皆夸阮元的眼力了得。不料，饭刚吃了一半，古铛忽然裂开，沸腾的鸭汤洒了一桌。阮元的神情，尽显尴尬。
　　■点评：在工作和生活中，有人总是自视过高，根本听不进不同意见。事实上，即使是行家，也难免有认识上的局限性，对客观事物的判断会出现或大或小的偏差。如果不能容纳不同的意见，做到兼听则明，就难免会出现失误甚至是失败，最终贻笑大方或抱憾终生。
　　(五)过不容改 苛责于人
　　■事例：作为名牌大学的毕业生，小王被A企业招聘为技术研发人员。由于专业能力较强，再加上很用心，他很快被公司提拔成一个科研项目的牵头人。在一次组织科研人员搞创新时，小王带领的团队科研试验失败了，公司因此损失了几十万元。于是，领导不问缘由就停止了小王的工作，甚至决定不再重用他，并警告他：“如若再犯错，立马走人。”小王怀着一肚子的委屈辞了职。同样性质的B企业留用了他，让他接着完成这个创新试验。一年以后，小王成功了，为B企业带来了可观的利润。A企业的领导为此后悔不已。
　　■点评：生活中，许多人都是“严于律人”，把要求别人的标准定得很高，出现过失就不肯宽容谅解。如此不能容人之过，不给人改正的机会，既伤害、打击了别人的自信心和积极性，又损害了自身利益。

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